De muitas formas HIROSHIMA MEU AMOR um prolongamento das questes

apresentadas em NOITE E NEVOEIRO. Este mdia documental de Resnais, de meados

dos anos cinquenta, um documento extremamente importante por investigar os
campos de concentrao na Frana de HOJE (de meados dos anos cinquenta). A coisa
mais bonita que se pode dizer sobre NOITE E NEVOEIRO que foi filmado em cores,
"para mostrar que a grama cresce mesmo na terra dos antigos campos de concentrao,
e que ela verde". importante MOSTRAR o que houve, e no apagar, esquecer o
passado. O filme fala sobre a memria, sobre a permanncia da memria. E que a vida,
o verde, soterram o absurdo, a morte, daquele lugar. Para isso, trabalha com
impressionantes imagens de arquivo, dando a VER o que aconteceu l. Ainda, quebra o
documentrio meramente informativo, colocando uma certa carga potica, presente no
texto e num modo de ler o texto. Era preciso romper com a clere frase de Adorno que
"no era mais possvel fazer arte ou poesia aps os campos de concentrao". Era se
como Resnais quisesse dizer que no apenas era possvel mas era preciso.
HIROSHIMA MEU AMOR prossegue esse movimento investigativo de examinar as
repercusses da Guerra na Europa de hoje. Mas agora vai ao Japo, Bomba de
Hiroshima. Mas agora trata-se de um filme de fico. Fico? O incio, um pouco aos
moldes de NOITE E NEVOEIRO, traz uma impressionante pesquisa de material de
arquivo. Ao mesmo tempo, a narrao subjetiva, antes de descrever o que vemos, nos
faz criar um contraponto possibilidade de vermos o que de fato aconteceu. O japons
responde a ela (a ns): "No, voc no viu nada em Hiroshima". A viso, a imagem,
nunca conseguem reproduzir a dor da experincia. A imagem mostra, mas ela tambm
esconde. A imagem um substituto falho para a experincia do real, por mais chocante
que seja essa imagem. HIROSHIMA MEU AMOR nos fala sobre a memria mas
tambm sobre seus fracassos, sobre suas limitaes.
Ela, uma francesa de Nevere, Frana; ele, um japons de Hisoshima, Japo. Um casal
que se une temporariamente. Conhecer-se um ao outro. Dizer ao outro o que se . Narrar
a si mesmo para o outro. HIROSHIMA tambm devoto literatura de Marguerite
Duras, sobre o poder e as impossibilidades da palavra, da linguagem. Mas ela tambm
sinal de encontro, ainda que precrio. Para que a francesa de Nevere possa sobreviver,
ela no s precisa se lembrar do que aconteceu, j que a memria do que houve parte
do que a faz, mas ela tambm precisa SE ESQUECER do que houve, porque se carregar
em seu corpo todos os detalhes dessa dor to mrbida, ela se tornaria to fraca a ponto
de enlouquecer.
Talvez esse seja o passo de HIROSHIMA em relao ao anterior NOITE E
NEVOEIRO. Ao mesmo tempo em que a palavra e a imagem so importantes, em que a
memria fundamental, em que preciso nos lembrar do que houve, preciso tambm
esquecer. preciso lembrar e tambm preciso esquecer. nessa dialtica que persiste
a nossa capacidade de sobreviver.
HIROSHIMA uma fico. So dois atores que representam duas pessoas, dois pases,
duas culturas, etc. So um casal. um filme sobre a imagem e sobre a palavra. Ao
mesmo tempo, um documentrio. Poesia e realismo, possveis em conjunto: a poesia
como forma de aprofundar uma experincia de viver. Num determinado momento,
Resnais tambm faz uma autocrtica, mostrando que o cinema (um outro cinema),
tambm pode ser usado como meio de explorao da vitimizao e da pacificao (os

filmes institucionais sobre a paz, que parecem falsos, quase como se anestesiassem a
experincia da dor, ao invs de promover qualquer reflexo sobre o que aconteceu).
1959: um ano transformador no cinema francs. Alain Resnais, esse cineasta solitrio
que no foi "nouvelle vague" mas tambm no deixou de ser. Por mais de cinquenta
anos, esse cineasta solitrio e inquieto permaneceu investigando as possibilidades e as
limitaes da linguagem e da memria. Seu ltimo filme, aos quase noventa anos, se
intitulou "vocs ainda no viram nada".
Ave Resnais!