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Teologia Politica
Teologia Politica
teolgicos, por um lado, e conceitos polticos e jurdicos, por outro, de tal modo que
estes sejam caracterizados, na sua gnese e no seu contedo, em referncia queles.
Partindo dos conceitos jurdicos e polticos, esta acepo da teologia poltica afirma
que uma plena compreenso destes conceitos s ser possvel a partir da sua
descrio em referncia ao mbito da teologia. A segunda acepo da teologia
poltica alude, por seu lado, a uma considerao da teologia como uma instncia
relevante para a determinao de posies polticas, naquilo a que a se poderia
chamar um movimento contrrio progressiva laicizao do mbito poltico e
jurdico. Partindo da esfera teolgica, uma tal acepo da teologia poltica procura
encontrar nesta esfera o fundamento para a tomada de posies polticas e para as
lutas e polmicas no plano poltico, seja justificando teolgica ou religiosamente
uma aco poltica naquilo que mais propriamente uma poltica teolgica que
uma teologia poltica , seja procurando na teologia ou na religio uma orientao
para esta mesma aco.
3) Carl Schmitt quem, no seu ensaio intitulado Teologia Poltica, de 1922,
formula a tese fundamental da teologia poltica na sua acepo descritiva: Todos os
conceitos marcantes da doutrina moderna do Estado so conceitos teolgicos
secularizados. No apenas segundo o seu desenvolvimento histrico, por terem sido
transportados da teologia para a doutrina do Estado, na medida em que, por
exemplo, o Deus todo-poderoso se tornou no legislador omnipotente, mas tambm na
sua estrutura sistemtica, cujo conhecimento necessrio para uma considerao
sociolgica destes conceitos (Politische Theologie, p.43). Uma tal formulao
mostra imediatamente que, no texto de Schmitt, o conceito de teologia poltica
procura reunir dois aspectos distintos que, nessa medida, no podem deixar de ser
diferenciados. Por um lado, a teologia poltica alude aqui analogia estrutural entre
conceitos da esfera teolgica e conceitos da esfera poltica, tornada possvel pela
partilha por parte destas duas esferas de uma estrutura comum, a que Schmitt se
refere como uma imagem metafsica do mundo (Politische Theologie, p.50). Por
outro lado, a teologia poltica alude a um processo de transferncia dos conceitos da
esfera teolgica para a esfera poltica, processo esse que possibilitaria uma
compreenso da origem da poltica moderna. Assim, neste segundo aspecto, a
teologia poltica schmittiana aparece, na sua afirmao fundamental, como uma tese
acerca da gnese da modernidade: a tese de que esta mesma modernidade no pode
deixar de ser compreendida a partir de um processo de secularizao, ou a partir de
mundanizao de conceitos originariamente vinculados esfera da religio e da f, e
de que, consequentemente, toda a poltica moderna mesmo aquela que no o
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como
teologicamente
neutro,
ao
emergir
como
essencialmente
dos
conceitos
polticos
modernos
como
conceitos
teolgicos
poltica. Segundo Metz, uma tal teologia poltica partiria da sua apropriao do
projecto do esclarecimento (Aufklrung): o projecto de uma diferenciao entre
Estado e sociedade que impediria, quer uma concepo de Estado que dissolvesse a
dimenso poltica da sociedade, quer uma concepo de sociedade que dissolvesse o
Estado na absoluta politizao da esfera social. Assim, a teologia poltica
determinada pelo esclarecimento, partindo do anncio do domnio de Deus, surgiria
como uma crtica social a qualquer forma de domnio, podendo Metz escrever que o
discurso teolgico acerca do domnio de Deus o comeo da secularizao e
relativizao de qualquer forma de domnio poltico existente (Diskussion zur
Politische Theologie, p.272). Para telogos como Metz ou o protestante Jrgen
Moltmann, partindo desta sua funo crtica diante das formas de domnio, a nova
teologia poltica assume essencialmente um triplo papel. Por um lado, ela surge
como crtica diante de quaisquer tipos de religies polticas, assinalando na teologia
poltica clssica a tendncia para a justificao de formas de domnio e de
relaes de poder pr-esclarecidas. Por outro lado, ela aparece como uma crtica s
tendncias de privatizao da f crist. Por outro lado ainda, a nova teologia poltica
surge como uma instncia de emancipao das estruturas e relaes que, no seio da
prpria Igreja, seriam prprias de uma sociedade pr-esclarecida.
5) A associao entre as posies polticas schmittianas e o conceito de
teologia poltica levou tambm tentativa de rejeio do conceito dentro de uma
esfera crist. sobretudo Erik Peterson quem, num texto intitulado O Monotesmo
como Problema Poltico, o caracteriza como um conceito impossvel. Segundo
Peterson, a teologia poltica surge essencialmente associada ideia de uma
monarquia divina, a qual, resultando da associao da concepo judaica de Deus
com a representao de um nico princpio csmico universal por parte da filosofia
helenstica, assentaria no estabelecimento de uma analogia entre Deus enquanto
Senhor do Mundo e o Imperador enquanto Senhor do Imprio. Assim, seria
compreensvel que, sobretudo na Roma de Constantino, recentemente convertida ao
cristianismo, alguns telogos prximos da heresia ariana, entre os quais se destaca,
segundo Peterson, o bispo Eusbio de Cesareia, fossem tentados a associar o
monotesmo cristo superao das divindades nacionais e ao estabelecimento da
pax romana como o imprio de uma monarquia universal. Contudo, segundo
Peterson, o estabelecimento do dogma trinitrio no Conclio de Niceia, em 325, e a
assuno de um Deus que , na unidade da sua substncia, trs pessoas, implicaria o
reconhecimento de que a unidade de Deus no tem correspondncia no plano das
criaturas, no sendo possvel, portanto, fundamentar a partir da divindade crist uma
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qualquer
teologia
poltica,
assim
como
de
caracterizar
presente na II Epstola aos Tessalonicenses (2, 6). A teologia poltica encontra nesta
remisso para a figura do katekhon o seu significado mais profundo. Diante da
iminncia do apocalipse, ela remete para um distender-se indefinido do tempo.
neste sentido que ela se liga, no propriamente a uma anti-apocalptica, mas quilo
a que se poderia chamar para fazer uso de uma expresso de Jacob Taubes sobre
Schmitt uma apocalptica da contra-revoluo.
Alexandre Franco de S
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