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Valor Ese Cultura
Valor Ese Cultura
Atividade n 1:
a) Qual o problema filosfico exposto no excerto? Justifica.
Docente: Marina Santos
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Padres de cultura
A relatividade cultural um facto:
as diferentes comunidades humanas
desenvolveram elementos culturais
diferentes, isto , padres culturais distintos. Cada comunidade/
grupo tem maneiras de sentir, pensar e agir especficas,que os
distinguem dos demais.
Padres culturais: modelos de pensamento, atitude e
comportamento prprias de uma dada cultura, que orientam os
processos de interaco social e enquadram as experincias
individuais e colectivas.
As atitudes e comportamentos individuais so fortemente
influenciados pelos padres culturais: estes contribuem para a
resoluo dos problemas prticos do quotidiano dos indivduos
e dos grupos, para fomentar a coeso social e para a
determinao da sua identidade prpria.
A diversidade das culturas e dos seus valores so a expresso da originalidade e da pluralidade das identidades
que caracterizam os grupos, culturas e sociedades humanas.
ATITUDES FACE DIVERSIDADE CULTURAL (e RELATIVIDADE AXIOLGICA):
1. ETNOCENTRISMO: atitude do sujeito que se limita a avaliar as outras culturas em funo da sua prpria
cultura e dos valores desta => a sua cultura superior; no aceita as outras; intolerante.
2. RELATIVISMO CULTURAL: atitude que defende a validade e a riqueza de qualquer sistema cultural
=> toda a avaliao depende do contexto; todas as prticas e costumes so bons/ aceitveis dentro do seu
mundo; nega a existncia de valores objetivos, imparciais e universais.
3. INTERCULTURALISMO: defende o respeito por todas as culturas e considera que todas as culturas tm
algo de bom que pode enriquecer as outras => promoo do dilogo entre as culturas; busca de resposta a
problemas universais. => MULTICULTURALISMO dentro de cada sociedade num mundo globalizado.
O DILOGO INTER-CULTURAL uma atitude que promove a cidadania enquanto assegura e fomenta a
defesa dos direitos humanos, das diferenas culturais e valores como a tolerncia e a justia.
O que assegura o dilogo intercultural so os CRITRIOS* TRANSUBJETIVOS de valorao: permitem a
convivncia enriquecedora daquilo que estimvel em vrias culturas. Ope-se ao relativismo: a Declarao
Universal dos Direitos Humanos, por ex., atribui a todos os seres humanos vrios direitos de que estes devem
beneficiar, mesmo que a sociedade em que vivem no os reconhea.
Assim, a relatividade e subjetividade dos valores (o facto da valiosidade das coisas depender de cada indivduo
e da cultura) pode ser ultrapassada, instituindo-se critrios* que dem valor/orientem a tomada de deciso e a ao
das pessoas e dos povos, no sentido da defesa e respeito da humanidade.
* Critrio (do grego kritrion): padro que serve de base para que coisas e pessoas possam ser comparadas e julgadas.
* Critrio transubjetivo de valorao: critrio para fazer juzos de valor que ultrapassa o ponto de vista de cada sujeito. Ao
avaliarmos as coisas segundo critrios subjetivos, estamos a avali-las luz dos nossos gostos e preferncias pessoais. Para as
avaliarmos segundo critrios transubjetivos, devemos adotar uma perspectiva imparcial.
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Ponha um relativista moral diante de uma criana inocente a gritar por estar a ser torturada. Perguntelhe se ele ainda pensa que o que est a ser feito apenas relativamente errado.
Ponha um relativista expansivo nos carris antes da passagem de um comboio expresso. Pergunte-lhe se
pensa mesmo que apenas relativamente verdade que ele est prestes a morrer.
Peter Cave, Duas vidas valem mais do que uma?, Lisboa, Academia do Livro, 2008, pp. 85-89
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Relativismo moral:
- Afirma que a verdade ou falsidade dos juzos morais sempre relativa a uma certa sociedade.
- Um juzo moral verdadeiro numa sociedade, quando os seus elementos acreditam que
verdadeiro; ou falso, quando estes acreditam que falso.
- O certo e o errado, o bem e o mal, so meras convenes estabelecidas dentro de cada sociedade.
Razes para defender o relativismo moral:
1) O relativismo promove a coeso social. bom aquilo que a minha sociedade considera correto.
Esta coeso fundamental para a sobrevivncia da sociedade e, assim, para o nosso bem-estar.
2) O relativismo promove a tolerncia entre sociedades diferentes. Abstemo-nos de julgar os
costumes e prticas de outras sociedades diferentes da nossa. Tal leva-nos a no ter qualquer impulso
violento e destrutivo em relao aos outros povos e culturas.
Objees ao relativismo moral:
a) O relativismo moral conduz ao conformismo. Um conformista limita-se a agir de acordo com as
ideias dominantes na sociedade. Ora, na ausncia de algum inconformismo, limita-nos a aceitar tudo
mesmo o que objetivamente nefasto para ns e para a sociedade e, assim, no pode haver
progresso moral.
b) O relativismo moral s aparentemente promove a tolerncia entre culturas diferentes:
A afirmao do valor universal da tolerncia incompatvel com o relativismo (pois se tudo
relativo, tambm a prpria afirmao o );
Um relativista teria de aprovar atitudes de extrema intolerncia, se estas fossem consideradas
boas no interior de uma dada sociedade pela maioria das pessoas que a constituem.
Atividade n 3
1. Imagina que numa pequena sociedade fechada os jovens desejam aderir a hbitos ocidentais,
como usar telemveis ou navegar na Internet. Os restantes membros da sociedade, que constituem
a grande maioria da populao, so contra estes novos hbitos, que conduziro ao
desaparecimento de tradies ancestrais. De acordo com o relativismo, o que devem fazer estes
jovens? Porqu?
2. As convices morais das pessoas variam muito de sociedade para sociedade. esta ideia
que define o relativismo moral? Porqu?
3. Na ausncia de critrios claros para determinar o que conta como sociedade, o relativismo
permanece irremediavelmente vago e pode mesmo dar origem a juzos contraditrios. Esclarece
esta objeo.
Docente: Marina Santos
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