A IMPORTÂNCIA DOS

ESTUDOS CLÁSSICOS PARA A

TEOLOGIA
CONTEMPORÂNEA:
DESAFIOS E PERSPECTIVAS
1. Sobre o que entendemos por estudos clássicos;
2. A atualidade dos estudos clássicos em âmbito
teológico;
3. Qual a importância de uma formação humanística
para os eclesiásticos;
4. Quais as perspectivas futuras das disciplinas
humanísticas;
1) SOBRE O QUE ENTENDEMOS POR
ESTUDOS CLÁSSICOS
AULO GÉLIO
Escritor, orador e gramático romano
(123 d.C. – 165 d.C )
CLASSICUS, A, UM

• No sentido de Gélio, opõe duas realidades:

• O miles classicus e o miles proletarius
 CLASSICUS X PROLETARIUS

• Miles Classicus: • Miles Proletarius:

• Pertencia às classes • Infra classem
• Podia gozar do Otium • Não podia gozar do Otium
QUINTILIANO
pedagogo romano (35 d.C. – 95 d.C )
Quintiliano, pedagogo romano, preferia utilizar a palavra ‘ordo, -inis’
para indicar uma seleção de escritores notáveis que fazem parte da
formação acadêmica ordinária.
 Para fins didáticos quando falamos de estudos clássicos falamos das
produções literárias de autores gregos e romanos, cristãos ou não, que
serviram de modelo cultural para a formação daquilo que se entende por
cultura ocidental entre os séculos IV a.C e VI d.C.
ESTUDOS CLÁSSICOS X ESTUDOS
HUMANÍSTICOS
 2) A ATUALIDADE DOS ESTUDOS
CLÁSSICOS EM ÂMBITO TEOLÓGICO
O TESOURO DO MUNDO CLÁSSICO, BASE DA
IGREJA NASCENTE
S. JOÃO XXIII E A VETERUM
SAPIENTIA
A Sabedoria dos melhores autores da antiguidade, que
reside nas literaturas grega e romana, bem como seus
celebérrimos escritos, devem ser considerados como
prenunciadores dos albores da verdade evangélica, que o
Filho de Deus, mestre e juiz de doutrina e de graça, luz e
guia do gênero humano, anunciou neste mundo. (VS 1)
S. BASÍLIO MAGNO (329-379
D.C)
A importância dos estudos clássicos para os jovens que se
preparam à leitura das Sagradas Escrituras.
A CULTURA DA PALAVRA
«Escatologia e gramática estão intimamente ligados»
“Com efeito,
devido precisamente à procura de Deus, tornam-se
importantes as ciências profanas que nos indicam
as vias rumo à língua. Uma vez que a procura de
Deus exigia a cultura da palavra, faz parte do
mosteiro a biblioteca que indica as vias rumo à
palavra. Pelo mesmo motivo, dele faz parte
também a escola, onde concretamente se abrem as
vias. Bento chama ao mosteiro um dominici
servitii schola. O mosteiro serve para a eruditio, a
formação e a erudição do homem - uma formação
Bento XVI
cujo objetivo último é fazer com que o homem
aprenda a servir a Deus. Mas isto supõe
precisamente também a formação da razão, a
erudição, baseado na qual o homem aprende a
perceber, por entre as palavras, a Palavra”.
QUAERERE DEUM = QUAERERE DEUM PER
VERBUM
 3) QUAL A IMPORTÂNCIA DE UMA
FORMAÇÃO HUMANÍSTICA PARA OS
ECLESIÁSTICOS
 S. PAOLO VI
Foi sempre uma firme certeza dos Santos Padres que o estudo da língua
latina e das línguas antigas fosse indissoluvelmente conjugado à instrução
e à formação dos jovens que se preparam ao sacerdócio; e sobre este
argumento eles emanaram importantes e graves documentos tanto no
passado quanto nos nossos tempos. Nós mesmos, na nossa recente Carta
Apostólica Summi Dei Verbum falamos que faz parte do patrimônio
cultural, que os jovens clérigos devem possuir, um notável conhecimento
das várias línguas, mas de maneira particular da língua latina,
especialmente para os sacerdotes de rito latino.
A PRINCIPAL CONTRIBUIÇÃO DOS CLÁSSICOS?

• A lentidão;
• A sutileza;
• A delicadeza;
• A profundidade;
• A prudência;
• ....
PAPA FRANCISCO
“Não podemos separar a formação espiritual da formação
cultural”. De fato, “a Igreja sempre quis desenvolver, em
prol dos jovens, espaços para a melhor cultura; e não
deve desistir de o fazer, porque os jovens têm direito a
ela”.
4) QUAIS AS PERSPECTIVAS FUTURAS
DAS DISCIPLINAS HUMANÍSTICAS
DESAFIOS DAS LÍNGUAS CLÁSSICAS:

• Positivismo
• Tecnicismo
• Afirmação dos Estados Nacionais
• Filologismo
• Gramaticalismo
CONSEQUÊNCIAS:

• Superficialidade no estudo;
• Distância dos originais;
• Desinteresse pelo latim e pelo grego;
• Desencatamento e ódio ao clássico;
• Resultados aquém do esperado;
• Fuga do mundo da vida;
• Erudição vazia;
POSSÍVEIS PISTAS A SEGUIR:

«Aliud est Latine loqui, aliud grammatice» (Quintiliano);

Auxílio da psicolinguística: o aprendizado de uma língua è um fator natural (Chomsky);
Um olhar à tradição pedagógica da Igreja;
Insistência numa didática atraente e eficaz;
MAS SOBRETUDO:

• Obediência ao mandato dos Santos Padres;

• O Pontificium Institutum Altioris Latinitatis è fruto da longa tradição da Igreja na didática
das línguas clássicas, em perfeita consonância com a vontade do magistério eclesial;
EIS A MISSÃO:

• uma renovada didática da língua latina e da língua grega por um

renovado interesse nas disciplinas humanísticas, em total
consonância com a tradição pedagógica e didática da Igreja,
alimentando aquela chama que desde sempre ela quis preservar
e sabiamente vigiar como um depósito de sabedoria perene.