Celebração Eucarística

Como cristãos, ir à Missa aos domingos é uma necessidade. O Papa finaliza: “Em síntese,
por que ir à Missa aos domingos? Não é suficiente responder que é um preceito da
Igreja; isto ajuda a preservar o seu valor, mas sozinho não basta. Nós, cristãos,
temos necessidade de participar na Missa dominical, porque só com a graça de
Jesus, com a sua presença viva em nós e entre nós, podemos pôr em prática o seu
mandamento, e assim ser suas testemunhas credíveis”.
Reflexão
Carregando terra e
pedras para lá e para
cá!

Defendendo o meu
pão de cada dia!

Estou construindo
uma igreja, onde
muitos louvarão a
Deus e onde meus
filhos aprenderão o
caminho do céu!
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PASTORAL: O ATO DE CELEBRAR
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PASTORAL: O ATO DE CELEBRAR
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ANO A: São Mateus

ANO B: São Marcos
ANO C: São Lucas

O Evangelho de São
João é intercalado nos
momentos fortes dos
três anos.
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RITO DA MISSA
1. RITOS INICIAIS
2. LITURGIA DA PALAVRA
3. LITURGIA EUCARÍSTICA
4. RITOS FINAIS
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RITO DA MISSA

PREPARAÇÃO DO AMBIENTE E ACOLHIDA DO POVO

1. Ambiente limpo , com luz e ventilação adequada;
2. Cadeiras ou bancos bem distribuídos nos espaços;
3. A cadeira de quem preside deveria ficar ao lado do altar e não atrás;
4. No presbitério é lugar para quem vai presidir a celebração e para os
co-celebrantes;
5. Comentarista, coroinhas, acólitos, leitores, ministros devem se sentar
em assentos laterais;
6. Ventilação para quem preside com cuidado para não ser forte demais
com o risco de apagar a vela;
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MISSA
PREPARAÇÃO DO AMBIENTE E ACOLHIDA DO POVO
7. Quem acolhe na entrada, deve fazê-lo com um sorriso, aperto de mão
ou cumprimento com os olhos e com breve aceno de cabeça;
8. Pelo menos uma pessoa (dos que estão na escala do dia) deveria ficar
na porta da Igreja/Centro até o final da segunda leitura para acolher
quem pode chegar atrasado e que vai precisar se posicionar para
encontrar um lugar para sentar-se (especial idosos, mulheres com
crianças de roda, pessoas em cadeiras de roda...);
9. O Grupo de Animação do canto não deve ficar ensaiando os cantos:
respeite-se o silêncio para quem chega mais cedo para rezar;
10. Sugere-se música ambiente religiosa de fundo;
11. Antes de iniciar a Celebração pode-se cantar um mantra ou canto
suave;
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MISSA

ALTAR DA EUCARISTIA (= o altar é o próprio Cristo)

1. Toalhas de cor branca. No máximo pequenos detalhes (adornos)
do tempo litúrgico para identificar. A toalha não deve cobrir o
altar;
2. Deve se evitar de por sobre o altar: castiçais com velas, vasos de
flores, crucifixo, Bíblia ou outros objetos. As velas nos castiçais vem
ao lado do altar (fora dele). Velas com boa chama. Caso não haja
essa possibilidade de velas ao lado do altar, por sobre ele (mas tem
que ser duas velas - na parte da frente/pontas do altar). O
Evangeliário pode se colocar sobre o altar;
3. Evite-se de iniciar a Missa do altar: veja estante à parte para o
celebrante e somente a partir da preparação das oferendas, passa-se
para o altar;
4. Ao término da Celebração (quando encerrado as funções
litúrgicas /ao fechar a Igreja, deve-se por uma coberta sobre o altar
de tecido um pouco mais grosso para protegê-lo);
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MISSA OU CELEBRAÇÃO DA PALAVRA

ALTAR DA EUCARISTIA (= o altar é o próprio Cristo)

5. Na semana quando não há funções litúrgicas não se deve
usar o altar para outras finalidades;
6. Não se deve afixar qualquer coisa no altar;
7. Evite-se: Microfone sobre o altar; óculos de quem preside;
demais papéis, revistas, etc.
8. Próximo ao altar ainda se dispõem: CRUZ
PROCESSIONAL ; CÍRIO PASCAL. 8.1 – a cruz
processional deve ficar em lugar de destaque na sacristia e
seguir para a procissão de entrada. Ao término da missa,
volta à sacristia.
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MISSA OU CELEBRAÇÃO DA PALAVRA

ALTAR DA PALAVRA (AMBÃO)

1. Deve ser constituído do mesmo material do altar da
eucaristia;
2. Não se deve cobrir o ambão com outra toalha;
3. Deve estar localizado do lado XXXX do altar;
4. Atento à altura desse altar: nem tão baixo e nem tão
alto;
5. Não se deve utilizar o ambão para comentários ou
para palestras. É exclusivo para a Palavra;
6. também se podem proferir a homilia e as intenções da
oração universal ou oração dos fiéis.
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MISSA: RITOS INICIAIS

COMENTÁRIOS DA CELEBRAÇÃO
1. Nem há necessidade. Na verdade quem o povo é o Presidente da
Celebração;
2. Se houver o comentário: “Bom dia/boa noite a todos. Missa do 1º.
Domingo do Advento (situar o tempo litúrgico): ´comentário brevíssimo”.
Comentário claro, boa dicção, português correto, bom uso do microfone e
olhar geral para o povo;
3. Pode-se por as intenções (certo cuidado sobre isso);
4. Em pé acolhamos a Procissão de entrada;
5. O comentário deve ser feito de outra estante (e nem precisa dessa) e nunca
do ambão;
• Cuidado! Evitar:
• “Vamos acolhermos a Procissão de Entrada”
• “Ficamos todos de pé para aclamarmos o Santo Evangelho”
• “Meus irmãos eu vos acolho”
• “Bom dia! Eu não ouvi! Mais forte! Vocês não tomaram café?
• Não deve dizer: “Vamos acolher o nosso celebrante”/ mas “Vamos receber o
Presidente da Celebração e o corpo celebrativo” na procissão de entrada.
• Lembremos que quem acolhe é o Presidente da Celebração.
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MISSA: RITOS INICIAIS

COMENTÁRIOS DA CELEBRAÇÃO
6. Ao concluir o comentário o comentarista vai se sentar nos
bancos laterais e nunca no presbitério;
7. Não deve haver comentário para as leituras e evangelho: quem
faz isso é próprio leitor;
8. O comentarista deve ajudar nas respostas do povo durante a
missa;
9. O comentarista não diz mais: “Em pé, aclamemos o Santo
Evangelho” - O próprio grupo de animação do canto ao
iniciar o canto (e junto com o presidente da celebração,
ministros, leitores, etc) anunciam pela sua postura que é hora
de ficar de pé;
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MISSA: RITOS INICIAIS

PROCISSÃO DE ENTRADA
"Reunido o povo, o sacerdote e os ministros, revestidos das
vestes sagradas, dirigem ao altar na seguinte ordem:
a) o turiferário com o turíbulo aceso, quando se usa
incenso;
b) os ministros que portam as velas acesas e, entre
eles, o acólito ou outro ministro com a cruz;
c) os acólitos e os outros ministros;
d) o leitor, que pode conduzir um pouco elevado o
Evangeliário, não, porém, o Lecionário;
e) o sacerdote que vai celebrar a Missa.
•Todos fazem reverência na frente do altar
• Somente o padre (o bispo) e o diácono beijam o altar;
• Ministros se vão passar na frente do Sacrário antes de se
sentar devem fazer genuflexão.
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MISSA: RITOS INICIAIS

CANTO INICIAL
1. A finalidade deste canto é dar início à Celebração
Litúrgica;
2. Veja se o canto é apropriado e se é canto inicial para
missa;
3. Canto alegre ou solene; Expressar um convite para a
celebraçao; Falar de temas, motivo da celebração;
4. Não ficar prolongando demais o canto.
5. Atento à condição do Presidente da Celebração.
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MISSA: RITOS INICIAIS

ACOLHIDA DO PRESIDENTE DA CELEBRAÇÃO

1. Iniciar sempre: Em nome do Pai e do Filho e do
Espírito Santo. Amém
2. A graça de Nosso Senhor Jesus Cristo....
3. Bom dia/boa tarde/noite a todos. (outras expressões de
acolhida com espontaneidade);
4. Essa primeira parte da Missa deve ser rezada em uma
estante na frente da cadeira do padre (simples) e não do
altar. Só se vai para o altar a partir da Preparação das
Oferendas.
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MISSA: RITOS INICIAIS

ATO PENITENCIAL
1. Introdução do Padre
2. Breve momento de silêncio
3. (Há diversas fórmulas no missa) – também o Ato de
Contrição;
4. Na fórmula não pode faltar:
• Senhor, tende piedade de nós
• Cristo, tende piedade de nós
• Senhor, tende piedade de nós
5. Conclusão: Deus todo-poderoso....
* Kirie Eleison não é ato penitencial
* Não se devem colocar cantos ritmados e eufóricos que
manifestem excesso de alegria neste momento, por
causa da própria espiritualidade do rito que é
penitencial e instrospectivo.
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MISSA: RITOS INICIAIS

HINO DE LOUVOR
1. Rezado ou cantado (exceto no Advento ou Quaresma);
2. Nada de Glória abreviado;
3. Cantar a Oração/Hino de Louvor (texto integral);
4. Não incluir outros cantos de louvor/glória que não
sejam litúrgicos e apropriados.
5. Pode se bater palmas, levantar as mãos;

ORAÇÃO COLETA (OREMOS)

6. (momento de breve silêncio)
7. Não incluir antes desse momento as intenções de missa
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MISSA: LITURGIA DA PALAVRA
• Não precisa mais realizar comentário antes.
• O comentarista não deve anunciar a leitura e nem dizer o nome de quem vai
ler (proclamar);
PRIMEIRA LEITURA
1. Fazer reverência ao Altar da Palavra e à Palavra (e não ao altar da Eucaristia). Isso
se faz antes de proclamar e ao término. Cuidado para não se adiantar demais antes
do término do Salmo Responsorial.
2. Não é preciso pedir permissão padre para proclamar a Palavra (somente o Diácono
pede ao padre, e esse pede ao Bispo);
3. Não é preciso dizer “1ª Leitura”;
4. Iniciar: Leitura do Livro xxx (ou da 1ª Carta de S. Paulos aos xxxx).
PROCLAMAÇÃO SEMPRE DO LECIONÁRIO ( e não de folhetos)/ mínimo do
Livreto da Liturgia Diária.
5. Não precisa dizer o capítulo e os versículos da leitura;
6. Observar veste litúrgica adequada (ou roupa adequada);
7. Ler e reler a leitura; meditá-la; procurar compreendê-la e rezá-la antes de
proclamar ao povo;
8. Pergunta como se pronunciam algumas palavras em caso de dúvida;
9. Nas missas semanais: uma leitura. Nas dominicais: duas leituras.
10. Leitura com convicção: para mim, para os outros e pelos outros. Leitura
abandonada e conduzida pelo texto. TREINAR BEM O TEXTO EM VOZ ALTA.
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MISSA: LITURGIA DA PALAVRA

SALMO RESPONSORIAL
1. Proclamar o Salmo sempre do Ambão;
2. Não é Salmo de Resposta. É Salmo Responsorial (porque é proclamado
entre a assembleia e o solista, portanto dialogal, intercalado, alternado);
( Melodias simples e não lengo, lengo iiiii ou uuuuuuuu apropriado)
3. Fazer o possível para cantá-lo (pelo menos o refrão);
4. Não se pode omitir o Salmo;
5. Não se pode trocar o Salmo por um Canto de Meditação;
6. Quem proclamou a primeira leitura não deve cantar o Salmo (alternem-se
bem as funções de quem serve);

SEGUNDA LEITURA;:
Ver as mesmas orientações que foram feitas à Primeira Leitura.
ATENÇÃO: Duas pessoas não devem realizar uma mesma leitura (no
mesmo texto);
* Não se deve dizer: PALAVRAS DO SENHOR, MAS PALAVRA DO
SENHOR!
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MISSA: LITURGIA DA PALAVRA

CANTO DE ACLAMAÇÃO
1. Não pedir para a Assembleia se levantar antes do canto
de aclamação;
2. O Canto de Aclamação tem que ser sempre aleluiático
(exceto na Quaresma e Advento);
3. A Assembleia se levanta quando começa o canto e não
precisa de comentário para isso;
4. Pode se bater palmas;
EVANGELHO:
• Proclamado e não encenado;
• Cantado só se for realmente preciso em momentos solenes (apesar de ser
um gênero literário escrito para ser proclamado e não cantado);
• Não se deve bater palma após a Proclamação do Evangelho.
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MISSA: LITURGIA DA PALAVRA

HOMILIA (não se diz mais SERMÃO)
1. Somente é o ministro ordenado que a faz (diácono, padre
e bispo);
2. Os leigos fazem uma reflexão da Palavra;
3. Usar bom senso no tempo (ideal máximo de 15 min.)
4. Preparar-se bem antes de pregar
5. Conversar com o povo sendo fiel aos textos bíblicos
atualizando-o com os fatos da vida;
6. Homilia (=conversa familiar e espontânea)
EVANGELHO:
• Proclamado e não encenado;
• Cantado só se for realmente preciso em momentos solenes (apesar de ser
um gênero literário escrito para ser proclamado e não cantado);
 OBSERVAÇÃO:
LEITURAS/ENCENAÇÃO
Leituras dialogadas ou "encenadas". - Fica praticamente excluída a proclamação da
Palavra de Deus em forma dialogada ou como que encenada.
"Não convém de modo algum que várias pessoas dividam entre si um único elemento da
celebração, por exemplo, a mesma leitura feita por dois, um após o outro, a não ser
se trate da Paixão do Senhor" (n. 109).
Foi justamente a partir do modo de se proclamar a Paixão do Senhor com papéis
diferentes como o cronista, Jesus e intervenção de outras pessoas e do povo, que se
introduziu o costume de proclamar de modo mais vivo como que encenando certos
Evangelhos bem como outras leituras, onde aparece sobretudo o diálogo,
permanecendo ao sacerdote a função de Jesus Cristo. Este hábito é agora de todo
desaconselhado.
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MISSA: LITURGIA DA PALAVRA

PROFISSÃO DE FÉ
1. Nos domingos, Festas e Solenidades;
2. Lembremos que o Creio não é uma simples oração. É
uma profissão de fé.

ORAÇÃO DOS FIÉIS

3. Deve ser proferida do Ambão e não da estante do
comentarista;
4. Preferencialmente devem ser preparadas e levar em
conta do contexto da comunidade;
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MISSA: LITURGIA EUCARÍSTICA

PREPARAÇÃO DAS OFERENDAS ( e não OFERTÓRIO)
1. Se houver procissão das oferendas, os símbolos usados
devem estar de acordo com o Tema Central da Celebração e
devem simbolizar a realidade da comunidade;
2. Não trazer o cálice e os panos na procissão das oferendas
(pois este está vazio). Trazer o Pão, o Vinho e outros dons se
houver;
3. O canto deve acompanhar a procissão, como também a
procissão das oferendas;
4. O canto encerra quando acaba a apresentação dos dons,
portanto não deve ficar prolongando desnecessariamente.
Atento, contudo, ao tempo da coleta.
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MISSA: LITURGIA EUCARÍSTICA

PREPARAÇÃO DAS OFERENDAS ( e não OFERTÓRIO)

5. Coroinhas: quando os dons (pão e vinho) estiverem sobre a credência,
procurar entregá-los nas mãos do padre. Sobre o cálice NÃO deve ir a
chave do sacrário (essa deve permanecer na credência). Não colocar
âmbulas vazias sobre o altar antes de serem solicitadas;
6. Temos outros quatro cálices (dos ministros leigos): estes não devem mais
estar na sacristia, mas na credência. Dar um jeito de arrumar tudo na
credência.Os coroinhas entregam os mesmos nas mãos do padre.
7. Os ministros extraordinários da comunhão eucarística não precisam lavar
as mãos, somente o padre. Fazer higiene com álcool gel antes da missa
(na sacristia).
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MISSA: LITURGIA EUCARÍSTICA

* PREFÁCIO
* SANTO (de prefência cantado...acertar antes com o padre).
Veja canto litúrgico e não tão longo.
•MOMENTO DA CONSAGRAÇÃO: de pé ou de joelhos, nunca
sentado (inicia quando o padre traça o sinal da cruz sobre os
dons (“Por isso, nós vos pedimos + santificai estas oferendas....”)
• Cabeça erguida olhando para o altar/para os gestos
• ACLAMAÇÃO MEMORIAL (Eis o Mistério da Fé): de pé
não tem mais necessidade de ficar ajoelhado. Pode ser cantado
(preferencialmente);
• DOXOLOGIA: Por Cristo, com Cristo… (Deve ser rezado ou
cantado unicamente pelo padre. O povo mantém-se em silêncio e
depois confirma com o AMÉM (preferencialmente cantado);
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MISSA: LITURGIA EUCARÍSTICA

• PAI NOSSO: não necessariamente precisamos dar as mãos (depende do costume do

lugar). Ao término do Pai Nosso não se deve dizer Amém. Nunca rezar Ave Maria
depois do Pai Nosso durante a Missa (nem em outro momento dentro da missa). Ave
Maria pode ser rezada após a Oração ( como oração pessoal, não faz parte da missa)
Pós-comunhão, não antes.
• ORAÇÃO DA PAZ: Esta é uma oração presidencial, quer dizer, somente o padre é
quem a reza. A Assembleia deve ficar em silêncio, acolher a oração do padre e
responder com muita convicção o Amém.
• ABRAÇO DA PAZ pode ser realizado
-Nos ritos de entrada da missa como saudação fraterna;
-No Ato Penitencial – em sinal de reconciliação;
- Após a Homilia ou antes da apresentação das oferendas (como perdão das ofensas);
- preferencialmente no fim da missa – como expressão de desejo de paz e gesto de
despedida;
- pode ainda ser omitido se preferir
-*** ATENÇÃO! Muito oba, oba e movimento tiram o ritmo para o início da oração
Cordeiro de Deus.
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MISSA: LITURGIA EUCARÍSTICA

• CORDEIRO DE DEUS (Agnus Dei)
-Deve ser preferencialmente cantada (não é o padre que inicia).
Caso não se cante, uma pessoa da animação do canto deve iniciar
com voz firme;
FRAÇÃO DO PÃO: vem logo depois do sinal da paz.
-FELIZES OS CONVIDADOS PARA CEIA DO SENHOR....
-CANTO DE COMUNHÃO: veja cantos apropriados. Cantos
mais melodiosos (volume do som mais baixo) que acompanhem
quem está caminhando (pois há procissão nesse momento);
* Quando estiver quase concluindo a fila da procissão para a
comunhão, manter somente os instrumentos até finalizar o canto
e manter o SILÊNCIO EUCARÍSTICO. Não existe CANTO DE
AÇÃO DE GRAÇAS após a comunhão. Toda a Missa já é Ação
de Graças. Todos se recolhem em seu silêncio (incluem os
membros do grupo da Liturgia);
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MISSA: LITURGIA EUCARÍSTICA

• PURIFICAÇÃO DOS OBJETOS SAGRADOS: deve ser
realizada sobre o altar (preferencialmente) ou na credência. Só
quem deve realizá-lo é o padre (ou diácono) e não os ministros
leigos. Também o vinho consagrado que sobrou após a
distribuição da comunhão deve ser consumido pelo padre ou
diácono.
• ORAÇÃO PÓS-COMUNHÃO
* AVISO
* Não deve ser dado antes da Oração Pós-Comunhão
* Deve ser breve, claro e objetivo
* Dado apenas por uma pessoa
* Organizá-los por escrito
•SLIDES/DATASHOW
• BÊNÇÃO: todos inclinam a cabeça. A despedida deve ser feita
pelo Diácono.
ACLAMAÇÕES QUE DEVEM SER CANTADAS NA
MISSA
ALELUIA
SANTO
ACLAMAÇÃO MEMORIAL (Eis o Mistério da Fé)
DOXOLOGIA: (o grande Amém!)
ENTRONIZAÇÃO DA BÍBLIA
Entronização da Bíblia é um rito herdado desde o Papa João XXIII na década de
1960. É um costume no Brasil realizá-lo no mês de Setembro ou em momentos
fortes da comunidade ou quando se quer destacar a Palavra de Deus. Tal rito e
gesto é facultativo nas celebrações. Entretanto, se deve dar o devido respeito à
Bíblia, evitando cantos e coreografias inadequadas. Para tal gesto é necessária a
vela acesa, ao menos duas, como sinal da iluminação que a palavra nos revela,
luz para os nossos passos, vindo sempre a frente.
DICAS PARA GRUPO DE CANTOS
Escolher os cantos e ensaiar tudo com antecipação. Evitar de ensaiar cantos na hora
da missa, assim como conversar, checar mensagem no celular, caçar pokemon, ir
ao banheiro e afinar instrumentos;
Controlar adequadamente o volume dos microfones
Fazer todo o povo cantar e não cantar para o povo: cantar com o povo. Vocês são
animadores do canto.
Não mudar muito os cantos.
Valorizar a expressão Corporal.
Usar os instrumentos para sustentar a voz e não substituí-la. Escolher as músicas de
acordo com os momentos da liturgia e do tempo.
Usar também músicas com a cultura local
Em Esclarecimentos fornecidos mediante diferentes consultas, fornecidos por oficiais
da Congregação para o Culto Divino, a 28 de julho de 2000, parece que se quer
acentuar aqui o momento da fração do pão: "A fração do Pão Eucarístico é tarefa
do sacerdote e do diácono. Os ministros leigos da Eucaristia não se aproximam do
altar senão depois da comunhão do sacerdote, e sempre recebem a âmbula das
mãos do sacerdote". Parece, pois, que os ministros leigos não são impedidos de
buscar, se necessário, algum cibório no tabernáculo após a saudação da paz, para
que ao se apresentar o Sacramento aos fiéis, já esteja sobre o altar. Neste caso, os
ministros depositam o cibório sobre o altar e se retiram ou pouco para o seu lugar.
Este item certamente constitui um alerta a se evitar o mau costume de se dar a
Comunhão quase que somente de hóstias já consagradas em missas anteriores.
Quando se distribui a Comunhão com hóstias consagradas na mesma missa, como
é sumamente recomendado, é claro que não há necessidade de os ministros se
aproximarem antes de o sacerdote ter comungado.
Gestos e posições do corpo. - Neste ponto temos algo de estranho. Por um lado
se insiste que os gestos e posições do corpo devem expressar claramente o sentido
de cada parte da missa. "Os gestos e posições do corpo tanto do sacerdote, do
diácono e dos ministros, como do povo devem contribuir para que toda a
celebração resplandeça pelo decoro e nobre simplicidade, se compreenda a
verdadeira e plena significação de suas diversas partes e se favoreça a participação
de todos. Deve-se, pois, atender às diretrizes do direito litúrgico e da prática
tradicional do Rito Romano e a tudo que possam contribuir para o bem comum
espiritual do povo de Deus, de preferência ao próprio gosto ou arbítrio" (n. 42a).
Purificação dos vasos sagrados. "Os vasos sagrados são purificados pelo sacerdote
ou pelo diácono ou pelo acólito instituído depois da Comunhão ou da Missa, na
medida do possível junto à credência. A purificação do cálice é feita com água,
ou com água e vinho, a serem consumidos por aquele que purifica o cálice. A
patena seja limpa normalmente com o sanguinho. Cuide-se que a sobra do
Sangue de Cristo que eventualmente sobrar após a distribuição da Comunhão
seja tomado logo integralmente ao altar (n. 279).
Aqui temos a notar duas coisas. A purificação dos vasos sagrados é de
competência do sacerdote, do diácono e do acólito instituído. Excluem-se,
portanto, os ministros extraordinários da Comunhão eucarística. O cuidado em
consumir logo integralmente o Sangue de Cristo que eventualmente sobre após a
distribuição da Comunhão, exceção feita, é claro, para o caso de se levar
eventualmente a Sagrada Comunhão sob a espécie de vinho a algum enfermo