TEOLOGIA SISTEMATICA

II

A SALVAÇÃO EM CALVINO
 ALGUMAS EXPLICAÇÕES
“TULIP” é um acróstico que significa:

T otal Depravity (Depravação Total)

U nconditional Election (Eleição Incondicional)
L imited Atonement (Expiação Limitada)
I rresistible Grace (Graça Irresistível)
P erseverance of the Saints (Perseverança dos Santos)
Lucas Bonzoli . Calvinismo ou Arminianismo - Quem está com a razão. Pg. 19

SubLapsarianismo ( ou InfraLapsarianismo): Essa palavra vem do latim, sub,

“sob”, e lapsus, “queda”. A ideia por trás da palavra é que Deus não decretou a
queda de Adão e seus descendentes, mas tão-somente a previu. Isso posto, a
eleição e a reprovação teriam ocorrido após o fato da queda do pecado,
dependendo desse fato, mas não existindo por decreto divino antes da ocorrência.

SupraLapsarianismo: Essa palavra vem do latim, supra, “antes”, “acima”, e lapsus,

“lapso”, “queda”. De acordo com esta posição, o decreto divino foi que causou a
queda e a reprovação, bem como a eleição, e isso tudo antes da existência do
homem. Seu conceito basico é que os decretos de Deus, no tocante à eleição e à
reprovação não teriam sido provocados pela queda do homem no pecado, mas
antecedeu a esse evento, independente do mesmo.
R. N. Champlin. Enciclopédia de Bíblia, Teologia e Filosofia. Volume 6, S-Z. pg. 278; 301.
 ALGUMAS EXPLICAÇÕES
Pelagianism Semipelagianismo Arminianismo Calvinismo
o
O pelagianismo Não existe A depravação A depravação A
veio de Pelágio depravação herdada é parcial e herdada é total depravação
(350-423), que foi herdada. o homem ainda tem e Deus precisa herdada é
condenado por algo que possa salvar o total e Deus
heresia por ter iniciar a salvação. homem precisa
ensinado que o Calvinista compatibilista e fatalista crê que perdido salvar o
homem pode Deus já determinou quem vai ser salvo e
mediante uma homem
iniciar a salvação quem não vai. Um reconhece plenamente
a responsabilidade humana outro não. graça perdido
e por negar o
preveniente mediante
pecado original. Silas Daniel. Arminianismo a Mêcanica da salvação. Pg. 14. PDF

Lucas Bonzoli . Calvinismo ou Arminianismo - Quem está com a razão. Pg. 23

resistível. uma graça
Lucas Bonzoli . Calvinismo ou Arminianismo - Quem está com a razão. Pg. 25 preveniente
irresistível.
Já para os arminianos, essa corrupção é total: o
Para o semipelagianismo, a
livre-arbítrio para as coisas de Deus foi totalmente
corrupção é parcial: O livre-
comprometido após a Queda do homem, de
arbítrio para as coisas de Deus
maneira que o homem só pode responder ao
foi minimamente preservado por
chamado divino porque Deus, em um ato
Ele, de maneira que o homem
precedente de sua graça, restaura o seu livre-
pode responder ao chamado
arbítrio para as coisas espirituais. Só assim é que
divino, cooperando com a graça.
o ser humano pode cooperar com a graça
Silas Daniel. Arminianismo a Mêcanica da salvação. Pg. 19. PDF
Silas Daniel. Arminianismo a Mêcanica da salvação. Pg. 19. PDF
 COMO SURGIU OS CINCO PONTO DO CALVINISMO
• Os cincos pontos do calvinismo não foram formulados por Calvino, mas pelo
Sínodo de Dort, também não foi Armínio quem articulou os cinco pontos do
Arminianismo, mas foram os Remonstrantes que os redigiram após sua
morte.
• Armínio fazia parte dessa igreja estatal reformada holandesa, assim como os
líderes que deram continuidade às suas crenças após sua morte prematura
em 1609. inevitavelmente, desenvolveu-se a controvérsia pública sobre a
predestinação, e sobre se a Confissão Belga e o Catecismo de Heildelberg
deveriam ser analisados para possível revisão.
• Para discutir essas questões, 46 ministros Arminianos se encontraram
privativamente em Gouda, Holanda em 14 de janeiro de 1610. Eles redigiram
e assinaram uma Remonstrância (protesto) contra o Calvinismo, afirmando
que suas doutrinas “não estavam contidas na Palavra de Deus nem no
Catecismo de Heildelberg, e não são edificantes — mas sim, perigosas — e
não deveriam ser pregadas ao povo cristão.
• A resposta Calvinista veio alguns meses depois em forma de uma
contrarremonstrância, que continha sete artigos. O segundo e o terceiro
foram combinados Sob o titulo de “Eleição Incondicional” e o sexto e o
sétimo ponto combinados Sob a “Perseverança dos Santos”, resultando no
que ficou conhecido como os Cinco Pontos do Calvinismo.
Dave Hunt. Que amor é este. A falsa representação de Deus no calvinismo. Editora Reflexão. PDF.
 OS SETE ARTIGOS SÃO:

1. Pelo motivo de toda a raça ter caído em Adão e se tornado corrupta e

impotente para crer, Deus tira da condenação aqueles que Ele Escolheu
para salvação, ignorando os outros.
T
2. Os filhos dos crentes, contanto que eles não manifestem o contrário,
devem ser considerados como eleitos de Deus.

3. Deus decretou conceder fé e perseverança e consequentemente salvar U

aqueles que Ele escolheu para salvação.
4. Deus entregou Seu Filho Jesus Cristo para morrer na cruz para salvar
somente os eleitos. L
5. O Espírito Santo, externamente através da pregação do Evangelho, opera
uma graça especial internamente nos corações dos eleitos, dando-lhes

I
poder para crer.
6. Aqueles que Deus decretou salvar são sustentados e preservados pelo
Espírito Santo de modo que eles não podem finalmente perder sua fé
verdadeira.
7. Crentes genuínos não seguem negligentemente as concupiscências da
carne, mas desenvolvem sua própria salvação no temor de Deus.
Dave Hunt. Que amor é este. A falsa representação de Deus no calvinismo. Editora Reflexão. PDF.
P
 DEPRAVAÇÃO TOTAL

• Para o calvinismo depravação humana significa incapacidade. Como os

Cânones de Dort declaram: “...todos os homens [...] sem a graça
regenerativa do Espírito Santo [...] nem são capazes, nem desejam
retornar a Deus [...] nem se dispõem a ser transformados”. O calvinismo
insiste que todos os homens, sendo totalmente depravados por natureza,
são incapazes de se arrepender e crer no evangelho, e ainda os colocam
como responsáveis por falhar em se arrepender e crer.
• Porem, como pode ser racional ser dito que a pessoa está recusando fazer
o que ela é incapaz de fazer? Podemos dizer que um homem está se
recusando a voar como um pássaro? Se ele fosse capaz, ele poderia muito
bem desejar. Certamente sua alegada má vontade em voar como um
pássaro não pode ser apontada como razão de que ele não pode voar!
Nem ele pode ser responsável por não poder voar, visto que voar é
impossível para ele.
• Não é o calvinismo culpado tanto de ser absurdo quanto de injustiça
declarando o homem incapaz de arrependimento e fé e então o condena
por falhar em se arrepender e crer?

Dave Hunt. Que amor é este. A falsa representação de Deus no calvinismo. Editora Reflexão. PDF.
 ELEIÇÃO INCONDICIONAL
• Essa doutrina é declarada como sendo o coração do calvinismo. Ninguém
pode se considerar um calvinista ou reformado se não tiver um firme e
permanente compromisso com esse ensino.
• Os Cânones de Dort explicam esse principio como “o imutável propósito de
Deus, pelo qual, antes da fundação do mundo, Ele tem, por mera graça e
segundo o beneplácito de Sua própria vontade, escolhido dentre toda a
raça humana [...] um certo número de pessoas para a redenção em Cristo
[...]”.
• A Eleição Incondicional é a visão extrema da soberania de Deus, a qual
não permite ao homem qualquer liberdade de escolha ou ação, até
mesmo de pecar.
• Segundo os calvinistas, a salvação não pode estar condicionada a
qualquer ato ou à fé, da parte do homem. Pois, ao torna a eleição
condicionada a algo que o homem faz, mesmo se o que ele faz seja
simplesmente se arrepender e crer no evangelho, a graça de Deus está
seriamente comprometida.
• Porém, existe uma confusão entre (1) salvação, a qual só poderia ser
efetuada pelo sacrifício de Cristo por nossos pecados, e (2) a nossa
aceitação resultante, a qual a Bíblia claramente declara como uma
condição: “pois a tantos quantos O receberam [...] se tornaram filhos de
Deus” (João 1.12). Dave Hunt. Que amor é este. A falsa representação de Deus no calvinismo. Editora Reflexão. PDF.
 EXPIAÇÃO LIMITADA

• A expiação limitada é a doutrina que limita a expiação aos eleitos. Esse

conceito decorre diretamente da limitação que calvinistas colocam sobre o
amor de Deus, apesar do fato de que Ele, como todas as facetas do
Seu Ser, é infinito.
• Dizer que Deus ama a todos igualmente é uma heresia. E para o
calvinismo continuar a existir João 3.16, por exemplo, quando diz que
“Deus amou o mundo” e “todo aquele que” não pode significar a
humanidade, mas somente os eleitos.
• O calvinismo rejeita a ideia de que Cristo morreu por todos e limita a
eficácia da expiação porque apenas aqueles que creem são salvos. E
dizem: “se Cristo morreu por todos os homens e todos os homens não são
salvos, a cruz de Cristo é de nenhum efeito. O Calvário é uma farsa”.
• Mas a expiação não é limitada por alguém ter rejeitado o sacrifício de
Cristo. Por exemplo uma herança deixada por um falecido não é reduzida
em valor porque alguns herdeiros recusam a sua parte. Da mesma forma
que a aceitação de Cristo pelo pecador não confere mais poder salvador ao
sangue de Cristo.

Dave Hunt. Que amor é este. A falsa representação de Deus no calvinismo. Editora Reflexão. PDF.
 GRAÇA IRRESISTÍVEL
• Calvinistas e arminianos concordam quanto à depravação total e na
plena necessidade da graça para a salvação. Eles discordam como no
modo como essa graça é operada na pratica.
• Graça comum – todos os homens possuem. Por exemplo: A bondade de
atravessar um idoso em uma rua. (Calvinista e Arminianos concordam).
Graça especial ou salvífica
• Calvinistas – creem que esta graça que precede a salvação atua
somente nos eleitos. Os calvinistas creem em uma graça especial
limitada, que não oferece oportunidade de salvação para todos, e onde a
possibilidade de salvação se limita aos eleitos. Os outros não tem sequer
uma chance.
• Arminianos – Creem em uma graça preveniente universal. Isso significa
que Deus dá oportunidade de salvação a todos, e que a razão pela qual
muitas pessoas não são salvas não é porque Deus não as escolheu ou
porque ele não quis assim, mas por culpa das próprias pessoas que
rejeitam o convite divino.
• Calvinistas – Creem em uma graça irresistível, porque ela atua somente
nos eleitos e estes não podem não ser salvos.
• Arminianos – Creem que a graça é oferecidas a todos, mas nem todos
são salvos, é porque nem todos a recebem. Essa graça é resistível.
Lucas Bonzoli . Calvinismo ou Arminianismo - Quem está com a razão. Pg. 284, 285
 PERSEVERANÇA DOS SANTOS
• O quinto e último ponto da TULIP calvinista é o da “perseverança dos
santos”. Com isso, o que eles estão querendo dizer é que, não importa o
que aconteça, os que forem uma vez salvos nunca poderão perder a
salvação – eles irão necessariamente perseverar até o fim e nunca
apostatarão.
• Porém, em Hebreus 6.4-6 mostra de forma clara a perda da salvação.
• Os calvinista interpretação esse texto dizendo que estas pessoas nunca
foram realmente salvas. Ou nunca perderam a salvação.
• Mas o texto diz: 1) foram iluminadas, 2) provaram o dom celestial, 3)
tornaram-se participantes do Espírito Santo, 4) experimentaram os
poderes da era que há de vir, e 5) arrependeram-se.
• Se tudo isso é característica de um não-salvo, então o calvinismo entra
em contradição com os outros pontos da TULIP, em especial o da
depravação total e graça irresistível.
• Os não-salvos estão em trevas (1Jo 2.11; Ef 5.11; Lc 11.35), e não
“iluminados”. Os não-salvos não possuem dons espirituais, que são
dados pelo Espírito Santo aos que creem (1Co 12.4-31). Os não salvos
também não são participante do Espírito Santo, pois o Espírito Santo só
habita naqueles que foram uma vez regenerados (Ef 4.30). O texto
também diz que eles caíram, e, se eles caíram, é porque estavam de pé
antes.
Lucas Bonzoli . Calvinismo ou Arminianismo - Quem está com a razão. Pg. 342, 343