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Dissertação de Mestrado - Baltazar Muianga
Dissertação de Mestrado - Baltazar Muianga
Orientadora:
Doutora Graa Carapinheiro
(Professora Catedrtica, ISCTE)
Maro, 2009
1
ndice
Resumo......3
Abstract..........4
Dedicatria.....5
Agradecimentos.........7
Lista de Acrnimos........8
Introduo ......................................................................................................................... 1
Captulo 1 ....................................................................................................................... 20
1.1 Contextualizando a Doena e Justificao do Estudo .......................................... 20
Captulo 2 ....................................................................................................................... 25
2.1 Do estado da arte problemtica ...................................................................... 25
Captulo 3 ....................................................................................................................... 32
3.1 Enquadramento Terico ....................................................................................... 32
Captulo 4 ....................................................................................................................... 40
4.1 Conceptualizao .................................................................................................. 40
4.1.1 Prostituio .................................................................................................... 40
4.1.2 SIDA .............................................................................................................. 42
4.1.3 Stock de conhecimento .............................................................................. 43
4.1.4 Zonas de Relevncia (intrnsecas e impostas) ............................................... 44
4.2 Conceitos auxiliares.............................................................................................. 46
4.2.1 Identidade social ............................................................................................ 46
4.2.2 Espao social, poder e capitais ...................................................................... 46
4.2.3 Dominao Masculina ................................................................................... 48
Captulo 5 ....................................................................................................................... 49
5.1 Mtodos e Tcnicas .............................................................................................. 49
5.1.2 Constrangimentos de pesquisa no terreno ..................................................... 49
5.1.3 Mtodos e tcnicas......................................................................................... 50
5.1.4 Pesquisa bibliogrfica .................................................................................... 50
5.1.5 Observao .................................................................................................... 51
5.1.6 Entrevista ....................................................................................................... 52
5.1.7 Seleco da amostra....................................................................................... 53
Captulo 6 ....................................................................................................................... 54
6.1 Apresentao e interpretao dos dados de pesquisa ........................................... 54
6.1.1 O campo de anlise ........................................................................................ 54
6.1.2 O quotidiano da Rua do Bagamoyo ............................................................... 55
6.1.3 Traos Sociais e Contextos de Origem .......................................................... 60
6.1.4 Motivaes para a prtica da prostituio ..................................................... 62
6.1.5 Percepes e conhecimentos sobre VIH/SIDA ............................................. 65
6.1.6 Factores de risco no contexto de prostituio de rua ..................................... 68
6.1.7 Saberes e prticas de prudncia face ao risco ............................................ 75
6.1.8 Tirando a mscara e exposio ao risco ..................................................... 81
7.Consideraes Finais ................................................................................................... 84
Bibliografia ..................................................................................................................... 88
Anexos ............................................................................................................................ 94
2
Resumo
Tendo como estudo de caso a Rua do Bagamoyo, na baixa da cidade de Maputo, a
presente dissertao tem por objectivo identificar as estratgias a que as trabalhadoras
de sexo recorrem para fazer frente ao risco de infeco pelo VIH/SIDA, por um lado e,
por outro, compreender a eficcia destas respostas face aos condicionalismos sociais
que influenciam significativamente a gesto de risco e sade neste grupo social.
O processo de pesquisa emprica teve como base uma metodologia qualitativa. Em
sntese, a anlise dos dados permite concluir que as prostitutas possuem um stock
social de conhecimento sobre o VIH/SIDA, que impregna o conhecimento da sua vida
quotidiana. Portanto, a problemtica do VIH/SIDA para este grupo social, se coloca em
torno das condicionantes estruturais que propiciam prticas de risco neste contexto
social. Assim, face a esses condicionalismos, as prostitutas desenvolvem saberes e
prticas de prudncia, com vista minimizao dos perigos subjacentes a esta
actividade.
Em concluso, pode-se inferir que no contexto da prostituio, o recurso s estratgias
defensivas confere a estas mulheres um maior controlo e uma relativa autonomia em
relao negociao do uso do preservativo. Contudo, no domnio privado da
sexualidade as prostitutas no observam o mesmo rigor na preveno de doenas. Este
facto deve-se fundamentalmente ao envolvimento emocional e as relaes de confiana
subjacente ao relacionamento com os seus parceiros regulares, o que resulta na no
adopo de mecanismos de gesto e vigilncia da sade face ao VIH/SIDA fora do
universo da prostituio.
Abstract
Having as a case of study the Bagamoyo Street, located in the downtown of Maputo
city, the present dissertation aims to identify on one hand, the strategies that sex
workers appeal to face the risk of infection by HIV/AIDS, and to comprehend on the
other hand, the efficacy of these responses in face of the social conditionalisms which
strongly influence risk and health management within this social group.
The process of the empirical research followed a qualitative methodology. In this way,
the data analysis enable us to conclude that prostitutes have a social stock of
knowledge about HIV/AIDS, which is absorved by the knowledge of their day-to-day
life. Therefore, the issue of HIV/AIDS for this group, is placed around the structural
conditions that provide practices of risk in social context. Thus, taking into account
these conditionalisms, prostitutes develop knowledges and practices leading to
precaution behaviours, aiming the minimization of the underlying dangers of this
activity.
In conclusion, it can be deduced that in the context of prostitution, the use of defensive
strategies equip these women with a larger control and a relative autonomy in relation
to the negotiation of the condom usage. However, within the private sphere of sexuality
prostitutes do not follow the same rigidity in the disease prevention area. This fact,
results basically from the underlying emotional attachments and confidence
relationships with their regular partners, which results in the non adoption of the
mechanisms of health management and surveillance in face of HIV/AIDS, outside the
universe of prostitution.
Key- words: Prostitution, HIV/AIDS, Virtual social identity, Actual social identity
and Zones of relevance.
Dedicatria
Agradecimentos
O meu preito vai para minha Orientadora, Professora Doutora Graa Carapinheiro, no
s pelo facto de ter aceite a orientao cientfica desta dissertao, mas tambm pelo
apoio prestado, pelas crticas e sugestes e sobretudo pelas recomendaes tericas e
metodolgicas. Um enorme reconhecimento ao apoio prestado pelos professores,
Eduardo Costa Dias (ISCTE), Elsio Macamo (Bayreuth) e Adriano Maurcio (UEM).
Lista de Acrnimos
Introduo
se a prostituio de facto a mais velha
profisso do mundo, ento de certeza, que a
segunda mais velha a dos homens que escrevem
sobre ela.1
Nickie Roberts
Roberts, N. A Prostituio Atravs dos Tempos na Sociedade Ocidental, Lisboa, Editorial Presena,
1996, p. 13.
2
AA.VV. Histria Geral da Prostituio: Origem, Causas e Efeitos, Porto, Escriptrio de Publicaes,
S.D.
3
De acordo com Roberts (op. cit., p.18-20), a Grande Deusa inicialmente conhecida como Inana, mais
tarde como Ishtar, dominava todo o bero da civilizao no antigo mdio Oriente, desde o incio da
histria at cerca de 3.000 a.C.; a prostituio era um ponto fulcral do ritual sagrado. A prpria Ishtar era
identificada como prostituta e, estando os templos (que ainda eram centros do poder religioso, poltico e
econmico na Mesopotmia) cheios de sacerdotizas-prostitutas, o estatuto da prostituta era elevado, pois
eram agentes poderosas e prestigiadas por direito prprio e o seu trabalho era visto como civilizador.
4
Id., ibid., p. 18, 23.
10
11
A Rua de Arajo,13 estendida paralelamente aos cais do porto, era, por este facto, a mais
indicada para estabelecimentos destinados ao comrcio do sexo. Quase todas as lojas
desta movimentada rua eram ocupadas por bares e cabars, nomeadamente os bares
Martimo, Mundo, Texas, Maxims, Topzio, Luso, Ritz, Caf-Bar Palace, entre outros.
O destaque tambm vai para os cabars, Aqurio (actual Escola Nacional de Dana) e
Pinguim, este ltimo, mais antigo e muito concorrido naquela poca.
As portas desses bares, sempre abertas, convidavam marinheiros e forasteiros para as
inefveis delcias do amor e do lcool, enquanto os navios, laboriosa e pacificamente
amarrados ao cais, despejavam fardos e brigadas de homens que, aps longas viagens,
ali chegavam sequiosos de aplacar desejos exacerbados por uma longa abstinncia. O
bar continha os dois mais vigorosos atractivos: o lcool e a mulher. Por detrs de
lustrosos balces, mulheres de vestidos transparentes e cabelos pomposamente
penteados exibiam-se, aliciantes, a quem por ali, casual ou propositadamente passava.
10
Lobato, A. Loureno Marques, Xilungune. Biografia da Cidade, Lisboa, Agncia Geral do Ultramar,
1970; Craveirinha, J., Moambique. Sexo. Porno. Prostituio, Revista Tempo n 1396, Maputo, 2 de
Agosto de 1998.
11
Camacho, G. e Rocha, A. A Bailarina de Olhos Brancos, Lisboa, Casa Editora Nunes de Carvalho,
1934, p. 31.
12
De acordo com Zamparoni (1995), a cidade de Loureno Marques tinha em 1894 uma populao total
de 591 indivduos brancos, dentre os quais 131 (22,1%) pessoas brancas de sexo feminino.
13
Rua Arajo, deriva do nome Major Rosa Arajo, que era conhecido na cidade de Loureno Marques,
de Konkonko, que em Ronga quer dizer persistente, (Craveirinha, op. cit., p.14).
12
Estas, vendiam-se em leilo, em cima das mesas dos bares, oferecendo-se ao cliente que
desse mais libras.14
As mulheres que se prostituam neste local eram no incio de origem europeia, devido
aos requisitos de um padro internacional imposto pela clientela que variava dos
Estados Unidos ustria, passando pela Europa.15 Esta rua chegou a ser conhecida
internacionalmente pelos marinheiros das linhas martimas de So Francisco e de
Londres. As prostitutas eram recrutadas em vrios pases, a ttulo de exemplo, frica do
Sul (Jhoannesburg, Durban ou Cape-Town), Portugal, Frana, Itlia, Inglaterra e
ustria, pelas antigas profissionais de sexo e proprietrias dos estabelecimentos mais
aparatosos.
14
13
Por volta de 1940, surge uma outra categoria de prostitutas na Rua Arajo: as mulatas.
Estas, isentas do indigenato, foram as primeiras a frequentar este espao. Para as negras,
as portas desta rua s se abriram quando foi banido o passe e abolido o estatuto de
indigenato, em 1961, atravs do Decreto 43.893, de 6 de Setembro de 1961. Com efeito,
a partir deste perodo, definiram-se novos ritmos e estticas na msica e na dana, criouse mesmo uma produo moambicana-sul-africana, a base das marrabentas, cuelas, ii que, com imaginosos arranjos folclricos, animavam a noite nesta rua, j frequentada
tambm por mulatas e negras de postio na cabea e mini-saias.19 Alis, foi neste
perodo, isto , por volta dos anos 70, em que pela primeira vez o Cabar Pinguim
apresentou nos seus palcos uma strip moambicana. Este facto, na poca fez histria e
foi motivo de cartaz e salas cheias.20 Iniciava-se assim um novo perodo da histria da
prostituio na cidade de Loureno Marques.
Para alm dos locais j referenciados, existia a prostituio de casa, com destaque
para as famosas casas da Maria e Sara, que eram patroas de tantas meninas que,
sentadas na sala de espera todas as noites, aguardavam pelos seus clientes. Havia uma
tabela de preos, por hora ou por noite. Depois havia descontos para estudantes e para
os soldados do exrcito colonial. As mulheres que se prostituam vinham na sua maioria
da velha metrpole ou das ilhas da Madeira e dos Aores. Estas casas eram tambm
frequentadas pela burguesia colonial e a prostituta moambicana tinha acesso a estas,
caso possusse uma certa beleza fsica.21
18
19
V. Foto 3, em anexo.
Rangel, R., Po Nosso de cada Noite, Maputo, Publicaes Marimbique, 2004, p. 121.
21
Combate para acabar com a prostituio faz parte da luta contra o capitalismo (1), Jornal notcias,
Maputo, 18 de Novembro de 1977.
20
14
Esta actividade era tambm praticada nos bairros de canio nos anos 1940/1950, onde se
concentrava a populao indgena, nomeadamente em Mafalala, Xipamanine, Malanga,
Mahotas, Chamanculo, Malholhomana e Lagoas (actual Av. Acordos de Lusaka), e
at nos arredores das estradas de Matola, de Hulene, de Lindemburg, de Marracuene e
Anguane. Nestes locais, os brancos iam procura das negras, mulatas, mestias
indianas, mestias mouras, entre outras. Para alm dos prazeres do sexo, nestes espaos
os clientes brancos procuravam tambm os saborosos petiscos da riqussima culinria
moambicana, por elas tambm servidos.22
Neste sentido, em algumas vilas, sobretudo nos bairros pobres, sem um mnimo de
condies de higiene e de habitabilidade, luz do tosco candeeiro de petrleo vulgo
Xipefo,23 a mulher vendia o seu corpo.24 A prostituio nestes locais era praticada
tambm nos cantineiros dos asiticos (chineses, baneanes25 e mouros), mas tambm
europeus, onde mantinham mulheres africanas como empregadas de balco. Estas
funcionavam como chamarizes para atrair os mineiros africanos que retornavam das
minas do Rand com algumas libras no bolso, vidos por vinho e mulheres. Para tocarem
com eficincia o seu negcio, rara era a cantina que no tinha quartinhos nos fundos dos
quintais.26
Alm dos espaos anteriormente referenciados, a prostituio na poca colonial, era
praticada tambm na zona centro e norte do pas como, por exemplo, na cidade da
Beira, onde o destaque foi para o Cabar Moulin Rouge. Em Pemba, no Paquitequete
na, ex- Porto Amlia, onde os soldados do exrcito colonial desforravam-se de vrios
meses de isolamento nos quartis, algures no interior, nas chamadas zonas
operacionais.27
22
15
incluam o projecto operao produo. Esta medida tinha como objectivo inverter os
fluxos migratrios e a transferncia forada para o campo de todos desempregados,
marginais, prostitutas e todos os improdutivos urbanos, considerados fonte de
instabilidade social e de delinquncia nas grandes cidades. Com efeito, as foras
populares da FRELIMO levaram a cabo uma rusga na Rua Arajo. Cerca de 200
mulheres foram detidas junto dos restaurantes, boates e snack-barese posteriormente
enviadas para os campos de reeducao, com vista sua recuperao e
consciencializao.28
Em consequncia destas medidas, entre 1976 e 1988 houve uma aparente interrupo da
prtica da prostituio, salvo escndalos pontuais envolvendo muitas vezes jovens
moambicanas incautas com alguns ditos cooperantes29 da Europa, onde algumas
jovens maputenses tiveram que manter, supostamente, relaes sexuais com ces, em
troca de alguns dlares americanos ou mesmo das famosas sandlias melissas30. Estas
prticas sexuais realizavam-se normalmente nos apartamentos do edifcio 33 Andares,
considerado o arranha-cus de Moambique, situado na zona baixa da cidade de
Maputo.
Entretanto, na dcada de 80, Moambique encontrava-se mergulhado num conflito
armado, calamidades naturais e numa crise de abastecimento de bens de consumo.
neste mbito que o Governo moambicano comeou a implementar um programa de
reformas econmicas, o Programa de Reabilitao Econmica (PRE), basicamente de
ajuste estrutural, nos moldes do FMI e do Banco Mundial, onde foram levadas a cabo
novas polticas monetrias e fiscais, privatizaes no sector pblico, liberalizao da
economia e estmulos ao sector exportador.31
Com este programa, os dirigentes moambicanos e os financiadores internacionais
pretendiam melhorar as condies de vida da populao, pelo menos a curto prazo.
Todavia no o que veio a acontecer. O PRE teve efeitos sociais perversos,
nomeadamente: os efeitos da conteno dos salrios, o aumento dos preos de bens de
28
Vamos acabar com a prostituio, Revista Tempo n238, Maputo, 20 de Abril de 1975.
Que se encontravam em Moambique, por volta dos anos 80, no mbito da cooperao para o
desenvolvimento.
30
Sandlias plsticas tipicamente femininas que se vendiam nas cooperativas, na dcada de 80 nas
principais cidades moambicanas.
31
Macuane, J., Reformas Econmicas em Moambique: Actores, Estratgias e Coordenao, in
Moambique Ensaios (2001) Uma Organizao de Peter Fry, Rio de Janeiro, UFRJ Editora, 1996.
29
16
32
17
19
Captulo 1
1.1 Contextualizando a Doena e Justificao do Estudo
Nas ltimas dcadas a SIDA visto como sendo um dos mais importantes problemas de
sade a nvel mundial e em particular nos pases africanos e do terceiro mundo, dadas as
suas
caractersticas
epidemiolgicas
peculiares:
uma
doena
que
afecta
35
INE - Moambique, Ministrio da Sade Inqurito Demogrfico e de Sade -2003, Maputo, MISAU,
2005, p.185.
36
UNAIDS, AIDS Epidemic Update, 2008, p. 32.
37
Banco Mundial - O Compromisso do Banco Mundial com o VIH/SIDA em frica: O Nosso Plano de
Actividades, 2007 2011, Washington, BM, DC, 2008, p.1.
20
21
dcada de 1990, quando a epidemia estava numa fase incipiente em Moambique, estes
pases tinham as taxas de seroprevalncia mais elevadas da regio.43
Actualmente, de acordo com os dados da Ronda de Vigilncia Epidemiolgica (RVE)
divulgados pelo Ministrio da Sade (MISAU), em 2008, a taxa de seroprevalncia do
VIH/SIDA em Moambique foi estimada em 16%, duas vezes superior da mdia
subsahariana de 7,2 por cento. Por conseguinte, de acordo com o Plano de Aco para a
Reduo da Pobreza Absoluta (PARPA), estima-se que mais de 1.4 milhes de
moambicanos estejam infectados, sendo que por dia ocorrem cerca de 500 novas
infeces por VIH/SIDA. Deste universo, as mulheres tm sido a componente da
populao mais vulnervel a esta pandemia.44
No pas, o VIH maioritariamente transmitido pela via sexual, atravs de relaes
heterossexuais desprotegidas com um parceiro infectado. O comportamento sexual, as
condies de vida, e as determinantes socio-econmicas so factores-chave que
influenciam o crescimento da epidemia. De entre estes esto: o elevado ndice de
pobreza e desigualdade econmica; elevados nveis de doenas transmissveis
sexualmente (ITS); a existncia de um nmero significativo da populao adulta que
tem parceiros ocasionais, associado ao uso limitado de preservativos.45 Portanto, estes
factores tm contribudo tambm para as taxas de propagao da epidemia em
Moambique, que crescem de forma linear (especificamente na zona sul), como se pode
observar na tabela que se segue (Descritivo da tabela, nmero I).
Tabela I. Evoluo das Prevalncia do VIH Moambique, 2001 2007
Regio
2001
2002
2004
2007
Sul
14.4%
14.8%
18.1%
21%
Centro
16.8%
16.7%
20.4%
18%
Norte
6.8%
8.4%
9.3%
9%
Nacional
13.0%
13.6%
16.2%
16.0
43
22
INE, 2005.
PNUD, 2007, p. 15.
48
O conceito de grupos vulnerveis que vem sendo aplicado para o caso de Moambique, de acordo com
a anlise situacional que antecedeu o exerccio da formulao da Estratgia Nacional de luta contra o
VIH/SIDA, traduz-se em grupos de indivduos que, pelas suas caractersticas, mostram um potencial para
contrair, transmitir ou sofrer, directa ou indirectamente, as consequncias do VIH/SIDA, (PEN 2005-9,
apud PNUD, op.cit., p. 20).
49
Designao dada aos indivduos que dedicam-se ao comrcio informal transfronteirio, basicamente
entre Moambique, frica do Sul e Swazilndia.
50
Apesar desta instituio, atravs da Direco da Sade da Cidade de Maputo, estar integrada num
trabalho de parceria (designado projecto 100% Vida), iniciado pelo PSI/Moambique e Patthfinder
Internacional, que visa a preveno de VIH e ITS entre as trabalhadoras de sexo.
47
23
Segundo porque constitui um grupo que, pela natureza do seu trabalho, est em
permanente risco de infeco, dado o contacto frequente com um nmero significativo
de clientes, de entre outras circunstncias de risco que marcam o seu quotidiano
profissional.
Ademais, a pertinncia para a escolha deste tema, deriva da escassez em Moambique
de estudos sociolgicos especficos que abordem o fenmeno da prostituio51 aliado
problemtica do VIH/SIDA. Com efeito, a SIDA tem um profundo significado
sociolgico, no somente porque uma ameaa para a sade pblica, mas tambm
porque que a doena , em larga medida, explicvel em termos de comportamento
social e tem profundos efeitos no desempenho nos papis sociais e na matriz das
relaes interpessoais.52
Assim, propomo-nos desenvolver um estudo sociolgico, por um lado, de forma a
identificar as estratgias a que as trabalhadoras de sexo recorrem para fazer frente ao
risco de infeco pelo VIH/SIDA e, por outro, para compreender a eficcia destas
respostas face aos condicionalismos sociais que influenciam significativamente a gesto
de risco e sade neste grupo social. Mais especificamente, estes objectivos incluem:
51
Os poucos estudos feitos so basicamente de pesquisa/ aco que visam fundamentalmente desenvolver
estratgias de comunicao dirigidas as trabalhadoras de sexo, com objectivos de avaliar os
conhecimentos, atitudes, comportamentos e prticas das trabalhadoras de sexo e identificar as
necessidades de apoio como, por exemplo, a promoo do uso do preservativo para este grupo social. Na
sua generalidade, os resultados destes estudos demonstram que as trabalhadoras de sexo tm
conhecimento sobre o HIV/SIDA, formas de transmisso e preveno, vide a respeito: (Ramirez, et al.,
2003; OMES, 2001 e Omondi, Lucas et al., 2003).
52
Kaplan, H. et al., The Sociological Study of AIDS: A Critical Review of the Literature and suggested
Research Agenda, Journal of Health and Social Behavior, 1987, Vol. 28, p.140.
24
Captulo 2
2.1 Do estado da arte problemtica
Na presente etapa, pretendemos analisar as diferentes abordagens sobre o fenmeno
VIH e sua relao com a prostituio, na ptica de diferentes autores que trataram desta
temtica. A partir deste exerccio identificmos e definimos a problemtica do nosso
estudo.
Assim, da literatura que se segue, emergiram duas perspectivas de anlise. Por um lado,
verificamos que uma parte significativa das pesquisas realizadas em frica sugere que a
rpida e larga propagao desta epidemia, est directamente relacionada com o papel
dos chamados core groups ou grupos de risco, que so constitudos por indivduos
sexualmente activos e com grande nmero de parceiros, fixos ou ocasionais.
De acordo com a literatura, estes grupos misturam-se, ou mantm relaes sexuais com
parceiros de diferentes origens sociais e em diferentes reas geogrficas, o que explica a
potencial contnua e rpida propagao da epidemia. Deste modo, dos diferentes
grupos de risco, o grupo de mulheres envolvidas em actividades de prostituio em
frica, apresentado como constituindo o grupo que responsvel pelo alastramento
do VIH/SIDA.
Alguns autores destacam, portanto, uma forte correlao entre a SIDA e a prtica da
prostituio. Estas pesquisas defendem que a prostituta uma vez infectada transmite a
infeco para outros clientes, e, por sua vez, estes podem transmitir s suas parceiras
sexuais. Isto , nesta perspectiva a transmisso do VIH/SIDA atravs da prostituio,
ocorre num processo de bola de neve. So defensores desta perspectiva autores como,
Kaul et al., Voeten, Wilson et al., Nagot et al., e Cowan, et al.,.Contudo, uma outra
perspectiva revela-se cptica relativamente a esta. So defensores desta viso autores
como Roberts, Ribeiro et al., e Whittaker e Hart.
53
Kaul, R. et al., Reduced HIV Risk-Taking and Low HIV Incidence After Enrollment and RiskReduction Counseling. A Sexually Transmitted Disease Prevention Trial in Nairobi, Kenya, Journal of
Health and Social Behavior, 2002, Vol. 30, p. 69.
54
Id.,
55
Voeten, H. Female Sex Workers and Unsafe Sex in Urban and Rural Nyanza, Kenya: Regular
Partners Are More Important for HIV Transmission than Clients, 2006, p. 27. [Consult. 19 Fev. 2008]
Disponvel WWW: http://publishing.eur.nl/ir/repub/asset/7583/060315_Voeten-HACM.pdf
26
56
27
Por ltimo, um outro estudo realizado por Wilson et al.,59 a zona comercial de
pescadores do lago Kariba, ainda neste pas, sustenta que uma das causas da rpida
propagao e infeco do VIH reside no grau de mobilidade geogrfica deste grupo
social. De acordo com o referido estudo, o alto grau de mobilidade geogrfica
justificado pelas visitas frequentes que as profissionais de sexo realizam nesses campos,
quando os seus negcios no correm bem na cidade. O estudo constatou que cerca de
82% dos pescadores entrevistados tinham sido clientes de prostitutas e cerca de 60% no
ms anterior, da que a prostituio nesta regio seja vista como sendo um factor
responsvel pela propagao das doenas sexualmente transmissveis incluindo o
VIH/SIDA.
Feita a exposio da primeira perspectiva, pode-se depreender que a prostituio
feminina considerada como sendo o mago da propagao do vrus em frica. Ou
seja, parte-se do pressuposto de que existe uma forte associao entre a prtica desta
actividade e os ndices elevados de incidncia do VIH, uma vez que as suas praticantes
constituem um grupo de risco, sendo portanto responsveis pelo alastramento do
vrus.
Contrariamente a esta perspectiva, alguns autores sugerem que problemtico associar
a propagao do VIH/SIDA prostituio, visto que as mulheres que praticam esta
actividade revelam um conhecimento prudente face aos riscos de infeco desta doena.
No quadro desta perspectiva, h autores que, sugerem que o debate que se gerou em
torno da SIDA, nesta ltima dcada, transformou as prostitutas, de forma evidente, em
bodes expiatrios. Como sugere Nickie Roberts,60 o sbito aparecimento desta doena e
o seu alastramento populao heterossexual foi o pretexto de que a ala direita
precisava para reviver velhas fantasias em que a prostituta suja a nica responsvel
pela transmisso das doenas sexuais. Na viso desta autora, as prostitutas, colocadas na
primeira linha dos contgios sexualmente transmissveis, j praticavam sexo seguro
muito antes da SIDA ter sido identificada, e desde ento tornaram-se ainda mais
vigilantes, pois, mesmo antes do vrus da SIDA ter aparecido em cena, j as prostitutas
usavam preservativo, no apenas como uma medida contra doenas sexualmente
59
Wilson et al., 1991, apud Bloor, M., The Sociology of HIV Transmission, London, Sage Publication,
1995, p.17.
60
Roberts, 1996, p. 340-42.
28
transmissveis, mas tambm como uma forma de impor uma barreira fsica entre si e os
clientes.
Na mesma esteira de pensamento, outros autores, sustentam que a disseminao da
imagem social da prostituio como um autntico flagelo epidemiolgico e a
consequente consolidao da identidade sexual das mulheres prostitutas como
poluentes revela-se problemtica.61 Na viso destes autores, numa altura em que a
SIDA vem assumindo propores preocupantes, a imagem social da prostituio como
perigoso foco epidemiolgico transmite uma subliminar, ou mesmo explcita, imputao
de velhos esteretipos e estigmas, mantendo-se bem actuais, nas novas configuraes
sociais ou seja, a SIDA tem sido utilizada para reforar a crena de que as mulheres
prostitutas so impuras, imorais e propagam doenas.62
Deste modo, para estes investigadores, a viso segundo a qual o sexo comercial
responsvel pela propagao de doenas profundamente estereotipada e, por isso,
insensvel aos distintos tipos e configuraes do fenmeno (prostituio brigada,
prostituio de rua, toxicodependncia, prostituio, entre outras) e aos diferentes graus
de risco epidemiolgico que lhes esto associados, sendo que, para estes autores, no
existem razes objectivamente consistentes para, genrica e linearmente, se afirmar que
as mulheres prostitutas evidenciam comportamentos sexuais de risco e, por isso, so
responsveis pela disseminao do VIH/SIDA.
Pelo contrrio, elas revelam uma preocupao permanente face aos riscos de natureza
sanitria que a sua actividade implica, adoptando comportamentos (ultra) defensivos
marcados pelo desenvolvimento de habilidades especficas e pela adopo rotineira e
disciplinada de um conjunto de prticas/precaues e estratgias para prevenir e/ ou
lidar com potenciais situaes de risco.63 Com efeito, os autores questionam se o risco
de propagao de ITS, em especial da SIDA, ser de facto significativamente maior na
prostituio do que noutros contextos de expresso da sexualidade, tais como o namoro,
o casamento e correlativas relaes pr ou extra-matrimoniais fora do contexto
propriamente prostitucional em termos restritos.
61
62
63
29
Finalmente, no seu estudo Managing risks: The social organization of in door sex
worker Whittaker e Hart64, argumentam que o acesso aos recursos materiais pode ser
crucial para entender o comportamento de risco. O estudo revelou por um lado, que para
perceber as prticas de risco entre as prostitutas fundamental ter em conta o contexto
social, a forma de organizao e condies de trabalho deste grupo social. Por outro,
sustentam que o seu status social, a sua posio como grupo marginalizado e com pouca
proteco por parte das instncias policiais e judiciais, faz com que se desenvolvam
diversas estratgias para lidar com os riscos de violncia fsica, roubos e abusos por
parte dos clientes.
Feita a exposio bibliogrfica, constatamos a existncia de duas perspectivas
divergentes: a primeira sustenta a tese segundo a qual a prostituio responsvel pela
propagao do VIH, isto , de que as profissionais de sexo representam um autntico
flagelo epidemiolgico na disseminao do vrus do VIH em frica. A segunda,
contrariamente anterior, advoga que a ideia de que as profissionais de sexo
evidenciam comportamentos sexuais de risco e, por isso, so responsveis pela
disseminao de doenas bastante linear, pois, esta perspectiva baseada em velhos
esteretipos sobre este grupo social, no tendo em conta as condies sociais que
propiciam prticas de risco de infeco pelo VIH/SIDA no contexto prostitucional.
Face ao exposto, a nossa assumpo de que no de descurar completamente a
primeira perspectiva, uma vez que se demonstrou que a prostituio est associada a
situaes de risco que so decorrentes da sua actividade e que tm sempre presente um
potencial de risco de infeco pelo vrus. Contudo, corroboramos a segunda perspectiva,
na medida em que consideramos ser de facto um reducionismo, a correlao que se
tenta estabelecer, isto , de que as profissionais de sexo, sendo consideradas um grupo
de risco, so responsveis pela disseminao do VIH. Por conseguinte, questionamos
se ser plausvel associar a expanso do VIH a determinados grupos sociais.
A nossa posio de que esta tese revela-se problemtica, na medida em que, por um
lado, se parte do pressuposto de que as profissionais de sexo esto desprovidas de
conhecimento ou estratgias de gesto da sade nos ambientes de risco em que se
64
Whittaker e Hart, 1996, apud Lupton, D. Risk, Londres, Routledge, 1999, p. 117.
30
65
31
Captulo 3
3.1 Enquadramento Terico
Este captulo prope-se construir o quadro terico que servir de base para a presente
dissertao. Este ter como suporte a sociologia da sade ancorada perspectiva
fenomenolgica66 na sua abordagem sobre o risco.
As origens do pensamento social em sade tm suas bases nos movimentos europeus de
reforma sanitria e reforma mdica na segunda metade do sculo XIX.67 Estes
movimentos trazem consigo ideias liberais e a conscincia da importncia dos factores
sociais para a compreenso dos problemas de sade, pois estes extravasam o campo
biolgico. Ou seja, a sade e a doena no constituem domnios exclusivos da medicina.
Ainda que esta desempenhe um papel fundamental neste campo, os problemas e
desafios colocados por aquelas aos indivduos e s sociedades no podem ser
trabalhados a partir de uma nica perspectiva terica ou disciplinar.68 Isto para dizer que
a abordagem da sade e da doena susceptvel de ser analisada numa perspectiva
multidisciplinar. Com efeito, dentro das cincias sociais, a psicologia, antropologia e a
sociologia tm desenvolvido um interesse particular nos estudos da sade e da doena
nos ltimos anos.
No que diz respeito sociologia, o encontro com a sade e a doena remonta aos
primeiros anos da segunda metade do sculo XX. Duas ideias inaugurais presidiram a
esse encontro. A primeira realou a questo de que os problemas de sade das
sociedades actuais, pela sua magnitude, amplitude e complexidade, no podem ser
tratados a partir de uma nica disciplina, ou seja, da exclusiva perspectiva da medicina.
A segunda sublinhou a exigncia de uma abordagem multidisciplinar a esses problemas,
66
De acordo com Smart, (1978, p. 97), a escola fenomenolgica original da sociologia floresceu na
Alemanha, no perodo entre as duas guerras, sob influncia filosfica de Edmund Hurssel e Martin
Heidegegger, influencia que se estendeu antropologia, nomeadamente atravs da conhecida obra de
Ruth Benedict, Patterns of Culture. A sociologia fenomenolgica rejeita a ideia, inerente s abordagens
sociolgicas que adoptam o paradigma da cincia natural, de que o mundo social constitui o mundo
subjectivo, divorciado dos processos interpretativos dos membros. O mundo social antes tratado como o
produto da actividade humana, da interpretao e inteno, como um mundo subjectivo.
67
Collet, N. e Rozendo, A., Questes Metodolgicas da Pesquisa no Campo da Sade, Rev Latino-am
Enfermagem, S. Paulo, 2001, p.107.
68
Carapinheiro, G. Sociologia da Sade e da Medicina: Um campo em construo, in Noites de
Sociologia, Sade: Olhares Mltiplos, Lisboa, Associao Portuguesa de Sociologia, 2004, p.46.
32
Carapinheiro, G. Do Bio-Poder ao Poder Mdico, Estudos do Sculo XX, n5, Lisboa, 2005, p.385.
Id.,
71
ibid., p.394.
70
33
Twaddle, A. e Hessler, R., A Sociology of Health, Saint Louis, The C. V. Mosby Company, 1977.
Id.,
74
Carapinheiro, G. A Sade no Contexto da Sociologia. Sociologia Problemas e Prticas, N1.
Lisboa, Centro de Investigao e Estudos de Sociologia (CIES), 1986, p.16.
75
Ibid., p. 17.
73
34
76
35
tecnologia so os principais responsveis pela produo dos mesmos. Para este autor, o
risco conceptualizado como um perigo77 externo induzido e introduzido pela
modernidade e pela generalizao da insegurana. Enfatiza-se o processo de politizao
dos riscos que tem ocorrido nos ltimos anos, nomeadamente no que se refere s
consequncias morais e polticas que este processo tem desencadeado. Assim, os riscos,
em contraposio aos antigos perigos, so consequncias que se prendem com a ameaa
da fora da modernizao e da globalizao.78 Para o socilogo alemo, as sociedades
de risco forjam-se a partir da precarizao dos arranjos institucionais da existncia
humana, nomeadamente da crescente dependncia das instituies pblicas que os
indivduos experimentam perante a crescente fragilizao das famlias e das redes de
parentesco no fornecimento do apoio e solidariedade e a partir da democratizao dos
impactos das situaes de risco.79
Por sua vez, Anthony Giddens concorda com Beck ao ver a modernidade tardia como
sendo caracterizada por transformaes nos hbitos tradicionais e costumes, tendo um
radical efeito na conduta e no significado da vida quotidiana. Este tambm identifica o
processo de enfraquecimento institucional, a dependncia da tcnica e da cincia como
sendo centrais na natureza dos riscos da modernidade tardia.80 Para Giddens, os riscos
ameaam todos quanto vivem face da terra, como no caso do desastre ecolgico, do
colapso da troca econmica global ou da guerra nuclear, que podem ameaar a
sobrevivncia da humanidade, o que o autor chama de globalizao do risco. 81
Contudo, a tese ps-estruturalista, apesar de central na anlise dos riscos que afectam
a humanidade, no suficientemente localizada em termos de pesquisa emprica. Por
conseguinte, esta corrente tende a no explorar com detalhes as diversas dinmicas e
formas pelas quais, os actores sociais inseridos num determinado contexto respondem
ao risco.82 Ou seja, como os indivduos se engajam reflexivamente perante ao risco na
77
Cabe-nos aqui fazer uma distino entre perigo e risco. Estes termos so as vezes usados como
sinnimos. Apesar de estarem estreitamente relacionados, como refere Giddens (1992, p.26), no so a
mesma coisa. A diferena no depende de um indivduo pesar conscientemente alternativas, ao considerar
ou adoptar uma determinada linha de aco. O que o risco pressupe precisamente o perigo (no
necessariamente a conscincia do perigo). Na ptica de Luhmann (1993), o risco atribudo s decises
humanas que tenham sido feitas, e o perigo resulta do ambiente externo, uma espcie de fatalidade.
78
Beck, U., Risk Society: Towards a New Modernity, London, Sage Publication, 1993.
79
Ibid.
80
Lupton, 1999, p. 73.
81
Giddens, A., As consequncias da Modernidade, Oeiras, Celta Editora, 1992, p. 27.
82
Lupton, op. cit., p. 104.
36
sua vida quotidiana. Deve-se, em ltima anlise tomar em conta os contextos sociais e
ideolgicos dos indivduos.
neste sentido que no presente estudo, o risco entendido como uma construo social
e integra-se num posicionamento racionalista da realidade que pressupe uma tentativa
de domesticao da incerteza. Ou seja, o risco um perigo domesticado na sua tripla
vertente de uma apropriao quantitativista que o apresenta como cognoscvel, de uma
previso probabilstica e da assuno de controlo sobre o aleatrio. Assim, risco designa
a possibilidade, em termos de clculos probabilsticos, de um perigo eventual ocorrer ou
a expectativa de um evento negativo ocorrer.83
A abordagem fenomenolgica,84 tratando dos aspectos mais nfimos da vida social, tem
como foco central a aco social. Esta perspectiva evidencia a experincia do mundo
da vida quotidiana.85 Para este paradigma, a principal unidade de anlise so os
significados partilhados pelos actores sociais durante a interaco social. Assim, h uma
nfase na forma como os indivduos gerem a sua prpria identidade, e a ideia de que a
realidade social existe nas representaes dos membros da sociedade.86 Portanto, no
existe uma realidade absoluta, mas sim realidades mltiplas criadas atravs dos
significados e experincias partilhadas pelos indivduos.
Esta perspectiva torna-se fundamental para a nossa anlise na medida em que, por um
lado, enfatiza a experincia vivida pelos actores sociais na sua vida quotidiana. Por
outro, est interessada nos significados contextualizados do risco, ou, como diria
Deborah Lupton, esta perspectiva analisa como os actores especficos ou grupos atravs
do seu background scio-cultural constroem o seu entendimento de risco na sua
interaco com os outros.87
83
37
De acordo com esta autora, esta discusso ocorre geralmente em estudos empricos onde
se explora a maneira como os actores sociais constroem o seu conhecimento de risco na
sua vida quotidiana, aquilo que considera ser a relao risco e subjectividade.
Sustenta ainda que os indivduos, ao identificarem respostas subjectivas aos riscos que
so identificados como perigo (ameaa), activamente fazem escolhas em relao
preveno dos riscos, o que requer uma constante observao, regulao e disciplina.
Da que o conhecimento sobre o risco pressupe uma certa reflexividade por parte dos
actores, uma vez que os aspectos da vida dos indivduos so influenciados pela sua
conscincia de risco e pela responsabilidade de evitar esses riscos.88
Deborah Lupton refere ainda que, a prpria noo de reflexividade sugere um clculo
racional do actor: os indivduos so descritos como escolhendo racionalmente entre as
vrias perspectivas sobre riscos fornecidas por sistemas de conhecimento especializado.
(...) A tese reflexividade implica que os indivduos desenvolvem e exercitam a
reflexividade em resposta aos conhecimentos dos tcnicos e especialistas, gerando o seu
prprio conhecimento e saberes sobre o risco, atravs da sua prpria experincia do
mundo.89
Contudo, necessrio ter presente as limitaes que decorrem da utilizao do conceito
de risco, sobretudo no referente as questes de sade e doena, na medida em que este
nos remete para a responsabilizao do outro, como sugerem os estudos
epidemiolgicos sobre o VIH/SIDA, com a sua hiptese de grupos de risco como
responsveis na disseminao desta pandemia, sobretudo em frica.
Michael Bloor90 por, exemplo, advoga que a diversidade de comportamentos de risco
relacionados com o VIH e as mltiplas deficincias que subjazem aos actuais modelos
tericos sugerem que a tentativa de fixar um modelo predicativo de comportamentos
de risco pode ser prematura. Por conseguinte, esta abordagem tende a ignorar o papel
das relaes de poder, no qual os indivduos so representados como agentes, operando
no campo das relaes sociais no qual se movem estrategicamente entre diferentes
lgicas de risco.91 Na ptica de Michael Bloor, o mais modesto, mas mais facilmente
plausvel, seria um esquema conceptual em que a diversidade de comportamentos de
88
Ibid., p. 105-107.
Id., Ibid., p. 108.
90
Bloor, 1995, p. 101.
91
Lupton, 1999, p. 113.
89
38
risco seria descrito heuristicamente. Nesses moldes, o trabalho de Alfred Schutz sobre
os sistemas de relevncia um desses possveis quadros heursticos, onde a interaco
complexa da vida quotidiana e os diferentes fenmenos de risco podem ser localizados,
a partir dos dados imediatos aos culturalmente determinados da experincia humana, a
partir do sistema intrnseco de relevncias ao sistema imposto de relevncias.92
As zonas de relevncia so cruciais e dirigem a nossa ateno para uma abordagem
contextual dos fenmenos sociais. Com efeito, como escreve Bloor, a compreenso
social da transmisso do VIH implica a localizao da epidemia no seu contexto social.
Deste modo, dever-se- enfatizar as relaes sociais e no o comportamento de
risco, visto que a transmisso do VIH no uma aco individual, mas uma aco
social.
Sendo que todas as formas particulares de transmisso do VIH ocorrem nas diversas
relaes sociais, que podem ser, relaes comerciais, relaes privadas, relaes
espontneas ou douradoras, relaes de explorao ou igualitrias, e assim por diante,
para este autor, a tarefa da sociologia da transmisso do VIH a de documentar e
delinear as diversas caractersticas das vrias relaes sociais que propiciam o risco de
transmisso.93 Este sistema analtico revela-se de fundamental importncia pois, em
primeiro lugar, mais do que reduzir situaes de risco questes individuais o foco
sobre uma situao imediata de aco. Em segundo lugar, este esquema pode facilmente
incorporar mudanas de comportamento de risco ao longo do tempo, como
consequncia do deslocamento de sistemas de relevncias.94
Por conseguinte, no mbito do nosso trabalho, pretendemos contextualizar e analisar as
dinmicas sociais que concorrem para as prticas de risco nos diferentes contextos onde
ocorrem prticas de prostituio na baixa da cidade de Maputo, pois, acreditamos que
so vrios os factores que se impem aos actores sociais envolvidos nestes contextos,
constituindo aquilo que Alfred Schutz, chamou de relevncias impostas. Assim, foi
nosso interesse captar as relaes e condies sociais dentro das quais a transmisso
desta doena ocorre.
92
39
Captulo 4
4.1 Conceptualizao
Todo o pesquisador, ao organizar os seus dados, para que possa perceber as relaes
entre eles, deve munir-se de conceitos.95 Com efeito, nesta etapa da pesquisa,
pretendemos operacionalizar alguns conceitos-chave, a saber: prostituio, SIDA, Stock
de conhecimento e Zonas de Relevncia (intrnsecas e impostas). Os conceitos de
identidade (social real e virtual), dominao masculina, espao social e os capitais
(econmico, cultural e social), serviro como conceitos auxiliares ao longo do trabalho.
4.1.1 Prostituio
Selltiz, C. et al., Mtodos de Pesquisa nas Relaes Sociais, So Paul, Herder, 1965, p.49.
Oliveira, A. e Manita, C. Prostituio, Violncia e Vitimao, in Machado, C. e Gonalves, R. A.,
Violncia e Vtimas de Crime, Coimbra, Quarteto, 2002, p. 216.
97
Maia, R., Dicionrio de Sociologia, Porto, Porto Editora, 2002, p.301; Ribeiro et al., Vidas na Raia
Prostituio Feminina em Regies de Fronteira, Lisboa, Edies Afrontamento, 2007, p. 32.
98
Apud Oliveira e Manita, op. cit., p. 221.
96
40
Lopes, A., Trabalhadores do Sexo, Uni-vos! Lisboa, Dom Quixote, 2006, p.25-26.
Ibid., p. 29.
100
41
pelos clientes. Neste contexto, a mulher prostituta seria a mulher que vive do comrcio
de sexo, vendendo seu prprio corpo a vrios homens em condio de pagamento101.
Portanto, para o ser a mulher ter de comercializar os seus servios sexuais (como sexo
vaginal, anal, oral, entre outros) como mercadorias, susceptveis de facultar-lhe a si e
aos demais operadores, ora uma reproduo simples, em vista da subsistncia, ora uma
reproduo alargada em vista do lucro.102
Para os efeitos deste trabalho iremos realar a definio de prostituio proposta por
McCaghy, visto que as trs dimenses propostas pelo autor se enquadram nos
propsitos do nosso estudo, nomeadamente: o facto de ser uma actividade que tem um
significado sexual para o cliente, o carcter econmico da transaco e a indiferena
emocional entre as partes envolvidas. J da proposta avanada por Ana Lopes,
retivemos a categoria trabalho de rua, visto ser a forma de prostituio mais comum
em Moambique. Da a nossa opo em realizar o trabalho na Rua do Bagamoyo na
baixa da cidade de Maputo.
4.1.2 SIDA
abreviatura de Sndrome de Imunodeficincia Adquirida. A palavra Sndrome vem
do grego sundrom, que significa confluncia, encontro. Imunodeficincia Adquirida
quer dizer enfraquecimento mais ou menos importante das defesas imunitrias do
organismo. Fala-se do dfice adquirido por oposio aos dfices imunitrios
hereditrios, genticos, presentes desde o nascimento.103
A SIDA provocada pela debilitao do sistema imunitrio resultante da infeco pelo
vrus da imunodeficincia humana104 e caracteriza-se, em ltima instncia, pelo colapso
101
Velho, G. Desvio e Divergncia Uma crtica da Patologia Social, Rio de Janeiro, Jorge Zahar
Editores, 1985, p.35.
102
Ribeiro et al., Vidas na Raia Prostituio Feminina em Regies de Fronteira, Lisboa, Edies
Afrontamento, 2007, p. 32.
103
Bernex, R., SIDA-AIDS - O que cada um deve saber para combater, Portugal, Publicaes EuropaAmrica, 1986, p. 63-64.
104
O vrus da SIDA existe em quantidade considervel no sangue e no esperma, em menor concentrao
no lquido pr-ejaculatrio e nas secrees vaginais, sendo a sua concentrao na saliva, lgrimas e suor
to baixa que no transmite infeco. O VIH encontra-se ainda no leite materno e sua concentrao tornao num meio de transmisso. A transmisso do VIH d-se por via sexual, parentrica e peri-natal, sendo a
transmisso sexual responsvel por mais de 75% de todas as infeces pelo VIH no mundo, (Quinn,
1996; Royce, Sena, Cates e Cohen, 1997), referenciados por Alvarez, (2005, p.44).
42
deste sistema. Representa uma infeco viral de evoluo lenta, provocada pelo VIH,
pertencente classe dos retrovrus.105
Ainda de acordo com o mesmo autor, as prticas sexuais anais, vaginais ou orais no
protegidas com um indivduo infectado e que impliquem contacto directo do esperma,
do lquido pr ejaculatrio ou secrees vaginais com as mucosas (nus, vagina e boca),
so factores de risco que podem conduzir a infeco pelo VIH. Na viso deste autor,
actualmente o sexo oral receptivo (pnis/boca) detectado como um factor de risco
independente, ainda que de baixo risco para a transmisso do vrus, sobretudo para
indivduos com feridas e inflamaes bucais.106
4.1.3 Stock de conhecimento
De acordo com Alfred Schutz,107 na vida quotidiana, o indivduo tem a qualquer
momento um stock de conhecimento mo que lhe serve como cdigo de interpretao
das suas experincias passadas e presentes, e tambm determina a sua antecipao das
coisas que ho-de vir. Para este autor, o indivduo no pode interpretar as suas
experincias e observaes, definir a situao em que se encontra, fazer planos, nem
sequer para os prximos minutos, sem consultar seu prprio stock de conhecimento.
Schutz mostrou que esse stock estruturado de vrios modos. Em qualquer situao
dada, alguns dos seus elementos so muito relevantes; outros mais marginais; e outros,
ainda, irrelevantes. Por outro lado, Schutz sustenta que certos itens desse stock de
conhecimento podem ser precisos e distintos; outros vagos e obscuros. Como um todo,
o stock de conhecimento de um indivduo no est absolutamente livre de incoerncias
e contradies e desde que esses elementos incoerentes e contraditrios no se revelam
na mesma situao, o indivduo pode permanecer tranquilamente inconsciente deles.108
Nestes moldes, este conceito crucial para a nossa anlise, na medida em que partimos
do pressuposto de que as prostitutas possuem um stock de conhecimento sobre o risco
de exposio ao VIH/SIDA, o que lhes permite, por um lado desenvolver uma
105
Id., p.41.
Ibid., p.46-47.
107
Schutz, 1979, p.74.
108
Ibid., p.17.
106
43
109
44
113
114
45
Caldeira, P. Identidades dos Portadores do Vrus da SIDA Reconstruo das Identidades Sociais e
Formas de Insero Social dos Portadores do VIH. Sociologia Problemas e Prticas, N17, Lisboa,
Centro de Investigao e Estudos de Sociologia (CIES), 1995, p.80.
116
Pinto, J. Consideraes Sobre a Produo Social de Identidade, Revista Crtica das Cincias Sociais
N32, Coimbra, 1991, p.219.
117
Goffman, E. Estigma. Notas Sobre a Manipulao da Identidade Deteriorada, Rio de Janeiro, Editora
Guanabara, 1988 [1973], p. 12.
46
118
119
47
120
121
48
Captulo 5
5.1 Mtodos e Tcnicas
O objectivo deste captulo consiste na apresentao da abordagem metodolgica que
serviu de base para a elaborao da presente dissertao, bem como dos seus principais
constrangimentos, comecemos pelos constrangimentos.
5.1.2 Constrangimentos de pesquisa no terreno
e tratando-se de um meio social que envolve muitos riscos, visto ser frequentado
tambm por marginais, consumidores de drogas, entre outros, cuja presena na Rua do
Bagamoyo sintomtica. Como forma de superar esta barreira, fomos sempre
acompanhados de colegas ou amigos, de forma a reforar a nossa segurana neste meio
social.
5.1.3 Mtodos e tcnicas
Na prossecuo dos objectivos, relativos ao objecto, optmos pela metodologia
qualitativa, que consiste na descrio detalhada de situaes com objectivo de
compreender os indivduos nas suas condies e nos seus discursos ou seja, este mtodo
visa o estudo dos significados intersubjectivos, situados e construdos pelos actores
sociais.122 No contexto da metodologia qualitativa aplicada ao entendimento do
processo sade-doena, emprega-se a concepo trazida das cincias sociais, segundo o
qual no se busca estudar o fenmeno em si, mas entender o seu significado, individual
ou colectivo, para a vida das pessoas. Torna-se indispensvel assim saber o que os
fenmenos da doena e da vida em geral representam e significam para as prostitutas.
Pois, o significado tem funo estruturante, em torno do que as coisas significam. As
pessoas organizaro de certo modo suas vidas, incluindo seus prprios cuidados com a
sade.123 Portanto, buscmos com este mtodo conhecer as vivncias e as percepes
que as prostitutas tm da sua experincias de vida num ambiente marcado pelo risco de
infeco pelo VIH/SIDA. Assim, privilegimos as seguintes tcnicas de pesquisa:
pesquisa bibliogrfica, observao directa e entrevistas semi-estruradas.
5.1.4 Pesquisa bibliogrfica
Numa primeira fase, ativmo-nos pesquisa bibliogrfica, que foi realizada nas
diferentes bibliotecas na cidade de Lisboa (Portugal) e Maputo (Moambique), onde
explormos dois tipos de fontes: 1) fontes primrias que so os documentos oficiais
122
Goldenberg, M., A arte de Pesquisar - Como Fazer Pesquisa Qualitativa em Cincias Sociais, Rio de
Janeiro, Record, 2000, p.53, Moreira, C., Teorias e Prticas de Investigao, Lisboa, Instituto Superior
de Cincias Sociais e Polticas, 2007, p.50.
123
Turato, E. Mtodos Qualitativos e Quantitativos na rea da Sade: Definies, Diferenas e seus
Objectos de Pesquisa, 2005, p. 509, [Consult.02 Fev. 2008] Disponvel WWW:
http://www.scielo.br/pdf/rsp/v39n3/24808.pdf
50
51
5.1.6 Entrevista
A entrevista um mtodo de recolha de informao que consiste em conversas orais,
individuais ou de grupos, com vrias pessoas seleccionadas cuidadosamente, afim de
obter informaes sobre factos ou representaes, cujo grau de pertinncia, validade e
fiabilidade analisado na perspectiva dos objectivos da recolha de informaes sobre
factos ou representaes.127 Antes da realizao das entrevistas no terreno, como forma
de testar e corrigir o nosso guio de entrevistas, realizmos algumas entrevistas piloto,
na Avenida Olof Palme, local onde a presena de mulheres prostitutas constante.
Posteriormente, efectumos as entrevistas de forma aberta na Rua do Bagamoyo, na
baixa da cidade. O grupo alvo foi constitudo por prostitutas, tcnicos de sade e
educadoras de pares128 envolvidas no projecto 100% Vida. As entrevistas com estes
ltimos, permitiu-nos conhecer as actividades de aconselhamento e de preveno em
matria de VIH/SIDA, junto s trabalhadoras de sexo.
Ainda no plano da observao e da entrevista, procuramos privilegiar a
informalidade. Esta tcnica supe um processo de ajustamento recproco, que permite
controlar os efeitos inerentes presena do investigador no terreno e interaco deste
com as pessoas, de forma a que no se venha juntar uma maior rigidificao dos papis
recprocos do observador e do observado e uma maior rigidificao das categorias que
organizam o processo de interaco verbal no decurso da entrevista.129
Deste modo, recorrendo a esta atitude metodolgica de informalidade, fizemo-nos
apresentar diante do nosso grupo alvo como potencias clientes. Esta estratgia permitiunos trilhar espaos at ento interditos, enquanto pesquisadores. Com efeito, por um
127
52
lado foi possvel observar o interior dos espaos das prticas sexuais comerciais como,
os quartos das penses, hotis, e as esquinas. Por outro, foi possvel obter conversas
informais com as nossas entrevistadas, o que em certa medida permitiu confirmar
alguns depoimentos que colhemos enquanto vestamos o papel de pesquisador.
5.1.7 Seleco da amostra
Tratando-se de uma investigao qualitativa, o presente estudo teve como suporte a
amostragem no probabilstica, do tipo intencional, em que os elementos que formam a
amostra relacionam-se intencionalmente de acordo com certas caractersticas
estabelecidas no plano e nas hipteses formuladas pelo pesquisador.130 A relevncia
deste tipo de amostras no reside na pretenso de representao de uma populao, com
objectivo de generalizao de resultados, mas antes, procura aprofundar o nvel de
conhecimento de regularidades, cuja singularidade por si s, significativa.131
Deste modo, optmos por este tipo de amostragem, por um lado, com o desgnio de
captar os significados subjectivos que os actores sociais atribuem ao risco de infeco
pelo VIH/SIDA num contexto de prostituio de rua. Por outro, pelo facto de a pesquisa
ter sido realizada em espao aberto, isto , na Rua de Bagamoyo e, por conseguinte, no
ser possvel determinar a probabilidade que cada elemento da populao tem de
pertencer amostra neste espao social. Nestes moldes, foi intencionalmente
seleccionado uma amostra de 17 indivduos, dos quais 11 prostitutas, 2 educadoras de
pares e 4 tcnicos de sade ligados Direco de Sade da Cidade de Maputo e ao
Centro de Sade do Porto na baixa da cidade. Finalmente, de salientar que, como
forma de preservar a identidade dos nossos informantes, optamos por adoptar nomes
fictcios ao longo do trabalho.
Assim, feita apresentao dos instrumentos metodolgicos de pesquisa, iremos de
seguida fazer a apresentao e anlise dos resultados da pesquisa que deram corpo a
presente dissertao.
130
131
Richardson, R., Pesquisa Social - Mtodos e Tcnicas, 3Edio, S. Paulo, Editora Atlas, 1999, p.161.
Pais, J., Ganchos, Tachos e Biscates. Jovens, Trabalho e Futuro, Porto, Ambar, 2001, p.110.
53
Captulo 6
6.1 Apresentao e interpretao dos dados de pesquisa
6.1.1 O campo de anlise
O presente trabalho foi realizado em Moambique, mais especificamente na cidade de
Maputo. O processo de pesquisa emprica teve a durao de cerca de cinco meses, entre
Abril e Setembro de 2008, e foi realizado na Rua do Bagamoyo (antiga Rua Arajo),
circunscrito na baixa da cidade. A escolha deste local prende-se ao facto deste constituir
o maior e o mais antigo centro de prostituio em Moambique. Por outro lado,
nesta rua que se concentra a maioria das prostitutas e clientes da cidade de Maputo.
A Rua do Bagamoyo estreita, com edifcios de trs andares no mximo, de aspecto
velho, com mais de 100 anos. Nela predominam prdios comerciais, com varandas
armadas em ferro a bordado aberto. Nesta rua, dum lado localizam-se lojas, armazns, o
Arquivo do Patrimnio Cultural Moambicano (ARPAC) e a Escola Nacional de Dana
(onde no perodo colonial, funcionava o antigo cabaret Aqurio), tendo pelo meio o
Restaurante-bar Submarino, um bar tipicamente portugus, de aspecto calmo, pouco
ou quase nada frequentado pelas prostitutas e que acaba por ser um dos locais onde
procedemos ao registo e reviso do dirio de campo.
O outro lado da rua tem, com efeito, caractersticas opostas: concentra a maior parte das
casas nocturnas e vive uma autntica agitao: discotecas, bares, penses e um hotel.
neste local onde encontramos a discoteca Luso (a casa de Strip- Tease da baixa da
cidade), o Carlton Bar, exclusivamente com servios de discoteca e bar, logo a seguir
o Gypsy`s Bar, o complexo central (com um Snack bar, a Discoteca hotel central
zona kente e uma penso hotel). Finalmente, no cruzamento da Rua do Bagamoyo com
a Rua da Mesquita, temos o edifcio da antiga discoteca Kays e a Agncia Nacional
de Despacho, ao longo da Rua da Mesquita.
Importa reter que o nosso estudo no se circunscreveu apenas Rua do Bagamoyo,
como foi inicialmente proposto neste estudo que seria a nossa fronteira
administrativa. Conduzidos pela observao no terreno, tivemos que traar novas
54
132
55
Na viso de Goffman (1988, p.53), smbolos do estigma so signos que so especialmente efectivos
para despertar a ateno da sua identidade.
135
Designao dada ao transporte semi-colectivo e privado de passageiros em Moambique.
136
Que vem de tchunar, que significa pr a mulher mais elegante em termos de indumentria,
maquilhagem e na forma fsica. E baby, expresso de lngua inglesa que significa: querida, namorada
ou amante.
56
oscila entre os 300,00 (8.5) 500, 00Mts (15), quando se trata das mulheres que
frequentam o Luso. Deste valor 50.00 (1.42) a 150,00Mts (4.28) so para o aluguer
da penso ou hotel, locais onde o acto sexual tem lugar.
O segundo tipo de prostitutas concentra-se nas esquinas da rua, na entrada dos bares ou
das discotecas, onde abordam os clientes. Estas apresentam-se sempre em pequenos
grupos, de 3 ou 4 jovens. Por cada acto sexual cobram valores que oscilam entre os
100,00 (2.85) a 200,00Mts (5.71). Esta categoria de prostitutas pratica o sexo nas
chamadas esquinas, assim como nas penses, dependendo do tipo de cliente, isto , da
sua disponibilidade financeira.
Cabe aqui observar que na confluncia entre Rua do Bagamoyo e a Rua Antnio
Furtado que se estende at a Rua Consiglieri Pedroso, Rua da Boa Morte temos a
chamada Rua de Bagamoyo dois. Neste local encontramos trabalhadoras de sexo
cuja indumentria bem diferente das primeiras: estas usam saias muito curtas ou
amarram capulanas muito acima do joelho exibindo os seus dotes fsicos. de salientar
que essas mulheres levam sempre consigo capulanas que servem para estender no cho,
no qual se deitam com os clientes durante o acto sexual nas esquinas, que podem ser
armazns, entradas de escritrios ou escombros, que servem normalmente de locais
onde fornecem os servios sexuais.
De salientar que as esquinas so controladas por guardas-nocturnos desta rua, que tm
como funo principal proteger as empresas, escritrios, lojas e armazns. Estes so
maioritariamente homens com idades que variam entre os 50 e os 60 anos, trajando
roupas escuras e sobretudos. Para alm de auferirem o salrio de base do seu trabalho,
fiscalizam as entradas nas esquinas, mediante o pagamento de uma quantia que varia
dos 5.00Mts (0.14), a 10.00Mts (0.29), de acordo com a qualidade da esquina. Para
alm de garantirem os espaos para a prtica da prostituio, os guardas comercializam
cigarros, doces, pastilha elsticas e bebidas alcolicas de baixo custo, designadamente
da marca Gin tentao vulgo MP3, devido aos seus efeitos imediatos e
prolongados.
Paralelamente, alguns guardas protegem temporariamente, de acordo com as
circunstncias, o dinheiro que as prostitutas colectam em cada relao sexual. Trata-se
57
de uma forma de proteco das receitas do dia no caso de serem assaltadas. O dinheiro
devolvido no final da sua actividade e, por este servio, o guarda recebe tambm uma
comisso.
As mulheres que frequentam as esquinas ficam normalmente junto dos escritrios,
ferragens, lojas e armazns. Andam quase sempre acompanhadas de jovens chulos, ou
protectores, que de perto vo acompanhando todos os movimentos. O convite aos
clientes feito em voz alta, com palavres mistura.
O grande chamariz usado pelas prostitutas mais velhas, devido sua idade e
concorrncia com as mais novas, a exposio da sua roupa interior. Este grupo de
prostitutas pratica os preos mais baixos, que variam entre 45.00 (1.28) a 50.00Mts
(1.42) por cada acto sexual, que normalmente tem a durao de quinze a trinta
minutos, o mximo.
Cabe aqui observar que os servios prestados pelas mulheres prostitutas da Rua do
Bagamoyo tm vrias classificaes: a cpula, ou sexo normal como denominam,
oscila entre os 45.00Mts (1.28) a 500.00Mts (15). Para o sexo oral e anal, os preos
variam entre os 150 (4.28) e os 350.00Mts (10), e h o que chamam de uma
noitada, isto , quando o cliente solicita os servios para uma noite, fora daquele local.
Nessas circunstncias, ao cliente cobrado uma quantia que pode ir dos 500.00 (15) a
1.000.00Mts (28.5).
de realar que os servios sexuais so realizados na casa, ou mesmo no carro do
cliente. Nesta situao, a cobrana pelo acto inclui uma taxa de deslocao, que
consiste em solicitar os servios fora daquela rea. Nesse contexto, os preos podem
variar entre os 150.00 (4.28) a 300.00Mts (8.57). De salientar que a fixao dos
preos nesta actividade est atrelada tambm ao tipo de indumentria ou fachada
pessoal que as prostitutas apresentam. Como testemunhava uma das entrevistadas:
Este trabalho exige um investimento, preciso ter um bom corpo, saber vestir, usar
umas boas calas, uma blusa a maneira, estar sempre muito limpa, cuidar do cabelo e
principalmente investir num bom perfume, de preferncia de marca. Alguns clientes so
exigentes. Quando ests bem vestida mais fcil marcar o bom preo. Quando cobras
mil paus o gajo no reclama [risos]. Agora, se apareces aqui mal vestida, a cheirar
58
mal, s podes cobrar pouco, uns 50 paus [1.42] como essas que ficam l do outro
lado, nas esquinas. Rita (26 anos, solteira).
Deste trecho, podemos aferir que na Rua do Bagamoyo, os agentes distribuem-se
segundo o volume global do capital que possuem, como diria.137 Deste modo, a
condio social, o capital econmico e o capital fsico138, das mulheres que exercem
a prostituio nesta rua determina o espao social, onde estas solicitam os clientes e, por
sua vez, os locais da prtica das relaes sexuais comerciais. Assim, a posse destes
capitais ir tambm determinar no s a fixao dos preos, mas tambm o acesso a
uma certa categoria de clientes.
Com efeito, a Rua do Bagamoyo (RB1) geralmente frequentada por mulheres com
uma certa posse do volume desses capitais. So geralmente mulheres trabalhadoras,
estudantes, ou ainda mulheres com considervel experincia neste ramo profissional e
com um certo domnio da lngua inglesa, o que de certa forma determina o acesso fcil a
um padro de clientes, nomeadamente turistas e marinheiros, que normalmente
frequentam esta rua.
Por sua vez, a chamada Rua de Bagamoyo dois (RB2), essencialmente frequentada
por mulheres de baixa condio social. Este factor determina o menor valor que
cobram ao cliente por cada acto sexual. Portanto, a distribuio dos espaos para a
prtica da prostituio na baixa da cidade de Maputo condicionada pela posio que as
suas praticantes ocupam na hierarquia social local. Por conseguinte, a prostituio neste
espao, praticada em condies precrias de higiene. As necessidades menores so
feitas em pleno passeio, ou nas rvores, sob olhar indiferente dos actores sociais que
frequentam esses espaos. Os preservativos depois de usados so frequentemente
deitados no cho, sem observncia mnima de condies higinicas.
No sub-captulo que se segue prendemos descrever os traos sociais e contextos de
origem das nossas entrevistadas, nomeadamente, a provenincia social, as idades, o
nvel de escolaridade e o estado civil.
137
59
139
Arajo, G., Os Espaos Urbanos Em Moambique, So Paulo, GEOUSP - Espao e Tempo, 2003.
140
O Sistema Nacional de Ensino em Moambique constitudo por 12 classes (ou anos) de escolaridade
secundria, sendo o ciclo primrio de dois graus: da 1 a 5 classes e da 6 e 7 classes respectivamente.
Segue-se o nvel bsico da 8 a 10 classes e o nvel mdio ou pr universitrio que inclui a 11 e 12
classes.
60
No que tange ao estado civil, os dados do campo mostram que as mulheres que
frequentam esta rua so na sua maioria mes solteiras, com uma mdia de dois filhos,
sendo que apenas uma viva. Portanto, a estrutura familiar de provenincia dessas
mulheres constitui as chamadas famlias monoparentais, que so especialmente
famlias com um nico progenitor, geralmente a me. So diversas as causas pelas quais
se d origem a este tipo de estrutura familiar: viuvez, divrcio, separao, procriao
fora do casamento, entre outras.141
Face ao exposto, pode-se traar uma tipologia das trabalhadoras de sexo na baixa da
cidade de Maputo, tendo em conta as idades, nvel de escolaridade, os locais onde
fornecem os servios sexuais e preos que praticam:
(Prostitutas R. B.1)
( Prostitutas da R.B.2)
- Mulheres adultas e
adolescentes (meninas de
rua)
- Idades: 16 aos 42 anos
- Nvel escolar: 3 5 classe
- Valores cobrados: 45- 50Mt
- Local: rua e esquinas
Esta tipologia chama a nossa ateno pelo facto de demonstrar que o universo da
prostituio no se afigura homogneo. As mulheres que frequentam este espao social,
tm posies socialmente desiguais. Essa desigualdade explica-se no s pela sua
origem social, mas tambm pela posse ou no de um determinado capital cultural,
econmico ou fsico, como vimos anteriormente.
61
62
No h emprego. Fao isto para ajudar os meus filhos. Sou pai e sou me ao mesmo
tempo. Tenho que garantir a escola dos meus filhos Gilda (40 anos, solteira).
Os dados expostos do razo ideia tradicional de que a prostituio um recurso de
sobrevivncia, na medida em que desta actividade que algumas mulheres envolvidas
nesta actividade retiram o seu rendimento e garantem a sua subsistncia e a de outras
pessoas do seu agregado familiar. Portanto, os motivos por que estas mulheres
enveredaram pela prostituio encontram o seu fundamento na falta de condies
mnimas de sobrevivncia, ou seja, devido pobreza. Portanto, a sua aco foi
motivada pela sua situao pessoal ou, mais precisamente, pela sua histria de vida,
sedimentada nas suas circunstncias pessoais.142 Neste contexto, a prostituio para
estas mulheres uma alternativa de subsistncia, face sua precariedade social.
Contudo, a ideia de que a prostituio constitui alternativa de sobrevivncia no
linear. Na nossa assuno, a pobreza no constitui uma condio sine qua non para
explicar este fenmeno. Assim, concordamos com a Sociloga Heleieth Saffioti, quando
afirma que um reducionismo inaceitvel a postura dos que vem causas de ordem
econmica para esse fenmeno. Sustenta ainda que se isso fosse verdadeiro, toda a
mulher pobre seria prostituta e no haveria prostitutas oriundas das classes mdia e
alta.143
De facto, a prostituio , para algumas mulheres, uma opo laboral e vista como
uma actividade rentvel. Como dizia Roberts,144 muitas prostitutas encontram nesta
forma de ganhar dinheiro uma fuga esmola e aos baixos salrios que ganhariam
noutros trabalhos, bem como uma fonte de auto-estima. Como refere uma das
entrevistadas: Sou da Nampula, vim parar aqui a convite de uma amiga minha da
Beira. Mas primeiro estive com ela na Beira, depois que vim a Maputo. Gostei de
estar aqui () Gosto de estar aqui na rua a fazer este negcio. () Este um bom
negcio. s vezes uma gaja sai daqui com 1500 [42.85] ou 2000 paus [57.14].
Ningum recebe isso no Estado por dia. () Por isso acho que no possvel o
142
63
governo acabar com prostituio. um negcio fcil e j nos habitumos Rita (26
anos, solteira).
Gostaria que a prostituio fosse legal. Para podermos ter mdicos prprios, termos
identificao, acho que tnhamos que estar todas no mesmo stio () tambm seria uma
forma de controlar as crianas que andam aqui e tambm as mulheres mais velhas que
deviam estar em casa a cuidar dos seus netos. Snia (23 anos, solteira).
Este trecho revela-nos, de facto, que a prostituio no pode ser vista apenas como uma
alternativa de sobrevivncia, pois algumas praticantes tm-na como uma opo de
trabalho, com inmeras vantagens. Como refere a antroploga Ana Lopes,145 muitas
pessoas encontram um leque de vantagens laborais na indstria do sexo: trabalho com
horrios flexveis, o facto de receber, muitas vezes o dinheiro em mo, e o no precisar
de qualificaes. Estes so alguns dos factores de atraco que, de acordo com a tese
de Benjamim e Masters,146 representam vantagens comparativas da carreira
prostitucional. Ademais, constatmos que para algumas mulheres, a prostituio
constitui a sua actividade principal, sendo que as outras actividades, fora do contexto
prostitucional, constituem fontes adicionais de rendimento, como podemos observar no
depoimento que se segue:
Alm deste servio, vendo roupa no dumba nengue [mercado informal] do
Bairro de Jardim. Vendo calamidades, costumo comprar fardo. E trabalho com o
moo que me ajuda e pago-lhe 600 [17.14] contos por ms.
- Ento s Patroa?
- Patroa eu? [risos] assim, como sabes o meu trabalho a noite, de dia estou a
dormir e no tenho tido muito tempo, ento arranjei esse moo para me dar um
help. Tambm no aguento com calor e no tenho muita pacincia para vender
roupa Snia (23 anos, solteira).
Este excerto evidencia claramente que nem todas as praticantes da prostituio vivem
margem da sociedade, pelo que, olhar a prostituio como uma actividade que deriva
da pobreza revela-se bastante problemtico, apesar de ela constituir uma alavanca
principal para a prtica desta actividade na nossa realidade social.
145
146
64
65
Algumas mulheres declararam ter vivenciado experincias sobre esta doena atravs de
alguns membros da famlia que padeceram de SIDA. A esse respeito, Paula (34 anos,
solteira), revela ter vivido momentos verdadeiramente lancinantes com a doena de um
dos irmos: Quem no sabe o que SIDA? Falam todos os dias na rdio, na televiso,
em todos os stios falam disso. Tambm tive um irmo que tinha SIDA. Eu sofri muito
com a doena do meu irmo. Sei bem o que essa doena () Ele acaba de morrer
agora de SIDA, ficou muito doente [pausa] tambm foi descansar. Essa doena no vala
pena.
Por esta vivncia, as prostitutas revelam ter uma percepo objectiva dos efeitos desta
pandemia, atravs do sofrimento de alguns membros no seio da estrutura familiar. Este
aspecto revigora entre as prostitutas o conhecimento sobre esta doena. Cabe salientar
que o conhecimento sobre o VIH/SIDA entre as prostitutas igualmente reforado pelo
trabalho que tem sido realizado pelo Projecto 100% Vida, atravs de um grupo de
educadoras de pares.
O mtodo de educao de pares revela-se crucial no contexto prostitucional, uma vez
que utilizado para proporcionar mudana a nvel individual, tratando de modificar os
conhecimentos, atitudes, crenas ou comportamentos de uma pessoa ou de grupo,
alterando as normas e estimulando a aco colectiva.147 Neste contexto, permite
melhorar os mecanismos de preveno, reduzindo deste modo a vulnerabilidade das
prostitutas face ao VIH/SIDA. Os depoimentos que se seguem so elucidativos desta
situao:
Estou a conseguir ajudar as minhas colegas, isto , as meninas. Estou a ajudar as
minhas colegas, porque elas no sabiam, nem eu sabia da SIDA. Sou uma delas,
tambm no sabia. Mas agora estou a conseguir transmitir mensagem para elas. Este
trabalho ajuda muito. E no concordo que so elas que fumigam a SIDA. As putas
usam preservativo. E usam bem. Ns andamos com o modelo, aquele pnis de madeira.
Algumas no sabiam usar preservativo, mas ultimamente sabem usar o preservativo.
Lura (Educadora de pares, 28 anos, solteira).
147
66
Tenho ido ao Hospital do Porto fazer teste e anlise geral para saber se estou bem de
sade ou no. Pelo menos uma vez por ms tenho ido. Aquelas moas do Porto, que
aparecem aqui a distriburem preservativos, so elas que nos aconselham a ir ao
Hospital, l nos CFM [Caminhos de Ferro de Moambique] Gilda (40 anos, solteira).
Esta estratgia tem tido um efeito positivo na educao e na consciencializao das
prostitutas, em temas relativos s doenas de transmisso sexual e ao VIH/SIDA no
contexto da prostituio, visto que as mulheres envolvidas neste processo pertencem
mesma posio social, o que de certa forma ajuda na modificao das atitudes e prticas
de risco relacionadas com o VIH/SIDA neste contexto social.
Contudo, nem todas as prostitutas aceitam o convite das educadoras de pares, alegando
falta de tempo, como dizia uma das entrevistadas: Aparecem aquelas do porto para
nos dar jeito e nos convidar para ir fazer teste de HIV. Mas eu no tenho tempo. No
posso perder clientes. Estou aqui para fazer dinheiro. S vou ao Hospital para medir
tenso. Mas tambm uso Batata africana para no apanhar doenas. Rita (26 anos,
solteira).
Como podemos constatar, nem todas as prostitutas frequentam as unidades sanitrias,
preferindo recorrer medicina tradicional. Esta atitude explica-se pela crena
generalizada de que o consumo da batata africana (Hypoxis hemerocallidea) previne a
infeco pelo vrus do VIH. Alm desta prtica, a nossa entrevistada referiu que recorria
a algumas plantas para lavar o corpo ou para a preveno de doenas e manuteno da
forma: () As vezes o corpo cansa temos que cuidar-se se no morremos de fome.
Prximo ms tenho que ir a Nampula levar mais remdio.
Assim, para algumas mulheres, a medicina tradicional revela-se fundamental na cura e
na preveno de doenas, o que leva a que os centros de sade sejam remetidos para
segundo plano. Este tipo de escolhas deriva, sobretudo, do arcaboio scio cultural
moambicano onde, de entre muitos factores, os aspectos ligados a tradio tomam a
dianteira. Em questes relativas sade, os actores sociais tem preferencialmente
recorrido aos mdicos tradicionais, designadamente curandeiros, especialistas mgicos,
adivinhos e ervanrios.
67
Todavia, luz dos dados empricos, podemos depreender que, com a excepo de
alguns casos, as prostitutas possuem um acervo de conhecimento sobre esta doena, o
que demonstra que para este grupo social, o conhecimento sobre o VIH/SIDA afigura-se
generalizado, na medida em que esto bem informadas sobre o significado desta doena,
as formas de transmisso e de preveno. Portanto, estas mulheres tm uma noo
subjectiva do perigo que esta doena representa no seu quotidiano laboral, da se
justificarem os ndices baixos de seropositividade neste segmento social. Como referia
um tcnico de Medicina:148
A seropositividade muito baixa entre as trabalhadoras de sexo. Elas se protegem.
Uma e outra talvez no. Mas no geral elas se protegem. () Desde que estou aqui neste
projecto [Projecto 100% vida] h sensivelmente um ano. Por exemplo se fazes teste a
50, no tiras 5 seropositivas. Por isso, que digo que elas se protegem. No so elas
que alastram a doena. Elas j tm conscincia () Elas tm aderido ao
aconselhamento, mas o problema o tempo. No mnimo o aconselhamento tem que
durar 20 minutos. Mas elas no ficam esse tempo. E algumas dizem mesmo que esto a
perder muito tempo. Ento somos obrigados a ser muito flexveis com elas. Ficamos
com pouco tempo mas a mensagem chega.
Estes dados, refutam o ponto de partida deste trabalho, que se consubstancia na
problematizao da ideia segundo a qual as trabalhadoras de sexo so o foco de
disseminao desta doena. Contudo, h que observar que o universo da prostituio
no livre de riscos devido ao carcter desta actividade, como podemos verificar no
captulo que se segue.
148
68
149
69
Temos problemas dos cinzentinhos150 aqui. Os gajos nos perguntam: O que esto a
fazer aqui? Ns dissemos que estamos a fazer a nossa vida. Depois nos pedem dinheiro.
50 paus. Se no pagamos, pedem uma rapidinha. Se negas, fazem fora ou nos levam
para cela l na primeira esquadra e s samos de l de manh, s nove horas Augusta
(32 anos, solteira).
Estes excertos demonstram que este grupo social vive uma condio de explorao
perante a polcia. De facto, se verdade que a polcia pode ser uma fonte de proteco,
ela tambm pode ser uma fonte significativa de abusos e perseguio. Isto deve-se
ilegalidade desta actividade e a crena generalizada de que a polcia, e a sociedade,
no consideram a violncia contra as profissionais como um problema real e
importante.151 Portanto, a natureza clandestina e underground desta actividade constitui
uma condio estruturante que faz com que as prostitutas vivam uma condio de
vulnerabilidade, que representa um factor de risco na transmisso do VIH neste
contexto social.
6.1.6.2 O cliente como produtor do risco
Um dos aspectos a ter em conta no processo de distribuio de riscos ou exposio do
risco no contexto prostitucional a figura do parceiro comercial, o cliente. Este, para
alm constituir a figura mais procurada no dia a dia das mulheres que exercem a
prostituio, representa simultaneamente um perigo permanente, devido ao seu eventual
comportamento sexual de risco, o que concorre para a vulnerabilidade das prostitutas
face ao vrus do VIH neste espao social.
Esta vulnerabilidade resultante do quadro de valores do sistema de sexo-gnero
dominante e manifesta-se sobretudo em atitudes e comportamentos masculinos
manifestamente negligentes em matria de preveno das ITS.152 sob o efeito destas
orientaes ideolgicas que muitos clientes incorrem numa sexualidade manifestamente
extorsiva e permeada por inmeras atitudes e comportamentos sexuais de risco,
150
Cinzentinho um termo pejorativo que usado em Maputo para designar polcias de proteco civil.
Este termo provm da cor do uniforme (cinzento), usado pelos agentes da lei e ordem em Moambique.
151
Lopes, 2006, p.41.
152
Ribeiro et al., 2005, p.72.
70
dispondo-se, por exemplo, a pagar trs ou quatro vezes mais dinheiro s prostitutas para
assegurarem a sua anuncia no utilizao do preservativo.
Com efeito, os dados da pesquisa indicam que frequente o descuido do uso do
preservativo por parte dos clientes, o que faz com que estes insistam em pagar o dobro
do valor proposto para praticar relaes sexuais no protegidas. Os depoimentos que se
seguem so elucidativos:
J me apareceu um cliente a pagar 50 dlares e pedir para fazer sem preservativo.
Mas no aceitei. Sabes, preciso estar seguro. Dinheiro no tudo na vida. Tenho
medo de deixar a minha filha sozinha no mundo. Tenho muita responsabilidade. Tenho
uma filha de 9 anos e est a estudar bem. Snia (23 anos, solteira).
Existem homens que gostam de pedir para fazer sem camisinha. Eles dizem que no
conseguem fazer com camisa porque so casados e no esto habituados a usar
camisa. Mas eu no aceito isso. Ainda ontem apareceu um que queria pagar 300 para
fazer sem camisa, eu lhe mandei passear. H gajos malucos. No sou dessas, as outras
aceitam. Eu nem pensar. Paula (34 anos, solteira).
Estes depoimentos demonstram que a tendncia manifestada por muitos clientes para
uma sexualidade de risco nem sempre se concretiza. O facto de se verificar uma certa
resistncia em praticar relaes sexuais no protegidas, por parte das prostitutas, revela
que estas possuem um acervo de conhecimento sobre o risco que esta prtica representa
para a sua sade.
Todavia, cabe observar que esse stock de conhecimento sobre o risco de infeco pelo
VIH no homogneo e no est livre de contradies.153 Assim, nem todas as
prostitutas resistem oferta do cliente, optando por arriscar a vida pela sua
sobrevivncia.
No mbito da nossa pesquisa, apenas uma entrevistada revelou ter aceite manter
relaes sexuais sem preservativo mediante o pagamento de 500Mtn (14.28).
153
71
Aparecem muitos clientes a pedir para fazer sem jeito [preservativo]. Mas eu s
aceitei uma vez. Cobrei 500 contos [14.28]. Estava muito a rasca de dinheiro esse dia,
no tinha comida em casa para dar os meus filhos. Sabes! No h pior coisa que deixar
as crianas com fome. Tive que arriscar a vida. Rita (26 anos, solteira).
Este depoimento demonstra que a capacidade de resistncia em praticar sexo
desprotegido condicionada por vrios factores, no caso concreto, a pobreza, que
funciona como uma relevncia imposta. Este factor faz com que algumas mulheres
arrisquem pela sobrevivncia. Deste modo, concordamos com OMES, quando sustenta
que If they are short of money, or if a man offers a lot of extra money to have sex
without a condom, they will agree to do so. However, if they have already earned
enough money on a particular night, they will refuse.154 Portanto, neste caso, a
capacidade de negociao do sexo seguro determinada pela posse ou no de um certo
capital econmico.
Um outro risco que deriva da aco do cliente decorre da solicitao dos servios
sexuais fora dos lugares comummente acordados para a prtica das relaes sexuais. De
acordo com os depoimentos colhidos, quando assim acontece, as prostitutas correm o
risco de sofrer abusos e violao sexual por parte do cliente. O testemunho de uma das
educadoras de pares ilustra bem essa situao:
H clientes que dizem que no gostam de fazer sexo na esquina, preferem ir a casa
delespara toda noite. Eles dizem: eu vou te pagar tanto. Ento quando chega l as
coisas mudam. O cliente as vezes um drogado, comea a fumar, e pessoa que no
acostumou com aquele cheiro fica grossa com aquele fumo, tas a ver! Ela fica grossa
com aquele fumo e o cliente comea a fazer e desfazer depois no paga e at tira o
dinheiro que menina fez na esquina e depois manda embora. E quando ela sai e vai
queixar na polcia, a polcia no tolera isso ai. Lura (28 anos, solteira).
De salientar que, de acordo com alguns depoimentos, constatmos que o campo da
prostituio tambm um campo de reproduo das relaes sociais. Uma situao
recorrente evidenciada pelos dados empricos o facto de alguns clientes
154
OMES, Sex Workers in Manica Respond to AID, Maputo, Mid-Term Review, 2001, p.46.
72
155
73
74
Costa, J. e Alves, L., Prostituio 2001: O Masculino e Feminino de Rua, Lisboa, Edies Calibri,
2001, p. 95.
75
76
159
Bloor, 1995, p.76; Pasini, E., Limites Simblicos Corporais na Prostituio Feminina, Rio de
Janeiro, Cadernos Pagu n14, 2000, p. 194.
160
De acordo com a mdica chefe da sade da cidade, o preservativo feminino est a ser introduzido
timidamente e com muita resistncia, mesmo por aqueles que fazem a sua distribuio. Deste modo no
se encontram muitos preservativos femininos disponveis no mercado, e este permanece ainda um meio
de preveno pouco conhecido.
77
78
Deste modo, com o recurso a esta estratgia defensiva, as mulheres apelam s suas
experincias subjectivas, o que lhes permite, a minimizao do risco de sade que a
aco do cliente acarreta. Assim, esta atitude constitui uma forma de vigilncia sanitria
face ao contgio de doenas sexualmente transmissveis, especialmente do VIH/SIDA.
6.1.7.3 Solidariedade entre as prostitutas
O significado subjectivo que o grupo tem para seus membros consiste no conhecimento
de uma situao comum e, com ela, de um sistema comum de tipificaes e
relevncias.161Assim, o sentido de grupo e a partilha de uma mesma situao de risco
faz com que as mulheres prostitutas busquem mecanismos de solidariedade para fazer
face ao comportamento sexual de risco por parte do cliente. Como pudemos observar,
recorrente este solicitar prticas sexuais desprotegidas.
Por conseguinte, guiadas por um conjunto de recursos, normas, artimanhas e, sobretudo,
pela partilha de uma conscincia de risco e da sua vulnerabilidade face transmisso do
vrus do VIH neste universo social, as mulheres prostitutas desenvolvem mecanismos
colectivos de defesa para gerir situaes de risco decorrentes desta actividade. Com
efeito, numa situao de perigo, em que o cliente prope relaes sexuais no
protegidas, as prostitutas accionam uma espcie de alarme, entrando imediatamente em
comunicao umas com as outras, no sentido de avisar as colegas da presena de um
perigo.
Esta tecnologia de auto e hetero-proteco162, inclui estar em grupo, ou pelo menos
duas a duas, e comunicar-se entre si na eventualidade de uma situao de perigo, que
pode ser uma tentativa de violao das regras pr-estabelecidas, isto , o uso do
preservativo nas relaes sexuais com o cliente. Umas das expresses que ouvimos
quando fizemo-nos passar por clientes e propusemos relaes sexuais sem preservativo,
foi: Cuidado com esse senhor a! Deve ter SIDA. O gajo quer foder sem
preservativo. Assim, verbalizado o perigo, o cliente normalmente vaiado, ou ainda
ameaado de agresso pelas colegas que de longe acompanham qualquer eventualidade
de um cenrio anormal. Assim, a viso de defesa colectiva accionada relativamente a
161
162
79
este perigo, como escreve Paulo Granjo,163 implica uma interiorizao da obrigao de
socorrer qualquer colega em apuros e a confiana de que o mesmo acontecer
relativamente a todas.
Cabe observar que a insistncia do no uso do preservativo por parte do cliente
encarada com muita desconfiana e por isso que, nestas circunstncias, o cliente
tipificado como sendo seropositivo, que intencionalmente pretende transmitir o
VIH/SIDA. Como disse uma das entrevistadas: Olha, quando a pessoa quer pagar 300
randes ou dlares para fazer sem preservativo, tu tens que desconfiar. Esse cliente pode
estar doente e querer te transmitir SIDA. Voc nunca sabe (). Ns andamos muito
bem prevenidas. Aqui no aceitamos isso. Snia (23 anos, solteira).
Aparecem alguns clientes a pedir para fazer sexo sem preservativo. Mas eu no aceito.
Sabes! Essa pessoa tem problemas. J est doente de SIDA, por isso que paga muito
dinheiro porque j traz a doena. Por isso que prefere pagar mais. No normal isso.
Augusta (32 anos, solteira).
Alguns tm SIDA e como sabem que esto doentes querem fazer sexo sem preservativo
para poder espalhar o SIDA. por isso que pagam muito dinheiro. Paula (34 anos,
solteira).
Estas circunstncias so percebidas pelas prostitutas, no s como contingncias
profissionais indissociveis da actividade que exercem, mas tambm, acima de tudo,
como situaes s quais esto associadas ameaas de natureza sanitria (riscos laborais),
que preciso prevenir.164 Assim, a verbalizao do perigo e o processo de rotulao
do cliente como sendo seropositivo funcionam como referncias omnipresentes de
codificao do perigo e da necessidade de adopo de um vasto conjunto de estratgias
e medidas de preveno de ITS e particularmente, do VIH.
Assim, pode-se depreender que o significado subjectivo de pertencer a um grupo e a
conscincia da situao de risco representam uma mais-valia para as prostitutas, no
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80
165
81
166
Amaro, F. et al., HIV/AIDS Risk Perception, Attitudes and Sexual Behavior In: Portugal, International
Journal Of STD & AIDS, 2004, Vol. 15.
167
Goffman, 1988, p.95.
82
De facto, luz dos dados empricos, pudemos constatar que as prostitutas manipulam a
sua identidade social, no revelando aos seus parceiros sexuais a sua identidade
ocupacional. E, por isso, no h observncia de prticas preventivas de sade. Como
nos revelou a Laura (21 anos, solteira): No uso preservativo com o meu damo ()
tambm se eu insistir em usar ele vai me perguntar porqu. E eu no posso dizer o que
fao. Ainda corro o risco de o perder.
Ora, o encobrimento da identidade de prostituta, decorre de um processo de
normificao, isto, o esforo por parte do indivduo estigmatizado de se apresentar
como uma pessoa comum.168 Assim, h todo um esforo por parte destas, em
apresentarem-se socialmente como mulheres comuns perante os seus parceiros
regulares, para no despertar ateno da sua identidade social virtual. Todavia, a sua
inteno em encobrir o estigma de mulher prostituta leva com que estas mulheres
estejam mais expostas ao risco de exposio face ao VIH/SIDA.
Por fim, cabe aqui salientar que o facto de o preservativo constituir uma forte barreira
simblica, entre o cliente e prostituta, no contexto da prostituio, tem reflexos
negativos quando se trata da vida sexual privada. Isto sucede na medida em que, noutras
zonas de relevncia, isto , na vida privada, a mulher prostituta tem a necessidade de
tirar a mscara e viver uma relao mais afectiva, para contrabalanar a natureza
despersonalizante que caracteriza as relaes de trabalho. Assim, demarca a esfera
prostitucional da esfera privada da sexualidade. Nestes casos, o recurso aos meios de
proteco sexual bastante escasso, o que representa mais um risco de exposio ao
vrus do HIV neste grupo social.
Neste sentido, pode-se concluir que o envolvimento emocional, a confiana nos
parceiros regulares e o encobrimento da sua identidade social, fora da vida
profissional, torna-se o maior risco de sade para algumas mulheres, visto que no
campo privado da sexualidade h uma tendncia de subvalorizao dos meios
preventivos, decorrente da relevncia volitiva ou intrnseca, com diria Alfred
Schutz.
168
Ibid., p.40.
83
7.Consideraes Finais
Tendo a Rua do Bagamoyo como um campo de anlise, o presente estudo procurou
fazer uma reflexo sobre a problemtica do VIH/SIDA no contexto da prostituio de
rua. Para o efeito, no mbito desta pesquisa, partimos de uma reflexo crtica sobre as
teses dominantes acerca deste campo social, que tendem a associar a propagao desta
epidemia a esta actividade, questionando em que condies plausvel afirmar que as
trabalhadoras de sexo so um factor determinante da disseminao do VIH/SIDA.
Avanmos com duas hipteses de trabalho. Na primeira, partimos do pressuposto de
que a exposio ao risco de infeco do vrus do VIH entre as profissionais de sexo
encontra o seu fundamento nas condies sociais que propiciam as prticas de risco
neste grupo social. Na segunda, que as profissionais de sexo possuem um stock de
conhecimento que se evidencia na elevada conscincia de risco, adoptando estratgias
defensivas face ao risco de exposio do VIH/SIDA no contexto da prostituio de rua.
Para a sustentao dos nossos argumentos, realizmos um estudo de caso na Rua do
Bagamoyo, na baixa da cidade de Maputo, local onde a frequncia das profissionais de
sexo se revela maior, possivelmente por constituir o mais antigo centro de prostituio
da cidade de Maputo. A nossa anlise incidiu basicamente sobre os discursos de
profissionais do sexo que frequentam esta rua, educadoras de pares e alguns tcnicos de
sade. Deste modo, a partir de um quadro analtico fenomenolgico, alicerado em
84
mulheres esta actividade representa uma opo laboral, donde retiram uma srie de
vantagens.
A segunda concluso relativa ao conhecimento que as trabalhadoras de sexo tm sobre
o VIH/SIDA e os factores de risco que interferem no seu quotidiano laboral. No que
tange a este respeito, pode-se concluir que estas possuem um acervo de conhecimento
consubstanciada num bom nvel de conhecimento sobre o significado desta doena, e as
respectivas formas de transmisso e de preveno. Este conhecimento revela que para
este grupo social, o VIH/SIDA constitui um lugar comum. Assim, vista por este
prisma, podemos inferir que a problemtica do VIH/SIDA para as prostitutas no se
coloca em termos de desconhecimento sobre a mesma, mas sim, em torno das
condicionantes estruturais que propiciam prticas de risco neste contexto social.
Com efeito, luz dos resultados, pudemos constatar que a natureza clandestina da
prostituio representa um factor de risco acrescido, o que refora as condies de
vulnerabilidade das prostitutas perante o VIH/SIDA. Por conseguinte, devido
clandestinidade desta actividade, as prostitutas tm sido vtimas de violao sexual por
parte dos agentes da lei e ordem, o que representa eminentemente um risco de
infeco pelo vrus.
Um outro factor a ter em conta no processo de distribuio de riscos neste contexto
o comportamento sexual de risco por parte dos clientes, que se resume na premncia em
praticar relaes sexuais no protegidas, dispondo-se a pagar avultadas somas s
prostitutas para assegurar a no utilizao do preservativo.
Esta atitude no foi escamoteada por parte das trabalhadoras de sexo. Os dados de
campo revelam haver resistncia por parte destas, pois a generalidade das nossas
entrevistadas afirmaram no ceder presso do cliente, o que demonstra que estas
mulheres tm conscincia de risco que este acto representa para a sua sade. Contundo,
impulsionadas por motivos de sobrevivncia, algumas mulheres no resistem oferta do
cliente, acabando por ceder a prticas sexuais de risco.
Um outro factor de risco, no menos importante, est relacionado com as relaes
ntimas que se desenvolvem na relao prostituta-cliente, que so tambm um factor de
capital importncia na produo dos riscos nesta actividade profissional, pois, as
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169
86
170
171
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Bibliografia
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Outros Documentos
Banco Mundial - O Compromisso do Banco Mundial com o VIH/SIDA em frica: O
Nosso Plano de Actividades, 2007 2011, Washington, BM, DC, 2008.
Caldeira, R., Prostituio no Reino das rapidinhas, Mais - Revista Mensal
Moambicana, N1, de Janeiro de 2006, p.58-62.
Craveirinha, J., Moambique. Sexo. Porno. Prostituio, Revista Tempo n 1396,
Maputo, 2 de Agosto de 1998, p. 11-17.
Combate para acabar com a prostituio faz parte da luta contra o capitalismo (1),
Jornal notcias, Maputo, 18 de Novembro de 1977.
Decreto 43.893, de 6 de Setembro de 1961, Boletim Oficial n.36 (Suplemento), I, de 14
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Grupo Tcnico Multisectorial, Divulgao de dados de vigilncia Epidemiolgica do
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009 Sade
INE- Moambique, Ministrio da Sade Inqurito Demogrfico e de Sade -2003,
Maputo, MISAU, 2005.
Prostituio: 24 horas por dia mas sempre ignorada, in Revista Tempo n 1317,
Maputo, 17 de Maro de 1996.
92
93
Anexos
Anexo 1- Guio de entrevistas
Grupo alvo: Prostitutas
Objectivos: conhecer o seu perfil social, perceber as motivaes que levam essas
mulheres a praticar a prostituio, conhecer as suas percepes sociais sobre
HIV/SIDA, os riscos e perigos que correm, as estratgias de gesto de risco, e os
factores estruturais que interferem para a sua vulnerabilidade.
I. Perfil social dos entrevistados
1.(Idade, Naturalidade, Residncia, Estado Civil, Nvel de escolaridade, Profisso, N
de filhos, Religio, numero do agregado Familiar, mobilidade geogrfica).
II. Motivaes para a prtica da prostituio
2. Incio da prtica da prostituio.
3. Razes invocadas para o inicio da actividade.
4. Tipos de prticas de Prostituio.
5. Actividades complementares prostituio. Razes que determinam a sua existncia.
III. Sobre HIV/SIDA
6. Pontos de vista sobre o SIDA.
7. Fontes de informao.
IV. Comportamentos de risco
10. Prticas sexuais de risco.
11. Uso do preservativo/ Problemas no uso do preservativo.
12. Uso ou no do preservativo com clientes fixos/namorado.
13. Determinantes do sexo sem preservativo.
14. Recurso de drogas/bebidas para exerccio da actividade.
15.Percepes sobre o risco de contrair o SIDA nesta actividade.
V. Estratgias de gesto de risco
16. Que estratgia adoptam para fazer face ao risco de contrair o HIV/SIDA.
17. Recursos de controlo da sade.
VI. Ultimas palavras
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3.Fontes de informao
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Anexo 2- Tabelas
PERFIL DOS ENTREVISTADOS
N.
Nome
Idade
Natural
E. Civil
Religio
Morada
Snia
23 Anos
Maputo
Solteira
Catlica
B. Jardim
Rita
26 Anos
Nampula
Solteira
Catlica
Paula
34 Anos
Maputo
Solteira
Ana
32 Anos
Maputo
Gilda
40 Anos
Maputo
Ocupao
Acadmico
S. Informal
8classe
-----
Desempregada
6classe
Ateu
Aeroporto
Desempregada
5classe
Solteira
Universal
Mafalala
Desempregada
3classe
Solteira
Ateu
Maxaquene
Desempregada
4classe
C
Maria
42 Anos
Maputo
Viva
Crist
Malhagalene
Desempregada
4classe
Iva
32 Anos
Maputo
Solteira
Universal
Maxaquene
Desempregada
6classe
Augusta
32 Anos
Maputo
Solteira
Ateu
B. Jardim
Desempregada
6classe
Xana
22 Anos
Beira
Solteira
Ateu
B. Jardim
Desempregada
10classe
Laura
21 Anos
Maputo
Solteira
Universal
Liberdade
Desempregada
6classe
Lura
28 Anos
Maputo
Solteira
Catlica
Acordos de
Educadora de
7classe
Lusaka
Pares
Magoanine
Educadora de
Pares
----
Estudante
--
E14
Mdico
--
E15
Mdica
Licenciada
E16
Tcnico de
--
Roslia
Rosa
41 Anos
20 Anos
Chibuto
--
Solteira
Protestante
Solteira
---
9classe
Medicina
E17
Enfermeira
97
--
PLANO OPERACIONAL
Meses
Fases Actividades
1
Objectivos
Anlise
Definio do objecto
bibliogrfica
de estudo
Definio dos
Construo do
objectivos do
modelo de anlise
trabalho; formulao
das hipteses e
definio das opes
metodolgicas
A pesquisa de
Aplicao dos
terreno e realizao
instrumentos de
das entrevistas
pesquisa na
recolha de dados
Transcrio das
Transcrio dos
entrevistas
Anlise do
dados. Interpretao
contedo das
da pesquisa luz do
entrevistas
quadro terico.
Elaborao do
trabalho
Divulgao dos
Apresentao
resultados
comunidade
cientfica
98
Anexo 3 - Imagens
99
Foto (2)
100
Foto (3): As trs Marias, no Bar Casablanca. 1970. Fonte: Ricardo Rangel
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