• O Cristianismo é Filosofia?

• Linha do Tempo
Paidéia cristã
 Filósofos cristãos na Idade Média: A
Patrística Latina
• “A filosofia só aparece na história do cristianismo no momento em
que certos cristãos tomam posições em relação a ela, seja para
condená-la, seja para absorvê-la na nova religião, seja para utilizá-la
em função apologética cristã” (GILSON, E. A filosofia na idade média,
p.1)
• O encontro de dois horizontes culturais;
 Fé e Razão: problemas relacionais
• Problemas textuais: a seleção do cânon;

• Problemas de coerência do Antigo Testamento com o Novo

Testamento;

• Problemas teológicos (Trindade, Encarnação, Liberdade, Graça, Fé e

razão)
Concílio de Niceia – 325 d. C.
Fílon de Alexandria – (25-50
d. C. – Precursor da Patrística

“A tentativa de fusão entre teologia hebraica e filosofia grega,

mesmo com todas as incertezas e numerosas aporias, constitui
um acontecimento de alcance excepcional não só no âmbito da
história espiritual da grecidade e na do helenismo, mas também,
em geral, enquanto inaugura a aliança entre fé bíblica e razão
filosófica, destinada a ter tão amplo sucesso com difusão do
discurso cristão, e da qual deviam brotar as categorias do
pensamento dos séculos posteriores” ( REALE, ANTISERI. História
do pensamento ocidental. P. 219)

Leitura Alegórica

Platão – o Moisés Grego

 Patrística
• “O Cristianismo teve de enfrentar o pensamento grego. Teve de lançar
mão de categorias filosóficas; num primeiro momento, até em clima
de polêmica, para poder se justificar como uma sabedoria superior à
grega que a contemplava. É o trabalho intelectual a que se dão os
Padres.” (LARA. A filosofia nos tempos e contratempos da
cristandade, p.22)

• Oriente – São João Damasceno (753)

• Ocidente – Santo Isidoro de Servilha (636)
• Não há profissionais da filosofia e nem da teologia;

• Escola de Catequese
• Alexandria
• Constantinopla

• Língua Grega: Santo Inácio de Antioquia (110); S. Justino (165); Clemente de Alexandria
(antes de 215); Orígenes (253); Santo Atanásio (390); São Gregório Nisseno (394); Santo
Efrém (373); São João Crisostomo (407); São João Damasceno (753)
• Língua latina: Santo Irineu, que nasceu n o Oriente, mas viveu no Ocidente (202); Tertuliano
(220); Santo Hilário (367); Santo Ambrósio (397); São Jerônimo (420); Santo Agostinho (430),
Santo Leão I Magno (451); S. Gregório Magno I (604); Santo Isidoro de Servilha (636)
• “Natural que os padres tenham estado preocupados, antes de tudo,
com a justificação da mensagem religiosa de que eram portadores; e
da própria concepção cristã de Deus, que, no âmbito da cultura
grego-romana, significa novidade quase absoluta” (LARA. A filosofia
nos tempos e contratempos de cristandade, p. 23)
• São Justino (100-163): ‘aproximação’

• Diálogo com Trífon: “sou um hebreu circuncidado que, fugindo da

guerra há pouco terminada, vivo na Grécia, e passo a maior parte do
tempo em Corinto” (1,3).