Reconstrução virtual antiga igreja Curitiba

RECONSTRUO VIRTUAL DA ANTIGA IGREJA MATRIZ DE CURITIBA: ANLISE DE DIMENSES E IMPLANTAO
Jos Manoel Kozan* Iara Beduschi Kozan*
RESUMO: A reconstruo virtual de edificaes total ou parcialmente destrudas tornou-se uma prtica amplamente difundida devido a crescente capacidade dos recursos digitais. Cada projeto desta incipiente indstria apresenta desafios nicos, desde a fase inicial de pesquisa e coleta das informaes at a representao final do modelo tridimensional, sintetizando em imagens e animaes o produto da anlise e interpretao de dados tcnicos, histricos e arqueolgicos. O presente artigo apresenta os resultados de uma dessas iniciativas, desenvolvida com o objetivo de determinar as provveis dimenses originais da Antiga Igreja Matriz de Curitiba, estrutura demolida no sculo XIX. Os principais dados sobre as caractersticas arquitetnicas da igreja foram obtidos a partir da retificao digital de uma fotografia histrica, utilizando como referncia as dimenses de um relgio remanescente da edificao. Suporte adicional para a obteno de dados originou-se de pinturas, desenhos, mapas e analogia com elementos de igrejas contemporneas, envolvendo pesquisa histrica, interpretao de imagens e reconstruo digital. Palavras-chave: Antiga Igreja Matriz de Curitiba; Reconstruo Virtual; Fotogrametria.
INTRODUO A Antiga Matriz de Curitiba teve sua origem em 1714, quando se iniciou a construo de uma igreja para substituir uma capela de madeira. Desde o incio das obras at o ano de 1875 quando sua demolio foi autorizada pelo Presidente da Provncia do Paran, Lamenha Lins, eventos significativos para a histria local ocorreram em seu interior e na praa ao seu redor. Alm de ser um ambiente para devoo, a igreja
* Do Center for Electronic Reconstruction of Historical and Archaeological Sites-CERHASUniversity of Cincinnati.
Arqueologia, Curitiba, v. 10, p. 1-15, 2006
Reconstruo virtual da Antiga Igreja Matriz de Curitiba:...
abrigou o conselho onde eram freqentes os debates e decises politicoadministrativas para o ncleo urbano em formao. Durante os mais de 150 anos de sua existncia a Antiga Matriz passou por inmeras reformas e ampliaes, apresentando diferentes configuraes que foram registradas por artistas como Jean-Baptiste Debret e o cartgrafo John Henry Elliot. De acordo com documentos histricos, ao longo de sua existncia a igreja foi alvo de uma sucesso de problemas construtivos, os quais no eram corretamente solucionados medida que ocorriam. A comunidade continuamente procrastinava solues definitivas para a mais visvel e reverenciada construo da localidade. Os dados disponveis sobre a arquitetura da antiga igreja esto reduzidos a um pequeno nmero de imagens externas, referncias em documentos oficiais, antigas publicaes na imprensa local e relatos deixados por viajantes europeus que visitaram Curitiba durante o sculo XIX, como Auguste Saint-Hilaire. Dois mapas produzidos em torno de 1850 mostram de forma esquemtica qual era a posio da igreja na atual Praa Tiradentes, situando-a prxima ao acesso principal da atual Catedral Baslica Menor de Curitiba. Algumas peas do mobilirio como os altares laterais e imagens sacras da igreja sobreviveram, mas atualmente no conhecido nenhum tipo de desenho com informaes relativas s dimenses da edifcao como plantas, cortes e elevaes. Do exterior da igreja restou somente o relgio de uma torres, atualmente instalado na fachada da Igreja da Ordem, localizada no Setor Histrico de Curitiba.
Figura 1. Relgio remanescente da Antiga Matriz, atualmente instalado na torre da Igreja da Ordem em Curitiba (Foto: J. M. Kozan, 2002).
Figura 2. Imagem ampliada do relgio na foto de 1870 (Foto: Adolpho Volk - Fundao Cultural de Curitiba).
Dentre os documentos pesquisados, uma fotografia tirada por Adolph Volk em 1870 a fonte de dados mais confivel para se avaliar os elementos arquitetnicos das fachadas sul e oeste da Antiga Matriz. Em conjunto com o relgio remanescente, esta imagem possibilitou determinar as provveis dimenses originais da igreja atravs de um processo de fotogrametria digital, e interpretar uma srie de imagens da edificao a partir da reconstruo virtual.
Figura 3. Antiga Igreja Matriz de Curitiba no dia das festividades para comemorao da chegada dos soldados da Guerra Brasil-Paraguai, 28 de Abril de 1870 (Foto: Adolpho Volk - Fundao Cultural de Curitiba).
Figura 4. Detalhe da torre com a posio do relgio remanescente (Foto: Adolpho Volk - Fundao Cultural de Curitiba).
IMPLANTAO DA IGREJA NA PRAA A localizao precisa da Antiga Matriz na atual Praca Tiradentes permanece incerta, uma vez que pesquisas arqueolgicas ainda no foram conduzidas no local. De acordo com o arquelogo Igor Chmyz,1 todas as tentativas para a conduo de escavaes no stio arqueolgico falharam por falta de concordncia por parte das autoridades responsveis. At mesmo o acompanhamento de eventuais servios de manuteno de redes subterrneas na praa, no foi ao longo dos anos devidamente supervisionado por profissionais de arqueologia. Como exemplo citamos uma escavao realizada pela Copel na face norte da
_______________ 1 Entrevista concedida no Centro de Estudos e Pesquisas Arqueolgicas da Universidade Federal do Paran em 2 de dezembro de 2002.
praa em janeiro de 1999, quando foram encontradas cermicas e ossadas humanas. As imagens dos trabalhadores junto s valas com os vestgios arqueolgicos foram apresentadas pela Rede Paranaense de Comunicao, confirmando citaes em antigos documentos sobre enterros conduzidos no interior da nave da igreja. Com a concluso dos trabalhos de manuteno a valeta foi fechada juntamente com o material ali descoberto. Em dois mapas da cidade de Curitiba, datados de 1850 e 18572 foram encontradas referncias grficas sobre a localizao e dimenses externas da Antiga Matriz. Ambos mostram o contorno da igreja em posio semelhante, situada na face nordeste da praa, e com o acesso principal da nave voltado para o sul. As propores e geometria das quadras e ruas nos mapas histricos difere dos mapas atualizados fornecidos pelo Instituto de Pesquisa e Planejamento Urbano de Curitiba (IPPUC). Essas divergncias possivelmente so decorrentes de limitaes tcnicas de representao grfica e execuo de levantamentos planialtimtricos na poca, e no devido a modificaes posteriores no traado urbano. O atual arruamento ao redor da praa semelhante ao representado nos mapas histricos, no tendo mudado significativamente durante o desenvolvimento urbano do ncleo original da cidade (BERBERI; SUTIL,1997:2), fato que Trevisan (1996:82) confirma ao mencionar que a praa e suas propores, tamanho e forma constituem um legado do sculo XVII. Os dois mapas foram analisados com o objetivo de se obter as dimenses externas da igreja neles representadas, e estabelecer uma implantao em relao a posio da atual catedral. O processo utilizou imagens digitalizadas dos mapas, as quais foram redimensionadas de forma a se obter uma representao em escala dos desenhos, e posteriormente foram rotacionadas e sobrepostas com dados grficos vetoriais da configurao urbana existente. Os mapas foram ajustados de forma a se maximizar a coincidncia entre as linhas representativas do arruamento atual e antigo, tendo como ponto base a face frontal da quadra em que se situa a catedral. O mapa de 1850 apresentou maiores discrepncias com o atual traado urbano, e as dimenses da igreja nele obtidas foram: 24,07 metros de largura por 29,00 metros de comprimento. Convertendo-se esses valores para braas,3 obtivemos as dimenses de 10,94 braas de largura
_______________ 2 O mapa identificado como sendo produzido em 1857, mas fontes no publicadas afirmaram que a data correta seria 1861. Trevisan (2000:30) afirma que Pedro Taulois desenhou o mapa como uma proposta para alteraes urbanas futuras, e no como uma representao da situao da praa na poca. 3 Antigo sistema de unidade de comprimento, equivalente a 2.2 metros.
por 13,18 braas de comprimento. Ao contrrio do outro mapa histrico, o mapa de 1850 localiza a antiga igreja obstruindo a atual Rua Jos Bonifcio, antiga Rua Fexada.
Figura 5. Superposio do mapa de Figura 6. Superposio do mapa de 1850 com arruamento atual. 1857 com arruamento atual.
A representao da malha urbana no mapa de 1857 apresenta maior semelhana com a atual configurao da regio. Alm de abranger uma rea mais ampla ao redor da praa, o desenho apresenta uma escala grfica que possibilitou a determinao de informaes mais precisas sobre as dimenses externas da Antiga Matriz. Obtivemos as dimenses de 22,59 metros de largura por 37,38 metros de comprimento, ou 10,27 braas de largura por 16,99 braas de comprimento. Neste mapa a posio da antiga igreja bloqueia uma pequena extenso da Rua Fexada, e a situa quase que totalmente em frente catedral. Como no existem registros estabelecendo a distncia entre os fundos da igreja demolida da parede frontal da catedral que a sucedeu, propomos uma possivel implantao da Antiga Matriz, a partir do mapa de 1857 onde a distncia entre as igrejas de aproximadamente 5 braas, diferindo do valor de 2 braas apresentado no mapa de 1850. A regio hachurada na Figura 7 mostra uma possvel rea de localizao da parede de fundos da Antiga Matriz. Moreira (2000) descreve que a largura da atual catedral de 22,20 metros, semelhante largura de 22,59 metros da Antiga Matriz obtida no mapa de 1857. Como ambas dimenses so prximas de 10 braas, possvel que a largura para a nova catedral tenha sido definida para igualar a largura da Antiga Matriz.
Figura 7. Provvel implantao da Antiga Matriz em relao atual Catedral.
FOTO DE 1870 Entre os diversos tipos de imagem que foram encontradas representando total ou parcialmente a antiga igreja, as fotografias histricas representam uma fonte de informao confivel para se proceder a um processo de documentao das caractersticas formais da igreja. A utilizao de fotos como um arquivo natural de dados arquitetnicos no um procedimento de uso recente. Histricamente, mtodos fotogrficos so uma tradio na rea de documentao de edificaes, como demonstrado pelos Arquivos Meydenbauer na Alemanha. Datados entre 1885 e 1920, esta coleo apresenta imagens de cerca de 2.000 edifcios, muitos dos quais foram destrudos durante a Segunda Guerra Mundial, marcando a introduo da fotogrametria aplicada arquitetura (WIEDEMANN, 1997). Embora tenham sido encontradas vrias imagens da Antiga Matriz, somente uma entre as duas fotos registradas por Adolph Volk permite assegurar a qualidade dos resultados. Descartou-se a segunda foto devido ao fato da mesma apresentar evidncias de alteraes manuais em diversas reas da fachada da igreja e nas edificaes prximas praa. No entanto o conjunto de imagens histricas pesquisadas, apesar de no fornecer dados relativos s dimenses da igreja, foi til na identificao de elementos e detalhes da Antiga Matriz que no puderam ser visualizados na foto submetida ao processo de retificao. A situao encontrada com as imagens da Antiga Matriz encaixa-se como um exemplo
de uma aplicao especial da fotogrametria, onde somente uma nica imagem a principal fonte de dados para o processo de retificao.4 Ao analisar o arquivo Meydenbauer, Hemmleb (1999:3) observou a presena de algumas caractersticas nas fotografias, que possibilitaram uma otimizao na extrao de dados a partir de um processo fotogramtrico. Comparando a foto de 1870 da Igreja Matriz com as observaes de Hemmleb, constatou-se que: 1. A fotografia da igreja foi registrada com uma posio de cmera adequada. 2. A exemplo das fotos de Meydenbauer, a imagem mostra duas fachadas da igreja. 3. A edificao apresenta arestas retangulares. 4. So identificadas inmeras linhas verticais e horizontais. Essas observaes atestam a validade de submeter a imagem da Antiga Matriz a um processo de fotogrametria, o que constitui uma tcnica indireta de aquisio de dados, substituindo o contato imediato com o objeto real pela anlise da sua imagem (WIEDEMANN, 1997:1).
ELABORAO DOS DADOS O objetivo de uma retificao digital a produo de uma imagem mtrica onde o dimensionamento dos elementos arquitetnicos podem ser retirados na escala desejada (HEMMLEB, 1999:2). Optou-se por utilizar para a retificao da fotografia de 1870 o software Photoplan, que emprega no processo quatro pontos de controle coplanares e trs dimenses no plano a ser retificado, no necessitando dos parmetros da cmera fotogrfica. A anlise inicial da relao geomtrica entre os elementos arquitetnicos da igreja no produziu resultados satisfatrios. Diferentes hipteses para localizao dos pontos requeridos pelo processo geravam resultados bastante divergentes na imagem retificada. Em alguns casos obtivemos imagens com as torres apresentando alturas idnticas, e em outros alturas desiguais. O problema agravou-se com a falta de suporte de documentao histrica para qualquer uma das hipteses. Concluiuse que a definio da localizao dos pontos deveria basear-se somente
_______________ 4 Ogleby (1999) apresenta a reconstruo virtual da antiga cidade asitica de Ayutthaya e descreve a importncia da fotogrametria na gerao de dados para modelos virtuais de patrimnio cultural inexistente.
em informaes fornecidas pelo exame da imagem. A alternativa escolhida foi posicionar os pontos de referncia junto ao friso central da fachada, claramente uma linha horizontal.
Figura 8. Localizao dos pontos para a retificao da fachada frontal.
O processo gerou uma ortofoto digital da Antiga Igreja Matriz, com coordenadas x e y definidas para cada pixel da foto. Isto significa que quando so medidas distncias, reas e ngulos na imagem, obtmse resultados proporcionais ao modelo real (FOWLER, 1998:1). Albertz e Wiedemann (1995:6) observam que cada planta derivada de fotogrametria constitui o resultado de um processo de interpretao, onde informaes complexas so reduzidas a linhas. Schuhr e Kannigieser (1999:2) admitem que um obstculo real para a aplicao ampla da utilizao de imagens nicas em arqueologia a disputa entre um mapeamento fotogramtrico resultante de um processo objetivo e a interpretao subjetiva de elementos na imagem. Ciente destes problemas, procuramos esclarecer as decises interpretativas ao longo do processo que gerou as provveis dimenses da Antiga Igreja Matriz de Curitiba5 a partir da foto registrada por Volk. Hemmleb (1999) descreve possveis fontes de informao complementar para suprir as referncias mnimas inerentes ao processo fotogramtrico, como: dimenses de edificaes vizinhas, dados sobre os parmetros e posio da cmera e regras adicionais seguidas durante a fotografia do objeto. Se a edificao ainda permanece no local, pontos diretamente extrados da fachada fornecem a referncia de escala, mas
_______________ 5 El-Hakim (2000) comenta sobre diferentes metodologias para reconstrues digitais, e conclui que no existe uma soluo nica para todas as situaes.
no caso da Antiga Matriz nenhuma destas fontes de dados complementares pde ser utilizada, restando como nica medida de referncia disponvel o relgio remanescente, instalado na fachada da Igreja da Ordem. O relgio foi medido em novembro de 2002 utilizando-se um elevador externo para atingir a altura de sua atual posio. As dimenses obtidas foram utilizadas como referncia para gerar uma ortofoto digital do relgio, baseada nas condies em que este apresentava antes da sua restaurao em 1993.6 Como na foto de 1870 a moldura do relgio encontra-se parcialmente encoberta pela parede da igreja, as dimenses internas do painel do relgio foram estabelecidas como as principais referncias para a retificao da fachada frontal da igreja.
Figura 9. Referncias para a retificao da fachada lateral.
Para a fachada lateral a referncia foi derivada da fachada frontal, uma vez que nenhuma outra fonte de informao disponvel pde fornecer as dimenses necessrias para a retificao da lateral. Wiedemann et al. (2000) mencionam o problema encontrado em situaes onde os dados para a extrao de informao tridimensional no esto presentes e avalia
_______________ 6 Foi utilizada uma fotografia fornecida por Suely Deschermayer, que dirigiu a restaurao do relgio em 1993. Aps a remoo da fachada da Igreja da Ordem, o relgio recebeu nova pintura dos numerais e painel frontal. O mecanismo original ainda est instalado junto ao relgio na Igreja da Ordem, apesar de ter sido substitudo por um novo mecanismo para marcao de hora.
o uso de tcnicas adicionais como fonte indireta de dados. Na retificao da Antiga Matriz optou-se por utilizar as medidas adquiridas aps a retificao da fachada frontal, e aplic-las por analogia a elementos na fachada lateral. Para a referncia horizontal a mdia da largura das colunas A e B foi aplicada coluna lateral C. A medida vertical derivou da projeo do anel interno do relgio sobre a aresta da fachada, segmento D.
SIMULAO DOS DADOS Na etapa seguinte foi desenvolvido um modelo bidimensional da fachada atravs da deteco manual de contornos em CAD, obtendo-se uma representao vetorial da fotografia contendo todos os elementos visveis.
Figura 10. Representao vetorial da fachada frontal gerada a partir da retificao.
Figura 11. Representao vetorial da fachada lateral gerada a partir da retificao.
A imagem retificada no continha a totalidade da informao geomtrica necessria para produzir um desenho completo das fachadas da igreja, uma vez que partes das fachadas frontal e lateral encontravamse ocultas. Barcel (2000) ponderou em sua pesquisa problemas relacionados com informaes incompletas em modelos virtuais histricos, e embora para algumas reconstrues um modelo incompleto o objetivo final, o procedimento padro tende a ser a complementao dos dados histricos ausentes por meio de induo, deduo e analogia. Para o caso da Antiga Matriz, cujo objetivo era a realizao de um modelo
10
completo, informaes adicionais originaram-se das seguintes fontes: 1. Plantas arquitetnicas e levantamentos in loco das Igrejas de So Benedito e So Francisco das Chagas em Paranagu, ambas construes contemporneas e prximas geograficamente. 2. Retificao digital da litografia publicada pela Revista do Paran em 1887. 3. Anlise do mapa histrico de 1857.
Figura 12. Representao vetorial da fachada frontal aps a adio de dados.
Figura 13. Representao vetorial da fachada lateral aps a adio de dados.
As dimenses frontais da igreja obtidas na retificao aproximaram-se dos valores derivados do mapa de 1857, sendo a diferena entre ambos de 60 cm, ou aproximadamente 2,7% da largura total da edificao. A profundidade total adotada para a igreja baseou-se nas dimenses do mapa histrico. Como as dimenses obtidas so bastante prximas de valores inteiros na unidade de medida utilizada na poca da construo da Antiga Matriz, consideramos que as provveis dimenses externas da igreja tenham sido de 10 braas de largura por 17 braas de comprimento, ou 22 metros de largura por 37,40 metros de comprimento.
* Valor adotado a partir do mapa de 1857.
11
O modelo digital tridimensional da Antiga Matriz de Curitiba baseou-se na representao bidimensional da edificao gerada a partir da deteco de contornos e adio dos elementos descritos anteriormente, possibilitando novos ngulos de visualizao da edificao.
Figura 14. Vista area do modelo Figura 15. Vista frontal do modelo digital. digital.
CONCLUSO O grau de preciso dos resultados obtidos para as provveis dimenses originais da Antiga Igreja Matriz de Curitiba poder ser determinado aps a realizao de trabalhos arqueolgicos que possam vir a encontrar indcios das fundaes da edificao, ou pela descoberta de novos documentos relativos construo da igreja. A pesquisa demonstrou que em casos de retificao de imagens onde no esto disponveis dados arqueolgicos ou arquitetnicos, pequenos elementos podem fornecer as informaes geomtricas necessrias para o processo de fotogrametria.
AGRADECIMENTOS O trabalho de montagem e finalizao desta pesquisa no teria sido possvel sem o apoio oferecido por John Hancock dentro da University of Cincinnati. Durante o longo perodo de levantamento de dados encontramos pessoas que compartilharam seus conhecimentos e entusiamo pelo projeto, as quais somos extremamente agradecidos. Nosso sincero obrigado a: Maria Ester Teixeira Cruz, Igor Chmyz, Suely Deschermayer, Jos La Pastina Filho, Key Imaguire, Edilberto Trevisan
12
e Roberson Mauricio Caldeira Nunes. Nossos agradecimentos s instituies que colocaram disposio seus arquivos: Museu Paranaense, Fundao Cultural de Curitiba, Crculo de Estudos Bandeirantes, Instituto Histrico e Geogrfico do Paran, Biblioteca da Cmara Municipal de Curitiba, Arquivo Pblico do Estado do Paran, Arquidiocese de Curitiba, Exrcito Brasileiro (5 RM-5 DE), Instituto de Pesquisa e Planejamento Urbano de Curitiba, Departamento de Comunicao Social da Prefeitura Municipal de Curitiba, e ao Departamento de Arborizao da Prefeitura Municipal de Curitiba por nos auxliar na medio do relgio. Um agradecimento muito especial a Oldemar Blasi que nos guiou durante todo o processo de pesquisa a importantes descobertas histricas e bibliogrficas.
ABSTRACT: The virtual reconstruction of vanished heritage is now a widespread practice around the world, due to the growing capacities of digital media to replicate and interpret lost or inaccessible cultural sites. Each effort within this growing industry presents unique challenges, from data collection to final digital models rendering, encompassing into diverse media outcomes the results of the technical, historical and archaeological research. The present article describes the efforts to determine the probable original dimensions of the Old Main Church of Curitiba, a structure demolished during the 19th Century. The vital data about the architectural features of the building originated from a historical photograph, rectified after the dimensions of a surviving clock. Additional information was obtained from paintings, drawings, maps, and contemporaneous buildings, involving historical research, image interpretation and digital reconstruction. KEY WORDS: Heritage, Virtual Reconstruction, Rectification, Church, Curitiba, Brazil.
REFERNCIAS ALBERTZ, J., WIEDEMANN, A. Acquisition of CAD Data from Existing Buildings by Photogrammetry. In: Pahl, P.J., & Werner, H. (Eds.) Proceedings of the 6th International Conference on Computing in Civil and Building Engineering. Berlim: Rotterdam & Brookfield, p. 859866.1995. Disponvel em: <http://www.fpk.tu-berlin.de/~albert/lit/ CADtex.pdf>. Acesso em: 15 ago. 2002.
13
BARCEL, J.A. Visualizing what might be: An Introduction to Virtual Reality Techniques in Archaeology. In Barcel, J. A., Sanders, D.H., & Forte, M. (Eds.), Virtual Reality in Archaeology. Computer Applications and Quantitative Methods in Archaeology (CAA). 2000. BERBERI, E., & SUTIL, M.S.Tiradentes: A Praa Verde da Igreja. Boletim Informativo da Casa Romrio Martins. Curitiba, v. 24, n. 120. 1997. EL-HAKIM, S. A Practical Approach to Creating Precise and Detailed 3d Models from Single and Multiple Views. IAPRS, v. XXXIII, p. 202-209. Amsterdam: Book 5A. 2000. Disponvel em: <http://www.vit.iit.nrc.ca/ elhakim/el-hakim_290.pdf>. Acesso em: 15 ago. 2002. FOWLER, R.A. Concepts and Applications of Digital Orthophotos.1998.Disponvel em: <http://www. intermaptechnologies. com/PDF_files/bobfowler.pdf>. Acesso em: 28 ago. 2002. HEMMLEB, M. Digital Rectification of Historical Images. CIPA International Symposium, Olinda, Brasil. 1999. Disponvel em: <http:// cipa.icomos.org/papers/99c806.pdf>. Acesso em: 14 ago. 2002. IGREJA MATRIZ DE CORYTIBA. Revista do Paran . Curitiba: Typographia Luiz Coelho. 1887. MOREIRA, J.E. As Imagens de Nossa Senhora da Luz e do Bom Jesus dos Pinhais e a Igreja Matriz de Curitiba. Boletim do Instituto Histrico e Geogrfico do Paran, v. LI, p. 305-371. 2000. OGLEBY, C.L. From Rubble to Virtual Reality: Photogrammetry and the Virtual World of Ancient Ayutthaya, Thailand. The Photogrammetric Record, v. XVI, 94, p.651-670. 1999. Disponvel em: <http://snap.lut.ac.uk/ PhotSoc/abs/phroct99/Ogleby.pdf>. Acesso em: 17 ago. 2002. SAINT-HILAIRE, A. Viagem a Curitiba e Santa Catarina (1851). So Paulo: Itatiaia. 1978. SCHUHR, W., & KANNGIESER, E. Single Images in Conservation. CIPA International Symposium, Olinda, Brasil. 1999. Disponvel em: <http:// cipa.icomos.org/papers/99c803.pdf>. Acesso em: 14 ago. 2002. TREVISAN, E. O Centro Histrico de Curitiba. Curitiba: Grfica e Editora Vicentina Ltda. 1996.
14
WIEDEMANN, A. (1997). Digital Architectural Photogrammetry for Building Registration. Internationalen Kolloquium ber Anwendungen der Informatik und Mathematik in Architektur und Bauwesen, Weimar, Alemanha. Disponvel em: <http://www.fpk.tu-berlin.de/~albert/lit/ IKM97.pdf>. Acesso em: 15 ago. 2002. WIEDEMANN, A., HEMMLEB, M., & ALBERTZ, J. Reconstruction of Historical Buildings Based on Images from the Meydenbauer Archives. IAPRS, Vol. XXXIII, Amsterdam, B5/2, p. 887-893. 2000. Disponvel em: <http://www.fpk.tu-berlin.de/~albert/lit/isprs00.pdf>. Acesso em: 15 ago. 2002.
15
ERAM AS TELHAS FEITAS NAS COXAS DAS ESCRAVAS?

Jos La Pastina Filho*
RESUMO: O uso de telhas cermicas do tipo capa e canal foi generalizado no Brasil desde os primeiros momentos da colonizao. A simplicidade do processo de fabricao desse tipo de telhas - s vezes no prprio local das obras -, a ausncia de padronizao e as diferenas de qualidade entre os incontveis fabricantes acabou gerando a expresso popular telhas feitas nas coxas dos escravos. A disseminao desta expresso por todo o territrio brasileiro constantemente reforada por matrias jornalsticas e mesmo por alguns historiadores que insistem em reproduzi-la. Palavras-chave: Arte Popular; Telha Colonial; Imaginrio.
INTRODUO O uso da telha cermica do tipo capa e canal ou romana, de forma tronco-cnica, conhecida no Brasil por vrios outros nomes, generalizou-se em todo o territrio nacional desde os primeiros momentos da colonizao. A facilidade de sua fabricao no prprio local da obra, evitando-se assim o caro e s vezes impossvel transporte, uma das causas da inexistncia de padronizao em termos de forma e dimenses que variavam de 0,45 a 0,80m. No sul do pas, as telhas apresentam em mdia 0,55m de comprimento. A no padronizao e as diferenas de qualidade entre os incontveis fabricantes acabaram por originar a expresso popular, de cunho pejorativo e racista, feita nas coxas dos escravos (ou das escravas, o que confere expresso um certo tom de sensualidade). evidente que sua origem est na comparao entre a forma das telhas tradicionais e a da parte superior das pernas dos seres humanos ambas de forma tronco-cnica. Alm disto, a generalizao do uso desta expresso resultou na ampliao de seu conceito no sentido de designar qualquer obra ou objeto sem constncia de formas ou dimenses, em
* Arquiteto restaurador, Professor de Arquitetura da UFPR e Superintendente Regional da 10a SR/IPHAN.
17
Eram as telhas feitas nas coxas das escravas?
outras palavras, de m qualidade. Nesta comunicao, analisaremos a veracidade ou no dessa expresso, com base em pesquisas e obras de restaurao que realizamos nos ltimos 30 anos, todas elas, evidentemente, envolvendo o problema das coberturas dos edifcios.
SENHOR MANNES, UM OLEIRO TRADICIONAL Ao percorrer, em 1976, o litoral do Estado de Santa Catarina em busca de telhas para a restaurao da Fortaleza de Santa Cruz, na Ilha de Anhato Mirim, tive a oportunidade de visitar uma olaria artesanal, pertencente ao Sr. Antnio Mannes, no vale do rio Tijucas, importante e tradicional centro oleiro do estado. O proprietrio, poca com mais de 70 anos, havia deixado de fabricar as telhas tradicionais, no apenas pelo desinteresse de seus filhos que preferiam fabricar tijolos, cujas perdas no processo de fabricao eram menores, mas tambm pela proliferao do uso das telhas de fibro-cimento, smbolo de status e modernidade. Antes disto, havia enfrentado a concorrncia das telhas do tipo francesa, cuja fabricao implicava no uso de mquinas e equipamentos mais sofisticados, como prensas e moldes metlicos, e dominavam o mercado dos centros urbanos mais desenvolvidos. Nos recnditos de sua singela olaria, o Sr. Mannes recolheu seus esquecidos instrumentos de trabalho e, num gesto de extrema deferncia para com um absolutamente improvvel cliente, fabricou duas telhas para que pudssemos documentar o processo que ele, at poucos anos antes, usava para garantir o sustento de sua famlia. Seu prazer e dedicao eram indisfarveis: com um cigarro de palha apagado entre os lbios, ditava ordens para seus filhos: - esse barro num t bom, maromba direito! Me pegue o bidoco! Limpe o guanape! Traga p de tijolo... Num plano de trabalho sobre o qual aspergido um punhado de p de tijolos ou de areia muito fina, colocado o molde, pequena estrutura de madeira de forma trapezoidal, nas dimenses da telha planificada, acrescidas de, em mdia 10% no sentido longitudinal e de 3 a 3,5% no transversal, para compensar as retraes sofridas no processo de secagem e queima. A altura do molde determina a espessura da telha e, dadas suas pequenas dimenses, a retrao desprezvel, no havendo portanto preocupao com sua compensao. Sobre o molde lanada, com adequada presso, a lastra, um punhado de barro que suavemente comprimido em seu interior. O excesso de material removido com um arco de madeira dotado de uma corda de arame ou crina de cavalo, denominado bidoco.
18
Sr. Mannes iniciando a fabricao. Notar o guanape em primeiro plano.
Num plano inferior est o guanape, molde de forma tronco-cnica, cuja superfcie exatamente igual do molde que recebe a lastra e sobre o qual esta cuidadosamente depositada. Com as mos umedecidas dado o acabamento da superfcie externa da telha, alisandoa delicadamente. Em ambas as extremidades, com os dedos, faz-se um pequeno sulco, que cumpre a importante funo de pingadeira, isto , evita o refluxo das guas pluviais por capilaridade para o interior do telhado. A telha ento transportada, ainda sobre o molde, para o estaleiro, conjunto de estantes de madeira sobre as quais so pregadas ripas, adequadamente espaadas conforme o mesmo ngulo formado entre as diferentes extremidades das telhas. Com rpido movimento de toro e trao, o guanape removido, ficando a telha recm fabricada
Acabamento da superfcie.
19
contida pelas ripas laterais, no sofrendo, portanto, quaisquer alteraes em sua forma original. Aps um perodo de secagem que depende das condies climticas do local e que varia de dez a quinze dias, a telha est pronta para sofrer o processo de queima, em forno de carvo vegetal.
Estaleiro para secagem das telhas.
PARA CONCLUIR... Como se pode verificar, o processo tradicional de fabricao de telhas do tipo capa e canal (ou goivas, de canudo, romanas, meia cana, coloniais, etc.) bastante simples e no envolve avanadas tecnologias. A propsito, em oficina ministrada no 7 Festival de Inverno da Universidade Federal do Paran, realizado em Antonina, em julho de 1997, alunos do Curso de Arquitetura e Urbanismo fabricaram telhas, na escala 1:2, conforme a tcnica tradicional utilizando-se de equipamentos similares aos acima descritos, que foram, com precrias ferramentas como um serrote e um faco, rapidamente providenciados. Para confirmar nossa convico da inconsistncia da assertiva popular - telhas feitas nas coxas dos (as) escravos (as) - tomamos as medidas das coxas de um homem de 1,80m de altura e verificamos que, usando-a como molde, s seria possvel a fabricao de uma minscula telha de 36cm de comprimento. Sem maiores preocupaes com aspectos de anatomia humana, se estabelecermos uma simples regra de trs, poderemos verificar que, para fabricar uma telha de 77cm, precisaramos contar com um escravo (a) de 3,85m de altura. Alm disto, em termos de otimizao de fora de trabalho, mesmo numa sociedade escravocrata, teramos uma perda substancial na fora de trabalho: um escravo 20
imobilizado, com lminas de barro sobre suas duas coxas, e pelo menos dois outros para remover cada uma delas e transport-las ao estaleiro. Uma outra soluo seria deixar que as telhas secassem no corpo do escravo (a), e com isto, ele (a) teria, para cada duas telhas fabricadas, quinze dias de descanso, que seriam, evidentemente descontados de seu salrio, ou de suas frias...
ABSTRACT: Capa and canal ceramic roofing tiles have been used in Brazil since early in the colonization period. The simplicity of the manufacturing process, combined with the lack of standardization and the differences in quality among the manufacturers, helped coin the expression made on the thigh of slaves. The spread of this saying throughout Brazil is constantly reinforced by journalists and historians who insist on its use. KEY - WORDS: Popular Art, Colonial Stiles, Imaginary.
21
CAMINHO DO ITUPAVA: PATRIMNIO HISTRICOARQUEOLGICO DA SERRA DO MAR, ESTADO DO PARAN, BRASIL

Almir Pontes Filho* Cristina Carla Klppel** Julio Cezar Telles Thomaz***
RESUMO: O presente artigo tem como objetivo relatar os resultados parciais das pesquisas sobre o Caminho do Itupava, particularmente na sua poro localizada na Serra do Mar. Esses estudos constituem uma sntese das iniciativas institucionais de carter tcnico e cientfico, ampliando significativamente o conhecimento sobre a dinmica de insero do Itupava, diante da diversidade ambiental e da sua contextualizao scio-econmica ao longo da formao das primeiras vilas paranaenses. Para tanto, com base nas reas de histria e arqueologia, procurou-se levantar questionamentos, apontar novos rumos e instigar a pesquisa cientfica. Palavras-chave: Arqueologia do Paran; Arqueologia Histrica; Histria do Paran; Patrimnio Cultural da Serra do Mar; Caminho do Itupava.
INTRODUO No Estado do Paran so conhecidos, at o momento, cinco caminhos que atravessam a Serra do Mar, efetivados como rotas oficiais ao longo do perodo colonial. Os caminhos da Graciosa, Arraial, Conceio, Ambrsios e o Itupava representam fragmentos de uma rede de vias que interligavam vilas, proporcionando o desenvolvimento. Nesse contexto, o Caminho do Itupava se caracteriza como uma rota histrica que possibilitou, durante aproximadamente 200 anos, a inter-relao scio-econmica entre a regio litornea e o planalto de Curitiba. Atualmente, este significativo patrimnio histrico e arqueolgico, se constitui objeto de proteo do Instituto do Patrimnio Histrico e
* Gegrafo/Setor de Arqueologia - SEEC/CPC. ** Historiadora/Especialista em Educao. Setor de Histria - SEEC/CPC. *** Arquelogo. Pesquisador Associado do CEPA/UFPR.
23
Caminho do Itupava: Patrimnio Histrico-Arqueolgico...
Artstico Nacional (IPHAN) e da Secretaria de Estado da Cultura do Paran - Coordenadoria do Patrimnio Cultural (SEEC/CPC). Atravessa a rea de Tombamento da Serra do Mar, tambm considerada Reserva da Biosfera da Mata Atlntica (UNESCO) e importantes Unidades de Conservao como o Parque Estadual do Pico do Marumbi, a rea Especial de Interesse Turstico do Marumbi e o Parque Estadual da Serra da Baitaca.
Caminho do Itupava - Serra do Mar (Foto: Julio Thomaz, 2006).
24
As pesquisas desenvolvidas vm, desde a dcada de 1980, possibilitando o envolvimento de diversas instituies governamentais de cunho tcnico e cientfico. Desta forma, a Secretaria de Estado da Cultura do Paran contou, na rea cientfica, com a parceria institucional do Centro de Estudos e Pesquisas Arqueolgicas da Universidade Federal do Paran (CEPA/UFPR) e, na rea tcnica, tendo como enfoque a gesto do Caminho do Itupava, com a Secretaria de Estado do Meio Ambiente - Programa Proteo da Floresta Atlntica e Instituto Ambiental do Paran (IAP). A contextualizao histrica do Itupava encontra suporte em uma infinidade de fontes e no presente estudo indica-se as principais que serviram para o entendimento sobre caminhos histricos. Inicialmente, um trabalho fundamental o do cronista Antnio Vieira dos Santos, que compilou a documentao mais antiga dos arquivos de Paranagu, Morretes e Porto de Cima em sua obra de 1851: Memria histrica, chronolgica topographica e descriptiva da Villa de Morretes e do Porto Real vulgarmente Porto de ima. Outro trabalho de referncia se direciona ao historiador Francisco Negro, o qual organizou a edio da documentao do sculo XVII ao XIX no Boletim do Archivo Municipal de Curityba. Finalmente, a obra de Jlio Estrela Moreira, do Instituto Histrico, Geogrfico e Etnogrfico do Paran, que sistematizou as informaes destes documentos, entre outros, em sua obra Caminhos das Comarcas de Curitiba e Paranagu, de 1975. Assim, o estudo sobre o Caminho do Itupava vem oferecer a possibilidade de interpretaes e discusses principalmente as que se referem a sua origem, seu traado, sua importncia para a viabilizao econmica e a sua dinmica poltica e social. Neste trabalho optou-se por um recorte espacial direcionado poro calada, que se encontra, quase na sua totalidade, em rea de preservao da Serra do Mar.
ASPECTOS HISTRICOS O traado original do Caminho do Itupava estendia-se por 55km, partindo de Curitiba no primeiro planalto paranaense, a uma altitude de 900 metros s.n.m., atravessava a regio da Serra do Mar alcanando a 1050 metros s.n.m. no local denominado Boa Vista e atingia Porto de Cima, plancie litornea, a uma altitude de 50 metros s.n.m. O trecho calado se estende desde o distrito de Borda do Campo, municpio de Quatro Barras (coordenada geogrfica 25 24 26" e 49 01 39") at o distrito de Porto de Cima, municpio de Morretes (coordenada geogrfica 25 26 01" e 48 52 26"), totalizando aproximadamente 20km (PARAN, 2001).
25
Caminho do Itupava - Serra do Mar
A compreenso histrica do Itupava remete-se a tempos imemoriais, alm do prprio processo de conquista e ocupao por parte dos luso-brasileiros (sc. XVII) nas terras indgenas. Segundo o historiador Jlio Moreira, um dos seus primeiros registros data do ano de 1695, em documentao da Cmara da ento Vila de Nossa Senhora da Luz dos Pinhais - Curitiba, quando aparece com a designao de Caminho do Mar (1975:9). Naquele momento j existia a preocupao com as vias de acesso com a marinha e para tanto os vereadores da vila determinaram que para o bem comum se fizesse o caminho do mar. (NEGRO, 1906:85). Ao longo de sua histria recebeu outras designaes que foram modificadas em funo dos locais que interligava, ou dos acidentes geogrficos pelos quais atravessava, ou dos postos de arrecadao de taxas instalados em seu percurso, as Barreiras. Assim desde o sculo XVII ao XIX registrou-se diversas denominaes como: Caminho do Mar, Caminho da Serra, Caminho de Curitiba, Estrada do Porto, Caminho do Barro Vermelho, Caminho do Cubato, Caminho de Morretes (MOREIRA, 1975:7) e finalmente Itupava que vem aparecer somente nas documentaes em 1846 (Ibid., p. 129). A denominao Itupava permaneceu at os dias de hoje, remetendo-se a uma das barreiras ento localizada s margens do rio Itupava (atual rio So Joo), onde viajantes, comerciantes e tropeiros pagavam a taxa de contribuio sobre os animais carregados na Barreira do Itupava. O vocbulo de origem Tupi permite tradues livres que invariavelmente remetem a presena de gua, como itu (salto de gua, cachoeira), itupewa (muitas cachoeiras, salto rasteiro ou cachoeira branca); da mesma forma, a variao hitaupaba, que sugere caractersticas
26
Tropa de muares transportando erva-mate para paranagu pelo Caminho do Mar. Aquarela de Jean Lon Pallire, datada de 1860 (Fonte: CARNEIRO, 1950).
de paisagem serrana, com ita (pedra) e itai (rio de pedras soltas), ou ainda, ita pua (itapeva - pedra chata, lajedo) (BUENO, 1983; SAMPAIO, 1987; SILVA, 1989; TIBIRI, 1985). Romrio Martins, historiador paranaense, indica a designao de rio ou cachoeira, seguida pelo seguinte comentrio: os Guaranis denominavam Yt as pequenas cachoeiras e ytuppeba aos grandes saltos. (1934:30). De acordo com Antnio Vieira dos Santos, cronista do sculo XIX, Itupava significa: rio despenhado por salto de pedras (1950:17). Em relatos mais antigos, como nos Provimentos do Ouvidor Pardinho de 1721 encontra-se o termo hitahuapaba referindo-se a fenmenos naturais que tanto preocupavam os viandantes: (...) porque ainda que neste caminho haja as mesmas subidas de serras e morros que se exprementam no caminho que hoje se frequentam sempre ser mais conveniente ao bem comum por evitarem as hitahuapabas, desgraas e riscos que h no rio do Cubato, atual Rio Nhundiaquara (NEGRO, 1906:23). Mas ao questionar sobre a sua origem depara-se com uma explicao que, apesar da impreciso da narrativa, vale a pena descrever por se apresentar em uma das poucas referncias histricas existentes sobre as primeiras passagens do colonizador portugus. Assim relata
27
Vieira dos Santos uma antiga tradio sobre a descoberta do Itupava na travessia da serra, estimando entre os anos de 1625 a 1650, onde: (...) huns homens caadores vindo em seguimento de hua anta pelo mesmo trilho que ella vinha, caminhando, viro mata-la no Porto de ima, ou nos lugres proximos, e que ento por este mesmo trilho foi aberta hua picada que s dava tranzito aos viandantes que querio por ela deser. (1950:13-14). Todavia, faz-se necessrio indagar a possibilidade destas antigas trilhas serem de origem indgena, mesmo que a documentao para comprovar tal fato, se constitua escassa e os resultados advindos das pesquisas arqueolgicas sejam ainda insuficientes. Esta possibilidade, pode ter sustentao na toponmia indgena regional descrita em roteiros do sculo XVIII, como: Ipiramirim, Itororon, Ipiranguu ou Nhundiaquara. Assim, convm lembrar que caminhos pr-coloniais facilitaram a penetrao luso-espanhola na Amrica, tanto que, este tema tem sido objeto de pesquisa de vrios estudiosos, dentre os quais referencia-se o historiador Srgio Buarque de Holanda: (...) Da existncia efetiva dessas vias j com carter mais ou menos permanente, antes de iniciar-se a colonizao, nada autoriza a duvidar. (...) E assim como o branco ou mameluco se aproveitaram no raro das veredas dos ndios, h motivo para pensar que estes, por sua vez, foram em muitos casos, simples sucessores dos animais selvagens, do tapir especialmente, cujos carreiros ao longo dos rios e riachos, ou em direo a nascentes de guas, se adaptavam perfeitamente s necessidade e hbitos daquelas populaes (1975:15-35). Neste sentido, o Caminho do Itupava fez parte de um conjunto de rotas que contriburam para efetivar as primeiras ocupaes e incurses portuguesas, tendo como objetivo a explorao aurfera e a preao de ndios. Tal conjuntura marca o estabelecimento dos arraias no primeiro planalto (1649) que propiciaram as bases da formao do povoado de Curitiba, posteriormente elevado Vila em 1693, representando um prolongamento da regio litornea (MOREIRA, 1972:9295). Na medida em que se estruturavam as vilas e povoados nos Campos de Curitiba, o Itupava foi se tornando uma das principais vias de comunicao. Sua preferncia decorria que (...) a nica vantagem de ser este o caminho mais curto do que pelos outros (SANTOS, 1950:18); dois dias de viagem era o tempo necessrio para atravess-lo, enquanto pelo Caminho da Graciosa, rota que tambm interligava o planalto com a
28
regio litornea, necessitava de quatro dias (MARTINS, 1937:131; WACHOWICZ, 2002:105). No entanto, so inmeras as referncias dos perigos existentes para quem viajava pelo Itupava, cujas adversidades causadas pela sua caracterstica ngreme, so registradas pelo Corregedor da Comarca Manoel dos Santos Lobato em ofcio de 1738, considerando o Itupava (...) o mais penzo pelas muitas cachoeiras e subidas da Serra (...) (SANTOS, 1950:38) Entretanto, tropeiros, viajantes e expedies militares assumiam tais riscos. At meados do sculo XVIII o seu trnsito permitia a passagem apenas de viandantes, pois animais de carga ainda no se fazia possvel. O transporte de mercadorias era realizado atravs do servio de carregadores, sendo estes, gente do povo, ndios administrados ou escravos negros. (WESTPHALEN, 1998:158). Assim, o relato de Antnio Ribeiro de Macedo, filho do exator da Barreira do Itupava, em suas Memrias sobre Porto de Cima vem auxiliar na percepo deste cotidiano onde, atravs de depoimentos orais das pessoas mais antigas, descreve: (...) em epocha anterior (...) a estrada do Itupava ainda era pior, e a tal ponto que as tropas vindas de Curityba e de outros logares do centro, quase no se aventuravam a transpol-a, to difficil e perigosa era: as cargas da marinha para o centro e vice-versa eram conduzidas at Borda do Campo e dalli para baixo transportadas s costas por homens e mulheres! (PARAN, 1889:694). A abertura para o trnsito de muares ocorreu somente em 17691770, sob o comando do tenente-coronel Afonso Botelho que, para viabilizar a passagem de suas tropas militares e canhes, abriu com poder de fogo um dos piores trechos localizado no alto da Serra, j naquele momento, conhecido como Cadeado (MOREIRA, 1975:38). Desde ento facilitou-se o trnsito no Itupava possibilitando a passagem de animais cavalares e principalmente muares, por melhor se adequarem a este tipo de terreno. Tal ao no representou que os perigos amenizaram, tanto que em 1829, o presidente da Provncia de So Paulo o comparou a uma sepultura de tropas, principalmente na serra, cuja descida causa horror pelos precipcios que a cada passo se encontram. (SANTOS, 1950:211). O prprio Ribeiro de Macedo, em suas Memrias, vem confirmar a dificuldade da viagem mesmo em condies climticas favorveis: A estrada era to ngreme que todos eram obrigados a se apeiar, ao contrrio, arriscavam-se no caso de arrebentar uma silha, a cair de costas serra abaixo. Mesmo assim, alguns mais ousados subiam a cavalo, mas com grande risco. O lugar mais escabroso era o denominado Cadeado, onde existiam trs degraus pelos
29
quais os animais eram obrigados a subir, no que sem dvida se viam bem embaraados (...). Suando esbaforidos, com ardente sede, como sucede queles que sobem morros acantilados, chegavam ao cume da serra onde todos descansavam e saciavam a sede (...). No estava porm terminada a viagem; continuava por muito tempo, subindo e descendo morros, no to ngremes como os da serra, at chegarem ao lugar denominado Campina. Antes disso, em um alto, o viajante que nunca tinha ido a Curitiba, ficava maravilhado pela beleza do panorama (MOREIRA, 1975:205). Contudo, apesar da sua dificuldade, o Itupava era utilizado por tropas cargueiras e desta maneira a economia se desenvolvia baseada no abastecimento dos mercados internos e na comercializao de diversos gneros. Dos principais produtos que eram transportados em direo ao litoral estavam a carne verde e seca, toucinho, milho, feijo, trigo, congonha, sola e couros; e, dos que subiam a serra, geralmente produtos importados, como vinhos, azeite, vinagre, aguardente, sal, fazendas secas (SANTOS, 1950:83-84). A fim de atender este fluxo, em pontos estratgicos e em consonncia com as caractersticas do relevo, foram se estabelecendo estruturas de apoio (ranchos e pousos), estruturas comerciais e industriais (engenhos de erva-mate e armazns) assim como estruturas administrativas (casas de barreiras). Neste sentido, ressalta-se o relato do botnico francs Auguste de Saint-Hilaire que, aps sair de Curitiba e descer a Serra do Mar em direo a Paranagu, registrou a existncia de alguns pontos que lhe serviram de apoio (1820). Destes, cita-se a Fazenda da Borda do Campo, propriedade que pertenceu aos padres jesutas at 1760, quando ento foram expulsos do Brasil e seus bens confiscados pela Coroa (LEO, 1929:948). Outro ponto indicado nos relatos de Saint-Hilaire, denominavase Pinheirinho, situado logo abaixo do Cadeado: Tnhamos levado quase oito horas para percorrer 3 lguas. Meu guia afirmou-me que nos seria impossvel alcanar as habitaes mais prximas antes do fim do dia. Resolvi, pois, passar a noite no meio da mata, em vista disso, paramos num lugar denominado Pinheirinho, onde parece que os viajantes costumam abrigar-se. (SAINT-HILAIRE, 1978:92). Referncias sobre outras estruturas de apoio ao longo do Itupava so apresentadas por Jlio Moreira, onde descreve a existncia de rodeios instalados para a acomodao de animais e cargas, tropeiros e viandantes (1975:06). Ranchos, como o do Cume da Serra (registrado pela pesquisa arqueolgica), do Piramirim, do morro Emendado, do
30
Guaricoca, eram cobertos de palha e protegidos pelo lado de fora por madeira rstica para abrigar os hspedes nos dias chuvosos ou de inverno. (Ibid., p. 42). Ao mesmo tempo em que o caminho se consolidava nos meados do sculo XIX enquanto uma via comercial, principalmente no transporte da erva-mate oriunda do planalto, Porto de ima se estruturava no beneficiamento deste produto, tanto que foram se estabelecendo engenhos de soque aproveitando os rios da Serra do Mar. Vieira dos Santos registrou que, durante o perodo de 1830 a 1850, existiam em (...) Porto de Cima t as Campinas dezoito fabricas, e s hua destas movida por animaes. (1950:313). Os levantamentos arqueolgicos, at o momento realizados, registraram dezesseis estruturas edificadas com indcios de atividade proto-industrial no seu entorno (PARAN, 1988; CEPA/UFPR, Engemin, 2001). Outro testemunho sobre a existncia destas edificaes fabris, vem atravs de Ribeiro de Macedo: Se a famlia era assaltada pelo temporal em viagem, tinha de estacionar no caminho em algumas das muitas casas, contguas a engenhos de mate que ento, existiam ao longo da estrada, cujos proprietrios nunca se negavam a proporcionar a hospitalidade reclamada (...). As casas a que me refiro eram somente da barreira para baixo, porque na serra propriamente dita, a no ser um morador que tinha um casebre junto ao rio do Ipiranga, ningum habitava (MOREIRA, 1975:206). Nesta conjuntura, o Itupava passa por uma nova adequao recebendo benfeitorias, entre estas destaca-se o calamento de pedras irregulares. O perodo de durao desta obra no pode ser estimada com preciso, porm indica-se que foi realizada em etapas nas primeiras dcadas do sculo XIX. No ano de 1830, documenta-se por intermdio de uma portaria do presidente da Provncia as instrues para o conserto do caminho: Todo o caminho que se houver de fazer por vem a ser desde o alto do morro de po de loth t ao Porto de ima, e ser todo elle calado de pedras, e Audado nos lugares onde admitir (...). As caladas tero a largura de 15 palmos excepto naquelles lugares muito apertados (...). Estas caladas devero ser cncavas para que corro as agoas pelo meios com sahidas nos lugares competentes. (...) Dever se h fazer as caladas da maneira seguinte (...), correr se ha hua fieira de pedras grossas plos lados, e outra pelo meio e se atravessaro outras
31
fazendo quadros os quaes sero cheios de pedras mais midas e se socaro afim de ficar as caladas seguras e permanentes. (...) Nos lugares ngremes e empinados, as caladas sero feitas com zigue-zagus, para facilitarem as subidas e desidas (SANTOS, 1950:221-222). As obras se desenvolveram com dificuldade frente a insuficincia de verbas, s discordncias polticas entre as vilas litorneas e mudana administrativa do pas - abdicao de D. Pedro I (1831), quando ento foram paralisadas (MOREIRA, 1975:105). Contudo, atravs do relatrio, de 1833, do capito de engenheiros Francisco Antnio de Oliveira, verifica-se que os trabalhos foram retomados, registrando que: as pedras foram applicadas da melhor maneira possvel, e a largura das caladas s deixo de ser em harmonia com o que se tem estabelecido naquelles pontos onde a natureza do terreno no permittio a observania da uniformidade. (SANTOS, 1950:306). No ano de 1842, em ofcio da Cmara de Morretes ao presidente da Provncia, relata-se que o caminho na (...) Serra principal acha se toda calada te o Cme (...), indicando inclusive pores situadas no Morro do Po de Loth e da Farinha Seca (Ibid., p. 389). Quanto a manuteno do Itupava, o principal problema era os poucos recursos oriundos das Cmaras, determinando em muitos momentos a imposio de trabalhos obrigatrios aos moradores das vilas. Estes trabalhadores, convocados como soldados das Ordenanas, em regime militar, serviam aos cabos ou feitores como mo-de-obra nos consertos e reparos (MOREIRA, 1975:149). Enquanto no existia a cobrana de taxas imposta no sculo XIX, os trabalhos eram realizados sob ameaas de priso, castigos e multas. Quando se fazia possvel, a Cmara disponibilizava alimentao como carne, feijo, farinha (Ibid, p.149). Esta situao ocorria desde os tempos do Ouvidor Pardinho, quando estabeleceu nos Provimentos, as primeiras normativas administrativas que se tem notcia do Itupava: Proveo que os juizes e officiaes da cmera obrigassem a todos os vezinhos no s do rocio mais ainda do termo a terem os caminhos que vem para esta villa limpos de trancas, e aterrados feitos cada hu na testada de sua fazenda sob pena de mil reis para o conselho e nos bairros nomearo cabos que tenham cuidado de mandarem concertar os ditos caminhos, sobre o que faro suas posturas e acordos. (NEGRO, 1906:23). A situao comea a se modificar quando foi institudo uma tarifao para arrecadar fundos e viabilizar o custeio da sua manuteno. As primeiras cobranas vm desde 1805 por determinao oficial, denominadas inicialmente de contribuio voluntria. (MOREIRA,
32
1975:61). Em locais estratgicos foram instalados postos para a arrecadao denominados de barreiras. A Barreira do Itupava no se constituiu a nica, anteriormente a ela existiram outras como: Barreira da Campina em Borda do Campo e do Barro Vermelho em Porto de Cima. Estes postos mudavam de local em decorrncia de surgirem novos traados, tambm conhecidos por desvios, que eram utilizados pelos tropeiros a fim de evitarem o pagamento da contribuio. Justamente para evitar tais desvios e concentrar a fiscalizao, no ano de 1844 a Barreira do Barro Vermelho foi transferida para a regio serrana de Porto de Cima, passando a denominar de Barreira do Itupava (MOREIRA, 1975:185). A Barreira do Itupava, bem como o caminho, seriam utilizados por mais algumas dcadas, mesmo depois da emancipao poltica do Paran (1853), quando o primeiro presidente, Zacarias de Goes e Vasconcelos, determinou que a Estrada da Graciosa passaria a ser a principal via de comunicao da nova Provncia. A indicao veio da avaliao sobre as estradas da marinha do engenheiro militar Henrique de Beaurepaire Rohan, onde desconsiderando o Itupava, direcionou a Graciosa como a mais vantajosa e melhor se prestasse no transporte por carros e carroagens. (PARAN, 1854). O fato da Barreira do Itupava ainda continuar como posto de arrecadao e fiscalizao se constata pelos documentos oficiais, como a correspondncia do ano de 1877 quando o seu administrador, Antonio Diogo Guimares, comunicava Tesouraria da Fazenda a transferncia do local por questo de segurana: Communico a V. S que vou retirar-me com a administrao da barreira do Itupava para a Pracinha em casa do Sr. Joo Dias Cordeiro, nesta casa tambm evita o contrabando de tropas de qualquer estrada, motivo desta retirada he que hontem com o temporal comeou a desmoronar um morro em frente a casa desta barreira e ficou somente uma ponta com tres grandes pedras que com qualquer temporal rola sobre a casa (ARQUIVO PBLICO, 31/jan/1877). No contexto onde o Caminho do Itupava gradativamente perdia sua funo econmica, por um breve momento serviu como via de acesso construo da Estrada de Ferro Paranagu-Curitiba (1880-1885). O traado da ferrovia cortaria em dois pontos o Itupava, um no Cadeado, que foi totalmente descaracterizado por essa obra, e o outro prximo a travessia do rio Ipiranga. Contudo, na dcada de 1880 verifica-se os indicativos do seu estado de abandono, tanto da Barreira como do prprio caminho.
33
Documentos da poca como o abaixo-assinado dos empreiteiros da ferrovia, negociantes e habitantes da vila de Porto de Cima, solicitando a abolio do imposto de pedgio, assim atestam: (...), a estrada do Itupava no pode ser considerada como caminho transitvel, e a prova que por longos annos no teve absolutamente transito. Se, hoje, por ella se caminha somente pela necessidade de conduzir materiais e viveres para a construo da estrada de ferro (...). Se foi conservada a barreira no que o legislador cogitasse de renda foi apenas para evitar que fosse a estrada aproveitada como desvio para a subtrao para a renda da Graciosa (ARQUIVO PBLICO, 16/set/1881). A casa da Barreira do Itupava, naquele momento sem uso, requisitada pelos construtores da Estrada de Ferro para servir como estrutura de apoio s obras, conforme documento: (...) de tal abandono tem necessitado considerveis estragos no mesmo proprio que j demando elles custosos gastos para evitar-se sua completa runa (...) fazendo por conta da perspectiva companhia os gastos de seus reparos e conservao. (ARQUIVO PBLICO, 23/ago/1883).
Casa da Barreira, no Caminho do Itupava, em 1883 - Porto de Cima (Acervo: Casa da Memria/Diretoria do Patrimnio Cultural/Fundao Cultural de Curitiba/Coleo Carlos Westerman).
34
A histria do Itupava proporciona no apenas a percepo do caminho em si, ao longo destes sculos, mas tambm o entendimento das sociedades envolvidas, seus direcionamentos polticos e econmicos, desde o despotismo e omisso do governo de So Paulo s divergncias regionais, como as disputas entre Antonina, que privilegiava o Caminho da Graciosa e Morretes - Paranagu que defendiam o Itupava. Tais divergncias, que interferiram negativamente, conseguiram ser solucionadas a partir do momento em que o Paran emancipado de So Paulo se direcionou Estrada da Graciosa e Estrada de Ferro Paranagu-Curitiba. Ao mesmo tempo o Caminho do Itupava no poderia manter sua preferncia a partir do momento em que no correspondia s necessidades da nova Provncia do Paran. Assim na medida em que o principal produto exportador, a erva-mate, deixava de ser beneficiada nos engenhos hidrulicos de Porto de Cima e Morretes, direcionando-se para os engenhos do planalto curitibano que aos poucos introduziam novas tecnologias como o emprego do vapor, acondicionamento em barricas de pinho ou mesmo na melhoria do seu transporte (WESTPHALEN, 1998:165-167), a localidade de Porto de Cima e consequentemente o prprio Itupava perdiam a vitalidade da sua existncia.
ASPECTOS ARQUEOLGICOS A pesquisa histrica, com base nas documentaes, correspondncias oficiais, relatos, memrias de moradores e viandantes do Caminho do Itupava, contribui de forma significativa para elucidar a sua origem, uso e declnio. O dilogo entre essa pesquisa e a investigao da cultura material realizados at o momento, tem, no entanto, ampliado a compreenso de aspectos essenciais como organizao espacial, relaes sociais, econmicas e polticas, ocorridas ao longo da sua histria. A partir desta perspectiva o Itupava comea a ser tratado como o principal elemento de um complexo de evidncias que compem um stio arqueolgico linear de aproximadamente 20km. Observa-se que o estudo do Caminho do Itupava sob o enfoque da cincia arqueolgica vem sendo realizado desde 1988. Naquele momento, tcnicos do ento Instituto de Terras, Cartografia e Florestas (ITCF), atual Instituto Ambiental do Paran (IAP), suscitaram a preocupao com o uso intensivo e sem planejamento de uma pequena poro calada do Itupava (1,8km), localizada dentro dos limites da rea Especial de Interesse Turstico do Marumbi. Assim, em parceria com a Secretaria de Estado da Cultura do Paran, realizou-se nessa poro o
35
primeiro levantamento sistemtico, tanto do seu calamento quanto de suas reas laterais. O resultado deste trabalho foi a identificao e mapeamento de doze locais com evidncias arqueolgicas situados s margens do Itupava, notadamente concentradas nas proximidades dos rios So Joo e Taquaral, vertente oriental da Serra do Mar. Esses vestgios, compostos por runas de construo de alvenaria de pedra com a presena de argamassa de cal de concha, representam restos de fundaes, paredes, fornos, muros ou canais para conduo dgua (PARAN,1988). Na dcada de 1990, alm das prospeces arqueolgicas, que auxiliaram no reconhecimento de 10,2km de calamento na Serra do Mar, foram realizados levantamentos mtrico-arquitetnicos de nove daquelas runas (PARAN, 1990). Os resultados at ento obtidos, possibilitaram a identificao de atividades produtivas proto-industriais e administrativas, descritas anteriormente, como pertencendo s primeiras dcadas do sculo XIX. Tendo a pesquisa histrica como suporte, evidenciou-se uma concentrao de vrios indcios de engenhos representando um ncleo de produo, de residncias e, pelas caractersticas estruturais e situao espacial em relao ao caminho, dos remanescentes da ento Barreira do Itupava. Dando prosseguimento aos estudos, realizou-se um diagnstico do estado de conservao do patrimnio arqueolgico do Itupava. Alm das prospeces sub-superficiais, que localizaram trechos inditos de calamento original, recobertos por sedimentos acumulados por um sculo de abandono, foram registradas novas estruturas edificadas em seu entorno, efetuadas coletas amostrais de material superficial, identificadas tcnicas construtivas virias e delimitadas reas de influncia, resultando em um zoneamento preliminar (CEPA/UFPR/Engemin, 2001). Concomitantemente, efetuou-se o levantamento topogrfico que determinou 20.239,92 metros de caminho calado e, com a implantao de quatro marcos geodsicos, o Itupava passou a fazer parte da cartografia oficial do Estado (PARAN, 2001). Com largura mdia de 2,5m, o Itupava apresentou naquele momento, bom estado de conservao em cerca de 70% de seu traado calado, considerando-se o nvel de estabilizao do calamento de pedras irregulares e de seus elementos estruturais originais como aterros, meio-fios e drenagens. No entanto, algumas runas, mostraram-se bastante danificadas pela ao antrpica recente (CEPA/UFPR/Engemin, 2001). Junto s runas, verificou-se intensa deposio de material arqueolgico, em extensas reas de acmulo superficial e profundidade de 50cm em mdia. Desta forma, encontrou-se expressiva quantidade
36
de material vtreo (garrafes, garrafas, frascos); de louas, com uma variedade decorativa, funcional e de composio da pasta (faianas, faianas-finas, ironstone, porcelanas, grs e biscuit) ; assim como materiais em metal, produtos de olaria, cermica cabocla e a presena recorrente de ferraduras de muares ao longo de todo o Itupava (CEPA/ UFPR/Engemin, 2001). Os trabalhos de campo, identificaram outros remanescentes importantes para o entendimento do Itupava. So locais de antigos pousos (sem vestgios estruturais), ptios de rodeios (para descanso e manejo das tropas), pequenos audes e jazidas de retiradas de pedras. Destacase tambm, um provvel atracadouro em alvenaria de pedra localizado em Porto de Cima (rio Nhundiaquara), possivelmente associado a um cais de porto fluvial, caracterizando a transio modal do Caminho do Itupava. Da mesma forma, o detalhamento de um intrincado sistema de valos laterais no calados, com extenso estimada de 6km intermitentes, constitu outro importante elemento paisagstico e arqueolgico. Tais valos, com dimenses que podem atingir 4m de profundidade por 3,5m de largura, evidenciam a possibilidade de terem constitudo o traado anterior ao calamento, alm de serem atribudos drenagem e/ou conduo secundria de tropas. Alm destes remanescentes, os dados coletados tambm contribuem, a priori, para a hiptese da origem pr-colonial do Itupava (CHMYZ, 2004:22). Apesar da existncia de elementos que vm suscitar tal questionamento, como a toponmia indgena a ele associada, considera-se precoce fili-lo s Tradies Arqueolgicas do Brasil Meridional, mesmo diante da existncia, no entorno do seu traado original no planalto, de stios arqueolgicos ceramistas da Tradio Itarar e aceramistas da Tradio Umbu. A contemporaneidade de alguns stios arqueolgicos indgenas pr-coloniais ou histricos com o Itupava deve ser entendida luz de uma profunda reviso dos dados disponveis, levando-se em conta, inclusive, as dezenas de pesquisas realizadas na plancie litornea paranaense. Ressalta-se enfim, que a ocorrncia de fragmentos e/ou peas inteiras formam um acervo de rica expresso plstica que compem uma documentao insubstituvel ao trazer tona as vrias facetas do cotidiano colonial, imperial e mesmo do incio do perodo republicano. A coleta amostral efetuada em todas as fases da pesquisa, priorizou o material arqueolgico superficial, principalmente aqueles na iminncia de impacto. Esse acervo, com aproximadamente 400 peas, encontrase sob a guarda do Museu Paranaense da Secretaria de Estado da Cultura do Paran e do Centro de Estudos e Pesquisas Arqueolgicas/ UFPR.
37
CONSIDERAES FINAIS O trabalho aqui apresentado procura oferecer indicativos a futuras anlises que podero abordar temticas diferenciadas. Assim, alm de situar o Caminho do Itupava diante do cenrio histrico regional e contextualiz-lo na Serra do Mar, ainda so necessrios aprofundamentos sobre questes fundamentais como divergncias poltico-econmicos, enfrentamentos entre classes e/ou instituies sociais, modus vivendi dos tropeiros, ndios administrados, negros escravos e dos trabalhadores ou ainda, experincias de viajantes e estudiosos. Tanto a histria como a arqueologia tem mostrado o Itupava, em sua existncia, como um espao de interao de diferentes grupos humanos, desde o indgena, passando pelos faiscadores de ouro, tropeiros e at o prprio usurio contemporneo. Para corroborar na busca de tal compreenso, faz-se necessrio contextualizar os resultados obtidos ao entendimento da ordenao social luz de estudos que envolvam anlise dos seus diversos espaos e paisagens. Salienta-se, para tanto, o universo geogrfico pelo qual o Itupava atravessa desencadeando realidades e situaes diferenciadas em experincias vividas no planalto, na serra ou na plancie litornea. Por outro lado, evidencia-se a preocupao com a proteo e conservao deste rico patrimnio histrico-arqueolgico, bem como de todo o material a ele associado. Considerando que a pesquisa cientfica corrobora com a criao de prerrogativas voltadas s questes preservacionistas, ressalta-se que os resultados, proporcionaram um embasamento para a criao das Normativas de Uso do Caminho do Itupava. Essas normativas, foram elaboradas pela Secretaria de Estado da Cultura do Paran em conjunto com a Procuradoria Geral do Estado do Paran a fim de dar cumprimento s diretrizes do Tombamento da Serra do Mar (1986). Todavia, qualquer interveno no Caminho do Itupava deve ter como enfoque norteador um planejamento calcado na legislao vigente a fim de assegurar a integridade deste bem cultural (Lei Federal 3.924/ 61, Lei Estadual 1.211/53, Normativas de Uso do Caminho do Itupava Resoluo 060/2004). Para tanto, vale ressaltar que, do ponto de vista tcnico, se constituem imprescindveis a aplicao de trabalhos especializados de restaurao tendo como aporte a arqueologia. Acrescenta-se a essas aes, um uso pblico ordenado, educativo e seguro, considerando a inter-relao entre unidades de conservao ambiental, parcerias tcnicas entre organismos pblicos, civis e a participao da comunidade local. Diante do exposto, o Caminho do Itupava representa, portanto,
38
uma herana cultural nica, com forte apelo educativo e inequvoca vocao a museu cu aberto. A educao patrimonial torna-se assim um instrumento fundamental na valorizao desse patrimnio histrico e arqueolgico e na formao de uma conscincia cidad.
ABSTRACT: The present article has as objective presents partial results of the research done along the Caminho do Itupava, particularly the part that crosses the Serra do Mar mountain range. These studies synthesize the technical and scientific institutional efforts that significantly broadened the knowledge of the insertion of the Itupava trails dynamics in relation to the environmental diversity and the socioeconomic development during the formation of the state of Paran. To achieve this, questions were made, new directions pointed out and scientific research simulated, all this based on historical and archeological data. KEY - WORDS: Archaeology of Paran; Historical archaeology; History of Paran; Cultural Heritage of Serra do Mar; Trail of Itupava;
REFERNCIAS ARQUIVO PBLICO DO PARAN. Correspondncias do governo. 1854-1886. _________ Porto de Cima-1886. Boletim do BAP. Curitiba, a. 6, n. 8, p. 20. 1981. ARQUIVO DA COORDENADORIA DO PATRIMNIO CULTURAL-SEEC. Projeto Caminho do Itupava. 1988-2005. BUENO, Francisco da Silveira. Vocabulrio Tupi-Guarani. 2 ed. So Paulo: Editora Grfica Nagy, 1983. CARNEIRO, Newton. Iconografia paranaense. Curitiba: Imprensa Paranaense. 1950. CENTRO DE ESTUDOS E PESQUISAS ARQUEOLGICAS (CEPA)/ UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARAN/ENGEMIN. Levantamento e zoneamento arqueolgico do Caminho do Itupava - Serra do Mar. Curitiba, Secretaria de Estado do Meio Ambiente-SEMA/Programa Proteo da Floresta Atlntica, 2001. 39
CHMYZ, Igor et al. A arqueologia da rea do loteamento Alphaville Graciosa, em Pinhais, Paran. Arqueologia: Revista do Centro de Estudos e Pesquisas Arqueolgicas. Curitiba, v.8, p 01-34, 2004. HOLANDA, Srgio Buarque. Caminhos e fronteiras. 2 ed. Rio de Janeiro: J. Olympio/Departamento de Cultura da Guanabara, 1975. JACOBUS, Andr L. A estrada das tropas e seus trs registros. In: Seminrio Nacional sobre Tropeirismo. Bom Jesus/RS, 1996. LEO, Agostinho Ermelino de. Diccionrio histrico e geogrfico do Paran. Curityba: Empreza Graphica Paranaense, 1926-1929. _________ Antonina - factos e homens: da edade archeolitica elevao a cidade. Curitiba: Secretaria de Estado da Cultura do Paran, 1999. (Edio fac-smile de 1926). MARTINS, Alfredo Romrio. Toponmia indgena do Paran. Revista do Crculo de Estudos Bandeirantes. Curitiba, v. 1, n. 1, p. 21-37. 1934. _________ Histria do Paran. Curitiba: Emp. Grfica Paranaense Placido e Silva & Cia, 1937. MOREIRA, Jlio Estrela. Eleodro bano Pereira e a fundao de Curitiba luz de novos documentos. Curitiba: Universidade Federal do Paran, 1972. _________ Caminhos das Comarcas de Curitiba e Paranagu . Curitiba: Imprensa Oficial. 1975. NEGRO, Francisco (org.). Fundao da Villa de Curityba 1668 1721. In. Boletim do Archivo Municipal de Curityba: documentos para a historia do Paran. Curiyba: Impressora Paranaense, 1906. O DEZENOVE de Dezembro. Curitiba, 1854-1890. PARAN, Sebastio. Chorographia do Paran. Coritiba: Annibal Rocha, 1899. PARAN. Relatrio do Presidente da Provncia, Zacarias de Ges e Vasconcellos na Abertura da Assembla Legislativa Provincial em 15 de julho de 1854. Curityba: Typ. Paranaense de C. Martins Lopes, 1854. 40
_________ Tombamento da Serra do Mar. SECRETARIA DA CULTURA E DO ESPORTE/COORDENADORIA DO PATRIMNIO CULTURAL. Curitiba, 1987. _________ Caminho colonial do Itupava - prospeco arqueolgica. SECRETARIA DE ESTADO DA CULTURA/COORDENADORIA DO PATRIMNIO CULTURAL; Instituto de Terras, Cartografia e Florestas. Curitiba, 1988. _________ Levantamento mtrico-arquitetnico das runas do Caminho do Itupava . SECRETARIA DE ESTADO DA CULTURA/ COORDENADORIA DO PATRIMNIO CULTURAL. Curitiba, 1990. _________ Normativas de Uso do Caminho do Itupava. SECRETARIA DE ESTADO DA CULTURA; CONSELHO ESTADUAL DO PATRIMNIO HISTRICO E ARTSTICO. Curitiba, 2002. Resoluo No. 060/2004. _________ Levantamento topogrfico do caminho do Itupava. SECRETARIA DE ESTADO DO MEIO AMBIENTE; SECRETARIA DE ESTADO DA CULTURA DO PARAN/COORDENADORIA DO PATRIMNIO CULTURAL. Curitiba, 2001. REDE DE VIAO PARANA-SANTA CATARINA. Cincoentenrio da Estrada de Ferro do Paran : 1885-1935. Curitiba: Impressora Paranaense, 1935. SAMPAIO, Teodoro. O Tupi na Geografia Nacional. So Paulo: Nacional, 1987. SAINT-HILAIRE, Auguste de. Viagem a Curitiba e Santa Catarina (1820). So Paulo/Belo Horizonte: USP/Itatiaia, 1978. SANTOS, Antnio Vieira dos. Memria histrica chronologica, topographica e descriptiva da villa de Morretes e do Porto Real 1851. Curitiba: Museu Paranaense, 1950. SILVA, Julio Cleto da. Pequeno Vocabulrio Indgena. Curitiba: MIS, set. 1989. n. 9. TAKAHASHI, Leide Y.; THEULEN, Vernica; OTA, Sueli N. Plano de uso pblico: Caminho do Itupava. Secretaria de Estado do Meio Ambiente/ Programa Proteo da Floresta Atlntica, Curitiba, 2001.
41
TIBIRI, Luis Cludio. Dicionrio de Topnimos Brasileiros de Origem. 1 ed. So Paulo: Editora Trao, 1985. WACHOWICZ, Ruy. Histria do Paran. 10 ed. Curitiba: Imprensa Oficial, 2002. WESTPHALEN, Ceclia Maria. Porto de Paranagu: um sedutor. Curitiba: Secretaria de Estado da Cultura do Paran,1998.
42
JOS LOUREIRO FERNANDES E A ARQUEOLOGIA BRASILEIRA*

Igor Chmyz **
RESUMO: Este trabalho aborda a trajetria de Jos Loureiro Fernandes na arqueologia brasileira. Embora mdico, Loureiro Fernandes dedicou grande parte de sua vida profissional aos vrios campos da antropologia. Atuando no Crculo de Estudos Bandeirantes, Museu Paranaense e Universidade Federal do Paran, destacou-se na questo da legislao protetora de stios arqueolgicos no Paran e no Brasil. Implantou o Centro de Ensino e Pesquisas Arqueolgicas, o Departamento de Antropologia e o Museu de Arqueologia e Artes Populares, na Universidade do Paran, criando condies para a realizao de pesquisas e a formao de arquelogos. Palavras-chave: Arqueologia do Paran; Arqueologia do Brasil; Histria da Arqueologia; Legislao.
INTRODUO No ltimo quartel do sculo XX, abordando a trajetria da arqueologia brasileira nos ltimos 50 anos, Betty J. Meggers (1985:364) atribuiu a Jos Loureiro Fernandes um papel destacado no perodo correspondente profissionalizao da atividade arqueolgica. Este perodo, fixado entre 1955 e 1965 foi caracterizado, conforme a autora, pela criao ou reativao de centros de pesquisa e a execuo de escavaes controladas. No Estado do Paran, entretanto, as bases da arqueologia moderna foram lanadas antes, com a reorganizao do Museu Paranaense e a instalao do Instituto de Pesquisas na Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da Universidade do Paran. Essa precocidade foi reconhecida por Andr Prous (1992:5) quando estabeleceu, entre os anos de 1950 e 1965, o perodo formativo da pesquisa moderna.
* Artigo originalmente publicado como captulo do livro Dr. Loureiro Fernandes, mdico e Cientista, de Antnio Garcia, em 2000 (p. 107-170). A presente edio contm correes e acrscimos. ** Pesquisador do CEPA/UFPR
43
Jos Loureiro Fernandes e a Arqueologia Brasileira
Alm de destacar a atuao do governo e das misses estrangeiras estimuladas por Jos Loureiro Fernandes, Paulo Duarte e Luiz de Castro Faria junto s universidades do Paran e So Paulo e, ao Museu Nacional, respectivamente, Prous realou o desempenho, nesse momento, de grandes amadores imputando, a alguns deles, significativa contribuio arqueologia do pas. Paradoxalmente, a posio de Loureiro Fernandes sempre foi de repulsa ao dos colecionadores de peas. Responsabilizava-os, juntamente com os exploradores comerciais de stios, pela destruio do patrimnio arqueolgico. No reconhecia naqueles capacidade tcnica e cientfica para uma correta abordagem. possvel que o seu posicionamento inflexvel com relao aos amadores tivesse se cristalizado entre as dcadas de 1930 e 1940, quando se inteirava da situao dos stios do litoral paranaense e, principalmente, em conseqncia de um incidente envolvendo um dos grandes amadores, durante as escavaes que realizava no Sambaqui de Matinhos. Arquelogos amadores o Paran os teve desde o sculo XIX. As concepes externadas atravs de monografias e artigos por Antonio Vieira dos Santos, Telmaco Morocines Borba, Ermelino Agostinho de Leo e Romrio Martins, entre outros, basearam-se no contato direto que tiveram com stios paranaenses do litoral e do planalto. Essa produo, embora de cunho amadorstico, deve ter influenciado Loureiro Fernandes, especialmente a de Romrio Martins, na questo preservacionista. No se atendo s a retrica, Loureiro Fernandes empenhou-se na criao de bases que possibilitassem a execuo de pesquisas, formao de pessoal especializado e, paralelamente, na adoo de medidas protetoras do patrimnio arqueolgico. Os sambaquis, alvos seculares da dilapidao, inclusive por parte de rgos governamentais, constituram a sua principal preocupao. O Estado do Paran teve, por isso, em 1951, o primeiro decreto disciplinador para sambaquis no mbito dos governos estaduais. Aos seus esforos e, aos de outros colegas seus, que comungavam dos mesmos anseios, deve-se a legislao federal dispondo sobre stios arqueolgicos brasileiros, promulgada em 1961. Oriundo da rea mdica e destacando-se como urologista na cidade, logo voltou-se para a antropologia. Um bigrafo, que o considerou um antroplogo nato, atribuiu o seu direcionamento para esse campo das cincias humanas, a um desentendimento com o acadmico Erasto Gaertner. Um soco teria definido, em 1937, as carreiras dos dois brilhantes profissionais envolvidos (PACIORNICK, 1994). O fato que, no ano anterior, Loureiro Fernandes j havia sido nomeado diretor do Museu Paranaense com a proposta de reorganiz-lo, tornando-o uma instituio produtora de conhecimento. O seu interesse pela antropologia era evidente
44
antes ainda: no Crculo de Estudos Bandeirantes, uma instituio que ajudou a fundar em 1929 proferiu, desde o incio, palestras enfocando Cronologia pr-histrica, Unidade da espcie humana, Arte paleoltica, Hematoantropologia dos indgenas caingangues do Paran, etc. (CEB, 1939:121). Atualizou-se em vrios campos da antropologia recorrendo literatura especializada, cursos e intensos contatos com autoridades da sua poca. As pesquisas que desenvolveu abrangeram temas ligados histria, especialmente a biogrfica, geografia humana, antropologia fsica, etnografia, lingstica, etnobotnica, folclore e arqueologia. Valorizava o cinema educativo e promoveu, por esse meio, documentaes arqueolgicas, etnogrficas e folclricas. Algumas de suas pesquisas desenrolaram-se j nas sees institudas durante a reorganizao do Museu Paranaense, e outras, dentro de novas perspectivas, foram conduzidas sob a gide de organismos criados posteriormente. Ao fundar o Departamento de Antropologia na Universidade do Paran, em outubro de 1958, Loureiro Fernandes dotou-o de bibliotecas distribudas pelas sees especializadas. Nele instalou sala para seminrio, aos moldes europeus, com todos os recursos udio-visuais disponveis, alm de completo laboratrio de antropologia fsica e uma moderna sala acstica para etnomusicologia. Era um departamento universitrio concebido preferencialmente para a pesquisa. No mantendo curso, ofertava as suas disciplinas para vrios cursos de graduao da Universidade. A arqueologia, criada como seo no Instituto de Pesquisas da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da Universidade constituiu, poucos anos depois e antes que o prprio Departamento de Antropologia, o Centro de Ensino e Pesquisas Arqueolgicas. Reconhecia, o seu idealizador, as especificidades desse ramo da antropologia. Objetivando dotar o litoral paranaense de uma base operacional para o estudo dos stios arqueolgicos e da populao cabocla, empenhou-se na restaurao do antigo Colgio dos Jesutas na cidade de Paranagu, concluda em 1953, por ocasio das comemoraes do Primeiro Centenrio da Emancipao Poltica do Paran. Conseguiu, simultaneamente, que nele fosse instalado o Museu de Arqueologia e Artes Populares, em 1963, com peas dos acervos do Centro de Ensino e Pesquisas Arqueolgicas, Departamento de Antropologia e Museu Paranaense. Chegou a projetar um posto avanado do Museu em um terreno devoluto situado prximo ao porto de balsa de Caiob. Serviria este para alojar equipes de pesquisa, as quais teriam, inclusive, espaos adequados para o manuseio preliminar do material coletado. O seu projeto
45
previa, ainda, cais e abrigo para embarcaes que seriam usadas na explorao da baa de Guaratuba. Loureiro Fernandes preocupou-se, tambm, com o aspecto educacional explorando, em todas as ocasies, o potencial oferecido pelos dados e acervos acumulados pelas pesquisas. Exposies temticas foram organizadas por muitos anos em espao prprio do Departamento de Antropologia. Todas as oportunidades apresentadas pela mdia, foram utilizadas para que o grande pblico se beneficiasse dos conhecimentos gerados pela Universidade. Nessas atividades procurava envolver a comunidade em torno de temas palpitantes como o da preservao do patrimnio arqueolgico ou a proteo de espao territorial encerrando grupo tribal ameaado de extino. A sua luta pela criao do Parque Nacional da Serra dos Dourados, que possibilitaria a sobrevivncia dos ndios Xet no noroeste do Paran, teve repercusso inclusive no exterior. O reconhecimento dessa faceta do incansvel idealista configurou-se, em nvel nacional, entre os arquelogos aglutinados pela Sociedade de Arqueologia Brasileira, com a instituio do Prmio Loureiro Fernandes para o Estmulo de Aes Educativas.
JOS LOUREIRO FERNANDES E A PROTEO DO PATRIMNIO ARQUEOLGICO A constatao dos estgios de desenvolvimento cultural entre os indgenas brasileiros nos primeiros sculos que se seguiram ao contato dos povos europeus, que no incluam aspectos das sociedades clssicas e ps-clssicas da Meso-Amrica e Andes Centrais, levou procura de runas e cidades imaginrias, necessrias para comprovar um passado mais civilizado e do qual os ndios representariam uma degenerao. Nessa faina envolveram-se bandeirantes, sertanistas, aventureiros e intelectuais, estes principalmente no sculo XIX, junto ao Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro. A decepo predominante nesses meios, pelo estado primitivo ou brbaro dos ndios e, a ativa busca do imaginrio, esto explicitadas, por exemplo, nas consideraes de Alencar Araripe (1887:213), um dos scios efetivos do Instituto: Na poca do descobrimento do Brasil o vemos ocupado por uma populao analfabeta e balda de architetura, sendo por consequencia incapaz de produzir monumentos literarios e architetonicos.
46
Si pois no Brazil verificarmos a existencia de antigas inscries e de cidades abandonadas, devemos concluir, que na nossa terra subzistio um povo civilizado, que nella precedeo s tribus erradias encontradas pelos Portuguezes no seu advento s plagas brazilicas, e foi o escultor dessas inscries e o edificador de taes cidades. As sinalizaes rupestres foram geralmente vinculadas aos fencios e, as runas de cidades, aos povos andinos, aos viquingues, egpcios ou atlantes. Entre as fantasias mais famosas, destacaram-se as inscries da Pedra da Gvea, no Rio de Janeiro, e as Sete Cidades do Piau. Os muiraquits, esculturas de nefrita encontradas na amaznia, levaram J. Barboza Rodrigues (1899:159) a desenvolver intenso estudo para comprovar ligaes transocenicas entre a Amrica e a sia Central. No Estado do Paran, perto da cidade de Ponta Grossa, a formao rochosa conhecida como Vila Velha deu margem ao imaginrio popular e erudito. Adolfo de Varnhagen (1849:371), outro membro do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, viu naquelas estruturas ruiniformes a interveno humana, comparando-as s construes drudicas da Europa. Uma curiosa configurao rochosa, interpretada como escultura fencia ou egpcia por alguns, foi encontrada por excursionistas na Serra do Mar, entre Curitiba e Paranagu. Foi fotografada ao lado do Salto do Inferno, no rio Ipiranga. Jorge Bahlis reproduziu a fotografia da ento denominada Esfinge do Salto do Inferno, atribuindo-lhe alto valor artstico e negando-lhe a autoria indgena por apresentar feies (...) de uma raa diferente. (1938:60). Refutou, por outro lado, a sua relao com fencios ou gregos, julgando-a representativa de civilizaes antigas do pas. A inexistncia de uma arqueologia indgena monumental no Brasil, conforme a ponderao de Rodrigo Mello Franco de Andrade (1952:11), talvez no tenha despertado nas autoridades o pensamento de proteger os remanescentes dos seus primitivos habitantes. As primeiras medidas visando a proteo do patrimnio arqueolgico datam do sculo XVIII e limitaram-se a edificaes, inscries e monumentos histricos. Medidas semelhantes, que atendessem os stios e os acervos pr e proto-histricos de origem indgena, passaram a ser tomadas somente no sculo XX, com a criao do Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional. Os stios arqueolgicos brasileiros comearam a ser abordados sob uma tica mais cientfica no sculo XVIII, por naturalistas estrangeiros, intensificando-se no sculo seguinte, com a realizao, tambm, de estudos emanados do Museu Imperial, do Rio de Janeiro,
47
fundado em 1818. Na Bacia Amaznica, as expedies arqueolgicas tornaram-se mais freqentes com a criao do Museu do Par, em 1871. Os museus do Paran e So Paulo, institudos em 1876 e 1895, respectivamente desempenharam, igualmente, papel importante na identificao de culturas passadas. Colees arqueolgicas foram reunidas, ainda, por institutos histricos existentes nas cidades de Manaus, Belm, Macei, So Luiz, etc., alm de outras que foram formadas mais recentemente por colecionadores amadores. Com a ocupao europia do territrio brasileiro nos perodos colonial e imperial, verificou-se a dilapidao, em escala ascendente, do patrimnio arqueolgico. No perodo pr-histrico essa interferncia tambm havia, como se observa em alguns stios arqueolgicos superpostos, mas, os danos causados nas estruturas subjacentes, no eram totais. Os ibricos, com suas atividades contnuas, provocaram grandes alteraes ambientais, como a implantao de campos de cultivo, abertura de vias de comunicao e edificao de vilas. Na faixa litornea, a primeira a fixar os europeus, os sambaquis foram os stios mais visados; o seu contedo conchfero foi transformado em cal e utilizado na argamassa para a construo de casas e igrejas. Mais tarde passou a ser usado para o revestimento de estradas. O mesmo processo destrutivo existiu no litoral paranaense. Uma Resoluo de Joo V, Rei de Portugal, passada ao Ouvidor Geral da Capitania de So Paulo em 29 de abril de 1722 e, publicada no ano seguinte na Vila de Nossa Senhora da Luz dos Pinhais [Curitiba], autorizava o comrcio dos fructos da terra entre os moradores das vilas litorneas do sul do Brasil e as da Bacia do Prata ... podero levar para a dita colonia [do Sacramento] as madeiras e cal de ostras de que ha tanta nas ditas terras qse acha em montes... (CURITIBA, 1906:7). Antonio Vieira dos Santos (1951:94), quase cento e trinta anos mais tarde, admirava-se da grande quantidade de sambaquis existentes nas margens dos rios que desguam nas baas paranaenses e previa, ainda, que muitos outros seriam descobertos. Associando os sambaquis aos Carij e, estabelecendo uma proporcionalidade entre o nmero de sambaquis conhecidos e o de ndios necessrios para a sua formao, aquele autor chegou a desenvolver um clculo populacional, estimandoos em 8.000 indivduos. A interpretao de Vieira dos Santos, com relao artificialidade dos sambaquis, j havia sido exposta por Gaspar da Madre de Deus, no final do sculo XVIII, para os stios conchferos do litoral paulista. Este assunto propiciou, entretanto, entre meados do sculo XIX e do XX, acirrados debates de estudiosos em torno da origem natural ou artificial dos sambaquis brasileiros.
48
At que fosse devidamente esclarecida a sua origem indgena, os sambaquis foram considerados como jazidas minerais e passveis de exploraes comerciais. Durante a abertura da Estrada do Mar, na dcada de 1920, os sambaquis situados nas proximidades do seu traado foram destrudos pela Diretoria de Obras e Viao do Estado do Paran, que utilizou o material deles retirado para o revestimento do seu leito (FERNANDES, 1947:14). Da base desses sambaquis foram resgatados, para o Museu Paranaense, ossos humanos e peas lticas. Peas arqueolgicas de outros sambaquis j haviam sido recolhidas por Agostinho Ermelino de Leo, um dos fundadores do Museu Paranaense e, figuravam como curiosidades da primitiva arte do indgena brasileiro (FERNANDES, 1936:10). Esse material, procedente de Antonina serviu, tambm, para as primeiras tentativas de classificao e estabelecimento de estgios de desenvolvimento cultural, alm de ensaios sobre a origem dos seus autores. Foram estudos realizados por Ermelino Agostinho de Leo (1912:103; 1919:223) e Romrio Martins (1925:27). O ltimo autor, em outro trabalho (1904:8), manifestava a sua preocupao diante da paulatina destruio dos sambaquis, reclamando das autoridades governamentais providncias que garantissem a sua preservao at que estudiosos deles se encarregassem. Quando deputado, Romrio Martins teve aprovado o seu projeto que obrigava os comissrios de medies de terras ...a enviar ao Museu do Estado os artefactos da primitiva arte indigena, objectos fosseis e amostras de mineraes que encontrassem em suas exploraes. (MARTINS, 1904:32). Determinava a Lei, tambm, que cada objeto fosse acompanhado da indicao da sua procedncia e, quando possvel, de detalhes que pudessem caracterizar a constituio geolgica da jazida. A concretizao dos anseios de Romrio Martins demandou, ainda, muito tempo e esforo. Teve papel preponderante nesse momento Jos Loureiro Fernandes, diretor do Museu Paranaense a partir de 1936. Tentando reorganizar aquela Casa dando-lhe, tambm, um cunho cientfico, Loureiro Fernandes implantou o trabalho de equipe. Isto s aconteceu em 1939, um ano aps a criao da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras do Paran, quando alguns dos seus catedrticos passaram a se ocupar das sees que compunham o Museu. A costumeira falta de receptividade governamental inviabilizou, porm, no mbito do Museu Paranaense, a continuidade dos ideais de Loureiro Fernandes. Com a federalizao da Universidade do Paran, em 1950, e a anexao da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras, os diretores das sees especializadas do Museu transferiram os seus esforos para a nova Entidade. Nela, foi imediatamente criado o Instituto
49
de Pesquisas, que deu condies para a realizao dos trabalhos arqueolgicos; essas atividades se consolidaram com a criao do Centro de Ensino e Pesquisas Arqueolgicas, em 1956. A questo da proteo dos stios arqueolgicos, preconizada por Romrio Martins e concretizada por Loureiro Fernandes, desenrolase nesse meio-tempo. A primeira atitude nesse sentido, a nvel governamental, foi a promulgao da Lei N 33, em 17 de janeiro de 1948, protegendo as runas dos antigos estabelecimentos espanhis do planalto paranaense. Os stios histricos, englobados em reas mnimas de 121 hectares de terras devolutas, foram arrolados como remanescentes das primitivas redues jesuticas: Vila Rica, S. Tom, Arcngelo, S. Antnio, Encarnao, S. Miguel, Loreto, Santo Incio, Jesus Maria e Guara. A localizao dos stios certamente foi baseada na cartografia jesutica dos sculos XVII e XVIII, assunto vrias vezes abordado por Romrio Martins. Por esse motivo, os espaos dos stios delimitados na 1 lei no coincidiram inteiramente com a sua verdadeira posio. Bem posicionadas at aquela poca estavam Ciudad Real del Guayr, Villa Rica del Espiritu Santo, Nossa Senhora de Loreto e Santo Incio Mini, visitadas por viajantes desde o sculo XIX e descritas em seus relatrios. Nas runas de Ciudad Real del Guayr foram realizadas, inclusive, em meados da dcada de 1940, estudos pela arqueloga norteamericana Virginia Drew Watson (1947:163). Loureiro Fernandes tambm as visitou entre as dcadas de 1940 e 1950 (FERNANDES; BLASI, 1956:72). Nos meses de janeiro e fevereiro de 1952, contando com o apoio do diretor do Museu Paranaense, o padre Lus Gonzaga Jaeger tentou localizar as vilas espanholas e as redues jesuticas do Guayr, mas ... porque algunos de los puntos visitados an se encuentran em lugares de difcil acceso, submergidos em la maleza de la floresta... (1957:95), obteve resultado parcial. A importncia desses stios para a histria do Paran foi realada por Loureiro Fernandes durante o Terceiro Congresso Regional de Histria e Geografia, no ano de 1953, em Curitiba, de onde partiu a moo solicitando ao Reitor da Universidade do Paran a incluso do seu estudo nos planos de trabalho da recm-criada Ctedra de Arqueologia PrHistrica, na Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras.
_______________ 1 Vila Rica e Guara, especificadas na Lei N 33 como redues jesuticas eram, na verdade, Villa Rica del Espiritu Santo e Ciudad Real del Guayr, estabelecidas pelos militares espanhis na segunda metade do sculo XVI, aps o malogrado povoado de Ontiveros. As redues jesuticas comearam a ser fundadas no incio do sculo XVII, no vale do rio Paranapanema espalhando-se, nos anos seguintes, pelos vales do Tibagi, Iva, Piquiri e Iguau, em nmero superior ao abrangido pela legislao.
50
Entre 1936 e 1947 Loureiro Fernandes acompanhou a explorao comercial de vrios sambaquis do litoral paranaense, realizando o salvamento de esqueletos humanos e artefatos. Um deles, o Sambaqui de Matinhos situado, na poca, no Municpio de Paranagu, exemplifica bem o quadro ento vigente. O material conchfero daquele stio estava sendo usado pela Diretoria de Obras e Viao para o revestimento da estrada entre Matinhos e Caiob. Admitindo que o Museu Paranaense no contava com a colaborao de arquelogo e nem dispunha de verbas para custear escavaes (1955a:579), Loureiro Fernandes props-se, aps entendimentos com a Diretoria de Viao e Obras, a escavar um pequeno setor do sambaqui que lhe fora reservado. Pde, assim, observar a relao dos esqueletos humanos e artefatos com a estratigrafia do 2 stio. O desmonte de dois sambaquis, que estavam sendo explorados comercialmente no distrito de Alexandra, em Paranagu, foi acompanhado por Otorino de Fiori de Coprani, gelogo da Universidade de Catnia, no ano de 1946, por indicao de Loureiro Fernandes (1959:2). Outras informaes a respeito dessa interveno constam de atas do Museu Paranaense. Diante da consulta feita pelo engenheiro-chefe do Departamento de Minerao das Indstrias Klabin no Paran sobre a possibilidade da explorao de sambaquis para a obteno de carbonato de clcio destinado produo de celulose, o Conselho Administrativo do Museu, concordando com o parecer do conselheiro Loureiro Fernandes, admitiu a viabilidade de um acordo com a empresa, condicionando a explorao econmica investigao cientfica (Ata n 87, de 24.12.45). O baro de Coprani foi o tcnico apontado pelo Museu para, contratado pelas Indstrias Klabin, orientar os trabalhos de explorao, salvaguardando o material de valor cientfico (Ata n 90, de 7.4.46). A Ata seguinte, datada de 16.5.46, informa que Otorino de Fiori, encontravase no distrito de Alexandra desempenhando a sua funo acrescentando, a Ata n 93, de 11.7.46, que o tcnico solicitava barraca para morar e trabalhar no local.
_______________ 2 Durante os trabalhos de Loureiro Fernandes no Sambaqui de Matinhos ocorreu um incidente com o colecionador Guilherme Tiburtius que, na sua ausncia adquiria, dos operrios da Diretoria de Obras e Viao, as peas arqueolgicas encontradas no desmonte (Comunicao pessoal de Loureiro Fernandes em 1963). O prprio Tiburtius menciona a sua expulso da rea do sambaqui em um de seus relatrios declarando, inclusive, que realizava ...secretamente algumas escavaes maiores apenas nos meses de inverno por causa da proibio do Diretor do Museu. Encontrei material em grande quantidade e muito valioso, alm de muitos esqueletos. (1996:25 e 27).
51
Os resultados dessa experincia so desconhecidos, pois, na ltima Ata que trata do assunto, a de n 99, datada de 23.2.47, Loureiro Fernandes comunicava no ter recebido relatrios das pesquisas de Otorino, apesar dos insistentes pedidos. O envolvimento de Loureiro Fernandes com a causa arqueolgica levou-o a integrar, em 1947, por indicao do antroplogo Herbert Baldus, a Comisso Cientfica Franco-Brasileira para Estudos Pr-Histricos do Brasil. Essa Comisso, ligada ao Institut Franais des Hautes tudes Brsiliennes, do Muse de lHomme, foi responsvel pela vinda ao Brasil, na dcada seguinte, de arquelogos franceses (Correspondncia arquivada no Crculo de Estudos Bandeirantes). Ao mesmo tempo em que crescia a noo da importncia dos stios arqueolgicos para a reconstruo do passado paranaense desencadeava-se, capitaneada por Loureiro Fernandes, uma campanha no sentido de que fosse sustada, pelos poderes pblicos, a desordenada destruio dos sambaquis. Dela resultou, em 1948, junto Secretaria de Educao e Cultura, a criao da Diviso do Patrimnio Histrico, Artstico e Cultural e, em 1951, a promulgao do Decreto Estadual N 1.346, que reservava para fins de pesquisas de proto-histria os stios conchferos existentes no litoral do Paran. O regulamento daquele ato, na forma de Decreto N 5.405, editado em 9 de maio de 1952, estabelecia que a licena para a explorao de sambaquis deveria ser requerida pelos detentores de concesses Diviso do Patrimnio Histrico, Artstico e Cultural do Paran, a quem caberia a determinao do seu valor cientfico. Na avaliao, os stios poderiam ser classificados como pobres e ricos ficando, a demolio dos enquadrados na segunda categoria, subordinada assistncia tcnica da DPHAC. As despesas decorrentes do exame dos sambaquis e a manuteno de tcnico durante o desmonte ficaria por conta dos interessados, mas, como bem lembrou Oldemar Blasi em recente depoimento (2005:38), tais especialistas no existiam no quadro de funcionrios do Estado. Ao mesmo depoente coube, algum tempo depois e por indicao de Loureiro Fernandes, a incumbncia do acompanhamento do desmonte de vrios sambaquis. Os procedimentos estabelecidos pelo decreto equivaliam, em grande parte, aos adotados pelo Museu Paranaense no caso dos sambaquis de Alexandra, em 1946, atendidos por Otorino de Fiori. Por outro lado, as autorizaes de lavra de conchas calcreas continuavam sendo concedidas pelo Departamento Nacional de Produo Mineral, do Ministrio da Agricultura. Um pedido de autorizao de lavra de sambaquis situados na margem do Canal Varadouro de Cima, no municpio paranaense de Guaraqueaba (Processo DNPM n 5.101/55),
52
por exemplo, foi autorizado em 13 de maro de 1956, por meio do Decreto N 38.881. Tendo o governador do Estado do Paran solicitado ao ministro da Agricultura em 1951, aps a promulgao do Decreto Estadual N 1.346, ... as providncias que se fizerem necessrias no sentido de que no seja concedida, em hiptese alguma, autorizao a pessoas ou firmas para a explorao [de] sambaquis, bem como o DNPM transfira ao Departamento de Cultura do Estado, o direito de fiscalizar a habilitao legal dos exploradores de sambaquis., no decreto autorizatrio foi includo um artigo visando atender a preteno do Governo do Paran: Art. 2. O autorizado tem expresso conhecimento e obriga-se a seguir os preceitos do decreto do Governo do Estado do Paran de nmero 1.346, de 29 de maio de 1951, especialmente no que toca defesa do material cientfico e proto-histrico existente na jazida que constitue objeto da presente autorizao.
Planta e perfis dos sambaquis do Canal Varadouro de Cima, em Guaraqueaba, integrantes do Processo DNPM n 5.101/55 (cpia arquivada no CEPA). Os processos da DNPM no tocante aos requerimentos para pesquisa de conchas calcreas, pelos detalhes que contm, representam importantes fontes para os estudos arqueolgicos.
53
Um parecer tcnico expedido pelo Chefe de Distrito do DNPM, em 18 de maio de 1955, quando da tramitao do processo de concesso, declarava que Trata-se [a jazida] de conchas calcrias formando os chamados concheiros ou sambaquis, material que se depositou, provavelmente pela ao do homem, constituindo verdadeiras jazidas minerais. Embora considerando que o volume de conchas do jazimento fosse relativamente reduzido, na ordem de 26.000 toneladas, mas que representavam (...) os maiores depsitos conchferos na regio., opinou pela aprovao do requerimento. No Plano de bom andamento do empreendimento, os sambaquis foram descritos como montes com 4 a 10m de altura e com dimetros variando de 50 a 60m, constitudos por camadas horizontais de conchas de berbigo e ostras, ... material com alto teor de clcio de origem animal e, portanto, excelente matria prima para a fabricao de farinha para alimentao de aves e outros animais. Em consonncia com o Artigo 2 do Decreto N 38.881/56, o Plano esclareceu que Durante a fase de desmonte sero observados com a mxima ateno o aparecimento de qualquer objeto etnogrfico, momento em que a lavra nessa frente ser interrompida e o fato comunicado comisso estadual encarregada desses estudos.... O Estado do Paran, atravs do Departamento de Cultura, da Secretaria de Educao e Cultura emitiu, em 5 de junho de 1957, o Alvar de Licena N 43: Pelo presente alvar de licena, fica o Senhor MITSUO YAMANACA, brasileiro, casado, industrial, residente em So Paulo, rua Paraso, 105, casa 10, autorizado a explorar as jazidas de conchas calcreas existentes no Municpio de Guaraqueaba, distrito de Ararapira, rea mencionada pelo Decreto Federal N 39.803, de 16 de agosto de 1956, Dirio Oficial da Unio, de 22 do mesmo ms e ano, e nas condies naquele ato especificados, tudo de acordo com o Decreto Estadual n 5.405, de 9 de maio de 1952, publicado no Dirio Oficial do Estado, de 10 do mesmo ms e ano, e tendo em vista o processado n 3.881, de 20 de fevereiro de 1957, da Secretaria de Educao e Cultura. A presente licena libera a referida explorao somente no que concerne ao aspecto cientfico-arqueolgico, ficando o licenciado sujeito s demais obrigaes porventura estabelecidas por outras posturas legais tanto federais, como estaduais ou municipais. Dados os termos do laudo tcnico constante do processado, a explorao ser assistida por tcnico, cuja indicao e encargos sero feitos oportunamente pelo Departamento de Cultura. 54
Nos documentos apensos ao processo de concesso dessa lavra no h qualquer referncia interrupo de desmonte em funo da ocorrncia de peas arqueolgicas. Nos arquivos do CEPA, tambm no existem referncias sobre o acompanhamento da explorao por tcnico indicado pelo Departamento de Cultura do Paran. Em 1971, uma vistoria realizada no local pelo DNPM, devido falta de relatrios anuais da lavra desde 1961, constatou que os sambaquis 3 haviam sido esgotados na poca da interrupo dos informes. No Estado de So Paulo, graas atuao de Paulo Duarte foi instituda, em 19 de dezembro de 1952, a Comisso de Pr-Histria destinada proteo dos sambaquis, grutas e lapas (Decreto Estadual N 21.935). No ano seguinte, em 4 de agosto, o Decreto Estadual N 22.550, reservava para fins de pesquisas de pr-histria, paleontologia, arqueologia e antropologia os sambaquis existentes no territrio paulista. A Comisso de Pr-Histria, qual competia a organizao das pesquisas especificadas no Decreto N 22.550 realizou, de imediato, o levantamento das autorizaes de pesquisa e lavra de sambaquis nos municpios do litoral de So Paulo, oficiando s autoridades competentes sobre a infringncia de tais atividades perante a legislao existente (Relatrio arquivado no CEPA).
_______________ 3 A continuidade da lavra desses sambaquis, a partir de 13 maro de 1956, foi propiciada pelo Decreto N 39.803, de 16 de agosto do mesmo ano. Como nele no constou qualquer referncia ao patrimnio arqueolgico, que figurava no primeiro decreto, o Ministrio da Agricultura publicou o Decreto N 45.256, em 15 de janeiro de 1959, alterando a redao do anterior e incluindo o artigo referente defesa do material cientfico e proto-histrico existente na jazida. Declarada caduca a autorizao de lavra, em 9 de maio de 1973 (Decreto N 72.192), por infringncia de dispositivo, o DNPM props, no dia 2 de fevereiro de 1976, a colocao da rea em pauta em disponibilidade de pesquisa. Antes que isso acontecesse, o DNPM solicitou ao ento representante do IPHAN para assuntos de arqueologia no Paran um parecer sobre os remanescentes dos sambaquis do Canal Varadouro de Cima. No Processo N 5.101/55, encaminhado pelo DNPM, constam descries, perfis e plantas plani-altimtricas detalhadas do local atingido pela explorao. Verifica-se que os stios destrudos eram em nmero de trs, sendo dois geminados. Estes distavam 45m da margem do canal e mediam 40x30m e 80x50m de base, respectivamente; a altura do primeiro era de 10m e, a do segundo, 11m. O terceiro sambaqui, situado ao lado dos anteriores e a 100m de distncia do canal, media 60x45m de base e tinha 12m de altura. Tendo em vista a importncia dos remanescentes de sambaquis para os estudos de implantao, cronologia e geomorfologia, o parecer emitido em 29 de abril de 1981 foi pela no colocao da rea em disponibilidade para pesquisa de cunho comercial (Arquivo do CEPA).
55
As medidas disciplinadoras tomadas pelos estados do Paran e So Paulo, embora tratassem dos stios mais visados pela explorao comercial, como os sambaquis e grutas, e outros ameaados pela expanso agrcola, como as vilas espanholas e redues jesuticas, representaram os primeiros passos em direo legislao maior, que contemplaria todas as ocorrncias arqueolgicas do pas. A preocupao pelos prejuzos de ordem antrpica e intemprica a todos os stios j havia sido manifestada por Heloisa Alberto Torres, do Museu Nacional, em 1937, quando tratou da proteo do patrimnio arqueolgico brasileiro no primeiro nmero da revista do recm-criado Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional. Para a preparao de um anteprojeto de lei sobre os stios arqueolgicos brasileiros foi instituda, em 1957, pelo Ministrio da Agricultura, uma ... comisso constituda pelos diretores do Departamento Nacional de Produo Mineral, da Diretoria do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, do Presidente da Comisso de Pr-Histria de So Paulo, do Professor de Antropologia e Diretor do Centro de Ensino e Pesquisas Arqueolgicas da Universidade do Paran e por um consultor jurdico do Ministrio... (CASTRO FARIA, 1959:95). Os ensaios do anteprojeto de lei contendo correes e incluses feitas por Loureiro Fernandes, integram o Arquivo do CEPA, assim como o telegrama do Presidente da Comisso, que o convocava para a reunio de encerramento dos trabalhos, no dia 4 de julho de 1957, no Rio de Janeiro. No final de novembro de 1957, o Projeto de Lei N 3.537-A foi encaminhado ao Congresso Nacional pelo Presidente da Repblica. Com a Mensagem N 512-57, o presidente Juscelino Kubitschek apresentou o projeto de lei aos congressistas como um documento que dispunha sobre as medidas relacionadas com a defesa e proteo dos monumentos arqueolgicos e pr-histricos nacionais. Promulgada em 26 de julho de 1961 e publicada no Dirio Oficial da Unio no dia seguinte, a Lei N 3.924 deveria ser regulamentada, no prazo de 180 dias, naquilo que fosse julgado necessrio sua fiel execuo. Uma tentativa para a regulamentao partiu da Diretoria do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, em 1963 (Correspondncia GMB-6 203/63). Determinava aquele rgo do Ministrio da Educao e Cultura a adoo de trs providncias urgentes ... afim de que o nosso pas no continue dando ao mundo civilizado essa prova de atrazo e relaxao cultural com a indiferena e o desleixo por um assunto que vem merecendo o mximo amparo e ateno de todos os pases que sabem oferecer a pesquisa cientfica a ateno e o apoio que merece. A primeira delas consistia na nomeao de uma comisso para apresentar ao Governo Federal, no prazo de 30 dias, o regulamento da lei. Seria
56
composta pelo Diretor do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (como Presidente), e representantes do Museu Nacional (Luiz de Castro Faria), da Universidade de So Paulo (Paulo Duarte), da Universidade do Paran (Jos Loureiro Fernandes), da Universidade de Braslia (Eduardo Galvo) e o Diretor do Servio de Proteo aos ndios. A segunda providncia seria a celebrao de convnios com So Paulo e Paran, para a delegao de atribuies conferidas ao Ministrio da Educao e Cultura para o cumprimento da Lei N 3.924, porque Os nicos Estados do Brasil em condies so os de So Paulo e Paran, cujas Universidades se acham aparelhadas. Reconhecendo que o rgo no possua estrutura que lhe possibilitasse o cumprimento das atribuies conferidas pela lei props, como a terceira providncia, a criao de uma comisso de pr-histria e etnologia, que melhor cumpriria a incumbncia ... do que um complicado organismo burocrtico. Para a composio dessa Comisso de Pr-Histria e Etnologia, que ... deliberaria (...) no s sobre tudo quanto se referisse pesquisa cientfica, arqueolgica e etnolgica, aberta a todos os cientistas e organizaes especializadas de comprovada idoneidade moral, tcnica e cientfica, especialmente as universidades e institutos com tradio em tais atividades..., foi sugerido o Diretor do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, que a integraria como representante do Ministrio da Educao e Cultura, e representantes do Ministrio de Minas e Energia, do Museu Nacional, das Universidades de So Paulo, Paran e Braslia, do Conselho de Expedies Artsticas e Cientficas e do Servio de Proteo aos ndios. Uma minuta de decreto de regulamentao da Lei N 3.924 foi encaminhada a Jos Loureiro Fernandes, junto com uma correspondncia de Heloisa Alberto Torres, em 10 de setembro de 1964. A missivista alegou que, em cumprimento ao disposto pela Portaria N 23, de 21 de janeiro de 1964 e, em obedincia determinao do Gabinete do Ministro de Educao e Cultura, de reduzir ao mnimo as despesas com os trabalhos de regulamentao, para a elaborao da minuta do documento foram promovidas reunies apenas com a presena dos membros da Comisso residentes no Rio de Janeiro. Na correspondncia, Heloisa Alberto Torres solicitava, tambm, a devoluo urgente da minuta, com as modificaes julgadas convenientes. A correspondncia e a minuta de regulamentao, na qual no se nota nenhuma observao, foram arquivadas na pasta destinada aos documentos de Proteo de Jazidas, do CEPA, por determinao de Loureiro Fernandes. O seu desinteresse pela regulamentao da Lei N 3.924 talvez
57
tenha se originado na correspondncia GMB-6 203/63, do DPHAN, que contm vrios pontos de interrogao do punho de Loureiro Fernandes, naquilo que se refere ao alegado descaso inicial da regulamentao e instituio da Comisso de Pr-Histria e Etnologia, alm do destaque secundrio dado pelo documento ao papel desempenhado pelo Estado do Paran no processo. A minuta da regulamentao da Lei, que acabou no sendo decretada, serviu de base para a Portaria N 07, editada pelo Patrimnio Histrico e Artstico Nacional em 7 de dezembro de 1988, disciplinando os pedidos de autorizao, permisso e as comunicaes prvias para a realizao de trabalhos de arqueologia no pas.
JOS LOUREIRO FERNANDES E O MUSEU PARANAENSE Idealizado por Agostinho Ermelino de Leo e Jos Cndido da Silva Muricy em 1874, como local de exposio e jardim de aclimao, o Museu do Paran foi inaugurado em 25 de setembro de 1876. Voltado histria ptria e s cincias naturais, era o Museu uma instituio particular, auxiliada pelos rgos pblicos provinciais e pelo favor do povo. Ocupando parte do antigo Mercado na praa Zacarias, o Museu tornou-se rgo da Provncia em 1882. Mudou-se em 1896 para o edifcio onde funcionara o Pao da Assemblia Provincial, na rua Dr. Muricy. Em 1913 transferiu-se para o antigo Salo Tvoli, na rua So Francisco e, em 1928, para o prdio do Estado sito rua Buenos Aires. A construo de uma sede prpria foi aventada nesse momento, pretendendo-se a sua edificao no recinto do Passeio Pblico. Como estabelecimento particular, o Museu foi dirigido por Agostinho Ermelino de Leo e Jos Cndido da Silva Muricy. Ao se tornar oficial, a instituio continuou sendo dirigida por Agostinho de Leo, para cujo cargo foi reconduzido em 1892. Outras cinco personalidades sucederam-se no cargo at 1930, entre as quais Ermelino Agostinho de Leo e Romrio Martins. Este foi o que mais tempo permaneceu frente Casa, dirigindo-a de 1902 a 1928. Em 1931, com a extino do cargo de diretor, o Museu ficou sob a responsabilidade de Joo Tenius, um auxiliar-tcnico. Jos Loureiro Fernandes assumiu o Museu Paranaense em 1936, convidado pelo governador Manoel Ribas. Poucos meses depois de assumir, produziu uma resenha historiando os 60 anos da instituio, na qual destacou os esforos dispendidos pelos seus antecessores, apesar da crnica falta de recursos e o desinteresse dos rgos governamentais em alguns momentos.
58
Ao apresentar os Arquivos do Museu Paranaense, o peridico que passaria a divulgar a produo dos seus membros e da comunidade cientfica em geral, comentou o desenvolvimento unilateral a que a Instituio foi conduzida pelos seus antigos gestores, no sentido de museu popular, relegando para segundo plano o museu para especialistas (1941a:3). Posteriormente, em outro artigo, essa anlise foi externada com mais clareza (FERNANDES; NUNES, 1956:10): Numa viso retrospectiva podemos sentir perfeitamente que, nessa primeira fase, a mor parte da evoluo do Museu processou-se sob a gide das iniciativas pessoais de dois ilustres paranaenses, sem que vislumbrar se possa qualquer tendncia para trabalhos de equipe. Quando muito, houve um certo esprito de compreenso das diretorias em aceitar a colaborao espontnea e transitria de especialistas pertencentes a instituies congneres nacionais e estrangeiras. O Museu comeou expondo peas histricas e produtos naturais em um amplo e nico salo. Na sua trajetria, ao se transferir para outros espaos, teve ampliadas as exposies e chegou a incorporar a Biblioteca Pblica, a Pinacoteca Paranaense e pequeno zoolgico. Nele funcionou, tambm, por algum tempo, o Instituto Histrico e Geogrfico Paranaense. Desempenhou papel preponderante na vida social da Capital. Nas suas dependncias realizavam-se saraus, premiaes e exposies temporrias. Alm de intensamente freqentado por populares, foi visitado por autoridades, como o prprio Imperador Pedro II e outros membros da Corte, presidentes da Provncia e governadores do Estado. A receptividade do pblico exteriorizava-se, tambm, atravs da doao de objetos, propiciando a constante ampliao dos seus mostrurios. O material arqueolgico que figurava em suas vitrinas procedia do litoral paranaense, ofertado por populares e mais tarde coletado por Ermelino Agostinho de Leo em sambaquis de Antonina. Do planalto procediam colees de Ciudad Real del Guayr e Reduo de Santo Incio Mini, estabelecimentos relacionados ao domnio espanhol no oeste do Paran nos sculos XVI e XVII. Participou destacadamente, com peas do seu acervo, da Exposio Antropolgica Brasileira, no Rio de Janeiro (1882), da Exposio Sul-Americana, em Berlim (1887) e da Exposio Nacional, novamente no Rio de Janeiro (1908). As amostras enviadas para a
59
exposio de Berlim nunca foram recuperadas, ocasionando um desfalque nos seus mostrurios. A falta inicial de textos explicativos dos objetos expostos, reclamada pelo imperador quando da sua visita, levou imediata produo de um Guia do Museu. Outros foram realizados contendo, tambm, importantes textos de Telmaco Morocines Borba e Lus de Cemitille. Obras de maior vulto, como o ndice Paranaense e o Dicionrio Histrico e Geogrfico do Paran, foram elaborados por Agostinho e Ermelino de Leo. Inegavelmente, a Romrio Martins, o ordenador das colees da Casa, que se deve a profcua produo de textos, alguns deles dedicados arqueologia. Lanou, em 1904, o Boletim do Museu Paranaense; destinado a se tornar o peridico da Instituio, restringiuse ao primeiro nmero. Durante a sua gesto, foi incorporado ao Museu o acervo arqueolgico e etnogrfico de Telmaco M. Borba. As mudanas scio-econmicas e polticas verificadas nessas fases, refletem os momentos de crescimento e estagnao do Museu. At as primeiras dcadas do sculo XX Curitiba carecia de comrcio e indstrias apreciveis. Vivia-se inteleclectualmente do reflexo das grandes metrpoles Rio de Janeiro e So Paulo. Nada se produzia; pouco se estudava. (FERNANDES; NUNES, 1956:10). Em meados da dcada de 1930 o Museu encontrava-se desamparado pelos poderes pblicos. Ao assum-lo, em 1936, Loureiro Fernandes teve que contemporizar a sua ao, face a algumas modificaes em andamento na esfera da administrao pblica, que tendiam a transferir os problemas especficos de cultura para a administrao municipal. A transferncia do Museu Paranaense para a Prefeitura de Curitiba aconteceu no final de 1937. No tendo, porm, se enquadrado nessa esfera administrativa, foi recambiado para o Estado do Paran, ficando sob a jurisdio da Secretaria do Interior e Justia. Somente em 1939 foi possvel o incio da reorganizao da Casa. Esta foi dividida em sees de Histria, Antropologia e Etnografia, Geologia e Paleontologia, Botnica e Zoologia. Os chefes das sees foram nomeados atravs de decreto estadual, de acordo com a capacitao tcnico-cientfica que apresentavam, a salvo de indicaes polticas. Ocuparam-nas catedrticos da Faculdade de Filosofia, Cincia e Letras do Paran, fundada em 1938. Criaram-se o servio de taxidermia, atendida pelo tcnico Andr Meyer e, a biblioteca especializada. A sede mais espaosa da rua Buenos Aires permitiu a montagem de exposies em diversas salas e a ampliao da reserva tcnica.
60
O Palacete Cel. Manoel Macedo, na rua Buenos Aires esquina com a rua Benjamin Lins, foi a sede Museu Paranaense entre 1928 e 1965 e local de intensas atividades de Loureiro Fernandes e catedrticos da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras do Paran (Fonte: SAWAYA, 1943).
Adquiriram-se equipamentos para as pesquisas de campo. O Museu passou a produzir conhecimento e a alimentar suas mostras com os dados e espcimes obtidos durante as excurses. A partir de 1941, com a admisso de auxiliares voluntrios, abriram-se as possibilidades de colaborao nos trabalhos cientficos. O peridico Arquivos do Museu Paranaense comeou a circular nesse ano tambm, divulgando a produo gerada pelo Museu e por especialistas externos. Responsvel pela Seo de Antropologia e Etnografia, Loureiro Fernandes desenvolveu pesquisas de campo entre os ndios Kaingng de Palmas (1939; 1941b) e realizou as primeiras abordagens arqueolgicas, recuperando artefatos e ossos humanos das bases de sambaquis destrudos quando da construo da Estrada do Mar, assim como de fragmentos cermicos atribudos, em parte, aos ndios Carij, da famlia lingstica Tupi-Guarani (1947:13). Realizou expedio para constatar a origem dos nichos funerrios existentes no Morro das Ossadas, em Guaraqueaba. Em 1943, comeou escavaes controladas em um setor do Sambaqui de Matinhos, que estava sendo demolido e utilizado para o revestimento de estrada (1955a:579). Na caderneta de campo esto anotados os passos do seu trabalho naquele stio, alm de uma relao de sambaquis visitados em Antonina, Paranagu, Morretes e Guaratuba (Xerocpia da caderneta arquivada no CEPA).
61
Foto de membros do Museu Paranaense e pesquisadores visitantes (1942). Da direita para esquerda: Jos Loureiro Fernandes (Diretor - Seo de Antropologia e Etnografia), Pe. Jesus Moure (Seo de Zoologia), Dr. Waldo Schmitt (Museu Nacional - EUA), Andr Meyer (Taxidermista), Heitor Rodrigues Jr. (Secretrio Museu) e Paulo Sawaya (Dep. de Zoologia da USP) (Fonte: SAWAYA, 1943).
Devido sua formao, as descries feitas sobre os enterros humanos escavados so detalhadas e contextualizadas; detectou, inclusive, a presena de enterro secundrio, baseando-se nas pequenas 4 discrepncias apresentadas por alguns ossos do esqueleto.
_______________ 4 Loureiro Fernandes retirou os esqueletos mais significativos do Sambaqui de Matinhos, recorrendo tcnica do gessamento. Estes permaneceram depositados no Museu Paranaense at o incio da dcada de 1960. O que documentava o enterro secundrio foi utilizado nas exposies do Museu de Arqueologia e Artes Populares de Paranagu. No remanescente do sambaqui praticou-se, na dcada seguinte, uma interveno de emergncia para a remoo de conjunto funerrio ameaado por construo de casa. Um esqueleto de indivduo masculino adulto estava no solo arenoso, abaixo dos resduos do depsito conchfero e tinha, ao seu lado, sobre o brao direito, o esqueleto de uma criana (CHMYZ et alii, 2003:20).
62
Por sua indicao, sambaquis em fase de desmonte comercial na regio de Alexandra, em Paranagu, foram acompanhados pelo baro Otorino de Fiori de Coprani, gelogo da Universidade de Catnia, entre1946 e 1947. A seu pedido, Coprani produziu, em 1946, as
Levantamento topogrfico realizado na rea do Sambaqui do Casqueiro por Reinhard Maack, em 1947, com arte-final por Rodolfo Doubek.
63
Consideraes paleetnogrficas, um estudo que sintetizava a problemtica dos sambaquis e trazia sugestes para a implantao de uma infra-estrutura necessria para o seu estudo sistemtico. Loureiro Fernandes contou, tambm, nesse perodo, com a colaborao de Reinhard Maack nas questes ambientais. A esse pioneiro da geologia paranaense devemos, por isso, alguns registros arqueolgicos, como o Sambaqui do Casqueiro, topografado em 1947 na Praia de Leste, entre Paranagu e Guaratuba, cuja planta foi executada pelo cartgrafo Rodolfo Doubek. O sambaqui, que no mais existe, figura inserido na paisagem praiana, sendo mostrado, em destaque, o seu perfil estratigrfico e a sua composio malacolgica bsica (Planta arquivada no CEPA). O aumento das atividades nos campos atendidos pelo Museu ocasionaram o esgotamento dos espaos destinados s exposies, levando o seu Conselho Diretor a pleitear a construo de nova sede.
Fachada do prdio projetado para acomodar, na praa Santos Andrade, o Museu Paranaense, Teatro, Reitoria e Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da Universidade do Paran.
Desejava-se, alm da criao de instalaes condizentes com o progresso do Museu nesse momento, a sua aproximao fsica com a Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras do Paran. Para o empreendimento conseguiu-se a reserva de um terreno situado junto praa Santos Andrade. A medida foi tomada pelo Interventor Federal Manoel Ribas, em 1944, atravs de decreto. O projeto de construo, executado pela Companhia Construtora Nacional S.A., do Rio de Janeiro,
64
conforme o planejamento da comisso designada para esse fim previa, nos seus quatro pisos, as instalaes do Museu Paranaense na ala da rua Aminthas de Barros, da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras na ala da rua XV de Novembro, com o teatro na poro central. A parte fronteiria praa seria destinada Reitoria (Projeto arquivado no CEPA). As turbulncias polticas e, as mudanas de governantes estaduais seqentes, alm de inviabilizarem a projetada edificao ocasionaram, tambm, novo declnio nas atividades do Museu Paranaense. Os responsveis pelas sees transferiram-se para a Universidade do Paran em 1950. Em artigo elaborado com Marlia D. Nunes, Loureiro Fernandes referiu-se a este momento crucial: At 1948, este pequeno grupo de homens de cincia que constitua o Conselho do Museu Paranaense conseguiu transformar, conjugando com as ctedras especializadas da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras, em dez anos, em eficiente instituio cientfica, um museu velho e sem vio, simples arquivo de objetos diversos que no eram o resultado de pesquisa cientfica nem a provocavam. Desse labor intelectual fica um testemunho nos mltiplos trabalhos publicados pelos elementos do Museu em vrias revistas especializadas e sobretudo nas publicaes oficiais do Museu. (1956:16 e 17). At 1950 foram editados 8 alentados volumes dos Arquivos do Museu Paranaense, bem como 12 publicaes avulsas sobre geologia, zoologia, botnica, etnografia e histria. Entre as ltimas, constam os fascculos iniciais do arrojado Dicionrio das Tribus e lnguas indgenas da Amrica Meridional, de R. F. Mansur Gurios, e Diogo Pinto e a conquista de Guarapuava, de Arthur Martins Franco, que reproduz o importante relatrio do padre Francisco das Chagas Lima, de 1862, sobre os Kaingng. Entre os anos de 1950 e 1952 o Museu ainda publicou, graas aos esforos de Jlio E. Moreira, Diretor da Seo de Histria, as memrias histricas da Vila de Morretes e do Porto Real e, da Cidade de Paranagu e seu Municpio, em trs tomos. De autoria de Antonio Vieira dos Santos, os originais manuscritos e datados de 1850 e 1851, encontravam-se depositados no Crculo de Estudos Bandeirantes; foram liberados por Loureiro Fernandes para publicao. Quando da edio do primeiro volume dos Arquivos (1941), o Museu encontrava-se subordinado Secretaria do Interior e Justia, dos volumes de nmeros 2 a 7 (de 1942 a 1946), Diretoria Geral de
65
Educao e, do volume nmero 8 (1950), Secretaria de Educao e Cultura. A subordinao do Museu Paranaense Secretaria de Educao e Cultura ocorreu j em 1948. Essa Secretaria, criada em 1947, foi estruturada por Loureiro Fernandes no ano seguinte. No seu Departamento de Cultura foi instituda a Diviso do Patrimnio Histrico, Artstico e Cultural, de cujo Conselho de Defesa emanou o Decreto N 1.346 dispondo sobre os sambaquis do Paran. A sada de Loureiro Fernandes da Secretaria de Educao e Cultura, em janeiro de 1949, deveu-se a uma srie de modificaes e alteraes sua proposta original de estruturao, principalmente no tocante representatividade do Conselho de Educao e Cultura. O encaminhamento, revelia, do ante-projeto modificado Assemblia Legislativa, motivou a manifestao de estranheza do secretrio demissionrio ao governador do Estado, pela alterao que conferia ao Conselho um carter classista contrariando, inclusive, as Bases e Diretrizes da Educao Nacional. (A PASSAGEM, 1948:68). Um levantamento de sambaquis, para posterior tombamento, foi encomendado pelo Conselho de Defesa do Patrimnio Histrico, Artstico e Cultural ao gelogo Joo Jos Bigarella. Desse trabalho resultaram dois artigos publicados nos Arquivos de Biologia e Tecnologia e uma Planta geolgica provisria, com a localizao de stios arqueolgicos (BIGARELLA, 1950/1a:231; 1950/1b:293; BIGARELLA; DOUBEK; SALAMUNI, 1957). Para finaliz-lo, devido falta de recursos financeiros na Secretaria de Educao e Cultura, Bigarella teve que recorrer ao Conselho Nacional de Pesquisas, Instituto de Biologia e Pesquisas Tecnolgicas, Instituto de Histria Natural e Departamento de Geografia, Terras e Colonizao. Dos 136 stios levantados, quase todos 5 representados por sambaquis, nenhum foi tombado.
_______________ 5 Fragmentos de recipientes cermicos foram detectados por Bigarella na camada superficial de alguns sambaquis, indicando a sua reocupao por grupos portadores de tecnologias diferentes. Em dois stios registrados, os restos da fauna malacolgica estavam misturados com grande quantidade de cermica e foram diferenciados pelo autor como jazidas pleo-etnogrficas. A sua cermica foi atribuda aos ndios Guarani. Referncias anteriores cermica arqueolgica Tupiguarani eram escassas no territrio paranaense. No litoral, foram fornecidas por Ermelino de Leo (1919:237), Romrio Martins, 1925:23 e Loureiro Fernandes (1947:14). Para o planalto havia registros de Telmaco Borba (1908) e enfoques mais consistentes de Virgnia D. Watson, em Ciudad Real del Guayr, no oeste (1947:163) e Herbert Baldus, no nordeste (1951/2:1).
66
JOS LOUREIRO FERNANDES E A UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARAN Apesar de se terem voltado s ctedras na Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras, os reorganizadores do Museu Paranaense procuraram aproxim-lo da Universidade. Por uma feliz associao de esforos entre o Museu e o Instituto de Pesquisas da Universidade do Paran, os trabalhos dos especialistas prosseguem, ao passo que nas suas acanhadas e velhas instalaes do Museu h muito estacionou. (FERNANDES; NUNES, 1956:17). Permanecendo sob mandato universitrio, entre 1952 e 1960, o Museu Paranaense ainda editou os volumes 9 e 10 dos seus Arquivos (1952 e 1953) e lanou o primeiro nmero de uma nova srie dos Arquivos, 6 dedicando-o Seo de Antropologia (1955). Decisiva para o projeto de Loureiro Fernandes foi a instalao, em 1950, do Instituto de Pesquisas na Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras. Este era composto por uma Diretoria, um Conselho Diretor e um Conselho Cientfico, destinando-se ao apoio e estmulo pesquisa cientfica no meio universitrio (MENEZES, 1967:59). Nesse novo contexto, ocorreram as primeiras abordagens arqueolgicas feitas, na regio planaltina, por paranaenses. No final de 1951, motivado por uma comunicao feita por Arthur Barthelmess, o Instituto promoveu prospeces no stio do Estiro Comprido, situado na margem esquerda do rio Iva, no ento Municpio de Prudentpolis, hoje no Municpio de Cndido de Abreu. Foram realizadas por Loureiro Fernandes, diretor do Instituto, na companhia de Oldemar Blasi, Aryon DallIgna Rodrigues, Arthur Barthelmess, Felipe de Souza Miranda e Andr Meyer. O histrico corte-estratigrfico praticado revelou um stio formado por um depsito com cerca de 50cm de espessura, repleto de fragmentos de recipientes cermicos e ossos de animais. Restos sseos humanos foram coletados junto a uma perturbao causada na rea por moradores locais (FERNANDES; BLASI, 1956:74). No ano seguinte foram executadas escavaes estratigrficas no Sambaqui do Arajo II, localizado no municpio paranaense de Guaratuba. Para a coordenao dos trabalhos foi convidado, por Loureiro Fernandes, o refugiado poltico iugoslavo conde Adam Orssich de Slvetich.
_______________ 6 Os nmeros seguintes da nova srie dos Arquivos do Museu Paranaense vinculados sua Seo de Antropologia vieram luz a partir de 1963, quando o Museu j estava subordinado Secretaria da Educao e Cultura. Este ano marca, tambm, o incio das publicaes da Seo de Arqueologia.
67
Detentor de experincias em estudos arqueolgicos na Europa e frica, Orssich contou com a colaborao de sua esposa, dra. Elfriede Stadler, arqueloga formada pela Universidade de Praga e que foi, durante vrios anos, assistente de Osvaldo Menghin no Instituto de Pr-Histria da Universidade de Viena. As pesquisas foram acompanhadas por Fernando Corra de Azevedo, Oldemar Blasi e Aryon DallIgna Rodrigues e, delas resultaram artigos publicados em peridicos do pas e do exterior (ORSSICH, 1954:65; ORSSICH; ORSSICH, 1956:357). Elfriede Stadler Orssich publicou um artigo sobre as prticas funerrias observadas no sambaqui (1954:71).
Corte-estratigrfico praticado no stio do Estiro Comprido, na margem do rio Iva, em 29 de dezembro de 1951. Na superfcie: Oldemar Blasi (agachado), Arthur Barthelmess e Roberto Cellarius. No corte: Aryon DallIgna Rodrigues (Chapu de palha), Loureiro Fernandes e Andr Meyer (Acervo do CEPA).
Relatrios que permaneciam inditos nos arquivos do Centro de Ensino e Pesquisas Arqueolgicas, foram divulgados em 1977, juntamente
68
com a reedio dos anteriores (ORSSICH, 1977a:11; 1977b:61; 7 ORSSICH, 1977c:69; ORSSICH, 1977:73). Aps as escavaes no Sambaqui do Arajo II, Orssich encaminhou, do Rio de Janeiro, uma correspondncia a Loureiro Fernandes manifestando o seu interesse em prosseguir os trabalhos no litoral do Paran. Na mesma oportunidade, baseado na sua larga experincia como pesquisador, organizador de museus e no trato do patrimnio cultural do seu pas emitiu, a ttulo de colaborao, vrias sugestes relacionadas organizao de um centro voltado arqueologia. Considerando que escavaes pontuais, como as que realizara no sambaqui, pouco contribuam para o esclarecimento da evoluo cultural pr-histrica, aconselhou que o centro previsse estudos em reas amplas, de longa durao, conduzidos por equipes multidisciplinares. Sugeriu, tambm, a criao de ctedras de arqueologia ou institutos de pr-histria nas universidades brasileiras, cujos membros seriam arquelogos, antroplogos, gelogos, zologos, botnicos e outros interessados nos problemas da arqueologia. Comentou ainda que, como as instituies norte-americanas e europias, a que viesse a ser criada no Paran deveria contar com biblioteca especializada, museu, laboratrios para restaurao, conservao e anlise, salas para alunos em formao e para conferncias destinadas divulgao do conhecimento e a publicao regular dos resultados; frisou a necessidade de criao de postos avanados que auxiliariam nas prospeces e escavaes (correspondncia de 22.1.1953, arquivada no CEPA). A organizao existente na Amrica do Norte e em pases do Velho Mundo, apontada por Orssich, j era conhecida por Loureiro Fernandes
_______________ 7 Algumas das interpretaes de Orssich, como a presena de buracos-de-estacas relativos a estruturas habitacionais no sambaqui, causaram certa comoo entre os estudiosos da arqueologia brasileira, ocasionando o seu ostracismo. As crticas s idias de Orssich esto sintetizadas em um artigo de Paulo Duarte, da Comisso de Pr-Histria de So Paulo (1955:613). As constataes de Orssich no Sambaqui do Arajo II, porm, continuaram latentes. Ao preparar um resumo das atividades do CEPA para o Ncleo Regional de Antropologia no Paran em 1961, Loureiro Fernandes referiu-se aos resultados das escavaes de Anette Laming-Emperaire no Sambaqui do Guaraguau, no tocante ao habitat: No se pde determinar a existncia de cabanas, mas, somente, a de solos de alguns metros quadrados, dos quais cuidadosamente foram removidos os resduos conchferos que se acumulavam na vizinhana. As evidncias de algumas estacas foram observadas de maneira muito espordica e conseqentemente no se pode falar em tipos de habitao. (Arquivo do CEPA).
69
atravs dos intensos contatos que mantinha com especialistas de vrias instituies. Em 1952, tendo participado de reunies internacionais em Cambridge e Viena, teve a oportunidade de visitar centros de pesquisa naquelas cidades e em outros pases assistindo, inclusive, escavaes que aconteciam em concheiro de Portugal. Desses contatos resultaram anotaes e fotografias sobre as instituies. As escavaes pontuais, que comearam no stio do Estiro Comprido e no Sambaqui do Arajo II, estendendo-se para outros nos anos seguintes, relacionavam-se mais ao ensino da prtica arqueolgica. Norteava-o a inteno de formar arquelogos, com a colaborao de profissionais oriundos de escolas diferentes. As bases de apoio j eram por ele cogitadas, como a do antigo Colgio dos Jesutas, em Paranagu, restaurado pelo Servio do Patrimnio Nacional, e que, no seu projeto, alm de sediar um museu, centralizaria os estudos no litoral; o laboratrio que estava projetando junto ao porto de passagem de Caiob representaria, tambm, um posto avanado para as pesquisas na baa de Guaratuba. A ctedra de arqueologia, que ser comentada adiante, j havia sido proposta Universidade pela sua Ctedra de Antropologia, sendo aprovada em 1953. Entre este ano e o seguinte, Loureiro Fernandes manteve entendimentos com o CNPq para a instalao, em Curitiba, de um laboratrio destinado s dataes de stios pelo mtodo do Carbono 14. Em 1954, tendo em vista o aceleramento das atividades, foi criada a Seo de Arqueologia no Instituto de Pesquisas. Para chefi-la, Loureiro Fernandes convidou Fernando Altenfelder Silva, da Escola de Sociologia e Poltica de So Paulo. No mesmo ano Altenfelder coordenou, em companhia de Oldemar Blasi, Iroshi Saito e Vladimr Kozk os trabalhos no stio do Estiro Comprido. Novas pesquisas nesse stio sucederamse alguns meses depois, quando os dois primeiros foram assistidos por Carlos de Arajo Moreira Neto (SILVA; BLASI, 1955:829). As escavaes comeadas em 1954 no Estiro Comprido, sinalizando as primeiras amplas e controladas estratigraficamente em stio cermico no Estado do Paran, tiveram continuidade no ano seguinte. Os resultados parciais desses enfoques foram apresentados em 1958, durante a Terceira Reunio Brasileira de Antropologia, em Recife (SILVA, 1959:113). Pesquisas menores tambm foram praticadas pela Seo de Arqueologia, como a realizada para a constatao de informaes sobre enterros, em Monte Alegre, no interior do Paran. Estas foram conduzidas por Fernando Altenfelder Silva, Luiz de Castro Faria, Oldemar Blasi, Carlos de Arajo Moreira Neto e Ernesto Knauer (Relatrio de dezembro de 1954 - Arquivo do CEPA).
70
No final de 1955, a Seo de Arqueologia passou a contar com a colaborao de Joseph Emperaire, pr-historiador francs ligado ao Muse de lHomme. Emperaire havia sido encaminhado por Paul Rivet para a Universidade de So Paulo, em virtude das gestes de Paulo Duarte. Emperaire e sua esposa Annette Laming, tambm pr-historiadora francesa, incentivados por Loureiro Fernandes, realizaram escavaes estratigrficas no Sambaqui da Ilha dos Ratos, situado na baa de Guaratuba. Esses trabalhos, juntamente com os desenvolvidos no litoral de So Paulo, representaram um significativo avano no estudo dos sambaquis brasileiros (EMPERAIRE; LAMING, 1956:80; 1958:165; BIGARELLA, 1959:488).
Arquelogos franceses Joseph Emperaire ( esquerda) e Annette Laming com Loureiro Fernandes, durante as pesquisas no Sambaqui da Ilha dos Ratos, na baa de Guaratuba, em fevereiro de 1956 (Foto: O. Blasi - Acervo do CEPA).
Em 1956, Emperaire e Laming foram convidados por Loureiro Fernandes para atender uma ocorrncia arqueolgica na regio de Pira do Sul, no segundo planalto paranaense. Desse trabalho, que contou com a participao de Oldemar Blasi, resultaram as primeiras informaes sobre abrigos-sob-rocha contendo pinturas rupestres (LAMING; EMPERAIRE, 1956a:165; 1956b:337; 1968:81).
71
Ao convidar os arquelogos franceses, Loureiro Fernandes estava executando seu plano de diversificar as influncias na prtica da arqueologia. J em 1954, ele havia solicitado a Fernando Altenfelder Silva nomes e perfis profissionais de arquelogos norte-americanos que pudessem se engajar ao seu projeto (correspondncia de 26.2.54 Arquivo do CEPA). Essa inteno foi explicitada mais tarde quando, respondendo correspondncia de Joseph Emperaire, declarou que ... h manifestaes de Escolas, Tcnicas e Mtodos cuja influncia no podemos deixar de sentir na dinmica da cincia. Quer me parecer ter sido este um dos motivos pelos quais o Conselho Cientfico do CEPA planejou o rodzio anual de arquelogos para que os bolsistas possam ter contatos amplos com homens de cincia e principalmente, com suas tcnicas e seus mtodos a possibilitar a formao, nas nossas novas geraes, de indivduos qualificados para os mltiplos sectores da investigao cientfica. (Cpia de correspondncia manuscrita, de 1957, arquivada no CEPA). A carta havia sido motivada pelo desentendimento havido entre Emperaire e o arquelogo Pierre Neuville, tambm contratado pelo CEPA em 1957. Joseph Emperaire pretendia ser o arquelogo da Universidade do Paran, a mesma inteno manifestada antes por Adam Orssich, contrariando o pensamento de Loureiro Fernandes, que visava a colaborao de estrangeiros para a formao de profissionais brasileiros. As pesquisas executadas pelos arquelogos estrangeiros sempre foram acompanhadas por graduados brasileiros interessados nessa vertente das cincias humanas. No havia, entretanto, ensino formal de arqueologia. Objetivando sanar essa lacuna, Loureiro Fernandes, atravs da Ctedra de Antropologia e Etnografia do Brasil, props a criao da Ctedra de Arqueologia Pr-Histrica na Universidade do Paran. A aprovao unnime da proposta pelo Conselho Tcnico-Administrativo da Universidade, assim como de sua Congregao, em 1953, levou-o a considerar em documento encaminhado aos reitores das universidades brasileiras que estamos certos que damos um primeiro passo para a formao de um arcabouo cientfico em relao arqueologia no Brasil. Valendo-se, ainda, do Primeiro Congresso de Reitores das Universidades Brasileiras, realizado em Curitiba no ms de agosto de 1953, Loureiro Fernandes, como diretor do Instituto de Pesquisas, apresentou documento apelando aos reitores reunidos que fosse votada uma moo em defesa dos stios arqueolgicos. Argumentando sobre a necessidade da mudana de alguns cursos no mbito das faculdades de filosofia, institudos com base no Decreto-Lei N 1.190/39 e superados pelos progressos realizados, Loureiro Fernandes apontava para uma reestruturao que permitisse a especializao e a investigao cientfica.
72
Encareceu, tambm, no mesmo documento, a necessidade do funcionamento da Ctedra de Arqueologia Pr-Histrica como ocorre nas organizaes universitrias europias e de outros paizes da Amrica (...). A Universidade Brasileira prestar ao estudo cientfico do nosso passado um servio da mais alta relevncia, pois, a par da citada Ctedra surgiro os organismos tcnicos e formar-se-o os cientistas que iro criar a verdadeira pr-histria brasileira. (Arquivo do CEPA). No desenrolar do Terceiro Congresso Regional de Histria e Geografia do Paran, igualmente realizado em Curitiba naquele ano, os seus participantes encaminharam ao Reitor da Universidade do Paran moo enfatizando o interesse da incluso, nos planos de trabalho da Ctedra de Arqueologia Pr-Histrica, a pesquisa arqueolgica nos locais onde existiram as redues jesuticas e vilas espanholas no Paran. Outra moo, desta vez redigida por pr-historiadores reunidos em 1954 na cidade de So Paulo, durante o 31 Congresso Internacional de Americanistas e que tambm contou com a participao de Loureiro Fernandes, encarecia aos poderes competentes do pas a importncia da cadeira de arqueologia pr-histrica nas faculdades de filosofia das universidades brasileiras. Salientava, ainda, o documento, a necessidade do estudo dos stios arqueolgicos to ameaados de destruio, por pesquisadores adequadamente preparados e treinados nas modernas tcnicas de escavao. Quando submetida a plenrio, a moo recebeu ponderaes do representante oficial da Campanha de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior sobre o risco de criao, em todas as faculdades de filosofia, da ctedra de arqueologia pr-histrica sem que se dispusesse de profissionais competentes para o exerccio da funo. O pensamento reinante no plenrio, sintetizado por Loureiro Fernandes, era o de que as ctedras poderiam ser desempenhadas por indivduos imbudos da idia de cultura geral (...) mais uma ctedra para proporcionar o tipo de aula de sobrecasaca, terica, erudita, enftica e intil. (Arquivo do CEPA). Reconhecendo-se a gravidade desse risco foi sustada, na esfera da Administrao Federal, a criao das ctedras de arqueologia prhistrica nas faculdades de filosofia, como havia sido preconizada originalmente pela Ctedra de Antropologia e Etnografia do Brasil da Universidade do Paran. O consenso foi pela formao prvia de especialistas. Nesse sentido, os entendimentos mantidos por Loureiro Fernandes com o Conselho Nacional de Pesquisas, a Diviso de Ensino Superior e a Campanha Nacional de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior, culminaram com a criao do Centro de Ensino e
73
Pesquisas Arqueolgicas, em 1956.8 Na portaria N 898, assinada pelo reitor Flvio Suplicy de Lacerda em 5 de dezembro de 1956 instituindo o CEPA figura, porm, como uma de suas finalidades, a manuteno de uma Ctedra de Arqueologia Pr-Histrica, sinalizando que, para Loureiro Fernandes, apesar da soluo encontrada, a Faculdade de Filosofia da Universidade do Paran deveria t-la. A primeira reunio dos Conselheiros do Centro de Ensino e Pesquisas Arqueolgicas realizou-se no dia 23 de fevereiro de 1957, na sede do Instituto de Pesquisas, ento situado no Edifcio Bandeirantes, na rua 15 de Novembro, nmero 1.050. Abrindo a sesso, Loureiro Fernandes, que havia sido aclamado como diretor do Centro pelos conselheiros empossados durante ato formal na Reitoria da Universidade, salientou a necessidade do esforo de todos para levar a bom termo a tarefa da formao, no Paran, de um centro nacional de pesquisas arqueolgicas. Adiantou que, credenciado pelo Reitor, j havia mantido contatos com o sub-diretor do Programa Universitrio da CAPES, obtendo o auxlio inicial daquela instituio para a manuteno do curso. Do Conselho Nacional de Pesquisas procederiam os recursos especiais para aquisio de equipamentos, bibliografia especializada e execuo de trabalhos de campo. Na Ata consta o programa do primeiro Curso de Arqueologia Pr-Histrica, detalhado por Joseph Emperaire e Annette Laming, arquelogos contratados para a sua coordenao. Compreenderia Mtodos de escavaes e pesquisas de laboratrio, Registro de documentos arqueolgicos, Noes de geologia do Quaternrio, Evoluo biolgica e cultural da humanidade, Povoamento da Austrlia e Povoamento da Amrica, entre outros tpicos. Foi apresentado, tambm, um plano para as pesquisas de campo: a continuidade das escavaes no Sambaqui da Ilha dos Ratos e o incio de escavaes, em grande escala, no Sambaqui do Guaraguau. Deliberou-se sobre a necessidade de prospeces que levassem descoberta de stios relacionados a ocupao humana muito antiga no planalto paranaense. Assinaram o Livro de Atas, cujo Termo de Abertura foi redigido pelo prprio diretor do Centro, com as pginas tipograficamente numeradas e (...) por mim rubricadas com a rubrica Dr. Loureiro de que fao uso, o Presidente da Sesso, Jos Loureiro Fernandes e osConselheiros Fernando Altenfelder Silva e Luiz de Castro Faria.
_______________ 8 Ao encaminhar correspondncia para o encarregado do Programa Universitrio da CAPES, em 14 de junho de 1956, Loureiro Fernandes apresentou o projeto de um Centro de Ensino e Pesquisas Arqueolgicas e de Paleontologia Humana (Arquivo do CEPA).
74
Portaria de criao do Centro de Ensino e Pesquisas Arqueolgicas, na Universidade do Paran.
A Ata apresenta uma data posterior a da reunio em Curitiba, incluindo a assinatura do Conselheiro Paulo Duarte, em So Paulo, no dia 26 de novembro de 1957. A ausncia desse conselheiro sesso do dia 23 de fevereiro daquele ano foi justificada pelo Presidente, que externou o seu
75
reconhecimento ao representante da Comisso de Pr-Histria de So Paulo, como um dos grandes propugnadores em prol dos estudos prhistricos no Brasil. Para o primeiro curso, iniciado em 23 de maro de 1957, inscreveram-se 48 alunos. Doze eram graduados, especialmente em Geografia e Histria. Os demais alunos eram graduandos de Geografia e Histria, Didtica, Histria Natural, Cincias Sociais, Medicina e Qumica Industrial, predominando os primeiros. Constitudo por trs partes - Teoria, Pesquisas de campo e Trabalhos de laboratrio - , o curso dava direito, aps a submisso do aluno s provas escrita e oral, a um certificado de freqncia, quando a sua participao limitava-se a primeira parte do programa. O certificado de aproveitamento foi conferido aos que participaram de todo o curso e se submeteram, tambm, s provas prticas. No campo, esses alunos foram mantidos atravs de bolsas. Entre os vrios stios litorneos abordados durante o curso, destacaram-se o Sambaqui da Ilha do Corisco, na baa de Antonina, e o Sambaqui do Guaraguau, na baa de Paranagu, nos quais foram realizadas escavaes. No planalto foram praticadas prospeces nosarredores de Curitiba, com a localizao de casas subterrneas no 9 Municpio de Campo Largo (BLEY JR., 1976:255; 2002:56). Na margem do rio Iva, no Municpio de Cidade Gacha, atual Municpio de Guaporema, escavaes foram executadas em Jos Vieira, um importante stio formado por grupos ceramista e pr-ceramista atestando-se, atravs deste, a ocupao humana muito antiga do Paran. Os trabalhos foram conduzidos pelos coordenadores do curso e contaram com a participao de bolsistas do CEPA. No ano seguinte, dois cursos foram estruturados, um sobre Fundamentos de Arqueologia, prelecionado por Oldemar Blasi e, outro, de Introduo Pr-Histria da Amrica, a cargo de Wesley R. Hurt. Este incluu aulas de campo, aproveitando-se as escavaes coordenadas pelo arquelogo da Universidade americana de South Dakota no Sambaqui do Macedo, em Paranagu, das quais participaram Oldemar Blasi, Jos Wilson Rauth, Margarida Davina Andreatta, Maria Jos Menezes e Maria da Conceio de Morais.
_______________ 9 Algumas dessas pesquisas contaram com a participao do arquelogo Louis Denie Marie Pierre Neuville, um refugiado poltico francs que se havia manifestado favorvel independncia da Arglia. Paulo Duarte pretendia inclu-lo nas atividades da Comisso de Pr-Histria de So Paulo mas, na impossibilidade de efetiv-lo no momento, encaminhouo Universidade do Paran que o manteve por contrato durante o segundo semestre de 1957. Foi este um perodo de muitas desavenas com Joseph Emperaire, especialmente por motivos de ordem poltica.
76
Um curso sobre Teoria e Mtodo em Arqueologia foi prelecionado por Luiz de Castro Faria no segundo semestre de 1958, para os alunos que freqentavam as aulas de Hurt. Wesley R. Hurt ministrou, ainda, no primeiro semestre de 1959, novo Curso de Arqueologia Pr-Histrica enfocando, principalmente, tcnicas de escavao e classificao de material arqueolgico. Entre meados de 1959 e de 1960 o CEPA, atendendo a necessidade que tinham os bolsistas e alunos dos cursos anteriores em adquirir conhecimentos mais seguros no domnio das cincias naturais, organizou um plano de aulas sobre as cincias correlatas com a arqueologia. O curso implantado, de Arqueologia Pr-Histrica e Cincias Afins, compreendeu vrios tpicos: Elementos de Geologia, Consideraes Gerais sobre as Faunas de Mamferos da Amrica do Sul, Moluscos Comestveis do Brasil, Fitogeografia Geral e Especial, Diatomceas na Arqueologia, Geologia e na Atualidade, Introduo Palinologia e suas Implicaes e, Zoogeografia e Caracteres Gerais de Chordata e Diferenciais das Classes. Esses tpicos foram desenvolvidos por professores da prpria Universidade do Paran: Joo Jos Bigarella, Riad Salamuni, Hans Jakobi, Ralph Hertel, Hermes Moreira Filho, Rubens Elke Braga, Jesus Moure e Rudoph B. Lange, este da Faculdade Catlica de Filosofia. Os tpicos relacionados arqueologia, As Tcnicas de Campo e Laboratrio, Indstrias Pr-Histricas do Brasil Meridional e sua Classificao, O Problema dos Stios de Superfcie e Arqueologia da Bacia Amaznica, estiveram cargo de Oldemar Blasi, do Museu Paranaense e Secretrio do CEPA, Annette Laming-Emperaire, que havia voltado ao Paran aps a trgica morte de Joseph Emperaire na Patagnia Chilena, Fernando Altenfelder Silva, da Universidade de So Paulo e Peter Paul Hilbert, do Museu Paraense Emlio Goeldi. Entre 1959 e 1960, acompanhada por bolsistas do CEPA, Annette Laming-Emperaire deu continuidade s escavaes no Sambaqui do Guaraguau e no stio Jos Vieira. Tendo organizado, desde 1955, as expedies da Universidade do Paran para o estudo dos ndios Xet na Serra dos Dourados, Loureiro Fernandes promoveu, em 1960, a ida da pr-histriadora francesa ao noroeste do Paran. Viu, Loureiro Fernandes, uma oportunidade excepcional para a abordagem arqueolgica da tecnologia ainda presente entre aqueles remanescentes indgenas. A prpria pr-historiadora externou a sua emoo com o contato mantido, que lhe proporcionou ...uma experincia maravilhosa estudar, na sua realidade viva e complexa, o que os arquelogos conheciam normalmente atravs de vestgios inertes do passado. Tipologia, fabricao, utilizao, subitamente, tornaram-se
77
gestos cotidianos, acompanhados de gritos, risos, de bom ou mau humor, da chuva ou do Sol (...) O bom estado do gume verificado pelo ensaio do dedo no fio do instrumento e demonstrado por um sorriso satisfeito, e o utenslio quebrado por uma exclamao de mau humor. (LAMINGEMPERAIRE; MENEZES; ANDREATTA, 1978:22). Ao regressar das pesquisas na Serra dos Dourados, Annette Laming-Emperaire coordenou novo Curso de Arqueologia Pr-Histrica. Em 1960, ainda, a disciplina Arqueologia Pr-Histrica, baseada no programa do curso de 1957, foi incorporada ao Departamento de Antropologia da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras, objetivo precpuo para o qual o CEPA fra criado: criar definitivamente na Universidade do Paran o ensino (...) da Arqueologia Pr-Histrica, em bases de poder prestar aos estudiosos desses problemas e s pesquisas sobre nossos stios, o concurso que se espera de uma organizao universitria dessa natureza. (Relatrio de 9.9.1960 - Arquivo do CEPA). Desde 1961, quando o antigo Curso de Geografia e Histria foi desmembrado constituindo o Curso de Geografia e o Curso de Histria, at 1963, a disciplina Arqueologia Pr-Histrica foi lecionada por LoureiroFernandes para os seus alunos. Essa disciplina ainda figura no elenco das ofertadas pelo Departamento de Antropologia do atual Setor de Cincias Humanas, Letras e Artes. Novas disciplinas de arqueologia foram estruturadas posteriormente, para atender as demandas de cursos de graduao e ps-graduao na Universidade. Dataes pelo mtodo do Carbono-14 foram obtidas com amostras dos stios trabalhados no Paran at meados da dcada de 1960. Os sambaquis pesquisados por Annette Laming, Joseph Emperaire, Wesley R. Hurt, Oldemar Blasi, Maria Jos Menezes, Margarida Davina Andreatta e Jos Wilson Rauth abrangeram, atravs dessas dataes, uma faixa temporal entre 410 d.C. (Sambaqui da Ilha dos Ratos) e 4590 a.C. (Sambaqui do Ramal). No planalto, as dataes relacionaram-se a ocupaes de caadores-coletores generalizados e ceramistas horticultores, referindose s escavaes de Annette Laming, Joseph Emperaire e Igor Chmyz: 4735 a.C., para o Nvel VIII do stio Jos Vieira, 570 d.C. e 970 d.C. para stios da tradio Tupiguarani e 1150 d.C. para stio da tradio Casa de Pedra. Os cursos continuaram sendo promovidos pelo CEPA nos anos seguintes, mas dentro de novas perspectivas e dirigidas a um nmero mais reduzido de interessados, tendo em vista que a disciplina Arqueologia Pr-Histrica supria as necessidades dos cursos regulares. Destinavamse, os novos, a graduados e graduandos com alguma experincia em
78
pesquisa arqueolgica, que tinham, assim, a oportunidade de consolidar os seus conhecimentos tericos e prticos. Desejava-se, tambm, que os cursistas desempenhassem um papel multiplicador nas suas regies de origem. Nesses moldes implantou-se, em 1962, o Curso Intensivo de Arqueologia Pr-Histrica. Compreendeu trs meses de aulas tericas, prelecionadas pelos pesquisadores do CEPA e um convidado, e trs meses de campo. Esta atividade foi coordenada por Annette LamingEmperaire, com participantes do Rio Grande do Sul (Pedro Ignacio Schmitz, do Instituto Anchietano de Pesquisas e Jos J. Proenza Brochado, da UFRGS), de Santa Catarina (Walter Fernando Piazza, da UFSC e Joo Alfredo Rohr, do Colgio Catarinense), do Paran (Maria Jos Menezes, Margarida Davina Andreatta e Igor Chmyz, do CEPA e, Temstocles dos Santos Jnior, do Departamento de Terras e Colonizao), de So Paulo (Marilene A.F. da Costa) e do Rio de Janeiro (Maria da Conceio de Moraes e Maria Andrea R. Loyola, do Museu Nacional e, Ondemar Ferreira Dias Jnior, do Instituto Brasileiro de Arqueologia).
Abertura do Curso Intensivo de Arqueologia Pr-Histrica na Reitoria da UFPR, em julho de 1962, com a presena dos participantes externos. Da esquerda para a direita: Ondemar Ferreira Dias Jr, Joo Alfredo Rohr, Walter Fernando Piazza, Jos Proenza Brochado, Marilene A. F. da Costa, Maria Andra R. Loyola e Pedro Igncio Schmitz. No centro: Jos Loureiro Fernandes, diretor do CEPA e Flavio Suplicy de Lacerda, reitor da UFPR (Foto da Assessoria de Imprensa da UFPR - Acervo do CEPA).
79
Cada ms de campo foi dedicado a um stio paranaense selecionado previamente: o Sambaqui do Toral, localizado na baa de Paranagu, o Sambaqui do Porto, situado na Ilha dos Rosas, baa de Antonina e a Gruta do Wbeto, que havia sido descoberta no Terceiro Planalto paranaense e parcialmente estudada em 1960. Os Sambaquis citados foram escolhidos porque apresentavam, segundo LamingEmperaire, caractersticas que os relacionavam a momentos distintos da ocupao humana do litoral. O Sambaqui do Porto foi considerado o mais antigo e tinha a sua base situada abaixo do nvel atual do mar; a sua escavao apresentou dificuldades de ordem tcnica, sendo preciso o recurso de bomba de suco. Durante os trabalhos executados nos sambaquis, a equipe permaneceu alojada nas instalaes do Museu de Arqueologia e Artes Populares, que Loureiro Fernandes inauguraria em 1963 no antigo Colgio dos Jesutas de Paranagu. Nas suas dependncias, tambm, especialmente no comeo da noite, transcorriam as tarefas de laboratrio, como limpeza e marcao das peas, seu estudo e elaborao de grficos, alm das discusses dos problemas inerentes s pesquisas. As peas e os dados obtidos na escavao da Gruta do Wbeto foram trabalhados no laboratrio do CEPA, em Curitiba. A produo resultante das pesquisas desenvolvidas nos cursos anteriores foi manipulada nas instalaes do Museu Paranaense, na Rua Buenos Aires, 200, pois nem a Seo de Arqueologia do Instituto de Pesquisas nem o CEPA no seu incio dispunham de espaos adequados para as prticas laboratoriais e estocagem. Os acervos reunidos em todos os cursos e projetos acabaram, por isso, depositados no Museu Paranaense, no Museu de Arqueologia e Artes Populares e no CEPA. O curso realizado em 1964, denominado Seminrio de Ensino e Pesquisa em Stios Cermicos, h muito vinha sendo planejado por Loureiro Fernandes. Na primeira sesso do Conselho Cientfico do CEPA, Fernando Altenfelder Silva manifestara-se sobre a necessidade de um enfoque das tcnicas de estudo em stios cermicos que estavam em andamento nos Estados Unidos. Altenfelder referia-se ao mtodo quantitativo para estabelecer cronologias culturais, impulsionado por James A. Ford. Este autor havia construdo seqncias seriadas com cermicas peruanas no final da dcada de 1940. Clifford Evans e Betty J. Meggers o haviam empregado, no Par e Amap, na mesma poca. O prprio Altenfelder participou, em 1961, de um seminrio sobre o mtodo quantitativo, em Barranquilha, na Colmbia, chegando a aplic-lo, em seguida, com colees cermicas do Estiro Comprido, Ciudad Real del Guayr, So Carlos e Piracicaba (SILVA, 1961/62:377).
80
Loureiro Fernandes tentou, em vrias ocasies, realizar um curso que possibilitasse a Evans e Meggers, a exposio e a prtica daquela metodologia para brasileiros. Durante o 31 Congresso Internacional de Americanista, ocorrido em 1954 em So Paulo, Loureiro Fernandes insistiu, junto aos dois arquelogos norte-americanos presentes, sobre a convenincia do curso. No foi ainda possvel, porque uma srie de situaes (...), desde a falta de estudantes qualificados e interessados em arqueologia [grifo nosso], at nossas pesquisas de campo [planejadas], impediu que aceitssemos o convite. Contudo, a persistncia do Dr. Loureiro Fernandes no esmorecia, renovando o convite quase todos os anos. (EVANS, 1967:7). As condies para que o curso acontecesse surgiram em 1964, em parte graas formao proporcionada pelo CEPA, nesse meio-tempo, a uma parcela dos participantes. Dos 11 inscritos para o Seminrio, oriundos do Par, Rio Grande do Norte, Bahia, Rio de Janeiro, So Paulo, Paran, Santa Catarina e Rio Grande do Sul, seis haviam freqentado seus cursos anteriormente. Para o Seminrio foram utilizadas colees provenientes de pesquisas feitas nas margens do rio Paranapanema, em So Paulo e Paran, nas imediaes da Usina Hidreltrica Salto Grande e, que se 10 caracterizavam como estudo de rea ampla (CHMYZ et alii, 1968:8). As prticas de laboratrio comearam no CEPA e prosseguiram no Museu de Arqueologia e Artes Populares, que na poca oferecia melhores condies de trabalho para o grupo, bem como de alojamento, favorecendo o seu entrosamento. Durante o Seminrio, com o material procedente do vale do rio Paranapanema, definiu-se a fase Cambar, relacionada tradio arqueolgica Tupiguarani. Das discusses mantidas pelos participantes surgiu um glossrio, com a definio de termos ligados, principalmente, aos stios cermicos. Delas resultou, tambm, a estruturao de um projeto coordenado em onze estados brasileiros.
_______________ 10 Vrios alunos dos cursos do CEPA deram prosseguimento a sua formao, estagiando em instituies estrangeiras ou passaram a realizar pesquisas de campo em suas reas de origem. Alguns do Paran, nos intervalos dos cursos, levaram adiante as escavaes nos locais utilizados como stios-escola e, outros, desenvolveram pesquisas em novos stios (ANDREATTA, 1968; CHMYZ, 1961/2; 1962; 1963a; 1963b; 1964a; 1964b; 1967; 1968a; 1968b; MENEZES, 1968; RAUTH; 1962; 1963; 1968). No perodo em que o Museu Paranaense esteve sob mandato universitrio, Oldemar Blasi realizou, com financiamento ou intermediao do CEPA, pesquisas nos stios de Trs Morrinhos e J. Lopes (BLASI, 1961; BLASI; CHMYZ, 1963) e, iniciou os estudos em Vila Rica do Esprito Santo (BLASI, 1963b). A abordagem que havia sido feita em Barraco e Dionsio Cerqueira (Paran - Santa Catarina), por Joseph Emperaire e Vladimr Kozk em princpios de 1957 (LAMING; EMPERAIRE, 1959:114), foi continuada poucos anos depois por aquele autor (BLASI, 1965).
81
Denominado Programa Nacional de Pesquisas Arqueolgicas (Pronapa), o projeto foi desenvolvido pela maioria dos integrantes do Seminrio e por outros que dele no participaram. Alguns pesquisadores que no haviam integrado o Seminrio ou o Pronapa, realizaram posteriormente estgios no CEPA e em outras instituies, junto aos trabalhos do Programa, passando a utilizar o mtodo quantitativo para o estabelecimento de cronologias culturais. Em ritmo intenso, os dados obtidos foram analisados e interpretados, sendo elaboradas notas prvias sintetizando a produo anual. At 1973, embora as pesquisas tivessem sido realizadas entre 1965 e 1970, o Programa manteve reunies para a troca de informaes e resoluo de problemas surgidos.
Instalao do Seminrio de Ensino e Pesquisa em Stios Cermicos, em outubro de 1964, na Reitoria da Universidade Federal do Paran. Da esquerda para a direita: Walter Fernando Piazza, Mrio Ferreira Simes, Nssaro A. de Souza Nasser, Ondemar Ferreira Dias Jnior, Joo Alfredo Rohr, Valentin Caldern, Maria Heloisa Fenelon Costa, Igor Chmyz, Betty J. Meggers, Jos Nicolau dos Santos (Reitor), Clifford Evans, Jos Loureiro Fernandes, Maria Lcia Fleury da Rocha, Helena Isabel Meller e Fernando Altenfelder Silva (Foto da Assessoria de Imprensa da UFPR Acervo do CEPA).
82
Com exceo da Terminologia arqueolgica brasileira para a cermica, que teve dois ensaios publicados pelo CEPA (1966 e 1969) e, a verso corrigida e ampliada, pelo MAAP (1976), os demais produtos do Programa foram divulgados pelo Museu Paraense Emlio Goeldi, na srie de Publicaes Avulsas (de 1967 a 1974). Individualmente ou em conjunto, outros artigos gerados pelo Pronapa foram veiculados atravs de peridicos do pas e exterior. A multiplicao de fases, estabelecidas em decorrncia dos estudos do Pronapa e de outros pesquisadores, levou organizao de um ndice das fases arqueolgicas brasileiras por Mrio F. Simes (1972), do Museu Paraense Emlio Goeldi. Esta Instituio editou, tambm, o Guia para prospeco arqueolgica no Brasil, elaborado por Clifford Evans e Betty J. Meggers (1965). O Pronapa criou, ainda, um sistema trimonial para a designao de stios arqueolgicos que, por meio de siglas, possibilitava a sua rpida identificao e localizao no espao brasileiro. Essa produo foi encaminhada ao Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, em 1968, e aprovada. As reas da Amaznia Legal Brasileira para pesquisa e cadastro de stios arqueolgicos, confeccionadas por Mrio F. Simes e Fernanda de Arajo-Costa dentro desse sistema, foram divulgadas pelo Museu Goeldi, em 1978. Os demais mapas dos estados brasileiros divididos em reas para os mesmos propsitos, no foram publicados. Loureiro Fernandes desejava editar os relatrios preliminares do Pronapa, tendo em vista que este se originara de um curso por ele organizado; considerou a sua publicao atravs do Museu Paraense Emlio Goeldi como uma demonstrao de desprestigio, por parte de seus coordenadores, aos esforos do CEPA em prol da arqueologia brasileira. Em 1966 Loureiro Fernandes afastou-se da direo do CEPA, 11 dedicando-se ao MAAP e a outros afazeres. Nesse mesmo ano, Annette Laming-Emperaire voltou a colaborar com o CEPA, ministrando o Seminrio de Ensino e Pesquisas em Stios Pr-Cermicos, cujas prticas de campo transcorreram junto ao Sambaqui
_______________ 11 Clifford Evans, um dos coordenadores cientficos do Pronapa, ao histori-lo na introduo do primeiro volume dos resultados preliminares, esclareceu que o Museu Paraense Emlio Goeldi fora designado pelo Conselho Nacional de Pesquisas, como seu agente, para a coordenao tcnica do Programa, a ele atribuindo, tambm, a responsabilidade pela divulgao dos resultados cientficos gerados (1967:12). O Museu Paraense estava subordinado, desde 1954, atravs do Instituto Nacional de Pesquisas da Amaznia, ao Conselho Nacional de Pesquisas. Esta Entidade, em sintonia com o Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, havia aprovado o Programa financiado pela Smithsonian Institution de Washington D.C., tornando-se seu co-patrocinador.
83
do Porto, na baa de Antonina e, de laboratrio, nas instalaes do MAAP. Contou com a participao de pesquisadores do Rio Grande do Sul (Pedro Ignacio Schmitz, do Instituto Anchietano de Pesquisas), de Santa Catarina (Joo Alfredo Rohr, do Museu do Homem do Sambaqui e Anamaria Beck, da UFSC), do Paran (Margarida Davina Andreatta, Igor Chmyz e Celso Perota, do CEPA), do Rio de Janeiro (Braz F. R. S. Winkler Pepe, do Instituto de Arqueologia Brasileira) e de Pernambuco (Marcos A. G. de Matos de Albuquerque, da UFPE). Na ocasio, Joo Alfredo Rohr teve a oportunidade de demonstrar a tcnica para a retirada de blocos-testemunho que desenvolvera em stios de Santa Catarina. Um dos enterros escavados no Sambaqui do Porto foi por ele cimentado e removido, figurando nas exposies do MAAP, como documento de prtica funerria. A tcnica de Rohr foi divulgada pelo CEPA, em 1970. Termos relacionados tecnologia ltica foram discutidos durante o seminrio, resultando na publicao, pelo CEPA, de um Guia para o estudo das indstrias lticas na Amrica do Sul. (LAMING - EMPERAIRE, 1967). As pesquisas que haviam sido realizadas em 1964 e 1965 junto barragem da UHE Salto Grande, nas margens do Paran e So Paulo no rio Paranapanema, levaram a um novo direcionamento as pesquisas do CEPA. A constatao, a partir desse momento, da existncia de grandes espaos territoriais ameaados por futuros empreendimentos hidreltricos, motivou a estruturao de projetos de salvamento. O resgate arqueolgico do vale do rio Itarar, na parte afetada pela construo da UHE Xavantes (USELPA/CESP), foi desenvolvido entre 1965 e 1968, abrangendo as margens de So Paulo e Paran. Em 1965 foram resgatados, ainda, stios encontrados na rea prioritria da UHE Salto Grande, no mdio rio Iguau (COPEL). Paralelamente, as pesquisas do Pronapa no Paran, executadas em trechos selecionados dos rios Paranapanema, Iva, Tibagi, Iguau e Paran incluindo, conforme o caso, as margens limtrofes dos estados de So Paulo, Mato Grosso (do Sul) e Santa Catarina impediram, at o final da dcada, que o CEPA continuasse realizando os seus tradicionais cursos. No deixou, entretanto, de contribuir para o treinamento de pessoal, pois admitia acadmicos e graduados como estagirios nos projetos de salvamento e no Pronapa. Desde o final de 1964, tambm, o CEPA passou a colaborar com o Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (IPHAN), em funo da Lei N 3.924/61. Loureiro Fernandes foi designado, por meio de portaria, como delegado do IPHAN para assuntos de arqueologia no Estado do Paran. Permaneceu nessa funo at 1968, sendo substitudo
84
por Maria Jos Menezes, na faixa litornea, e por Igor Chmyz, no planalto. Este, a partir de 1972, acumulou a delegao recebida do IPHAN tambm na faixa litornea, exercendo-a at 1987, quando aquele Instituto foi reorganizado, com o estabelecimento de coordenadorias regionais. Em 1972, durante a implantao da reforma nas universidades federais, o CEPA, que estivera ligado ao extinto Instituto de Pesquisas, desejando se adequar nova estrutura, solicitou a sua vinculao Universidade como rgo Suplementar. No final do mesmo ano, porm, o MAAP, ento subordinado Reitoria da Universidade, foi oficializado como seu rgo Suplementar, tendo o seu Regimento Interno aprovado no ano seguinte. Caracterizou-se, assim, no tocante arqueologia, a duplicidade de funes sob a gide da mesma unidade administrativa. O grupo de trabalho designado pela Reitoria para estudar o impasse, opinou pela extino do CEPA. Nesse meio-tempo, o Curso de Tcnicas Arqueolgicas Aplicveis a Stios Pr-Cermicos, que estava sendo organizado pelo CEPA para ser ministrado por Annette Laming-Emperaire, foi executado pelo MAAP, entre 25 de junho e 20 de julho de 1973, com a colaborao do IPHAN. Destinou-se a arquelogos e graduados em Histria, Geografia e Cincias Sociais e, foi chancelado pelo Conselho de Ensino e Pesquisa da UFPR, na categoria do Curso de Aperfeioamento, equivalendo a 5 crditos. As aulas de campo transcorreram no stio PR P 30: Sambaqui do Centenrio, um stio encontrado intacto na mata circundante da baa de Paranagu. As peas procedentes das escavaes foram lavadas, numeradas e analisadas no prprio local, em laboratrio armado ao lado 12 do acampamento estabelecido nas imediaes do stio. A elaborao do relatrio tcnico-cientfico do curso pelos participantes, ocorreu nas dependncias do MAAP. O curso teve, pela primeira vez na histria dos promovidos em arqueologia pela UFPR, alunos estrangeiros: Magdalena Carrillo Cruz, do Colgio M. Manuela Caizares, de Quito, Equador e Miguel Mendes Gutierrez, da Universidade de Cauca, em Popayn, Colmbia. A primeira era bolsista do Itamaraty para ps-graduao em Antropologia Social na Universidade de So Paulo. Os demais participantes procederam do Rio Grande do Sul (Fernando La Salvia, da Universidade de Caxias do Sul e Arno Alvarez Kern, da UFRGS),
_______________ 12 As grandes barracas de lona foram cedidas e armadas por determinao do Comando da Base Area de Curitiba. Reconhecida, a equipe do curso deliberou mudar o nome Aroeira, dado originalmente ao stio, para Centenrio como uma homenagem ao centenrio de nascimento de Alberto Santos Dumont.
85
Participantes do Curso de Aperfeioamento em Tcnicas Arqueolgicas Aplicveis a Stios Pr-Cermicos, em julho de 1973, sobre o Sambaqui do Centenrio. Sentados, da esquerda para a direita: Magdalena Carrillo Cruz, Dalvina Henriqueta Meneghel Abarca, Edna Lusa de Melo, Celso Perota, Ana Lcia Costa Machado, Fernando La Salvia e Llia Maria Tavares Cheuiche. Em p: Miguel Mendes Gutierrez, Sidney Anthonioz, Lehel de Silimon, Jos Loureiro Fernandes, Annette Laming-Emperaire, Arno Alvarez Kern, Srgio Schmitz, Maria das Graas Cassaroto, Eneida Maria Cherino Malerbi, Afonso Imhof e Igor Chmyz (Foto da Assessoria de Imprensa da UFPR - Acervo do CEPA).
Santa Catarina (Afonso Imhof, do Museu Arqueolgico de Sambaqui, Joinville e Srgio Schmitz, da Fundao Educacional do Sul, Tubaro), Paran (Igor Chmyz, da UFPR e Dalvina Henriqueta Meneghel Abarca, da Faculdade de Filosofia de Paranagu), So Paulo (Eneida Maria Cherino Malerbi), Rio de Janeiro (Llia Maria Tavares Cheuiche, do Instituto de Arqueologia Brasileira), Esprito Santo (Celso Perota, da UFES), Gois (Edna Luisa de Melo do Museu Antropolgico/UFGO), Mato Grosso, (Lehel de Silimon, do Museu Rondon/UFMT e CODEMAT) e Par (Ana Lcia Costa Machado, do Museu Paraense Emlio Goeldi). Foram admitidos, ainda, dois alunos especiais: Maria das Graas Cassaroto, acadmica do Curso de Histria da UFPR e estagiria do CEPA e, Sidney Anthonioz, aluna de
86
Laming-Emperaire na cole Pratique des Hautes tudes, em Paris. Trs pesquisadores brasileiros eram bolsistas do CNPq. Loureiro Fernandes vivia em constante preocupao, diante das dificuldades encontradas para manter o MAAP funcionando aps a sua inaugurao. Aberto visitao pblica graas ao convnio assinado entre a UFPR e o IPHAN, o MAAP esteve ameaado, logo em seguida, de fechar suas portas devido falta de apoio institucional. Paliativamente, uma soluo foi encontrada, atravs de um convnio, possibilitando que o Museu tivesse as suas necessidades mnimas supridas pela Prefeitura Municipal de Paranagu. Tentativas haviam sido feitas por ele para a filiao do MAAP ao Departamento de Antropologia, ento no Instituto de Filosofia, Cincias Humanas e Letras. Esperava que os professores do Departamento se encarregassem das pesquisas e, assim, mantivessem o Museu atuante. Nesse contexto, a duplicidade de funes entre o CEPA e o MAAP configurava-se, para Loureiro Fernandes, como mais uma ameaa continuidade do seu ltimo empreendimento. Essa angstia era insistentemente explicitada nas conversaes que mantinha com o diretor do CEPA. Combalido em conseqncia de uma grave leso circulatria e pela falta de receptividade da Universidade aos assuntos do Museu, Loureiro Fernandes ainda perseguia obstinadamente os seus ideais. Como sempre procedera junto aos antigos cursos do CEPA, visitando alunos e equipes de pesquisa nos stios-escola para conversar e se inteirar dos resultados, tambm esteve presente no Sambaqui do Centenrio, apesar das dificuldades que tinha para se locomover. Nos anos seguintes, pesquisas de pequena envergadura foram praticadas sob a gide do MAAP, na maioria desenvolvidas por arquelogos do paralisado CEPA. Esses trabalhos permitiram a constatao de stios relacionados a grupos com economia e tecnologia diferentes das observadas em sambaquis. Referiam-se a ocupaes de caadores-coletores generalizados com diversificada indstria ltica, inclusive pontas de flechas e horticultores ceramistas vinculados s tradies Itarar e Tupiguarani. Stios histricos do perodo colonial, tambm comearam a ser evidenciados em grande quantidade, alguns 13 relativos ao incio do contato entre europeus e ndios Tupi.
_______________ 13 Com a paralisao do CEPA e as dificuldades existentes no MAAP, cessaram os cursos de arqueologia promovidos pela Universidade Federal do Paran. Isso, em parte, tambm foi em decorrncia do ensino formal de arqueologia institudo no pas. Na dcada de 1970, esboaram-se cursos de graduao e ps-graduao em arqueologia no mbito do Centro de Informao Arqueolgica e do Centro Brasileiro de Arqueologia. O primeiro Centro, constituindo o Instituto Superior de Estudos Humanos obteve, do Conselho Federal de Educao, em fins de 1975, a autorizao para o funcionamento do Curso de Graduao em Arqueologia junto Faculdade de Arqueologia e Museologia Marechal Rondon (SOUZA, 1991:123).
87
A trajetria de Loureiro Fernandes cessou no dia 16 de fevereiro de 1977, consternando a comunidade intelectual. No conseguiu, porm, o criador das bases da moderna arqueologia no Paran, ver consolidado o MAAP, projeto ao qual dedicou muitos anos com especial carinho. As dificuldades de ordem estrutural e conjuntural que sempre enfrentara naquela Casa, continuaram aps a sua morte. O CEPA, paralisado em 1975 em funo do MAAP, foi reimplantado em 1985, como rgo Auxiliar do Setor de Cincias Humanas, Letras e Artes da Universidade Federal do Paran. A vinculao do Centro ao Setor comeou a ser considerada aps a manifestao do grupo de trabalho que elaborou o Relatrio de avaliao da reforma universitria no Setor de Cincias Humanas, Letras e Artes, em 1979; reconhecendo que a deciso tomada em 1975 com relao ao CEPA no resultou satisfatria, o grupo solicitava maior interesse dos rgos colegiados superiores da Universidade para o caso (UFPR, 1979:27). Nesse intervalo, diante das dificuldades operacionais do MAAP, os resgates arqueolgicos junto UHE Itaipu (1975/1983), UHE Salto Santiago (1979/80), UHE Foz do Areia (1980/81) e UHE RosanaTaquaruu, na sua primeira etapa (1982/83), foram realizados pelo Laboratrio de Arqueologia do Departamento de Antropologia. Com o restabelecimento da situao anterior, o CEPA pde, contando com a participao de estagirios e pesquisadores associados, dar continuidade s suas tarefas. Implantou, em colaborao com o Departamento de Antropologia, o Curso de Extenso Universitria sobre Tcnicas Arqueolgicas Aplicveis rea de Salvamento, com aulas no espao do futuro reservatrio do rio Passana, na regio metropolitana de Curitiba, aliando-o a um projeto de salvamento (1985/86). Desenvolveu a segunda etapa do Projeto Arqueolgico Rosana-Taquaruu (1986/92), o Projeto Arqueolgico Salto Segredo (1991/94) e o Projeto Arqueolgico Canoas (1992/99), entre outros. Fora do Paran, executou o Projeto Arqueolgico Nova Ponte (1992/93) e o Projeto Arqueolgico Miranda (1995/99), ambos situados na regio do Tringulo Mineiro. Em funo da Resoluo N 001/86, do Conselho Nacional do Meio Ambiente, o CEPA passou a realizar estudos de impacto ambiental, enfocando a arqueologia e a etno-histria em vrios pontos do territrio brasileiro. Participou, tambm, de planos de manejo em reas de preservao ambiental, como o Parque Nacional do Iguau (1998/99) e Ciudad Real del Guayr (1999). A sua produo est sendo divulgada atravs do peridico Arqueologia, que foi reativado, e de monografias patrocinadas pelos financiadores dos projetos de salvamento.
88
Em que pesem todos os percalos e contratempos enfrentados, a implantao do Centro de Ensino e Pesquisas Arqueolgicas, do Departamento de Antropologia e do Museu de Arqueologia e Artes Populares no mbito da Universidade Federal do Paran representa o legado de Jos Loureiro Fernandes para a arqueologia do Paran, com reflexos na arqueologia brasileira. Luiz de Castro Faria, ao ponderar sobre os problemas da antropologia do pas no decnio transcorrido entre a primeira e a sexta reunies brasileiras de antropologia enfatizou que, em 1953, ... fazia-se muito pouco [em arqueologia], mas j se pensava seriamente na planificao de pesquisas sistemticas e no aparelhamento de alguns ncleos para esse fim. Em Belm, Curitiba e Rio de Janeiro havia trabalhos em marcha, mas representavam ainda esforos pessoais.... Avaliou que, quando da terceira reunio, em 1958, naqueles trs ncleos ...realizava-se um trabalho intensivo de preparao de pesquisadores, vrias jazidas eram exploradas e uma problemtica segura comeava a ser firmemente estabelecida. Concluiu a sua anlise, salientando que ... nessa obra de criao de uma infraestrutura devidamente integrada no sistema institucional universitrio (...) Loureiro Fernandes, com o seu Centro de Ensino e Pesquisas Arqueolgicas [foi o que] desempenhou o papel mais importante. (1963:18).
PALAVRAS FINAIS Traar a trajetria de Jos Loureiro Fernandes pelo campo da arqueologia paranaense e, dos seus reflexos na arqueologia brasileira, no foi uma tarefa fcil. O que aqui se alinhavou, corresponde a uma plida viso da sua atuao. As dificuldades, em parte, foram devidas sua circunspeco, pois, conforme o depoimento do professor Mrio de Abreu, colhido por reprter no dia de sua morte, Loureiro Fernandes era Homem humilde ao extremo [e] tinha o hbito de guardar para si, informaes sobre a prpria vida (...) Nem mesmo o Centro de Estudos Portugueses, criado por ele na Universidade Federal do Paran, dispunha de dados que pudessem dar uma viso mais ampla de todas as atividades do mestre. (GAZETA DO POVO, 17 de fevereiro de 1977). A literatura produzida por Loureiro Fernandes no foi por ns encontrada reunida em nenhuma das instituies que criou ou freqentou. Os 54 ttulos agora mantidos na biblioteca do Centro de Estudos e Pesquisas Arqueolgicas da Universidade Federal do Paran, tratando de arqueologia, ndios, museus, histria, geografia e folclore, foram garimpados nas vrias bibliotecas especializadas da Universidade Federal do Paran, Museu Paranaense, Instituto Histrico, Geogrfico e
89
Etnogrfico Paranaense, Crculo de Estudos Bandeirantes e Biblioteca Pblica do Paran, assim como em bibliotecas particulares. A produo mais volumosa de Loureiro Fernandes, entretanto, est contida nos inmeros ofcios, cartas, relatrios, discursos, entrevistas concedidas a peridicos, palestras e artigos no publicados, arquivados em diversas instituies. Essa disperso documental, que dificulta a pesquisa e a coleta de dados evidencia, por outro lado, o seu dinamismo e interao com os locais freqentados. Artigos elaborados na dcada de 1940, versando sobre Indstrias locais e, Contribuio ao estudo do mobilirio e dos utenslios, ambos relacionados populao cabocla do litoral paranaense, permaneciam depositados no atual Museu de Arqueologia e Etnologia de Paranagu e foram publicados em 1996, graas aos esforos de Zulmara Clara Sauner Posse. Uma sntese do texto Possibilidades de pesquisa e de exerccio de atividades tcnico-profissionais, apresentado por Loureiro Fernandes durante a Primeira Reunio Brasileira de Antropologia, em 1953, que se encontrava arquivado no Crculo de Estudos Bandeirantes, foi divulgada por Maria Regina Furtado (1999:53). A produo arquivada a que expressa com mais clareza o seu pensamento, seus projetos e anseios e, os que documentam os embates travado em prol dos seus ideais. Muitos desses documentos retratam as frustraes que o levaram a interromper bruscamente um empreendimento perseguido com denodada dedicao. A anlise dessa documentao ainda est por ser feita. Uma tentativa para resgatar a memria de Jos Loureiro Fernandes surgiu na ltima dcada do sculo XX, atravs de um convnio celebrado entre a Universidade Federal do Paran e a Secretaria de Cultura do Estado do Paran. O projeto resultante, coordenado por Snia Maria Breda, Veraluz Zicarelli Cravo, Zulmara Clara Sauner Posse e Beatriz T. de Melo Miranda e, executado por Blanca Guilhermina Rojas e Silvana de Ftima Bojanoski produziu, em 1993, uma relao de documentos por ele depositados no Crculo de Estudos Bandeirantes. Os itens arrolados tratam de vrias instituies e abrangem diversos assuntos, constituindo importante referencial. Foram encontradas, entre os papis guardados, anotaes incompletas sobre stios arqueolgicos e sambaquis do litoral paranaense. Outros fragmentos desses textos datilografados, corrigidos e ampliados (um deles afeto ao stio do Estiro Comprido, publicado em co-autoria com Oldemar Blasi, em 1956 e, outro, sobre o Sambaqui de Matinhos, divulgado em 1955), esto arquivados no CEPA. No anverso das pginas do texto do Sambaqui de Matinhos, esto anotaes das palestras e conferncias assistidas por Loureiro Fernandes durante o 30 Congresso Internacional de Americanistas, na
90
Inglaterra, em 1952, alm de outras referentes s visitas feitas a museus europeus, que continuam em folhas no reutilizadas. Era seu hbito, tambm, reaproveitar envelopes de correspondncias recebidas para anotaes e rascunhos de artigos e missivas; cuidadosamente descoladas e desdobradas, as folhas resultantes eram utilizadas em ambas as faces orientando-se, as linhas dos textos, de acordo com os espaos disponveis. A constatao dessa averso pelo desperdcio, uma conscincia ecolgica que passou a existir mais recentemente na nossa sociedade, bem como de outros comportamentos marcantes da sua personalidade, foi privilgio dos que privaram do seu cotidiano. Devido aos seus afazeres durante o expediente normal em Curitiba, costumava aproveitar os finais de semana para a montagem das exposies do Museu de Arqueologia e Artes Populares de Paranagu, sempre acompanhado pelas equipes do Departamento de Antropologia e Centro de Ensino e Pesquisas Arqueolgicas, classificando-se e, aos demais que o auxiliavam, como estivadores do ensino e da pesquisa. Isto porque, alm de consagrar s atividades os dias de descanso e, devido falta de pessoal de apoio no Museu, os envolvidos tinham de realizar tarefas complementares, alheias sua especialidade, como serrar, pregar, pintar e aplicar pesticidas, entre outras. Entre os afazeres na Capital, especialmente na dcada de 1970, os que mais ocupavam o seu tempo eram os contatos mantidos com as autoridades da Universidade Federal do Paran. Freqentava assiduamente os gabinetes do reitor e pr-reitores, levando-lhes as suas preocupaes com relao ao Museu de Paranagu. Nesses locais, quando em trnsito, balizava a sua presena depositando, sobre algum mvel, o seu inseparvel chapu. No levava somente os problemas, mas apresentava sugestes para a sua soluo, tendo em vista a sua larga experincia em administrao. Esbarrava quase sempre, porm, nos entraves burocrticos; nesses momentos, costumava comentar que a Universidade acentuava demais os erres da burocracia. O reconhecimento pblico pela contribuio de Jos Loureiro Fernandes para o engrandecimento da Universidade Federal do Paran, foi expressado pelo reitor Theodcio Atherino, atravs da imprensa local, por ocasio do seu passamento: O querido e saudoso mestre Jos Loureiro Fernandes foi um restaurador da vida, um criador da vida. Nestas expresses que caracterizam toda uma dedicao profunda vejo o esforo maior de um homem voltado para os nossos
91
costumes, hbitos, nas festas populares e no folclore que era capaz de reviver com a pertincia e a teimosia de seu esprito criador. Estudioso de nossas tradies, sabia encontrar nos guardados do fundo da alma coletiva origens e procedimentos que fazem do brasileiro um povo de cultura ocidental, enraizado no longo passado portugus. Nada mais parecia restar das festas populares. Nenhuma notcia chegava at ns de que nem tudo estava perdido, soterrado por novos procedimentos culturais e eis que o nosso querido e saudoso mestre Jos Loureiro Fernandes, com uma sensibilidade verdadeiramente genial, era capaz de descobrir os resqucios dessas festas e de reanim-las com seu sopro criador. Onde esses resqucios existissem, l estava ele, sempre incansvel, batalhador, despreocupado da prpria sade e de assuntos de ordem pessoal. Em nosso descaso pela cultura, o Paran no ouviu seus apelos pela salvao do que restava entre ns da vida aborgene da Serra dos Dourados, que ele soube pesquisar antes que tudo desaparecesse na voragem do progresso. Mas o Servio Nacional do ndio reconheceu-lhe o mrito (...) ao conceder-lhe a medalha de ouro da consagrao nacional. O Museu de Paranagu, criado e mantido graas pertincia do professor Jos Loureiro Fernandes, daquelas obras que consagram uma vida, retratando o homem no monumento que nos legou. Querido mestre (...) viemos trazer-lhe tambm o reconhecimento e a gratido da Universidade, a grande beneficiria de seu esforo criador. H uma coincidncia de imagens, daquela que perdura e h de perdurar e daquela que o manteve ao longo dos anos de atividade, e essa coincidncia que alicera a perenidade de seu nome. Sua glria feita de modstia, de compreenso, de simpatia humana e de solidariedade, nunca ser esquecida. Glria do homem que soube servir, esquecido de si mesmo, para que a vida pudesse ser recriada em toda a sua plenitude cultural. Tambm a Universidade sua obra, orgulhosa do mestre, a conservar no esprito que a mantm e anima, um esprito de tanta beleza, grande e puro, como era o seu esprito. (GAZETA DO POVO, 17 de Fevereiro de 1977).
92
s manifestaes veiculadas pela imprensa local somaram-se outras, prestadas por antigos assistentes e colegas, atravs de depoimentos ou artigos divulgados em peridicos. Marlia Duarte Nunes, sua constante colaboradora no Museu Paranaense, Departamento de Antropologia e Museu de Arqueologia e Artes Populares, sobre ele escreveu no peridico Nheengatu (1977). Maria Jos Menezes, ento diretora do Museu de Arqueologia e Artes Populares, editou um nmero especial dos Cadernos do Museu reunindo, alm do seu, os depoimentos de Ralph J. G. Hertel e Annibal Ribeiro Filho e textos especialmente produzidos por Rosrio Farani Mansur Gurios, Berta G. Ribeiro e Maria da Conceio de M. C. Beltro (1977). Uma tese de doutorado em arqueologia, defendida em 1973 na Universidade de So Paulo, ao ser publicada pelo ento Departamento de Psicologia e Antropologia da UFPR em 1977, foi a ele dedicada. Em 13 de janeiro de 1987, por ocasio do cinqentenrio do Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, o Ministrio da Cultura conferiu a Loureiro Fernandes a Medalha Rodrigo Mello Franco de Andrade, na rea de Arqueologia. Como essa data marcava, tambm, os dez anos do passamento de Loureiro Fernandes, o Departamento de Antropologia se empenhou para publicar uma coletnea em homenagem ao seu fundador. Reunindo dezenas de contribuies preparadas por arquelogos, antroplogos e historiadores, o departamento no conseguiu concretizar a iniciativa. Um dos artigos encaminhados para compor a coletnea, o que enfocava as pioneiras escavaes de Loureiro Fernandes no Sambaqui de Matinhos e os resultados de nova abordagem nos seus remanescentes em 1977, foi publicado na revista Arqueologia do CEPA e lanado em 2003 durante o Seminrio comemorativo do Centenrio do Nascimento de Loureiro Fernandes, organizado pelo CEPA e Departamento de Antropologia. Os anais desse evento foram divulgados em 2005, igualmente atravs de nmero especial da revista Arqueologia, enfeixando depoimentos e contribuies de vinte pesquisadores. No ano do centenrio, ainda, Valrio Hoerner Jnior publicou o livro Jos Loureiro Asceno Fernandes. O Homem e o Meio, n 13 da Srie Registro do Legado de Educadores da PUCPR (2003). Poucos anos antes, Antnio Garcia havia editado o livro Dr. Loureiro Fernandes. Mdico e Cientista. (2000), no qual, como o autor anterior, enfocou aspectos da vida profissional do grande pesquisador e incentivador das cincias humanas.
93
ABSTRACT: The present research encompasses the work of Jose Loureiro Fernandes in Brazilian archaeology. Loureiro Fernandes, although a physician, dedicated his life to innumerous anthropological studies. As part of the Crculo de Estudos Bandeirantes, Museu Paranaense and Universidade Federal do Paran, Fernandes campaigned for protective legislation for archaeological sites throughout Paran and Brazil. Loureiro Fernandes was responsible for the creation of the Centro de Ensino e Pesquisas Arqueolgicas, the Anthropology Department and the Museu de Arqueologia e Artes Populares at the Universidade do Paran, thus enabling future archaeological research and the education of archaeologists. KEY-WORDS: Paran Archaeology; Brazilian Archaeology; History of Archaeology; Legislation.
REFERNCIAS ALENCAR ARARIPE, Tristo de. Cidades petrificadas e inscries lapidares no Brasil. Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro. Rio de Janeiro, v. 50, n. 1, p. 213-294. 1887. ANDRADE, Rodrigo M. Franco de. Brasil: monumentos histricos e arqueolgicos. Mxico, D.F.: Instituto Panamericano de Geografia e Historia. 223 p. 1952. ANDREATTA, Margarida Davina. Notas parciais sobre pesquisas realizadas no planalto e litoral do Estado do Paran. Pesquisas: Antropologia. So Leopoldo, n. 18, p. 65-73. 1968. ANDREATTA, Margarida Davina; MENEZES, Maria Jos. Nota prvia sobre o Sambaqui B do Guaraguau. Revista do Centro de Ensino e Pesquisas Arqueolgicas. Universidade Federal do Paran. Curitiba, v. 1, p. 25-30. 1968. A PASSAGEM. A passagem do Dr. Loureiro Fernandes pela Secretaria de Educao e Cultura. Revista Mdica do Paran. Curitiba, v. 18, p. 66-68. 1949. BAHLIS, Jorge. Artes amerndias. Porto Alegre: Edio do Autor. 189p. 1938.
94
BALDUS, Herbert. Tonscherbenfunde in Nordparana. Archiv fr Vlkerkunde. Wien, v. 6/7, p. 1-19. 1951/2. BIGARELLA, Joo Jos. Contribuio ao estudo dos sambaquis no Estado do Paran. I - Regies adjacentes s baas de Paranagu e Antonina. Arquivos de Biologia e Tecnologia. Curitiba, v. 5/6, p. 231-292. 1950/51a. _________ Contribuio ao estudo dos sambaquis no Estado do Paran. II - Regies adjacentes baa de Guaratuba. Arquivos de Biologia e Tecnologia. Curitiba, v. 5/6, p. 293-314. 1951/52b. _________ O Sambaqui da Ilha dos Ratos. Anhembi. So Paulo, v. 33, n. 89, p. 488-490. 1959. BIGARELLA, Joo Jos; DOUBEK, Rodolfo; SALAMUNI, Riad. Planta geolgica provisria da baa de Guaratuba. Curitiba: CNPq, CDPHN, IBBT, IHN, DETC. Esc. 1:50.000. 1957. BLASI, Oldemar. Notes on the shell mounds of the coast of Paran, Brazil. Museum News. State University of South Dakota. Vermillion, v. 18, n. 10, p. 1-6. 1957. _________ Algumas notas sobre a jazida arqueolgica de 3 Morrinhos, Querncia do Norte, Rio Paran. Boletim Paranaense de Geografia. Curitiba, n. 2/3, p. 49-78. 1961. _________ Cronologia absoluta e relativa do Sambaqui do Macedo, Alexandra 52.B., Paranagu, Brasil. Arquivos do Museu Paranaense. N. S.: Arqueologia. Curitiba, n. 1, p. 1-10. 1963a. _________ Aplicao do mtodo arqueolgico ao estudo da estrutura agrria de Vila Rica do Esprito Santo, Fnix, Paran. Boletim da Universidade do Paran. Departamento de Histria. Curitiba, n. 4, p. 113, 1963b. _________ Os indcios arqueolgicos do Barraco e Dionsio Cerqueira. Paran, Santa Catarina. Arquivos do Museu Paranaense . N.S. Arqueologia. Curitiba, n. 2, p. 1-26. 1965. _________ Depoimento. In: Seminrio comemorativo do Centenrio de Nascimento do Prof. Dr. Jos Loureiro Asceno Fernandes. Anais. Arqueologia. Curitiba, N. Esp., v. 3, p. 37-46. 2005.
95
BLASI, Oldemar e CHMYZ, Igor. Jazida arqueolgica de J. Lopes. Boletim Paranaense de Geografia. Curitiba, n. 8/9, p. 63-102. 1963. BLEY JNIOR, Waldemiro. Pesquisas arqueolgicas no Estado do Paran. Ano de 1957. Boletim do Instituto Histrico, Geogrfico e Etnogrfico Paranaense. Curitiba, v. 30, p. 255-267. 1976. _________ Minhas pesquisas arqueolgicas no Paran. Curitiba: Protexto, 82p. 2002. BORBA, Telmaco. Actualidade indgena. Curitiba: Imprensa Paranaense. 174p. 1908. BROCHADO, Jos Proenza et alii. Arqueologia brasileira em 1968. Um relatrio preliminar sobre o Programa Nacional de Pesquisas Arqueolgicas. Publicaes Avulsas do Museu Paraense Emlio Goeldi. Belm, n. 12, p. 1-33. 1969. CASTRO FARIA, Luiz de. A formulao do problema dos sambaquis. In: Congresso Internacional de Americanistas. 31, Anais. So Paulo, 2: 569-577. _________ O problema da proteo aos sambaquis. Arquivos do Museu Nacional. Rio de Janeiro, v. 49, p. 95-138. 1959. _________ Dez anos aps a I Reunio Brasileira de Antropologia. Revista do Museu Paulista. N. S. So Paulo, v. 14, p. 17-37. 1963. CEB (Crculo de Estudos Bandeirantes). Resenha dos trabalhos do Crculo de Estudos Bandeirantes de 1929 a 1939. Revista do Crculo de Estudos Bandeirantes . Curitiba, v. 2, n. 1, p. 121135. 1939. CHMYZ, Igor. Prospeces arqueolgicas no vale do rio das Antas, Rio Grande do Sul, Brasil. Acta Prehistorica. Buenos Aires, v. 4/5, p. 35-62. 1961/2. _________ Notcias de uma indstria ltica no planalto paranaense. Pesquisas. Antropologia. Instituto Anchietano de Pesquisas. Porto Alegre, n. 13, p. 1-19. 1962. _________ Contribuio arqueolgica e histrica ao estudo da comunidade
96
espanhola de Ciudad Real do Guair. Revista de Histria, Curitiba, v. 2, p. 77-114. 1963a. _________ Nota prvia sobre a jazida PR UV A-1(63): Kavales. Revista do Museu Paulista. N.S. So Paulo, v. 14, p. 493-512. 1963b. _________ Pesquisas arqueolgicas na jazida histrica de Ciudad Real do Guara, Paran. Revista do Centro de Estudos Cientficos. So Paulo, n. 7/8, p. 105-107. 1964a. _________ Nota prvia sobre a jazida PR UV A-1(62): Passo do Iguau. Boletim Paranaense de Geografia. Curitiba, n. 10/15, p. 281-296. 1964b. _________ O stio arqueolgico PR UV 1: Abrigo-sob-rocha Casa de Pedra. Arqueologia. Centro de Ensino e Pesquisas Arqueolgicas. Curitiba, v. 3, p. 1-41. 1967. _________ Subsdios para o estudo arqueolgico do vale do rio Iguau. Revista do Centro de Ensino e Pesquisas Arqueolgicas. Curitiba, v. 1, p. 31-52. 1968a. _________ Breves notas sobre petrglifos no segundo planalto paranaense (Stio PR UV 5). Revista do Centro de Ensino e Pesquisas Arqueolgicas. Curitiba, v. 1, p. 53-63. 1968b. CHMYZ, Igor (Ed.). Terminologia arqueolgica brasileira para a cermica. Partes I e II. Manuais de Arqueologia. Centro de Ensino e Pesquisas Arqueolgicas. Curitiba, v. 1, p. 1-30. 1969/9. _________ Terminologia arqueolgica brasileira para a cermica. Revista e ampliada. Cadernos de Arqueologia. Museu de Arqueologia e Artes Populares. Paranagu, v. 1, n. 1, p. 119-148. 1976. _________ Anais do Seminrio comemorativo do centenrio de nascimento do prof. dr. Jos Loureiro Asceno Fernandes (1903-2003). Arqueologia. N.Esp., v. 3, p. 1-220. 2005. CHMYZ, Igor; PEROTA, Celso; MELLER. Helena I; ROCHA, Maria L.F. da. Notas sobre a arqueologia do vale do rio Itarar. Revista do Centro de Ensino e Pesquisas Arqueolgicas. Curitiba, v. 1, p. 7-23. 1968. CHMYZ, Igor; SGANZERLA, Eliane M.; CHMYZ, Joo C. G. Novas
97
contribuies para o estudo do Sambaqui de Matinhos no Estado do Paran. Arqueologia. Nmero especial comemorativo do centenrio de nascimento de Jos Loureiro Asceno Fernandes. Curitiba, v. 1, p. 155. 2003. COPRANI, Otorino de Fiori de. Consideraes paleetnogrficas. Arquivo do CEPA. Curitiba, 16p. (ms-1946). CURITIBA. Traslado de uma Resoluo. Incio de exportao. Boletim do Arquivo Municipal. Curitiba, v. 2, p. 7-8. 1906. DUARTE, Paulo. Comentrios Sesso de Estudos de Sambaquis. In: Congresso Internacional de Americanistas. 31, Anais. So Paulo, 1955, v. 2, p. 613-618. EMPERAIRE, J.; LAMING, A. Les sambaquis de la cte mridionale du Brsil. Campagnes de fouilles (1954-1956). Journal de la Socit des Amricanistes. N.S. Paris, v. 45, p. 5-163. 1956. _________ Sambaquis brsiliens et amas de coquilles fugiens. In: Miscelanea Paul Rivet Octogenario Dicata. Publicaciones del Instituto de Historia. Universidad Nacional Autnoma. Mexico, D.F., v. 50, n. 2, p. 165-178. 1958. EVANS, Clifford. Introduo. In: Programa Nacional de Pesquisas Arqueolgicas. Publicaes Avulsas. Museu Paraense Emlio Goeldi. Belm, n. 6, p. 7-13. 1967. EVANS, Clifford; MEGGERS, Betty J. Guia para prospeco arqueolgica no Brasil. Srie Guias. Museu Paraense Emlio Goeldi. Belm, n. 2, p. 1-57. 1965. FERNANDES, Jos Loureiro. Museu Paranaense. Resenha histrica. Curitiba: Tip. Joo Haupt & Cia. Ltda. 17p. _________ Notas hemato-antropolgicas sobre os Caingangues de Palmas. Revista Mdica do Paran. Curitiba, v. 8, n. 1/2, p. 1-8. 1939. _________ O Museu do Paran. Revista da Academia Paranaense de Letras. Curitiba, v. 2, n. 5, p. 69-73. 1940. _________ Apresentao. Arquivos do Museu Paranaense. Curitiba,
98
v. 1, p. 3-5. 1941a. _________ Os Caingangues de Palmas. Arquivos do Museu Paranaense. Curitiba, 1:161-209. _________ Contribuio geografia da Praia de Leste. Arquivos do Museu Paranaense. Curitiba, v. 6, p. 3-35. 1947. _________ Os sepultamentos no Sambaqui de Matinhos. In: Congresso Internacional de Americanistas. 31, Anais. So Paulo, 1955, v. 2, p. 579-602. _________ Contribuio antropometria e hematologia dos Kaingang do Paran. In: Congresso Internacional de Americanistas. 31, Anais. So Paulo, v. 2, p. 894-898. _________ Centro de Ensino e Pesquisas Arqueolgicas da Universidade do Paran. In: A. LAMING; J. EMPERAIRE. A Jazida Jos Vieira. Um stio Guarani e Pr-Cermico do interior do Paran. Arqueologia. Curitiba, v. 1, p. 1-4. _________ Cadernos de Artes e Tradies Populares. Cadernos de Artes e Tradies Populares. Museu de Arqueologia e Artes Populares. Paranagu, v. 1, n. 1, p. 5-30. 1973. FERNANDES, Jos Loureiro; NUNES, Marlia Duarte. Oitenta anos de vida do Museu Paranaense. Curitiba: Tip. Joo Haupt & Cia. Ltda., 18 p. 1956. FERNANDES, Jos Loureiro; BLASI, Oldemar. As jazidas arqueolgicas do planalto paranaense. Nota prvia sobre a jazida do Estiro Comprido. Boletim do Instituto Histrico, Geogrfico e Etnogrfico Paranaense. Curitiba, v. 6, n. 3/4, p. 67-80. 1956. FURTADO, Maria Regina. Jos Loureiro Fernandes e as possibilidades de pesquisas e o exerccio das atividades tcnico-profissionais. Revista do Crculo de Estudos Bandeirantes. Curitiba, n. 13, p. 53-125. 1999. GARCIA, Antnio. Dr. Loureiro Fernandes. Mdico e cientista. Curitiba: Edio do Autor, 211p. 2000. HOERNER JR., Valrio. Jos Loureiro Asceno Fernandes. O Homem e
99
o meio. Curitiba: Editora Champagnat, 144p. 2003. GAZETA DO POVO. Morte do mestre enluta a UFP. Gazeta do Povo. Curitiba, 17 de Fevereiro. 1977. HURT, Wesley R. Recent radiocarbon dates for Central and Southern Brazil. American Antiquity. Washington, D.C., v. 29, n. 1, p. 25-33. 1964. HURT, Wesley R.; BLASI, Oldemar. O Sambaqui do Macedo, Paran, Brasil. Arqueologia. Curitiba. v. 2, p. 1-98. 1960. JAEGER, Lus Gonzaga. La Compaia de Jess em el antiguo Guair. Pesquisas. Porto Alegre, v. 1, p. 93-121. 1957. LAMING, A. Novas perspectivas sobre pr-histria do sul do Brasil. Anhembi. So Paulo, v. 38, n. 113, p. 1-10. 1960. LAMING-EMPERAIRE, A. Travaux archologiques en Amrique du Sud. Objets et Mondes. Paris, v. 2, n. 3, p. 149-164. 1962. _________ Guia para o estudo das indstrias lticas da amrica do Sul. Manuais de Arqueologia. Centro de Ensino e Pesquisas Arqueolgicas. Curitiba, n. 2, p. 1-155. 1967. LAMING, A.; EMPERAIRE, J. Dcouverts de peintures rupestres sur les hauts plateaux du Paran. Journal de la Socit des Amricanistes. N.S. Paris, v. 45, p. 165-178. 1956a. _________ Dcouvertes de peintures rupestres sur les hauts plateaux du Paran. La Nature. Paris, n. 3257, p. 337-343. 1956b. _________ A jazida de Jos Vieira. Um stio Guarani e Pr-Cermico do interior do Paran. Arqueologia. Curitiba, v. 1, p. 1-142. 1959. _________ A descoberta de pinturas ruprestres nos planaltos paranaenses. Revista do Centro de Ensino e Pesquisas Arqueolgicas. Curitiba, v. 1, p. 81-93. 1968. LAMING-EMPERAIRE, Annette; MENEZES, Maria J.; ANDREATTA, Margarida D. O trabalho da pedra entre os Xet. Serra dos Dourados, Estado do Paran. IN: Coletnea de Estudos em Homenagem a Annette Laming-Emperaire. Coleo Museu Paulista. Srie Ensaios. So Paulo,
100
v. 2, p. 11-82. 1978. MUSEU PARANAENSE. Livro de Atas do Conselho Administrativo. Curitiba. 1939-1947. LEO, Ermelino A. de. Cronologia pr-histrica. Revista do Instituto Histrico e Geogrfico de So Paulo. So Paulo, v. 14, p. 103-108. 1912. _________ Antonina pr-histrica. Arquivos do Museu Nacional. Rio de Janeiro, v. 22, p. 233-240. 1919. MARTINS, Romrio. Os sambaquis do Paran. Boletim do Museu Paranaense. Curitiba, v. 1, p. 6-9. 1904. _________ Catlogos e estudos. Curitiba: Museu Paranaense. 42p. 1925. MEGGERS, Betty J. Advances in Brazilian Archeology, 1935-1985. American Antiquity. Washington, D.C., v. 50, n. 2, p. 364-373. 1985. MENEZES, Maria Jos. A Arqueologia Pr-Histrica no Paran. Histrico. Boletim do Instituto Histrico, Geogrfico e Etnogrfico Paranaense. Curitiba, v. 9, p. 56-105. 1967. _________ Notas parciais sobre pesquisas realizadas no litoral do Paran. Pesquisas. Antropologia. Instituto Anchietano de Pesquisas. So Leopoldo, n. 18, p. 53-64. 1968. _________ (Org.). Homenagem ao Prof. Jos Loureiro Fernandes. Cadernos do Museu de Arqueologia e Artes Populares. Paranagu, p. 1-92. 1977. MOREIRA FILHO, Hermes; MMOLI, D.; MAZALL, M. Sobre a presena de diatomceas em sambaquis do litoral do paranaense. Botnica. Curitiba, n. 5, p. 1-9. 1962. NUNES, Marlia Duarte. Jos Loureiro Fernandes. Nheengatu. Cadernos Brasileiros de Arqueologia e Indigenismo. Rio de Janeiro, v. 1, n. 2, p. 91-94. 1977. ORSSICH, Adam. Observaes arqueolgicas em sambaquis. Revista de Antropologia. Universidade de So Paulo. So Paulo, v. 2, n. 1, p. 65-70. 1954.
101
_________ O Sambaqui do Arajo II. Nota prvia. Cadernos de Arqueologia. Museu de Arqueologia e Artes Populares. Paranagu, v. 2, p. 11-59. 1977a. _________ Observaes arqueolgicas em sambaquis. Cadernos de Arqueologia. Museu de Arqueologia e Artes Populares. Paranagu, v. 2, p. 69-71. 1977b. _________ Traos de habitao nos sambaquis. Cadernos de Arqueologia. Museu de Arqueologia e Artes Populares. Paranagu, v. 2, p. 6971. 1977c. ORSSICH, Adam; ORSSICH, Elfriede Stadler. Stratigraphic excavation in the Sambaqui of Arajo II, Paran, Brazil. American Antiquity. Salt Lake City, v. 21, n. 4, p. 357-369. 1956. ORSSICH, Elfriede Stadler. A propsito de sepulturas em sambaquis. Revista de Antropolgia. Universidade de So Paulo. So Paulo, v. 2, n. 1, p. 71-74. 1954. _________ A propsito de sepulturas em sambaquis. Cadernos de Arqueologia. Museu de Arqueologia e Artes Populares. Paranagu, v. 2, p. 73-76. 1977. PACIORNIK, Moyss. Mdicos escrevem: o que o Paran ganhou? Gazeta do Povo. Curitiba, 26 de junho. 1994. POSSE, Zulmara C. Sauner (Org.). A arte das tradies populares. Curitiba: Editora da UFPR. 115p. PROUS, Andr. Arqueologia brasileira. Braslia, D. F.: Editora Universidade de Braslia. 605p. 1992. RAUTH, Jos Wilson. O Sambaqui de Saquarema. S.10.B. Paran, Brasil. Boletim da Universidade do Paran. Conselho de Pesquisas. Curitiba, 73p. 1962. _________ Notas arqueolgicas sobre a formao de um sambaqui na ilha das Cobras. Departamento de Antropologia. Faculdade Estadual de Filosofia, Cincias e Letras. Paranagu, n. 1, p. 1-8. 1963. _________ O Sambaqui do Gomes. S.11.B. Paran, Brasil. Arqueologia.
102
Centro de Ensino e Pesquisas Arqueolgicas. Curitiba, v. 4, p. 1-100. 1968. RAUTH, Jos Wilson; HURT, Wesley R. The shell mound of Saquarema, Paran, Brazil. Museum News. University of South Dakota. Vermillion, v. 21, n. 9, p. 1-8. 1960. RODRIGUES, J. Barboza. O muiraquit e os dolos simblicos. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, v. 1, 268p. 1899. ROHR, Joo Alfredo. Normas para a cimentao de enterramentos arqueolgicos e montagem de blocos-testemunha. Manuais de Arqueologia. Centro de Ensino e Pesquisas Arqueolgicas. Curitiba, n. 3, p. 1-11. 1970. SANTOS, Antonio Vieira dos. Memria histrica da Cidade de Paranagu e seu Municpio. Curitiba: Museu Paranaense. Seo de Histria, v. 1, 410 p. 1951. SILVA, Fernando Altenfelder. Contribuio para a arqueologia de Estiro Comprido. In: Reunio Brasileira de Antropologia. 3, Anais. Recife, 1959, p. 113-118. _________ Consideraes sobre alguns stios Tupi-Guarani no sul do Brasil. Revista do Museu Paulista. N.S. So Paulo, v. 13, p. 377-397. 1961/2. SILVA, Fernando Altenfelder; BLASI, Oldemar. Escavaes preliminares em Estiro Comprido. In: Congresso Internacional de Americanistas, 31, Anais. So Paulo, 1955, v. 2, p. 829-845. SILVA, Fernando Altenfelder; MEGGERS, Betty J. Cultural development in Brazil. In: Betty J. Meggers; Clifford Evans (Ed.). Aboriginal cultural development in Latin America: an interpretative review. Smithsonian Miscellaneous Collections. Washington, D.C., v. 146, n. 1, p. 119129. 1963. SIMES, Mrio F. (Ed.). Programa Nacional de Pesquisas Arqueolgicas. Resultados preliminares do primeiro ano (1965-1966). Publicaes Avulsas. Museu Paraense Emlio Goeldi. Belm, n. 6, p. 1-158. 1967. _________ Programa Nacional de Pesquisas Arqueolgicas. Resultados preliminares do segundo ano (1966-1967). Publicaes Avulsas. Museu
103
Paraense Emlio Goeldi. Belm, n. 10, p. 1-147. 1969. _________ Programa Nacional de Pesquisas Arqueolgicas. Resultados preliminares do terceiro ano (1967-1968). Publicaes Avulsas. Museu Paraense Emlio Goeldi. Belm, n. 13, p. 1-168. 1969. _________ Programa Nacional de Pesquisas Arqueolgicas. Resultados preliminares do quarto ano (1968-1969). Publicaes Avulsas. Museu Paraense Emlio Goeldi. Belm, n. 15, p. 1-186. 1971. _________ Programa Nacional de Pesquisas Arqueolgicas. Resultados preliminares do quinto ano (1969-1970). Publicaes Avulsas. Museu Paraense Emlio Goeldi. Belm, n. 26, p. 1-188. 1974. SIMES, Mrio F. ndice das fases arqueolgicas brasileiras. Publicaes Avulsas. Museu Paraense Emlio Goeldi. Belm, n. 18, p. 1-75. 1972. SIMES, Mrio F.; ARAJO-COSTA, Fernanda de. reas da Amaznia Legal Brasileira para pesquisa e cadastro de stios arqueolgicos. Publicaes Avulsas. Museu Paraense Emlio Goeldi. Belm, n. 30, p. 1-160. 1978. SOUZA, Alfredo Mendona de. Histria da arqueologia brasileira. Pesquisas: Antropologia. Instituto Anchietano de Pesquisas. So Leopoldo, n. 46, p. 1-157. 1991. TIBURTIUS, Guilherme. A coleo de Guilherme Tiburtius. Arquivos de Guilherme Tiburtius. Museu Arqueolgico de Sambaqui. Joinville, n. 1, p. 13-28. 1996. TORRES, Heloisa Alberto. Contribuio para o estudo da proteo ao material arqueolgico e etnogrfico no Brasil. Revista do Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional. Rio de Janeiro, v. 1, p. 1030. 1937. UFPR. Relatrio de avaliao da reforma universitria no Setor de Cincias Humanas, Letras e Artes. Curitiba, 29p. 11.6.1979. VARNHAGEN, Adolfo de. Etnografia indgena: lnguas, emigrao e arqueologia. Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro. Rio de Janeiro, v. 12, n. 3, p. 366-376. 1849.
104
WATSON, Virginia Drew. Ciudad Real: A Guarani-Spanish site on the Alto Paran river. American Antiquity. Salt Lake City, v. 13, n. 2, p. 163176. 1947.
105

Reconstrução virtual antiga igreja Curitiba

Enviado por

Dados do documento

Descrição original:

Título original

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Reconstrução virtual antiga igreja Curitiba

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

RECONSTRUO VIRTUAL DA ANTIGA IGREJA MATRIZ DE CURITIBA: ANLISE DE DIMENSES E IMPLANTAO

Jos Manoel Kozan* Iara Beduschi Kozan*

Arqueologia, Curitiba, v. 10, p. 1-15, 2006

Reconstruo virtual da Antiga Igreja Matriz de Curitiba:...

Arqueologia, Curitiba, v. 10, p. 1-15, 2006

Reconstruo virtual da Antiga Igreja Matriz de Curitiba:...

Arqueologia, Curitiba, v. 10, p. 1-15, 2006

Reconstruo virtual da Antiga Igreja Matriz de Curitiba:...

Arqueologia, Curitiba, v. 10, p. 1-15, 2006

Reconstruo virtual da Antiga Igreja Matriz de Curitiba:...

Arqueologia, Curitiba, v. 10, p. 1-15, 2006

Reconstruo virtual da Antiga Igreja Matriz de Curitiba:...

Figura 7. Provvel implantao da Antiga Matriz em relao atual Catedral.

Arqueologia, Curitiba, v. 10, p. 1-15, 2006

Reconstruo virtual da Antiga Igreja Matriz de Curitiba:...

Arqueologia, Curitiba, v. 10, p. 1-15, 2006

Reconstruo virtual da Antiga Igreja Matriz de Curitiba:...

Figura 8. Localizao dos pontos para a retificao da fachada frontal.

Arqueologia, Curitiba, v. 10, p. 1-15, 2006

Reconstruo virtual da Antiga Igreja Matriz de Curitiba:...

Figura 9. Referncias para a retificao da fachada lateral.

Arqueologia, Curitiba, v. 10, p. 1-15, 2006

Reconstruo virtual da Antiga Igreja Matriz de Curitiba:...

Figura 10. Representao vetorial da fachada frontal gerada a partir da retificao.

Figura 11. Representao vetorial da fachada lateral gerada a partir da retificao.

Arqueologia, Curitiba, v. 10, p. 1-15, 2006

Reconstruo virtual da Antiga Igreja Matriz de Curitiba:...

Figura 12. Representao vetorial da fachada frontal aps a adio de dados.

Figura 13. Representao vetorial da fachada lateral aps a adio de dados.

* Valor adotado a partir do mapa de 1857.

Arqueologia, Curitiba, v. 10, p. 1-15, 2006

Reconstruo virtual da Antiga Igreja Matriz de Curitiba:...

Arqueologia, Curitiba, v. 10, p. 1-15, 2006

Reconstruo virtual da Antiga Igreja Matriz de Curitiba:...

Arqueologia, Curitiba, v. 10, p. 1-15, 2006

Reconstruo virtual da Antiga Igreja Matriz de Curitiba:...

Arqueologia, Curitiba, v. 10, p. 1-15, 2006

Reconstruo virtual da Antiga Igreja Matriz de Curitiba:...

Arqueologia, Curitiba, v. 10, p. 1-15, 2006

ERAM AS TELHAS FEITAS NAS COXAS DAS ESCRAVAS?

Arqueologia, Curitiba, v. 10, p. 17-21, 2006

Eram as telhas feitas nas coxas das escravas?

Arqueologia, Curitiba, v. 10, p. 17-21, 2006

Eram as telhas feitas nas coxas das escravas?

Sr. Mannes iniciando a fabricao. Notar o guanape em primeiro plano.

Arqueologia, Curitiba, v. 10, p. 17-21, 2006

Eram as telhas feitas nas coxas das escravas?

Estaleiro para secagem das telhas.

Eram as telhas feitas nas coxas das escravas?

Arqueologia, Curitiba, v. 10, p. 17-21, 2006

CAMINHO DO ITUPAVA: PATRIMNIO HISTRICOARQUEOLGICO DA SERRA DO MAR, ESTADO DO PARAN, BRASIL

Arqueologia, Curitiba, v. 10, p. 23-42, 2006

Caminho do Itupava: Patrimnio Histrico-Arqueolgico...

Caminho do Itupava - Serra do Mar (Foto: Julio Thomaz, 2006).

Arqueologia, Curitiba, v. 10, p. 23-42, 2006

Caminho do Itupava: Patrimnio Histrico-Arqueolgico...

Arqueologia, Curitiba, v. 10, p. 23-42, 2006

Caminho do Itupava: Patrimnio Histrico-Arqueolgico...

Caminho do Itupava - Serra do Mar

Arqueologia, Curitiba, v. 10, p. 23-42, 2006

Caminho do Itupava: Patrimnio Histrico-Arqueolgico...

Arqueologia, Curitiba, v. 10, p. 23-42, 2006