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1 SM
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So Paulo:
Contexto,2005.
Resenhado por: Fabiele Stockmans de Nardi1
Retomar os textos de Bakhtin, ou um de seus conceitos, , para mim,
perguntar-me no s sobre a complexidade e riqueza de sua produo, mas sobre
como pde esse pensador, no silncio que lhe imps a situao poltica em que estava
inserido, no espao de gelo em que viveu, conceber uma lngua to acolhedora, to
cheia de vidas e vozes, essa lngua viva que a tantos fascina e que convida a um
incessante retorno aos seus textos.
So muitos os que tm perseguido os caminhos da escritura de Bakhtin,
observado suas pegadas, tentando compreender as trilhas percorridas, os espaos por
ele abertos. E foi justamente ao observar a ateno dedicada ao autor e seu Crculo
nos ltimos anos que Beth Brait organizou Bakthin: conceitos-chave, publicado pela
editora Contexto. O livro, que rene ensaios de pesquisadores, cujos trabalhos esto
vinculados produo desse filsofo da linguagem, fruto de um intenso dilogo
com/sobre as obras de Mikhail Mikhailvitch Bakhtin, que somente comearam a ser
conhecidas no ocidente, ainda de forma tmida, nos anos 70, em especial pela vertente
de suas anlises literrias.
Brait define, na introduo da obra, seu carter pontual: responder a
insistentes e constantes questes que dizem respeito maneira como conceitos,
categorias e noes foram ganhando especificidade no conjunto dos trabalhos do
Crculo (p. 8). Seu propsito no , portanto, esgotar a anlise sobre as noes
apresentadas no livro, mas investigar os conceitos que, considera, formam os pilares
do pensamento bakthiniano.
Uma qualidade central dos ensaios reunidos na obra, e organizados em ordem
alfabtica, colocar mostra o dilogo intenso dos textos de Bakhtin com a produo
filosfica de seu tempo, alm de evidenciar a coerncia temtica e a clara linha
conceitual, como comenta Sobral, que podemos encontrar nos trabalhos do Crculo.
Debruar-se sobre os ensaios organizados por Brait como olhar um mapa de
viagem. Cada conceito o ponto de partida de uma caminhada instigante pela rica
produo de Bakhtin e seu Crculo, e caminhar pelos textos e deixar ver os caminhos
um compromisso que a obra realiza. Esse, entendo, o seu ponto forte, mostrar a
intensa produo desse pensador e a intrincada rede conceitual que constri.
Cabe destacar, ainda, a preocupao, em cada um dos ensaios, de trazer
exemplos de aplicao do conceito estudado. Por meio de anlises, os autores fazem
trabalhar as noes sobre as quais se debruam, comprovando a atualidade do olhar
proposto por Bakhtin sobre o discurso, que nos permite falar, a partir de seus textos,
sobre processos/instncias discursivas a respeito das quais, a exemplo do que diz
Machado2, ele nada disse, mas para as quais convergem suas formulaes.
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de Adail Sobral o primeiro ensaio do livro, aquele que convida para o passeio.
Intitulado Ato/atividade e evento, o texto se prope a discorrer sobre essas noes em
termos filosficos, seguindo a orientao de Bakhtin. Para isso, Sobral busca
reconstituir as fontes que foram utilizadas pelo autor para formular o seu conceito,
mostrando o que Bakthtin buscou (e tambm o que recusou) naqueles com quem se
props a dialogar. O pesquisador nos oferece, desse modo, o complexo quadro das
fontes de pesquisa que levaram o filsofo russo sua concepo de ato e, tambm,
um mapeamento dos textos em que essa noo aparece com destaque.
Ao comentar a leitura que Bakhtin faz do ato em Aristteles, Plato e Husserl,
Sobral afirma que na obra do pensador russo o ato ultrapassa, em sua condio de
processo concreto permanente, jamais acabado, toda e qualquer explicao que lhe
retire a materialidade constitutiva e o reduza a algum contedo ou produto abstrato
de natureza cientfica, filosfica ou esttica (p. 18). Aponta, assim, para uma
caracterstica que considera central na compreenso da noo de ato em Bakhtin: sua
materialidade constitutiva.
Ao tratar da noo de ato e sua relao com o agente, o ensasta prope o
neologismo responsibilidade. Seu objetivo designar por meio de uma s palavra
tanto o aspecto responsivo como o da assuno da responsabilidade do agente pelo
seu ato, um responder responsvel pelo que envolve necessariamente um
compromisso tico do agente (p. 20). Est olhando, nesse momento, o autor, para a
ao do sujeito no mundo, para o agir do sujeito, nas palavras de Sobral, um agir
situado e avaliativo de um sujeito marcado pela alteridade. E justamente resposta e
responsabilidade o que o autor destaca ao aplicar as noes de Bakhtin ao 11 de
setembro, ato que objeto de sua anlise e que o leva a concluir que:
tica, ato, atividade, ao, avaliao, responsabilidade e
participatividade constituem, assim, em Bakthin, bases de uma
proposta filosfico-cultural mais ampla, a de uma Lebensphilosophie
que reconhece a total imerso do filsofo e de seu objeto na vida
concreta, no agir situado, no-indiferente, ali onde no h libi na
existncia. (p. 33).
Do ato para Autor e autoria. assim que Carlos Alberto Faraco intitula seu
ensaio, o segundo da obra sobre Bakhtin, que j inicia destacando uma importante
distino, entre o autor-pessoa (o escritor, o artista) e o autor-criador (funo estticoformal), esse sim objeto de estudo do filsofo russo. O autor-criador a funo
esttico-formal que engendra a obra. Trata-se de uma posio axiolgica, aquele
constituinte do objeto esttico, conforme expe Faraco, o piv que sustenta a
unidade do todo esteticamente consumado (p. 37). no olhar que lana sobre o heri
e seu mundo que esse autor-criador se mostra, como uma funo que d forma ao
contedo, uma voz segunda, uma voz social que d unidade ao todo artstico.
[...] o autor-criador (a voz segunda) , para Bakhtin, pura relao:
no se trata de um ente fsico (...), mas de uma funo narrativa
imanente que condensa, num todo esttico, um determinado feixe
de relaes valorativas. (...) um modo de ver o mundo, um princpio
ativo de ver que guia a construo do objeto esttico e direciona o
olhar do leitor. (p. 42)
Organon, Porto Alegre, n 47, julho-dezembro, 2009, p.225 230
Talvez fosse esclarecedor um aprofundamento acerca das noes de ideologia oficial e ideologia do
cotidiano, e da afirmao, feita por Miotello, de que a ideologia encontra materializao aqui nas
organizaes sociais determinadas (p. 174), com a discusso proposta por Louis Althusser sobre os
aparelhos ideolgicos de estado. Suspeito que essa leitura talvez pudesse levar a um outro olhar para a
questo do assujeitamento, no raro compreendido como um aprisionamento do sujeito, determinao
sem espao de falhas.
Organon, Porto Alegre, n 47, julho-dezembro, 2009, p.225 230