CRISTIANO DA

SILVEIRA LONGO

A Punio Corporal
Domstica de Crianas
e Adolescentes

O Olhar de Autores
de Livros Sobre Educao
Familiar no Brasil (1981-2000)

CRIS TIANO DA S ILVEIRA LONGO

A PUNIO CORPORAL DOMS TICA DE CRIANAS E ADOLES CENTES : O OLHAR DE

AUTORES DE LIVROS S OBRE EDUCAO FAMILIAR NO BRAS IL (1981-2000)

Ficha Catalogrfica

Longo, C. da S.
A punio corporal domstica de crianas e adolescentes: o olhar de autores de
livros sobre educao familiar no Brasil (1981-2000) / Cristiano da Silveira Longo.
So Paulo, Ieditora, 2002. 225p.
1. Violncia na famlia 2. Punio 3. Abuso da criana 4. Psicologia da criana 5.
Relaes pais-criana 6. Pais 7. Professores 8. Prticas de criao infantil 9.
Disciplina da criana I. Ttulo.

DEDICATRIA

Stella, amada companheira, com quem venho descobrindo o viver...

Professora M aria Amlia Azevedo, que com sua determinao e generosidade, vem sendo minha
referncia como pesquisadora e intelectual.

AGRADECIMENTOS

M eus sinceros agradecimentos,

Dra. Viviane Guerra, pelas orientaes e consideraes.

Aos Professores Srgio Adorno e M aria Luiza M arclio, pelos Estudos e orientaes sobre os problemas da
Violncia e da Histria da Criana.

s vezes se diz que as crianas no esto aptas para a liberdade do autocontrole at que atinjam a idade
da razo, e enquanto isso, devem permanecer em um ambiente seguro ou serem punidas. Se a punio
pode ser adiada at que alcancem a idade da razo, pode ser inteiramente dispensada.
(Burrhus Frederic S kinner)

Depressa se aprende que ser espancado, mesmo que no doa muito, significa uma privao de amor e
uma humilhao.
(S igmund Freud)

(...) utilizada, a ttulo de punio, toda uma srie de processos sutis, que vo do castigo fsico leve a
privaes ligeiras e a pequenas humilhaes (...) Que tudo possa servir para punir a mnima coisa; que
cada indivduo se encontre preso numa universalidade punvel-punidora.
(Michel Foucault)

S UMRIO

LIS TA DE FIGURAS ....................................................................................................................................09

LIS TA DE TABELAS ...................................................................................................................................10
APRES ENTAO........................................................................................................................................11
1. INTRODUO
Definies Tericas Fundamentais: Violncia, Violncia Fsica, Violncia Domstica Fsica,
Disciplinamento Corporal e Punio Corporal Domstica....................................................................13
1.1 A Punio Corporal Domstica como uma forma de Violncia e como um problema em
Psicologia..................................................................................................................................................19
2. UM ES BOO HIS TORIOGRFICO DA PUNIO CORPORAL DOMSTICA DE CRIANAS E
ADOLES CENTES NO BRAS IL..................................................................................................................29
3. METODOLOGIA
3.1. Coleta de Dados...........................................................................................................................44
3.1.1 Definio do tipo de documento pesquisado...........................................................................44
3.1.2 Definio do perodo de consulta s livrarias.........................................................................46
3.1.3 Levantamento e registro dos dados.........................................................................................47
3.2 A Anlise de Contedo das informaes obtidas.......................................................................49
6

4. RES ULTADOS
A Punio Corporal Domstica de Crianas e Adolescentes em livros recentes (1981-2000) sobre
Educao Familiar no Brasil........................................................................................................................52
5. DIS CUS S O DOS RES ULTADOS :
Os fundamentos da Punio Corporal Domstica a partir de Modelos Pedaggicos e
Psicolgicos.........................................................................................................................................69
5.1.1 Fundamentos Pedaggicos Pedagogia Tradicional..............................................................69
5.1.2 Fundamentos Pedaggicos - Pedagogia Indutiva....................................................................76
5.2 Fundamentos Psicolgicos...........................................................................................................79
5.2.1 Algumas Idias de Edward Lee Thorndike (1874-1949) a respeito da
Punio................................................................................................................................................89
5.2.2 Algumas Idias de Burrhus Frederic S kinner (1904-1990) a respeito da
Punio................................................................................................................................................91
5.2.3 Algumas Idias de S igmund Freud (1856-1939) a respeito da Punio.............................101
5.3 Concepes psicolgicas, pedaggicas e do senso comum a respeito da punio e da punio
corporal e suas apropriaes pelos autores de livros de orientao a pais e educadores
publicados no Brasil (1981-2000)....................................................................................................125

6. CONS IDERAES FINAIS ..................................................................................................................132

ANEXO A Ficha Tcnica dos Autores e dos Livros de Orientao a Pais e
Educadores...................................................................................................................................................135
ANEXO B Excertos dos Livros dos Autores Contrrios Punio Corporal Domstica em Crianas
e Adolescentes publicados no Brasil...........................................................................................................159
ANEXO C Excertos dos Livros dos Autores Favorveis Punio Corporal Domstica em Crianas
e Adolescentes publicados no Brasil...........................................................................................................189
BIBLIOGRAFIA.........................................................................................................................................209

LIS TA DE FIGURAS

1. QUADRO 1 - Projetos Psicolgicos e Principais Autores........................................................................85

2. QUADRO 2 Subsdios para Discursos Contrrios Punio Corporal Domstica em Crianas e
Adolescentes..................................................................................................................................................113
3. QUADRO 3 - Subsdios para Discursos Favorveis Punio Corporal Domstica em Crianas e
Adolescentes..................................................................................................................................................117
4. QUADRO 4 Aproximaes Tericas dos Discursos dos Autores dos Livros de Orientao a Pais e
Educadores aos Projetos de Psicologia Cientfica, Modelos Pedaggicos e discursos do Senso Comum :
Autores Contrrios Punio Corporal Domstica em Crianas e Adolescentes.........................................127
5. QUADRO 5 Aproximaes Tericas dos Discursos dos Autores dos Livros de Orientao a Pais e
Educadores aos Projetos de Psicologia Cientfica, Modelos Pedaggicos e discursos do Senso Comum :
Autores Favorveis Punio Corporal Domstica em Crianas e Adolescentes........................................129

LIS TA DE TABELAS
1.

TABELA 1 Nmero de Livros contrrios e favorveis ao uso de punies corporais domstica em crianas e
adolescentes.................................................................................................................................................................................52
2. TABELA 2 Nmero de Argumentos contrrios e favorveis ao uso de punies corporais domstica em crianas e
adolescentes................................................................................................................................................................................ 53
3. TABELA 3 Razes ou princpios (lgicos, morais, psicopedaggicos) que fundamentam a punio corporal domstica: O
PORQU BATER NOS FILHOS...............................................................................................................................................54
4. TABELA 4 Formas aceitveis de punio corporal domstica: O COMO BATER NOS FILHOS......................................56
5. TABELA 5 Em que situaes os pais podem utilizar-se da punio corporal domstica: O QUANDO BATER NOS
FILHOS.......................................................................................................................................................................................57
6. TABELA 6 - Razes ou princpios (lgicos, morais, psicopedaggicos) para no fazer uso da punio corporal domstica: O
PORQU NO BATER NOS FILHOS.....................................................................................................................................58
7. TABELA 7 Possveis conseqncias adversas da punio corporal domstica: O PORQU NO BATER NOS
FILHOS.......................................................................................................................................................................................61
8. TABELA 8 Possveis conseqncias adversas para pais que utilizam a punio corporal domstica: O PORQU NO
BATER NOS FILHOS................................................................................................................................................................62
9. TABELA 9 Sentimentos que surgem em crianas e adolescentes que sofrem punies corporais domstica: O PORQU
NO BATER NOS FILHOS......................................................................................................................................................63
10. TABELA 10 Sentimentos que surgem em pais que punem corporalmente crianas e adolescentes: O PORQU NO
BATER NOS FILHOS................................................................................................................................................................64
11. TABELA 11 - Formas inaceitveis de punio corporal domstica: O COMO NO BATER NOS FILHOS........................64
12. TABELA 12 - Possveis alternativas punio corporal domstica: O COMO EDUCAR OS FILHOS SEM BATER.........65

10

APRES ENTAO
O presente estudo, originalmente uma Dissertao de M estrado apresentada ao Instituto de
Psicologia da Universidade de So Paulo (USP), sob a orientao da Profa. Dra. M aria Amlia Azevedo,
investiga o problema da Punio Corporal Domstica em Crianas e Adolescentes no Brasil, a partir de
concepes de alguns autores profissionais de diversas reas do conhecimento (Psicologia, Pedagogia,
M edicina, Psicanlise, Jornalismo), que constrem representaes e prticas de educao familiar atravs da
publicao de livros de orientao a pais e educadores.
Proponho-me a realizar uma anlise de contedo sistemtica sobre a literatura veiculada a pais e
educadores no Brasil, no perodo de 1981 a 2000, afim de identificar o tipo de material informativo e
formativo sobre as prticas de educao familiar com crianas e adolescentes, especificamente com o
recorte sobre a questo da punio corporal domstica, em suas diversas manifestaes.
Busca tambm recuperar parte da Histria da Punio Corporal Domstica de Crianas e
Adolescentes no Brasil desde o sculo XVI, com a chegada dos colonizadores-educadores jesutas e seus
mtodos psico-pedaggicos. Como no trata-se de uma obra de historiografia, apenas alguns fragmentos da
nossa histria sero recuperados, conferindo portanto um carter introdutrio Histria da Punio
Corporal Domstica de Crianas e Adolescentes no Brasil.
Baseados em fundamentaes tericas oriundas sobretudo das Cincias Psicolgicas e Pedaggicas,
oferecendo argumentos lgicos, morais, psicopedaggicos diferenciados, os autores dos livros pesquisados
propem prticas educacionais favorveis ou desfavorveis s punies corporais na educao familiar de
crianas e adolescentes, no mbito domstico. Os argumentos e as proposies dos autores, suas
enunciaes discursivas, so minuciosamente analisados, visando aprofundar esse debate, contrapondo
argumentos e reflexes tericas afim de oferecer elementos e subsdios psicopedaggicos, seja para
fomentar a discusso terico-acadmica, seja para favorecer a formulao de polticas pblicas na rea da
11

Violncia Domstica contra Crianas e Adolescentes no Brasil, seja para alertar sobre o tipo de contedo
ainda veiculado em livros dirigidos a pais e educadores, que muitas vezes manifestam-se de maneira
contrria aos Direitos da Criana e do Adolescente.
O autor
So Paulo, maio de 2002

12

1. INTRODUO
Definies Tericas Fundamentais: Violncia, Violncia Fsica, Violncia Domstica,
Violncia Domstica Fsica, Disciplinamento Corporal e Punio Corporal Domstica
Neste captulo introdutrio apresento alguns conceitos e definies tericas fundamentais adotados
neste trabalho, dialogando com autores cujas concepes contribuem para uma reflexo scio-histrica e
crtica das diversas problemticas tratadas.
O conceito de violncia, tema geral deste estudo, apresentado pelo socilogo Srgio Adorno, que a
entende como uma forma de relao social, como um fenmeno interno vida social:
Enquanto fenmeno socialmente construdo incorporada como legtima e mesmo como imperativo,
a violncia prende-se s prprias condies de constituio e de funcionamento de uma sociedade de
homens livres. (ADORNO 1988:5)
Nesta leitura a violncia expressa padres de sociabilidade, modus vivendis, modelos de
comportamentos vigentes em uma sociedade em um momento determinado do seu processo histrico.
Remete-se s estruturas sociais e aos sujeitos que a fomentam enquanto experincia social. , portanto, um
fenmeno determinado scio-historicamente, estando ...inexoravelmente atada ao modo pelo qual os
homens produzem e reproduzem suas condies sociais de existncia. (ADORNO 1988:7) A violncia
presentifica-se e expressa-se nas relaes interpessoais, intersubjetivas:
...[a violncia] est presente nas relaes intersubjetivas, aquelas que se verificam entre homens e
mulheres, entre adultos e crianas, entre profissionais de categorias distintas. Seu resultado mais visvel
a converso de sujeitos em objetos, sua coisificao. (ADORNO 1988:7 grifos meus)

13

E, enquanto manifestao de sujeio e de coisificao, conclui o socilogo, a violncia s pode

atentar contra a possibilidade de construo de uma sociedade de homens livres.
Para LALANDE (1988:1210), estudioso da filosofia, a violncia algo que atinge a prpria
natureza: Se faz violncia, faz violncia natureza. algo que se impe a um outro contrariamente sua
natureza. O movimento violento sempre uma fora impetuosa contra algo ou algum que se cr fazer
obstculo. Trata-se tambm de um emprego ilegtimo ou ilegal da fora.
Para FERREIRA (1999), a violncia pode estar presente em ato (concretamente) ou qualitativamente
(subjetivamente) na relao. Nesse sentido, podemos conceber um ato violento ou uma relao violenta,
tambm composta de atos, mesmo que os atos no sejam aparentemente violentos. Trata-se, nesse caso de
uma forma de violncia mais sutil. Pode ser tambm um constrangimento fsico ou moral, indo de encontro
formulao da filsofa M arilena Chau, na qual a prpria anulao ou impedimento da voz do outro j
converte-se em violncia:
"Em lugar de tomarmos a violncia como uma violao e transgresso de normas, regras e leis,
preferimos consider-la sob dois outros ngulos. Em primeiro lugar, como converso de uma diferena e
de uma assimetria, numa relao hierrquica de desigualdade, com fins de dominao, de explorao e de
opresso. Isto , a converso dos diferentes em desiguais e a desigualdade em relao entre superior e
inferior. Em segundo lugar, como a ao que trata um ser humano no como sujeito, mas como uma coisa.
Esta se caracteriza pela inrcia, pela passividade e pelo silncio de modo que, quando a atividade e a fala
1
de outrem so impedidas ou anuladas, h violncia." (CHAU (1985) Apud ADORNO (1988:6) - grifos
meus)

CHAU, Marilena. (1985) "Participando do debate sobre mulher e violncia." In: Perspectivas antropolgicas da mulher. Rio de
Janeiro: Zahar (4), pp.23-62.
14

A violncia fsica, de maneira simplificada, pode ser entendida como aquela que atinge o corpo de
2
algum, causando maior ou menor intensidade de dor fsica.
AZEVEDO & GUERRA (1995:36) propem importante formulao sobre violncia domstica
contra crianas e adolescentes, para depois realizarem uma aproximao scio-histrica ao fenmeno da
violncia domstica de natureza fsica:
"Todo ato ou omisso praticado por pais, parentes ou responsveis contra crianas e/ou
adolescentes que - sendo capaz de causar dano fsico, sexual e/ou psicolgico vtima - implica de um
lado, uma transgresso do poder/dever de proteo do adulto e, de outro, numa coisificao da infncia,
isto , numa negao do direito que crianas e adolescentes tm de serem tratados como sujeitos e pessoas
em condio peculiar de desenvolvimento."
A famlia, localizada dentro de uma determinada sociedade, em um determinado momento histrico,
, de diferentes formas, o locus da violncia domstica. Constitui-se, muitas vezes, em espao perigoso para
as crianas:
No raro, justifica-se a interveno agressiva dos pais, visando corrigir o comportamento e
eliminar condutas consideradas indesejveis. Cr-se que a imposio de limites s crianas deve
2

H diversos trabalhos j realizados sobre a questo da violncia fsica contra crianas e adolescentes. Em especial cito os
seguintes autores, e as principais pginas de referncia: AZEVEDO & GUERRA (1989: 36-40); BUENO (1989: 105-113);
SANTORO JNIOR (1989: 115-121); AZEVEDO & GUERRA (1995: 38-53, 71-73, 89-94); GUERRA (1998: 33-88, 150-158);
AZEVEDO & GUERRA (2001: 21-31). Nestes trabalhos encontram-se importantes consideraes acerca da identificao e
conceitualizao do fenmeno da violncia fsica contra crianas e adolescentes, toda a recuperao histrica e terica a respeito,
da conduta mdica frente questo, dos sinais de alerta (indicadores orgnicos e de conduta da criana, da conduta dos pais, do
vnculo pais e filhos), da histria da violncia fsica domstica contra crianas e adolescentes, da violncia fsica domstica contra
crianas no Brasil, do significado da violncia fsica domstica e de como preveni-la, alm de outras importantes questes
relacionadas problemtica.
15

necessariamente ser acompanhada de reprimendas, aplicadas moderadamente, que incluem agresses

fsicas, restries liberdade de locomoo, alm de outras modalidades. Fecha-se os olhos para a
intensidade e a regularidade com que tais reprimendas so praticadas. (ADORNO 1988:10)
Ainda sobre a famlia e a criana na famlia, e o sobre o paradoxo da famlia enquanto instituio
que deveria oferecer proteo absoluta s necessidade da criana, comentam ADORNO & HORKHEIM ER
(1982:221):
O menino vivencia ainda, nas primeiras fazes de seu desenvolvimento, as experincias de dio e
amor pelo pai que, na era burguesa, davam lugar ao complexo de dipo; porm, mais rapidamente do que
antes, ele descobre que o pai no personifica absolutamente a fora, a justia e a bondade e, sobretudo,
que no concede a proteo que a criana inicialmente espera dele.
Posto ento que a famlia paradoxalmente o lugar da violncia domstica contra crianas e
adolescentes, cabe agora debruar-se sobre o fenmeno da violncia domstica de natureza fsica, objeto
desse estudo.
H vrios nomes na literatura especializada para designar o fenmeno da violncia domstica fsica
contra crianas e adolescentes: sndrome da criana espancada, abuso fsico, maltrato fsico, violncia
fsica, abuso-vitimizao fsica. AZEVEDO & GUERRA (1989:36) introduzem este ltimo conceito:
"Os castigos corporais tm sido considerados como abuso-vitimizao fsica. bem verdade que a
literatura s unnime em considerar como maus tratos duas modalidades de castigos corporais: os
castigos cruis e pouco usuais e os castigos que resultam em ferimentos. No primeiro caso esto os castigos
extremos e inapropriados idade e compreenso da criana, por exemplo crcere privado, treino
prematuro de toilette etc. No segundo caso esto o bater de forma descontrolada e com instrumentos
contundentes."

16

A literatura cientfica, entretanto, apresenta controvrsias quanto ao que seja um ato disciplinador
3
violento por parte dos pais.
Segundo AZEVEDO & GUERRA (1989:35), a Histria Social da Infncia tem se incumbido de
mostrar que as relaes interpessoais adulto-criana so de natureza assimtrica:
So relaes hierrquicas, adultocntricas, porque assentadas no pressuposto do poder do adulto
(maior de idade) sobre a criana (menor de idade). A vitimizao - enquanto violncia interpessoal constitui uma exacerbao desse padro. Pressupe necessariamente o abuso, enquanto ao (ou omisso)
de um adulto, capaz de criar dano fsico ou psicolgico criana. Por essa razo costuma-se considerar
abuso-vitimizao como as duas faces da mesma moeda da violncia. Enquanto violncia interpessoal, a
vitimizao uma forma de aprisionar a vontade e o desejo da criana, de submet-la, portanto, ao poder
do adulto, a fim de coagi-la a satisfazer os interesses, as expectativas ou as paixes deste.
Como, porm, a violncia interpessoal constitui uma transgresso do poder disciplinador do adulto,
ela exige que a vtima seja "cmplice", num "pacto de silncio". Portanto, prosseguem estas autoras:
... a vtima tem restringida no apenas sua atividade de ao e reao como tambm sua palavra
cassada e passa a viver sob o signo do medo: medo da coao, medo da revelao (...) O abuso-vitimizao
de crianas consiste, pois, num processo de completa objetalizao destas, isto , de sua reduo
condio de objeto de maus-tratos. Tal como no caso da vitimao, h vrias maneiras de maltratar uma
criana, de vitimiz-la, de abusar de sua condio, de domestic-la...(AZEVEDO & GUERRA, 1989:35)

Segundo AZEVEDO & GUERRA (1997:145) este pode variar "...desde a simples palmada no bumbum at atos praticados com
armas brancas e de fogo, com instrumentos (pau, barra de ferro, taco de bilhar, tamancos etc) e imposio de queimaduras,
socos e pontaps (...) embora haja ponderaes cientficas mais recentes no sentido de que a violncia deve se relacionar a
qualquer ato disciplinador que atinja o corpo de uma criana ou de um adolescente."
17

Quando se fala em bater nos filhos, ao nvel do senso comum, duas costumam ser as respostas mais
freqentes, como apontam AZEVEDO & GUERRA (2001: 19) : para disciplin-los, isto , para controllos, submetendo-os a uma certa ordem que convm ao funcionamento do grupo familiar ou da sociedade em
geral; para castig-los, ou seja, puni-los por faltas reais ou supostamente cometidas.
O disciplinamento corporal, como explicam AZEVEDO & GUERRA (2001:19-20), prende-se
tradio de flagelao com disciplinas (correias de aoite) utilizadas seja como penitncia, quase sempre por
religiosos, seja como advertncia, por exemplo em relao aos loucos, na Idade M dia. Por isto disciplinar
significa controlar, submeter a uma ordem conveniente. A intencionalidade em disciplinar , portanto, de
ordem mais preventiva.
Disciplinar, do latim disciplinare, segundo FERREIRA (1999), significa sujeitar ou submeter
disciplina; fazer obedecer ou ceder; acomodar, sujeitar; corrigir. Pode significar tambm castigar com
disciplinas.
Sabe-se, atravs de inmeros estudos antropolgicos, que entre muitas tribos indgenas e povos
primitivos do passado e presente o disciplinamento corporal fazia e faz parte dos ritos de iniciaes
4
culturais.
Por sua vez punir, do latim punire, significa infligir pena a; castigar. A punio corporal um
castigo - que atinge o corpo - por faltas reais ou supostamente cometidas. Pressupe, portanto, culpabilidade
5
ou presuno de culpa, tendo uma intencionalidade punitiva.
4

AZEVEDO & GUERRA (2001) apontam que esta inquietante questo a respeito dos ritos de iniciao entre os povos
primitivos, se podem ser considerados violncia fsica ou no, ainda permanece em aberto. Talvez, uma aproximao psicolgica
oferea fundamentao para divergir de algumas interpretaes antropolgicas ou sociolgicas, culturalistas, sustentando que
tais prticas culturais so formas de violncia consideradas necessrias e, portanto, aceitveis. Entretanto este um longo e
cuidadoso debate, que foge ao escopo do presente estudo.
18

1.1 A Punio Corporal Domstica como uma forma de Violncia e como um problema
em Psicologia
A questo da punio corporal se insere no mbito da Violncia Fsica contra Crianas e
Adolescentes, e esta no campo das relaes desiguais - hierrquicas - de poder.
A criana, considerada um ser menor quase sempre, ao longo da histria da humanidade, foi alvo de
violncia - psicolgica, fsica, sexual, fatal. A criana numa condio menorizada. aquela que, segundo
ADORNO (1991b:7) sofreu um processo de menorizao e se v desprovida de seus direitos
6
fundamentais, direitos estes expressos pelo artigo 227 da Constituio brasileira de 1988. nesse sentido
que a violncia deve ser entendida como uma negao dos valores considerados universais: a liberdade, a
igualdade e a vida. Assim fica entendido que a punio corporal domstica uma forma de Violncia
Domstica Fsica. E tambm um problema do mbito da Psicologia pois, como ser demonstrado
posteriormente, a temtica da Punio (castigos e recompensas) foi e continua sendo objeto de estudo
terico e experimental dessa cincia.

Uma discusso mais aprofundada sobre as teorias da punio ser realizada a partir de Vigiar e Punir (1984) de Michel
Foucault, alm das consideraes da Psicologia acerca da punio corporal.
6
Este artigo afirma ser dever da sociedade, da famlia e do Estado assegurar criana e ao adolescente o direito vida,
alimentao, educao, profissionalizao, cultura, dignidade, liberdade, ao lazer e ao respeito. Coloc-lo a salvo de
toda forma de negligncia, discriminao, explorao, violncia, crueldade e opresso. (ADORNO 1991b:7 grifos meus)
19

Origens
As razes desta prtica violenta a punio corporal - comum em nossa cultura, e em muitas outras,
remontam Antigidade. Basta estudarmos com ateno a Histria da Pedagogia, a Histria da Criana ou a
7
Histria da Infncia, para comprovarmos tal afirmao.
H em diversas sociedades e tambm na sociedade brasileira uma "cultura", comum a todas as
classes sociais, que reflete a dificuldade de reconhecer o outro como um sujeito de direito, e que permite
7

H dois trabalhos que se propuseram a tarefa de recuperao da Histria da Infncia e da Criana no mundo ocidental, e que
oferecem importantes contribuies para a compreenso do fenmeno da violncia domstica contra crianas e adolescentes,
especialmente a de natureza fsica, objeto deste estudo. So eles: Histria Social da Criana e da Famlia, ARIS (1978) e The
History of Childhood, de DeMAUSE (1975). O primeiro autor defende a tese de que a sociedade medieval no percebeu a
infncia uma vez que as crianas passavam a conviver com os adultos logo aps um tardio desmame, aproximadamente, aos 7
anos de idade. A partir desse momento ingressavam na grande comunidade dos homens, ajudando-os no fazer dirio. Naquele
perodo histrico a socializao da criana no era assegurada nem controlada pela famlia, escola ou Estado. No era necessrio
uma afetividade maior entre pais e filhos para manter a existncia da famlia. O espao comunitrio se sobrepunha famlia, ao
espao privado. No final do sculo XVII, entretanto, ocorrem modificaes scio-estruturais, alterando o estado de coisas e as
formas de relaes sociais: a burguesia nascente desejava uma educao especial aos seus filhos, para que se preparassem para as
atividades da vida adulta burguesa, em oposio ao poder aristocrtico. Tal necessidade levou ao desenvolvimento de um sistema
escolar, e ao conceito moderno de infncia, vinculado idia de subordinao e dependncia. A criana passa a ser
institucionalizada, nos colgios, onde as punies corporais eram administrados como parte de uma pedagogia severa. J o
segundo autor, DeMAUSE (1975), considerado um psico-historiador, parte da tese oposta, ou seja, de que a situao das crianas
foi melhorando com o passar dos sculos, e de que quanto mais atrs regressamos na histria, mais reduzido o nvel de cuidado
com as crianas e maior a probabilidade de que houvessem sido assassinadas, abandonadas, espancadas, aterrorizadas e abusadas
sexualmente. DeMause tenta recuperar, atravs do que chama teoria psicognica da histria, como se deram as transformaes
no relacionamento adulto-criana no decorrer dos sculos. WILSON (2000) tambm aponta importantes contribuies histricas a
respeito das punies corporais contra crianas e adolescentes da Antigidade at a contemporaneidade, mas sua nfase recai
sobre a anlise das punies corporais no mbito escolar, e no domstico.
20

prticas de violncia corporal das mais variadas; trata-se de uma verdadeira mania de bater, como bem
apontam AZEVEDO & GUERRA (2001), que remonta ao perodo colonial (com a chegada dos
colonizadores portugueses e dos padres jesutas e seus mtodos pedaggico-disciplinares). Essa cultura
mantm a idia de que os pais tm o direito e o dever de punir seus filhos no sentido de "melhor educ-los"
para o convvio em sociedade, corrigindo sua "natureza pecaminosa", perversa, e enquadrando-os no
"bom caminho". Para isso, os pais podem - e devem - punir corporalmente as crianas da maneira que for
necessria, do modo mais justo e adequado. Trata-se de uma forma de intimidao e humilhao social,
8
exercida atravs de uma Pedagogia Desptica.
Como apontam AZEVEDO & GUERRA (2001:39): (...)BATER NOS FILHOS foi se constituindo
uma verdadeira marca da BOA CRIAO DOS FILHOS e verdadeira MANIA NACIONAL. Evidncias
disso podem ser encontradas nos vrios Brasis resgatados por testemunhos e/ou relatos autobiogrficos
que nos foram legados por RELIGIOSOS, VIAJANTES, PINTORES, ESCRITORES... Atravs deles, pode-se
recuperar as VOZES DA INFNCIA DE OUTRORA e chegar a identificar duas das principais

caractersticas do BATER NOS FILHOS, DENTRO DA CULTURA BRASILEIRA: 1 UMA PRTICA

PEDAGGICO-FAMILIAR VIOLENTA; 2 UMA PRTICA SOCIAL DEMOCRTICA.

Assim, Famlia e Democracia nunca foram lugar da no-violncia.
Esse conjunto de ideologias herana de uma sociedade patriarcal, adultocntrica e autoritria, onde
criana sempre esteve reservado um lugar menor: o lugar do no ser, da punio, do desrespeito, da
humilhao, da violncia.
8

A pedagogia desptica familiar interessa a uma sociedade e a um Estado autoritrios, na medida em que reproduz cidados
acrticos e subservientes, tutelados: A principal caracterstica do dspota encontra-se no fato de ser ele o autor nico e
exclusivo das regras que definem a vida familiar, isto , o espao privado. Seu poder, escreve Aristteles, arbitrrio, pois
decorre exclusivamente de sua vontade, de seu prazer e de suas necessidades...O dspota (o despots; o pater familias) s domina
os dependentes e no os livres. ( CHAUI 1992:357 Apud AZEVEDO 1995:128 )
21

O olhar da Cincia
O primeiro estudo cientfico sobre violncia fsica foi realizado por um mdico francs, Dr.
9
Ambroise Tardieu , em 1860. M as esse trabalho no teve grandes repercusses no meio cientfico, ficando a
questo da violncia fsica contra crianas e adolescentes muito tempo sem reaparecer no cenrio de
pesquisas. Segundo GUERRA (1998:71):
O fenmeno da Violncia Fsica Domstica foi descoberto cientificamente em 1962, a partir de
um trabalho publicado por F. Silverman e H. Kempe no qual apresentam 749 casos (com 78 mortes) de
crianas vtimas do que eles batizam de Sndrome da Criana Espancada (The Battered Child Syndrome).
Prossegue GUERRA (1998:74):
O incio da dcada de 1970, traz-nos um novo modelo de entendimento da problemtica que
resgata a contribuio de outras reas do conhecimento (Psicologia, Direito, Servio Social, Antropologia,
Sociologia etc.) pondo fim hegemonia do conhecimento mdico sobre a questo, hegemonia esta
instaurada na dcada de 1960 com a famosa Sndrome da Criana Espancada.(...)
A partir da, diversos autores trataram, na literatura nacional e internacional, sobre punio corporal
domstica, enfocando aspectos psicolgicos, mdicos e sociolgicos, e as conseqncias do bater em
crianas.
Algumas das conseqncias orgnicas e psicolgicas desta espcie de "cncer social" so apontadas
por AZEVEDO & GUERRA (1995:51):
"(...) a punio corporal treina a criana para aceitar e tolerar a violncia na medida em que tais
atos feitos pelos adultos destinam-se a ensinar obedincia e submisso."
9

tude mdico-legale sur les sevices et mauvais traitements exerces sur des enfants (1860)
22

Outras conseqncias ou efeitos da punio corporal domstica sero elencados posteriormente, a

partir das contribuies prprias dos estudos pedaggicos e psicolgicos bem como de outras reas do
conhecimento, como a Pediatria e a Sociologia, que tambm apontam tais conseqncias.
No campo sociolgico ADORNO (1991), por exemplo, embora no se refira especificamente aos
efeitos da experincia precoce de punio corporal domstica em crianas e adolescentes, e sim analise os
contatos sistemticos dos menores com as agncias de controle e represso ao crime, e as experincias
precoces de punio decorrentes dessa situao, aliada a condio de vida, tece importantes consideraes
passveis de apropriao para a anlise da experincia precoce de punio corporal domstica:
[Essas experincias] no resultam seno de um adestramento onde crianas e jovens delinqentes
afirmam sua capacidade de resistir ao medo e violncia, adestramento que os torna to adaptados a um
cotidiano de horrores e de humilhaes, ao qual no suportariam cidados comuns. Nas trajetrias dos
biografados, destaca-se uma atitude freqente: a de se mostrar mais forte do que a punio sofrida. Da o
paradoxo do entrecruzamento entre a biografia dessas crianas e desses jovens e a histria das agncias de
controle: estas, em lugar de conter o comportamento violento, acabam por reproduzi-lo. Quanto mais
reprimem esses comportamentos, mais tendem a propiciar o desenvolvimento de resistncias, o que, a sua
vez, significa aprofundar a territorializao na delinqncia, tornando certos jovens e crianas uma
populao conhecida das investidas policiais. (ADORNO 1991:203-4)
Embora as anlises acima refiram-se s instituies estatais (as agncias de controle da criana e do
adolescente), a famlia tambm pode ser pensada como uma instituio de controle da criana, no ambiente
domstico e pblico. A interessante anlise sociolgica pode ser transposta para a anlise da punio
corporal domstica em famlia, pois a influncia da educao familiar levada pelo sujeito do privado ao

23

pblico, e tambm, inversamente, do pblico ao privado.10 A punio corporal domstica funciona como
instrumento para o adestramento familiar, onde as crianas aprendem a suportar um cotidiano de horrores e
humilhaes: a criana afirma sua capacidade de resistir ao medo e violncia, a conviver com ela, a
perceb-la como parte das relaes hierrquicas, desiguais, com os pais. Trata-se de um aprendizado do
terror e do medo. E um trao de personalidade comea a estruturar-se nas crianas: mostram-se mais forte
do que a punio sofrida. Segundo a teoria da aprendizagem social, esse modelo pedaggico produz
comportamentos violentos nas crianas, que os assimila como modelos, ainda mais vindo dos pais. Os pais
atuam exercendo, de certo modo, uma ao policialesca sobre a criana, administrando as punies
cabveis, e entre elas as punies corporais. Esto imersos em uma cultura da violncia, que valoriza a
pedagogia do castigo corporal.
A Cultura do Terror
O bater em crianas e adolescentes uma das prticas da cultura do terror, expresso cunhada por
11
Eduardo Galeano ao observar alguns dos mtodos de penitncia e tortura tradicionais na vida da famlia. A
humilhao e o medo fazem parte dessa cultura, que exige a obedincia pronta dos menores no universo
familiar : mulheres e crianas. O cascudo, a bofetada, a surra, o aoite, o quarto escuro, a ducha gelada,
so algumas das inmeras prticas perpetuadas pela cultura do terror familiar.
Terror, do latim terrore, aquilo que possui a qualidade de terrvel, despertando um estado de
grande pavor ou apreenso; etimologicamente, aquilo que causa um tremor, faz tremer, um profundo
abalo, causa medo, terror, tremor, grande medo ou susto, pavor. Diversos estudos apontam que a punio
10

A dialtica da relao pblicoXprivado e punio corporal domstica um importante tema a ser investigado, a partir de
aportes da Psicologia Scio-Histrica e da Cincia Poltica.
11
GALEANO, E. O livro dos abraos. 6 ed. Porto Alegre: L&PM, 1997.
24

corporal domstica pode causar na criana um grande susto, pavor, um estado de verdadeiro terror. Estudos
12
na rea da Psicologia da Dor, do M edo, do Terror e da Tortura contribuem para o aprofundamento dessa
interessante discusso, do sentido de informar o quo terrificante para a criana a experincia da punio
corporal perpetrada pelos pais.
A Punio Corporal Domstica como Terror Domstico contra Crianas e Adolescentes
Facilmente a punio corporal domstica assume o carter de terror e mesmo de tortura, causando
tormento e grande mgoa criana vtima. O sentido de tortura aqui empregada no o mesmo que
originariamente (tortura=quaestio), entre os juristas romanos dos sculos II e III, a palavra significa, que
...o suplcio e o sofrimento do corpo com o objetivo de se descobrir a verdade ou um interrogatrio
feito por meio do suplcio do corpo, a respeito de um crime que se sabe que ocorreu, legitimamente
ordenado... ou a partir da criao dos estados modernos, inflico de sofrimento fsico ou ameaa de o
12

Sobre Psicologia da Dor ver: CARVALHO, M.M.M.J. (Org.) (1999). Dor: um estudo multidiciplinar. So Paulo: Summus;
FRAIZE-PEREIRA, J.A.(1995). Enigma arte-dor. So Paulo: IP-USP; KUGELMANN, R. (1997). The psychology and
management of pain: Gate control as theory and symbol. Theory and Psychology, Feb; Vol 7(1): 43-65; SKEVINGTON,
S.M.(1995). Psychology of Pain. Chichester, England UK: John Wiley and Sons; PELICIER, Y.(1990). La douleur: aspects
psychologiques. Psychologie Medicale. Mar; Vol 22(3):191-193. Sobre Psicologia do Medo ver : GRAY, J. (1976). A
Psicologia do Medo e do Stress. Rio de Janeiro: Zahar; VIANA, M.G.(1985). Psicologia do Medo. Porto: Domingos Barreira;
VALENTIM, G. & LOTUFO-NETO, F.(orgs.) (1994). Pnicos, fobias e obsesses. So Paulo: EDUSP. Sobre Psicologia do
Terror e da Tortura ver: NAFFAH NETO, A. (1985). Poder, vida e morte na situao de tortura: esboo de uma
fenomenologia do terror. So Paulo: Hucitec, 1985; LIRA,E. & WEINSTEIN, E.(1987). La tortura: Manifestaciones y
consecuencias a nivel psicologico. Revista Chilena de Neuro-Psiquiatria. Jul-Sep; Vol 25(3): 175-178; DOBLESOROPEZA,I.(1986). Apuntes sobre psicologia de la tortura. Boletin de Psicologia El Salvador. Jan-Mar; Vol 5(19): 21-30;
DEUTSCH,M. & VARELA, G. (1991). Tortura y Psicosis. Una Aproximacion Psicoanalitica. Revista de Psicoterapia
Psicoanalitica. Jul; Vol 3(3): 297-310; COROMINAS, J & FARR, J.M (1978). Contra la Tortura. Barcelona.
25

infligir imediatamente, desde que tal inflico ou ameaa tenham por fim obter (...) informaes, provas
legais e cujo motivo seja de interesse militar, civil ou eclesistico." (PETERS 1985:7-8). O sentido de
tortura aqui empregado desloca-se do mbito pblico, da esfera das instituies estatais, jurdicas, para o
mbito privado, domstico, para a esfera da instituio familiar. Nesse sentido, pode-se conceber a tortura
domstica como uma estratgia do terror domstico, ou seja, um esforo deliberado de causar dor, medo,
constrangimento e humilhao criana, mesmo sem que haja motivos desencadeadores da ao violenta,
como supostos erros cometidos, ou com o intuito disciplinador. Ou seja, mesmo sem motivos ou razes
determinadas, alguns pais e educadores mantm, no mbito domstico, prticas que causam sofrimento
fsico e psquico s crianas, como um hbito sdico, extremamente autoritrio: a banalizao extrema da
violncia, a gratuidade da violncia fsica, como mero hbito cotidiano familiar.
Para muitos pais a prtica da tortura domstica torna-se um fim em si mesmo, uma verdadeira
mania, no sentido empregado por AZEVEDO & GUERRA (2001), uma expresso do sadismo
13
pedaggico de muitos pais e educadores.
13

Muitos so os mtodos de tortura domstica empregados: espancamento (esmurrar, dar pontaps, bater com bastes, coronhas,
cintos, fios, tamancos, chinelos, rguas, palmatria, aoites diversos, varas, couro, chicotes; saltar sobre o estmago, arremessar
ao cho ou contra a parede); falaka (vergastar as plantas dos ps com varas, cintos, rguas); telephono (bater no ouvido da criana
com a mo aberta imitando um receptor telefnico, podendo inclusive produzir a ruptura da membrana do tmpano); choques
eltricos; queimaduras (com pontas de cigarros, charutos, varas aquecidas eletricamente, leo a ferver, cido, cal viva, etc);
submarino (submerso da cabea da criana em gua, banheiras, baldes, ou mesmo no vaso sanitrio sujo, at ao limiar da
sufocao ou mesmo sufocao, na violncia fatal); submarino a seco (a cabea da criana envolta num saco de plstico ou
cobertor, ou a boca e narinas so amordaadas ou tapadas at que atinja o ponto de sufocao, ou a cabea empurrada contra o
travesseiro, almofada, roupas ou colcho); obrigar a criana a manter-se prolongadamente de p ou sentada, ou em posies que
exija, esforo do corpo; alopcia de trao (violentos puxes de cabelo, arrancando-os); violao e agresses sexuais, insero de
corpos estranhos na vagina ou no reto; exposio ao frio (exposio ao ar gelado ou submerso em gua gelada, duchas frias);
consumo forado, na marra, de comidas; deixar a criana sentindo dores e no trat-las devidamente. Entre as seqelas
26

Assim, podemos concluir esse captulo considerando que as punies corporais so muito comuns na
sociedade brasileira e em muitas outras -, fazendo parte de um forte hbito familiar, historicamente
datado, e de algumas instituies, paradoxalmente destinadas proteo da infncia e adolescncia. A
punio corporal domstica, enquanto prtica familiar, pode fortalecer-se a partir da aceitao "ingnua" da
seguinte afirmao: uma palmadinha no bumbum no faz mal e at necessria ao bom desenvolvimento
14
da criana. M as para melhor compreenso de como tais prticas punitivas vm se estruturando em
verdadeiros hbitos familiares, faz-se necessrio antes deter-se, ainda que de maneira incompleta, ao estudo
da Histria da Criana e das Prticas Psicopedaggicas no Brasil ao longo do seu processo civilizatrio a
partir do sculo XVI com a chegada dos colonizadores portugueses e das primeiras misses jesuticas. Um
somticas da tortura corporal domstica pode-se citar: perturbaes gastro-intestinais (gastrites, sintomas disppticos do tipo da
lcera, dores de regurgitao no epigastro, clon esogstrico irritvel, leses retais, anomalias no esfncter, leses na pele, leses
histolgicas); perturbaes dermatolgicas (dermatites, urticrias); dificuldade em andar, leses nos tendes, dores nas
articulaes; atrofia cerebral e danos orgnicos do crebro; problemas dentrios, dores traumticas residuais, inflamao dos
rgos sexuais internos; diminuio da capacidade auditiva, leses do tmpano; abaixamento do limiar da dor e stress como
seqela indireta. Entre as seqelas psicolgicas da tortura corporal domstica, pode-se elencar: ansiedade, depresso, medo;
psicose ou estado prximo; instabilidade, irritabilidade, introverso; dificuldades de concentrao; letargia, cansao; inquietao;
controle reduzido da expresso de emoes; dificuldades de comunicao; perda de memria e de concentrao; perda do sentido
de localizao; insnias, pesadelos; memria diminuda; dores de cabea; alucinaes, perturbaes visuais; parestesia; vertigens;
perturbaes sexuais. Ainda podem ser listadas as conseqncias sociais oriundas das seqelas das torturas domsticas:
diminuio da personalidade social, incapacidade para o trabalho, incapacidade em participar de atividades recreativas, destruio
da auto-estima, stress sofrido pela famlia, incapacidade de socializar-se. (Adaptado de PETERS 1985:192-8, com acrscimos.)
14
Recentemente divulgou-se na Mdia brasileira, em mbito nacional e talvez at internacionalmente - um funk, cuja letra da
msica, em um dado momento, prega que um tapinha no di. Tornou-se rapidamente uma mensagem reforadora de crenas,
repetida e re-assimilada pelo senso comum, jovens mes, pais, crianas e adolescentes, educadores, enfim, por um nmero
expressivo de indivduos, que a cantam, danam, gesticulam, e a pem em prtica
27

pouco ainda sobre a Histria da Vida Familiar das populaes nativas que aqui habitavam ser tambm
abordado.

28

2. UM ESBOO HISTORIOGRFICO DA PUNIO CORPORAL DOMSTICA DE

CRIANAS E ADOLESCENTES NO BRASIL
Este captulo privilegiar uma breve historicizao sobre a punio corporal domstica de crianas e
adolescentes no Brasil, a partir dos estudos sobre a Histria da Criana e da Infncia no Brasil, com base
nos trabalhos de M ARCLIO (1988a), FREYRE (1994), HOLANDA (1995), CALDANA & BIASOLI
ALVES (1996), PRIORE (1996, 1999), ALENCASTRO (1997), FREITAS (1997), CHAM BOULEYRAN
(1999), SAM ARA (1999), M ASSIM I (1999), DOURADO & FERNANDEZ (1999), AZEVEDO &
GUERRA (2001), entre outros autores.
Situando-se a punio corporal domstica como uma forma de violncia, iniciamos as consideraes
a este respeito citando novamente o socilogo ADORNO (1988:8), a respeito da histria da sociedade
brasileira: A histria da sociedade brasileira , sob certo ponto de vista, uma histria social e poltica da
violncia. Historicamente temos ... as agresses cometidas silenciosa e cotidianamente no mundo
domstico contra mulheres, velhos e crianas... (ADORNO 1988:9). Aqui nos interessa conhecer,
especificamente, as diversas formas de violncia domstica fsica contra as crianas e os adolescentes
seria uma constante, fenmeno endmico, ao longo da Histria das Crianas no Brasil? Alguns autores
afirma que sim.
15
No Brasil, o castigo fsico em crianas foi introduzido no sculo XVI pelos padres jesutas , uma
vez que os indgenas que aqui habitavam desconheciam o ato de bater em crianas, e mesmo o de gritar com
elas. Para os jesutas a correo era vista como uma forma de amor, sendo que a punio corporal inseria-se
no mbito da Pedagogia do Amor Correcional.
15

A Ratio Studiorum, aprovada em fins do sculo XVI, norteava a educao jesutica.

29

Comenta CHAM BOULEYRAN (1999:62-63) a respeito de determinadas prticas punitivas

institudas no Brasil, no sculo XVI, pela Companhia de Jesus:
Nas aldeias administradas pelos jesutas, Mem de S mandara fazer tronco e pelourinho, por lhes
mostrar que tm tudo o que os cristos tm, como escrevia a Dom Sebastio e, tambm, para o meirinho
meter os moos no tronco quando fogem da escola. Embora o castigo fsico fosse normal, os padres
tinham o cuidado de no o aplicar pessoalmente, delegando a tarefa, de preferncia, a algum de fora da
Companhia.
A historiadora M ary del Priore afirma que os primeiros modelos ideolgicos sobre a criana no
Brasil, de elaborao jesutica, j no sculo XVI, apresentavam duas representaes infantis: a da criana
mstica e a da criana que imita Jesus. Exaltando aquelas cuja f as ajudava a suportar a dor e a agonia
fsica, os pequenos msticos chamavam ateno para as qualidades individuais da criana. (PRIORE
1996:12) O interesse colonizador e catequizador era pelas crianas indgenas, almas virgens:
Fortemente arraigada na psicologia de fundamento moral e religioso comum desta poca (...) a
fala dos jesutas sobre educao e disciplina tinha gosto de sangue: Como um cirurgio que d um boto
de fogo ao seu filho ou lhe corta uma mo em que entram herpes, o qual ainda que parea crueldade no ,
se no misericrdia e amor, pois com aquela ferida lhe sara todo o corpo. Amor pois feito de disciplina,
castigos e ameaas importantes para o Brasil Colonial pelos primeiros padres da Companhia de Jesus em
1549 (...). (PRIORE 1996: 13-14)
Pode-se afirmar que os jesutas foram os primeiros a desenvolverem uma psicologia infantil, para
educar e disciplinar crianas no Brasil:
A sntese dessa psicologia significava valorizar a criana para que ela valorizasse o objetivo
jesutico da nova terra. O pepino torcido desde pequeno, evitaria os medonhos pecados, e mais do que
isso, o trabalho jesutico seria visto como uma benesse. (PRIORE 1996:15)
30

Cedo as crianas indgenas e rfos lisboetas, e mestios, aprendiam a arte da flagelao, tradio
religiosa medieval, com as chamadas disciplinas, correias de couro para a autoflagelao. Acrescenta
PRIORE (1996: 21-22):
E junto pedagogia do novo saber ocidental cristo, necessrio era tambm impor-lhe uma
pedagogia do medo que inspirasse desapreo pela carne e pelas necessidades fsicas. Da a exposio do
corpo em sangue, machucado e marcado pela autoflagelao. A disciplina tornou-se uma das cenas
recorrentes do grande espetculo que foi a catequese. (...) E o castigo no era s exemplar, mas tambm
pedaggico. Aqueles que se negavam a participar do processo doutrinal sofriam corretivos e castigos
fsicos. O tronco funcionava como um aide-mmoire para os que quisessem faltar escola e as
palmatoadas eram comumente distribudas porque sem castigo no se far vida sentenciava o padre
Luiz de Gr em 1553. As punies se faziam presentes a despeito de reao dos ndios que a estas,
preferiam ir embora: a nenhuma coisa sentem mais do que bater ou falar alto .
A pedagogia jesutica pregava claramente, como se v, a necessidade de punies corporais para
bem educar as crianas. Isso era posto em prtica nas primeiras escolas e colgios brasileiros, e tais
concepes pedaggicas estendiam-se ao mbito domstico, conformando um universo cultural de prticas e
representaes comuns quele tempo histrico. A partir da segunda metade do sculo XVIII, com o
estabelecimento das chamadas Aulas Rgias, a palmatria era o instrumento de correo por excelncia.
Sobre o papel social da criana, enquanto filho, sintetiza COSTA (1983:155):
A criana, at o sc. XIX, permaneceu prisioneira do papel social do filho. Sua situao
sentimental refletia a posio que este ltimo desfrutava na casa. A imagem da criana frgil, portadora de
uma vida delicada merecedora de desvelo absoluto dos pais, uma imagem recente. A famlia colonial
ignorava-a ou subestimava-a. Em virtude disto, privou-a do tipo e quota de afeio que, modernamente,
reconhecemos como indispensveis a seu desenvolvimento fsico e emocional.
31

O autoritarismo do patriarca no perodo colonial brasileiro abatia-se sobre toda a famlia, e em

particular sobre os filhos. O personagem paterno inspirava terror, principalmente aos filhos que, desde
pequenos, ...acostumavam-se, por meio de castigos fsicos extremamente brutais, a no duvidarem de sua
prepotncia. Os espancamentos com palmatrias, varas de marmelo (s vezes com alfinetes na ponta),
cips, galhos de goiabeira e objetos de sevcias do gnero, ensinavam-lhes que a obedincia incontinnti
era o nico modo de escapar punio.(...) A justia concedia ao pai o direito de castigar escravos, filhos
e mulheres, emendando-lhes das ms manhas, conforme ditavam as Ordenaes do Reino. (COSTA,
1983:156-57)
16
criana era reservado um lugar menor na famlia brasileira . No merecia, o prvulo, a mesma
condio do adulto e, do ponto de vista da propriedade, era considerada suprflua:
16

Cabe aqui esclarecer que no se pode conceber a famlia brasileira como uma instituio esttica, com caractersticas fixas,
ao longo de toda a histria do Brasil. Como aponta SAMARA (1999:8), ...a famlia brasileira apresentou diferentes padres
quanto estrutura e funcionamento ao longo do tempo, com diferenas marcantes por regies, classes sociais e etnias. Isso
significa que o modelo genrico de estrutura familiar, denominado comumente de patriarcal e que serviu de base para
caracterizar a famlia brasileira de modo geral, no pode ser considerado, a priori, como o nico existente na nossa sociedade.
Por outro lado, estudos e pesquisas mais recentes tm tornado evidente que as famlias extensas do tipo patriarcal no foram as
predominantes, sendo mais comuns aquelas com estruturas mais simplificadas e com menor nmero de integrantes. Isso significa
que a famlia apresentada por Gilberto Freyre, em Casa-grande e Senzala, e descrita como caracterstica das reas de lavoura
canavieira do Nordeste, foi impropriamente utilizada para identificar a famlia brasileira como um todo. Contudo, podemos
ainda afirmar que as prticas de punies corporais em crianas e adolescentes eram comuns, com exceo das famlias indgenas,
em todas as famlias brasileiras, das diferentes regies do pas, em virtude do fato de que para os colonizadores europeus
(Portugueses, Holandeses, Franceses) tais prticas eram legtimas e culturalmente respaldadas em seus pases de origem.
SAMARA (1999:16) aponta ainda que na sociedade colonial brasileira o ncleo familiar congregava parentes distantes de status
inferior, filhos ilegtimos, agregados, afilhados, escravos, todos assentados na grande propriedade fundiria, sobre a qual o
senhor do engenho exercia poder e autoridade.(...) Com o ideal patriarcal fortemente arraigado, famlia, nesse momento,
32

Ao pai-propietrio interessava o filho adulto, com capacidade para herdar seus bens, levar
adiante seu trabalho e enriquecer a famlia. A criana tinha uma vida paralela economia domstica.
Donde o fenmeno da adultizao precoce da infncia. (COSTA:157-158)
Sobre o fenmeno da adultizao da infncia na sociedade colonial brasileira, informa ainda
SAM ARA (1999:20):
A vida das crianas legtimas, por sua vez, transcorria junto famlia, desde que essa tivesse
condies para cri-las. No entanto, a infncia era um perodo curto da sua existncia. Sabemos, por
descrio dos viajantes, que por volta dos nove anos, estas crianas perdiam parte de sua vivacidade e
espontaneidade, tornando-se verdadeiros adultos em miniatura, com olhares tristes e vestimentas
soturnas.
J no sculo XVIII, segundo PRIORE (1999), o relacionamento afetivo entre pais e filhos era
intenso, repleto de mimos e sem limites, o que era criticado por mdicos e educadores moralistas
setecentistas:
A boa educao, para eles, implicava em castigos fsicos e nas tradicionais palmadas. O castigo
fsico no era nenhuma novidade no cotidiano colonial. Introduzido, no sculo XVI, pelos padres jesutas,
para horror dos indgenas que desconheciam o ato de bater em crianas, a correo era vista como uma
implicava autoridade e hierarquia. A respeito da famlia patriarcal brasileira, em conformidade com a leitura de FREYRE
(1994), comenta LOPES (1996:3): A famlia , de um modo geral, um grupo organizado de forma hierrquica com a dominao
do branco sobre o negro, do homem sobre a mulher e do adulto sobre a criana. J no sculo XIX, em suas primeiras dcadas,
observa-se a formao da famlia nuclear, composta de poucos integrantes, contrariando a imagem tpica da famlia patriarcal
brasileira, composta de muitos filhos e parentes sob um mesmo teto. A respeito dessa diversidade familiar brasileira, sintetiza
SAMARA (1999:49): Concluindo, podemos dizer que, ao longo de quatro sculos da nossa histria, diferentes tipos de
atividades corresponderam a formas variadas de trabalho e de organizao familiar, sendo impossvel falar de um padro nico
de famlia brasileira.
33

forma de amor. O muito mimo devia ser repudiado. Fazia mal aos filhos. A muita fartura e abastana de
riquezas e boa vida que tem com ele causa de se perder, admoestava em sermo Jos de Anchieta. O
amor de pai devia inspirar-se naquele divino no qual Deus ensinava que amar castigar e dar trabalhos
nesta vida. Vcios e pecados, mesmo cometidos por pequeninos, deviam ser combatidos com aoites e
castigos. A partir da segunda metade do sculo XVIII, com o estabelecimento das chamadas Aulas Rgias,
a palmatria era o instrumento de correo por excelncia: nem a falta de correo os deixe esquecer do
respeito que devem conservar a quem os ensina, cita um documento de poca. Mas, ressalvava,
endereando-se aos professores: e to somente usarem dos golpes das disciplinas ou palmatrias quando
virem que a repreensvel preguia a culpada dos seus erros e no a rudez das crianas, a cmplice de sua
ignorncia. As violncias fsicas, muitas vezes dirigidas s mes, atingiam os filhos (...). Um processo
crime datado de 1756, movido na vila de So Sebastio, So Paulo, por Catarina Gonalves de Oliveira,
revela imagens de outras violncias: a de pais contra filhos. Nos autos, Catarina revela ter defendido seu
enteado, uma criana pequena, de chicotadas desferidas pelo pai, ansioso por corrigir o hbito do pequeno
de comer terra. As disciplinas, os bolos e belisces revezavam-se com as risadas e mimos, mas tambm
com divertimentos e festas. (PRIORE,1999: 96-98)
Ainda segundo essa historiadora, a formao social da criana brasileira passa mais pela violncia
explcita ou implcita do que pelo livro, pelo aprendizado e pela educao. Triste realidade num Brasil
onde a formao moral e intelectual, bem como os cdigos de sociabilidade, raramente aproximam as
crianas de conceitos como civilidade e cidadania. ( PRIORE 1999:105)
Segundo COSTA (1983), no sculo XIX que a M edicina Social, atravs de sua poltica higinica,
submeteu a famlia da elite a uma tutela, reduzindo a famlia oitocentista brasileira a uma estado de

34

dependncia dos saberes e orientaes mdico-higincias17. A famlia passa a ser considerada incapaz de
proteger a vida dos adultos e, principalmente, das crianas:
Valendo-se dos altos ndices de mortalidade infantil e das precrias condies de sade dos
adultos, a higiene conseguiu impor famlia uma educao fsica, moral, intelectual e sexual, inspirada
nos preceitos sanitrios da poca. Esta educao, dirigida sobretudo s crianas, deveria revolucionar os
costumes familiares. Por seu intermdio, os indivduos aprenderiam a cultivar o gosto pela sade,
exterminando, assim, a desordem higinica dos velhos hbitos coloniais... A famlia nuclear e conjugal,
higienicamente tratada e regulada, tornou-se no mesmo movimento, sinnimo histrico de famlia
burguesa.(COSTA 1983:12-13)
E ainda:
A apropriao mdica da infncia fez-se revelia dos pais. Toda uma srie de manobras tericas
mostrava-os como obstculos sade, quando no prpria vida dos filhos, para em seguida ensinar-lhes
a maneira adequada de proteger as crianas. A idia de nocividade do seio familiar pode ser tomada como
o grande trunfo mdico na luta pela hegemonia educativa das crianas.(COSTA, 1983:171 grifos meus)
A criana era concebida como uma entidade fsico-moral amorfa e cabia educao higinica a
instalao de bons hbitos, como um homem que cultiva plantas adequadamente. A criana deveria ser
cultivada desde cedo atravs dos preceitos mdico-higinicos da poca, tanto nos colgios quanto no mbito
domstico. A educao infantil consistia na criao de hbitos, tornando-se sinnimo de disciplina e
domesticao, como aponta COSTA (1983). Nesse sentido vale a pena recuperar a citao que faz de Joo
Gomes dos Reis, mdico autor que escrevia na primeira metade do sculo XIX:

17

Pode-se dizer que o mesmo fenmeno ocorre em relao dependncia dos saberes psicolgicos e pedaggicos, cerca de um
sculo depois.
35

Desde a primeira infncia devem os pais disciplinar com todo o esmero o esprito de seus filhos,
quando sua alma ainda dcil se presta a todas sortes de impresses; nesta idade que convm reprimir e
domar suas inclinaes, quando estas se mostrarem com pendor para aquilo que ultrapassa as raias do
justo e do honesto; e defeitos depois tambm no podem ser sufocados, nem com maiores esforos da
18
razo. (REIS, 1845:5 Apud COSTA, 1983:174-175)
A educao higinico-moral do sculo XIX ...extinguiu das casas e colgios a violncia punitiva
dos castigos fsicos coloniais. Criou a figura do indivduo contido, polido, bem educado, cuja norma ideal
o comportamento reprimido e disciplinado do gentleman, do petit-bourgeois europeu. Mas, s custas de
uma crescente tendncia autoculpabilizao, que se tornou a marca registrada do sujeito civilizado e
aburguesado. (COSTA, 1983:14)
O castigo fsico passa a ser considerado um recurso degradante, do mau educador:
A moral higincia via nas qualidades firmes, retas, justas e equilibradas do educador o antdoto
eficaz contra a punio fsica. Toda a moralidade dos colgios deveria ir contra a prtica de castigos
corporais. A punio degradava as crianas sem obter nenhum resultado positivo. O medo aos castigos
fsicos tornava-as mentirosas, hipcritas, pusilnimes e temerosas. (COSTA 1983:198)
E ainda:
As ms inclinaes, prevenidas pela inculcao dos bons hbitos, dispensavam o uso de castigos
recorrentes e os agentes externos. Seus efeitos eram duradouros, praticamente invisveis. Implantavam-se
gradualmente na alma dcil, no corpo tenro e flexvel sem deixar marcas perceptveis. (COSTA,
1983:175)
A punio moral, segundo a poltica pedaggica higinico-moral daquele perodo, tinha melhores
efeitos sobre as crianas do que as punies corporais. Essas observaes vo de encontro tendncia ao
18

REIS, Joo Gomes dos (1845). Dissertao mdico-legal sobre o aborto. Tese, Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro.
36

abrandamento ou humanizao das penas descritos por FOUCAULT (1984), a partir de fins do sculo
XVIII e incio do XIX no continente europeu. Embora este movimento pedaggico-higinico tenha como
ponto de aplicao os colgios burgueses, seus preceitos, aos poucos, adentram o espao privado do
19
ambiente domstico.
CARVALHO (1997) tambm discorre sobre as prticas discursivas e institucionais que constituram
a infncia, em um processo histrico de longa durao, objeto de interveno higinica e disciplinar. A
histria da educao pensada, nesse contexto, como histria da disciplinarizao das pessoas, sendo
portanto a higienizao entendida como um modo de disciplina:
A hiptese que quero construir (...) prope a metfora da disciplina como ortopedia para dar conta
das prticas discursivas e institucionais que, no Brasil do final do sculo XIX at, pelo menos, a dcada de
1920, buscaram sua legitimao enquanto pedagogia moderna, cientfica ou experimental.(p.270)
A pedagogia cientfica se fazia ortopedia, arte da preveno ou da correo da deformao. Nela a
criana passa a ser o objeto maior de estudos, operando uma transformao no discurso pedaggico a partir
de 1920, com uma viso otimista da natureza infantil e da educabilidade da criana. Trata-se da chamada
pedagogia da escola nova, redefinindo a natureza infantil e o lugar do conhecimento sobre ela produzido,
nas teorias e nas prticas educativas. O objetivo era ajustar a criana o Homem s novas condies e
valores de vida, indstria, tecnificao, ao pensamento eficiente. Ter disciplina significava ser eficiente.
Observar, medir, classificar, prevenir, corrigir: operaes da pedagogia cientfica. Esse otimismo
pedaggico de ento apoiava-se em determinada concepo de natureza humana :
19

Porm, concretamente, as crianas continuaram e continuam - a sofrer variadas formas de punio corporal domstica. Na
verdade, a despeito de diferentes iderios psico-pedaggicos, contrrios punio corporal de crianas, estas continuaram a
apanhar nos lares brasileiros. Isto verdade tanto nas famlias burguesas, aristocratas-rurais e industriais-urbanas, quanto nas
famlias das classes pobres, excetuando-se as famlias indgenas do territrio brasileiro.
37

Nas representaes que o articulam, a natureza infantil matria plstica e plasmvel, desde que
respeitvel em seu vir-a-ser natural. Disciplinar no mais prevenir ou corrigir. moldar. contar com a
plasticidade da natureza infantil, com sua adaptabilidade, com sua capacidade natural de ajustamento a
fins postos pela sociedade. (CARVALHO, 1997: 286)
As prticas de punio corporal sempre estiveram presentes na famlia patriarcal brasileira, desde o
perodo colonial, imperial e republicano, existindo at os dias de hoje. As crianas sempre foram seu alvo:
crianas de faces negras, os filhos de escravos ou bastardos, e as crianas adotadas, criadas no seio da
20
famlia . Atualmente sabe-se que muitos casos de violncia domstica so cometidos pelo padrasto e
madrasta contra as crianas adotadas ou de outros casamentos, que, por no serem absolutamente aceitos
como sangue do prprio sangue, h uma espcie de rejeio implcita ou mesmo explcita, que se
21
materializa sob a forma de inmeras violncias (fsica, sexual, psicolgica).
Alguns Manuais de Orientao a pais e educadores no Brasil
A partir de tais consideraes, neste pequeno esboo de recuperao da Histria da Punio Corporal
de Crianas no Brasil, passemos agora a investigar quando e em que contexto, surgiram no Brasil os
manuais de orientao a pais e educadores sobre como educar os filhos, e como aparece a problemtica das
punies corporais de crianas e adolescentes na educao domstica familiar.
20

A historiadora Maria Luiza Marcilio informa que, no Brasil, a prtica de criar filhos alheios sempre, em todos os tempos, foi
amplamente difundida e aceita no Brasil. So inclusive raras as famlias brasileiras que, mesmo antes de existir o estatuto da
adoo, no possuam um filho de criao em seu seio. (MARCILIO 1997:68)
21
A questo da no-consanginidade, evidentemente, no esgota a discusso sobre as causalidades da punio corporal
domstica, pois seno os filhos de mesmo sangue no sofreriam tanta violncia domstica.
38

At onde foi possvel rastrear, neste esforo investigativo, os primeiros manuais de orientao a
educadores foram escritos no Brasil no sculo XVII por educadores jesutas e voltavam-se s prticas
escolares, estendendo-se posteriormente esfera familiar, domstica.
Isso no quer dizer, entretanto, que as referncias encontradas sejam as melhores ou as mais antigas;
trata-se apenas de uma apresentao introdutria histria desses manuais, uma vez que o interesse maior
desse estudo centra-se sobre os livros de orientao a pais e educadores produzidos nas duas ltimas
dcadas do sculo XX.
Nesse sentido, informa-nos M ASSIM I (1999:111) a respeito dos conhecimentos psico-pedaggicos
na cultura luso-brasileira do sculo XVI ao sculo XVIII, recuperando trechos em portugus arcaico:
O trabalho de sistematizao dos conhecimentos e prticas pedaggicas e psicolgicas
desenvolvidos nessas instituies [colgios jesutas] evidente em alguns tratados dirigidos a mestres e
pais de famlia, em cujas pginas encontram-se idias psicolgicas... Entre outras, destaca-se a
contribuio de padre Alexandre de Gusmo (1629-1725), pedagogo e literato, fundador do Colgio de
Belm, em Salvador da Bahia, e autor de vrias obras pedaggicas, tais como A Arte de crear bem os
filhos na idade da puercia (1685) e a Histria de Predestinado Peregrino e de seu irmo Precito (1685).
Construdo segundo o modelo dos tratados humanistas e renascentistas, A Arte de crear bem os
filhos abarca as vrias dimenses da Pedagogia. Tendo definido a puercia (=infncia), como o perodo
da existncia humana em que a creana, (...) de sy nam tem acam racional e, para viver, necessita do
alheio socorro22 (1685:170), Gusmo, retomando Aristteles, Toms e os humanistas, apresenta uma
23
viso da criana como tbula rasa, disposta para se formarem nella quaesquer imagens (1685:4).
Encara assim a educao como um recurso fundamental para o desenvolvimento infantil e para a formao
22
23

A criana (...) de si no tem ao racional e, para viver, necessita do socorro alheio.

Disposta para se formarem nela quaisquer imagens.
39

do homem enquanto tal: conforme for a primeira doutrina, conforme a primeira educam, que deres a
24
vossos filhos, podereis conhecer, o que ham de vir a ser (1685:2).
De modo que Gusmo exorta os educadores a no desanimar ante a incapacidade de lavrar o
menino: no se deve atribuir as causas da ineficcia personalidade deste, mas ocorre recorrer aos
polticos previstos nesta matria. Com efeito:
Nenhum minino h de tam ruim condiam, que nam possa ser corregivel e domesticavel (...), porque
nenhum pode ser de tam mao natural, que doutrinado, e domado, nam possa ser de proveito, por meio da
25
boa creaam. (1685:138-139)
A responsabilidade do processo de aprendizagem da criana depende ento dos pais e dos
educadores, comparados a agricultores que lanam as primeiras sementes da doutrina na terra que so os
nimos infantis ou a pintores que pintam o painel em branco, ou a escultores que do forma pedra.
Francisco de M ello Franco, mdico mineiro do sculo XVIII, em seu Tratado para a educao fsica
dos meninos para uso da nao portuguesa (1790), mostrava-se a favor do uso de punies corporais em
crianas para bem educ-las, desde cedo, afirmando ser o uso da fora e da violncia muito proveitosa na
educao infantil.
Outro livro, voltado educao dos filhos da elite pernambucana do novo Imprio do Brasil data dos
princpios do sculo XIX. Publicado em Pernambuco, em 1828, e intitulado Tratado de Educao Phisico-

24

Conforme for a primeira doutrina, conforme a primeira educao, que deres a vossos filhos, podereis conhecer, o que ho de
vir a ser.
25
Nenhum menino h de to ruim condio, que no possa ser corrigvel e domesticvel (...), porque nenhum pode ser de to
mau natural, que doutrinado, e domado, no possa ser de proveito, por meio da boa criao.
40

Moral dos Meninos26, tem como autor Joaquim Jernimo Serpa. A respeito deste livro comenta Gilberto
Freyre:
...condena severamente o uso de se aoitarem os meninos nas ndegas, prtica perniciosa, prpria
para fomentar costumes funestos: a irritao que se ocasionar sobre esta parte, comunicar-se- s partes da
gerao, logo que a impresso de dr principiar a enfraquecer-se. De modo que talvez fossem melhores os
suplcios de que nos fala o padre Sequeira: o menino ajoelhado em caroo de milho durante duas, trs,
quatro horas; os bolos das vrias palmatrias pedaggicas e domsticas a pele de cao, a de jacarand
e a maior, para os valentes, de gramari.(...) A pedagogia como a disciplina patriarcal no Brasil apoiou-se
sobre base distintamente sadista. (...) um estudo a fazer-se, o das vrias formas e instrumentos de
suplcios a que esteve sujeito o menino no Brasil em casa e no colgio: as vrias espcies de palmatrias,
a vara de marmelo, s vezes com alfinete na ponta, o cip, o galho de goiabeira, o muxico, o cachao,
o puxavante de orelha, o belisco simples, o belisco de frade, o cascudo, o cocorote, a palmada. O
menino foi vtima, quase tanto como o escravo do sadismo patriarcal. (FREYRE, 1994:466 grifos meus)
Podemos inferir, por este trecho destacado de Gilberto Freyre, que havia certo paralelismo entre as
formas punitivas adotadas na escola e em casa. Isto perfeitamente compreensvel se considerarmos que as
prticas punitivas educacionais elaboradas pelos mestres jesutas certamente influenciavam pais e
educadores fora do mbito estritamente escolar, e estendiam-se ao mbito domstico.
M as, de forma sistemtica e massiva, somente a partir do sculo XX que vo ser publicados e
editados, no Brasil, livros de orientao a pais e educadores, tradues de edies inglesas e norteamericanas, principalmente.

26

Joaquim Jernimo Cerpa, Tratado de Educao Phisico-Moral dos Meninos. Pernambuco, s.d. So Paulo, Coleo Jos
Mindlin.
41

H tambm, nas primeiras dcadas do sculo XX, a publicao de revistas de orientao a pais sobre
a educao de filhos, como a revista Famlia Crist, fundada em 1935 e publicada no Brasil pelas irms e
padres paulinos. Posteriormente outras revistas importantes nesta rea sero editadas, como a conhecida
27
Pais e Filhos, da editora Bloch.
Diversos outros livros e revistas de orientao a pais e educadores foram publicados, traduzidos ou
escritos no Brasil, principalmente, a partir da segunda metade do sculo XX. Uma anlise desses livros
revela que, ainda hoje, a despeito de toda luta pela abolio das punies corporais em crianas e
28
adolescentes , h autores que ainda defendem tais prticas. AZEVEDO & GUERRA (2001), ao emitirem
27

CALDANA & BIASOLI ALVES (1996) debruam-se sobre a anlise desse material, buscando apreender o conjunto de
concepes sobre educao de filhos veiculado pela revista ao longo de um perodo de 53 anos (1935 a 1988). Com este estudo
contribuem para o conhecimento de concepes sobre educao de filhos que tm feito parte do iderio de pais brasileiros ao
longo do sculo XX. O enfoque no era diretamente a questo das punies corporais, mas a tangencia. Como as revistas no so
objetos do presente estudo, no me deterei mais em suas anlises.
28
Para um aprofundamento a respeito da discusso sobre as lutas pela abolio das punies corporais em crianas e adolescentes
no Brasil e no mundo consultar AZEVEDO & GUERRA (2001). Cabe aqui assinalar que pases como Sucia (1979), Finlndia
(1983), Dinamarca (1985), Noruega (1987), ustria (1989), Chipre (1994), Letnia (1998), Crocia (1999), Israel (2000) e
Alemanha (2000), proibiram em forma de lei a punio corporal domstica, considerada um crime contra a criana e o
adolescente. Como bem observa MARCLIO (1998:47): O sculo XX o sculo da descoberta, valorizao, defesa e proteo
da criana. No sculo XX formulam-se os seus direitos bsicos, reconhecendo-se, com eles, que a criana um ser humano
especial, com caractersticas especficas, e que tem direitos prprios. E a respeito da situao da infncia brasileira, aponta:
No se pode dizer que a situao da infncia brasileira no tenha melhorado ao longo do sculo XX.(...) Mas a situao da
criana (...) apresenta tristes ndices e uma constrangedora e evidente situao de violao dos seus direitos. MARCLIO
(1998:51) E adiante: No Brasil, a violao dos direitos humanos e dos diretos da criana um fato dirio. MARCLIO
(1998:55) Ora, a punio corporal domstica, enquanto forma de violncia fsica, no , como querem alguns autores, pais e
educadores, uma forma de educar crianas, mas sim uma violao dos direitos da criana, e nesse sentido que a afirmao de
que a luta pelos direitos humanos deveria comear em casa faz sentido.
42

comentrios sobre obras de orientao aos pais e aos educadores publicadas no Brasil que defendem a
punio corporal domstica, apontam as dificuldades com as quais, por exemplo, uma Campanha por uma
pedagogia no violenta enfrenta29:
Muitos excertos esto contidos em livros de grande circulao nacional, com inmeras edies e
que correspondem a palavra de chamados campees de vendagem. Ora, este tipo de profissional que
apoia o uso da punio corporal tem grande ascendncia sobre seu pblico e um profissional requisitado,
no s apenas em termos de publicao de obras, como tambm de participao em conferncias,
palestras, etc. Portanto preciso estar alerta e identificar os nveis de resistncia que uma Campanha vai
enfrentar, principalmente por parte daqueles que apoiam a punio corporal domstica e que tm a seu
favor um poderoso instrumento tal qual o livro ou a revista de grande circulao nacional. (AZEVEDO
& GUERRA 2001: 377)
Campanhas desse tipo, aliadas a outras aes polticas e pedaggicas, justamente o que prope
M ARCLIO (1998:57) para superar este estado de violao dos direitos da criana e do adolescente:
preciso a mobilizao da sociedade para a promoo e garantia dos direitos da infncia
brasileira.

29

Trata-se da Campanha Nacional por uma Pedagogia No Violenta A Palmada Deseduca. A Campanha A PALMADA
DESEDUCA vem sendo conduzida pelo Laboratrio de Estudos da Criana (LACRI) desde 1994, em todo o Brasil, e a partir de
2000 tambm no exterior. Conta com a colaborao de telealunos de vrios estados brasileiros e do Exterior, que realizam ou
realizaram o Telecurso de Especializao na rea de Violncia Domstica contra crianas e adolescentes. Esta Campanha partiu
do pressuposto de que toda e qualquer punio corporal domstica de crianas e adolescentes considerada uma forma de
violncia.
43

3. METODOLOGIA
3.1. Coleta de Dados
A coleta de dados foi realizada por meio de pesquisa em livros de orientao de pais e educadores
existentes em algumas das principais livrarias da cidade de So Paulo. Trata-se de um levantamento com
anlise documental. Segundo LDKE & ANDR (1986) a anlise documental pode se constituir em uma
tcnica valiosa de abordagem de dados qualitativos. Este autores consideram documentos quaisquer
materiais escritos que possam ser usados como fonte de informao. A anlise documental busca identificar
informaes factuais nos documentos a partir de questes de interesse; o presente estudo pretendeu
identificar as informaes nos livros de orientao a pais e educadores sobre como educar os filhos, com
interesse centrado na problemtica da punio corporal domstica.
Em termos de um levantamento com anlise documental foram adotados os seguintes passos:
3.1.1. Definio do tipo de documento pesquisado:
30
Os documentos pesquisados foram livros cujos temas gerais eram educao de filhos, relao
pai-filho, orientao de pais e educadores, em circulao nas seguintes livrarias: Livraria Cultura,
30

O interesse em se pesquisar livros de orientao em detrimento de outras fontes como as revistas, por exemplo, assenta-se no
fato de que estes documentos condensam informaes direcionadas a pais e a educadores, contendo noes essenciais acerca da
cincia ou tcnica de como se educar os filhos, apoiados em fundamentos pedaggicos e psicolgicos, diferentemente de uma
revista ou jornal, que trazem artigos espordicos sobre este assunto especfico. Privilegiando-se este critrio, buscou-se analisar
livros impressos onde as informaes sobre como educar os filhos fossem o foco principal, e onde certamente a temtica das
punies corporais domsticas estivesse contemplada. Mais recentemente no Brasil, no incio de 2001, foi criado um site, o http://
www.clicfilhos.com.br, que trata da questo da educao de filhos, oferecendo um servio tira-dvidas a respeito do dia-a-dia
44

Livraria Azteca, Livraria Cortez, Livraria Siciliano, Livraria Belas Artes, Livraria 5a. Avenida, Shopping
tica (atualmente FNAC).
Alm dessas livrarias citadas, muitas outras poderiam ter sido investigadas. Optou-se, contudo, por
essas, pois renem livros de um grande nmero de editoras, representando uma amostra considervel dos
ttulos disponveis em orientao a pais e educadores no mercado brasileiro, embora longe de esgotar as
obras.
Os procedimentos de investigao ou pesquisa bibliogrfica levados a cabo ao longo do perodo de
gestao e amadurecimento deste trabalho constituram-se das seguintes etapas:
a) escolha do tema (punies corporais domsticas em crianas e adolescentes, nos livros de orientao de
pais e educadores);
b) elaborao do plano e do cronograma de trabalho;
c) identificao e localizao das obras;
d) reunio sistemtica do material;
e) fichamento;
dos filhos. Este site conta com a colaborao de especialistas de diversas reas, como sade, educao, comportamento,
psicologia, nutrio, atividades fsicas, finanas, etc. Estudos nesses novos meios de comunicao podem trazer importantes
contribuies a respeito da questo da punio corporal contra crianas adolescentes, e do tema geral da educao domstica. Sem
desconsiderar a importncia deste poderoso meio de veiculao de informao, contudo, este trabalho tem como objeto as
informaes veiculadas atravs de impressos na forma de livros, pois at ento ainda uma forma de comunicao
tradicionalmente de grande influncia sobre a mdia da populao brasileira, sobre os formadores de opinio e mesmo sobre o
senso comum. H tambm sites internacionais que se dedicam a questes relativas a educao de crianas e adolescentes, como o
http://www.socsci.kun.nl/ped/whp/histeduc/index.html, que contm vasto material bibliogrfico sobre a Histria da Educao e
sobre a questo das punies corporais no mundo, com artigos de jornais, peridicos cientficos, teses e dissertaes, entrevistas
com especialistas, obras histricas, etc. Este site disponibiliza importantes trabalhos, na ntegra, obras clssicas e mesmo raras.
45

f) anlise de contedo e interpretao dos materiais coletados.

O critrio escolhido para a coleta dos dados foi o de natureza temtica - punies corporais em
crianas e adolescentes em livros de orientao de pais e educadores - o que permitiu que a pesquisa
circulasse por diversas reas do conhecimento: Psicologia, Educao, Sade, Pediatria e Psicanlise.
3.1.2 Definio do perodo de consulta s livrarias:
As consultas s livrarias deram-se em dias e horrios variados, mapeando-se as obras que se
encaixavam no assunto estudado, para posterior aquisio ou consulta e anlise.
Este perodo teve a durao de novembro de 1999 a novembro de 2000, totalizando, portanto, cerca
de um ano de levantamento em campo.
As idas s livrarias ocorreram em dias diversos, e em horrios variados. Procurou-se verificar as
31
obras que se encontravam ao alcance do leitor nas prateleiras ou estoques prprios.

31

O pressuposto deste tipo de abordagem o de que quando algum deseja instruir-se sobre este assunto, deseja ter um filho ou
simplesmente quer presentear algum(a) amigo(a) ou familiar com um livro sobre educao de crianas, dirige-se a uma livraria,
procura a sesso que trata do assunto (Famlia, Psicologia, Pedagogia, Sade, Pediatria, etc); ou seja, este procedimento reproduz
o caminho que pessoas interessadas neste tipo de orientao atravs de livros impressos realizam. Uma crtica metodolgica
vlida seria a de que os ttulos todos disponveis s editoras nem sempre esto nas prateleiras das livrarias, devendo ser
encomendados, quando no se encontram esgotados. Este detalhamento e rigor demandaria maiores recursos e tempo de pesquisa.
Contudo, o estudo emprico e analtico aqui realizado sobre uma amostra disponvel num perodo determinado de tempo, revela
importantes e significativas consideraes a respeito deste tipo de material de informao e formao de pais e educadores.
46

3.1.3 Levantamento e registro dos dados:

A coleta da documentao realizou-se em duas fases: coleta das fontes bibliogrficas e coleta das
informaes. Aps o levantamento dos livros existentes nas livrarias citadas fez-se ento o levantamento
dos dados e informaes contidas nas obras. A pesquisa bibliogrfica caracterizou-se pela reunio
sistemtica e ordenada (metdica) das obras e dados. A coleta e o tratamento inicial dos dados foram
realizados atravs de levantamento, identificao e catalogao dos vrios livros encontrados de orientao
a pais e educadores sobre "como educar os filhos."
Por meio da leitura dos livros encontrados foram identificadas e selecionadas as partes ou captulos
que versam sobre Disciplina, Autoridade, Castigos, Punies, Limites, Palmadas, com o interesse
especfico na argumentao dos autores (favorveis ou contrrios) ao uso de punies corporais em crianas
e adolescentes.
Do conjunto de livros encontrados foram separadas todas as obras relativas a educao infantil que
se encontravam nas livrarias, ou seja, disponveis ao pblico variado, e que faziam meno, favorvel ou
desfavorvel, ao uso de punies corporais. Era necessrio, portanto, que o livro tratasse da questo do uso
de punies corporais para educar crianas e adolescentes. Os livros que no trataram especificamente
32
desta questo, mas destinados a orientao de pais e educadores, foram desconsiderados.
Os livros foram analisados inicialmente a partir de processos de leitura cientfica e de sistematizao
crtica do que dizem, enquanto publicaes em circulao no mercado de livros sobre como educar os filhos
livros de orientao de pais e educadores. Os processos de leitura tcnica ou cientfica de impressos
bibliogrficos permitem a coleta adequada de informaes pertinentes ao assunto de interesse da pesquisa: a
aceitao ou no das punies corporais na educao de crianas e adolescentes e qual ou quais as
argumentaes tericas que fundamentam seus discursos em relao s punies corporais.
32

Totalizaram cerca de 30 livros.

47

SALVADOR (1978) analisa estes processos, diferenciando os tipos ou fases de leituras necessrias
pesquisa. Para encontrar as informaes de que se necessita, deve-se responder a estas perguntas: a) Onde
esto as informaes? (Leitura de reconhecimento, exploratria e seletiva); b) Quais so as informaes?
(Leitura reflexivo-crtica); c) Que valor possuem? (Leitura interpretativa e explicativa). A leitura de
reconhecimento permite verificar de que assunto trata o material, livro ou artigo. uma leitura "por alto",
nos ttulos dos captulos, ndices, sumrios, procurando o que nos interessa. J na leitura exploratria ou
pr-leitura verificam-se as partes ou pargrafos onde o autor trata do assunto especificamente pesquisado:
uma leitura necessria para obter uma viso global da obra. Na leitura seletiva fixamo-nos nas informaes
verdadeiramente pertinentes ao problema focalizado. Aprofundando o trabalho, na leitura reflexiva ou
crtica realiza-se um estudo crtico da documentao, a fim de elaborar uma sntese integradora das
informaes do autor, suas intenes, os elementos essenciais de sua obra. Indo mais alm, na leitura
interpretativa interpreta-se o que se leu em funo dos fins particulares do pesquisador: o critrio de seleo
somente o que til e pertinente como resposta aos problemas dos pesquisador. E, na leitura explicativa
procura-se analisar as razes - ou teorias - nas quais o autor fundamentou suas proposies.
SEVERINO (1980) tambm apresenta diretrizes metodolgicas para a leitura, anlise e
interpretao de textos. Orienta como primeira medida o estabelecimento de uma unidade de leitura, ou
seja, o setor do texto a ser trabalhado. No presente estudo as unidades de leitura foram os captulos ou partes
do livro que abordam o tema das punies corporais. A partir de uma anlise textual prepara-se o texto,
obtendo-se uma viso de conjunto, esclarecimentos, doutrinas, fatos, enfim, tem-se uma esquematizao do
texto. Procede-se a seguir uma anlise temtica, onde buscar-se- compreender a mensagem do autor, o
tema, o problema, a tese, o raciocnio, as idias secundrias. Passa-se ento terceira abordagem do texto:
uma anlise interpretativa da mensagem do autor, sua situao filosfica e influncias, os pressupostos,
associaes de idias e crticas. Passa-se finalmente a uma problematizao do texto, que o levantamento
48

e discusso de problemas relacionados mensagem do autor. A discusso da problemtica e a reflexo que

ela conduz levam fase de elaborao pessoal ou de sntese.
Estas formas de abordagem dos documentos desenvolvidas por SEVERINO (1980) e SALVADOR
(1978) orientaram a aproximao, o registro dos dados levantados e parte da problematizao terica da
dissertao.
3.2. A Anlise de Contedo das informaes obtidas
A anlise de contedo um procedimento de anlise documental, que permite estudar e analisar as
comunicaes de forma sistemtica, quantitativa e qualitativamente.
Foram analisados 36 livros sobre o tema geral educao de filhos ou relao pais-filhos, e em
especial as partes que versam sobre a problemtica das punies corporais na educao de crianas e
adolescentes.
O objetivo fundamental da anlise realizada foi compreender quais as razes (psicolgicas,
pedaggicas, teolgicas, filosficas, morais, cientficas ou no) oferecidas por um conjunto de autores que
trazem uma argumentao contrria ou favorvel ao uso da punio corporal domstica na educao de
crianas e adolescentes, e em que medida as teorias psicolgicas influenciaram as concepes destes autores
sobre o assunto.
Para atingir esse objetivo, aps a realizao dos procedimentos de leituras descritos anteriormente,
foi empregada a tcnica de Anlise de Contedo (BARDIN, 1988) conhecida como tcnica de anlise
temtica quanto unidade de registro. Em cada livro buscou-se os enunciados ou sintagmas sobre o
assunto tratado. Estes enunciados, favorveis ou desfavorveis ao uso de punies corporais na educao
infantil, extrados dos livros encontrados nas livrarias, constituem o corpus inicial desta pesquisa.
49

A funo ou objetivo da anlise de contedo a inferncia, tendo por base indicadores precisos. A anlise
de contedo tambm uma anlise de significados. O tratamento descritivo um primeiro procedimento
necessrio da anlise de contedo, da a necessidade das descries anteriormente feitas sobre como
constituiu-se o corpus desta pesquisa.
A anlise de contedo , segundo BARDIN (1988), um conjunto de tcnicas de anlise das
comunicaes, que respondem ao desejo de rigor e necessidade de descobrir, de ir alm das aparncias.
Comunicao entendido como qualquer transporte de significaes de um emissor para um receptor,
controlado ou no por este. A anlise de contedo aparece como um conjunto de tcnicas de anlise das
comunicaes, que utiliza procedimentos sistemticos e objetivos de descrio do contedo das
mensagens...(BARDIN, 1988: 38).
A partir do tratamento das mensagens deduz-se de maneira lgica conhecimentos sobre a
problemtica tratada. O percurso vai da descrio interpretao, passando pela inferncia possvel graas
anlise criteriosa efetuada. As dedues lgicas possveis respondem a dois tipos de problemas:
- o que conduziu a um determinado enunciado? (causas ou antecedentes da mensagem) no caso as
fundamentaes psicopedaggicas que influenciaram os autores de livros a pais e educadores sobre
educao de crianas;
- quais as conseqncias que um determinado enunciado vai provavelmente provocar? ou seja, as
conseqncias em se advogar a punio corporal domstica na educao de crianas.
A sistematizao e explicitao do contedo das mensagens e da expresso deste contedo permitir
uma interpretao final fundamentada a respeito do estado da arte do que dizem estes verdadeiros
manuais de orientao aos pais e educadores nas duas ltimas dcadas do sculo XX.
Inicialmente, o procedimento utilizado foi a sistematizao do conjunto dos tipos de comunicaes,
segundo a natureza temtica e o parecer favorvel ou contrrio ao uso de punio corporal domstica em
50

crianas e adolescentes.33 Ou seja, a sistematizao inicial foi segundo o critrio temtico e segundo o
posicionamento terico de cada autor perante a problemtica. Em um segundo momento empregou-se a
anlise categorial temtica, enquanto tcnica de anlise de contedo, que tem como objetivo a classificao
destas mensagens em categorias amplas. Assim, este trabalho debruou-se sobre a anlise de Comunicaes
de Massa (livros sobre como educar os filhos, voltados a pais e educadores).

33

A anlise temtica a contagem de um ou vrios temas ou itens de significao, numa unidade de codificao previamente
determinada no caso as frases que compunham os argumentos.
51

4. RES ULTADOS
A Punio Corporal Domstica contra Crianas e Adolescentes em livros recentes (1981-2000) sobre
Educao Familiar no Brasil
A seguir so apresentados os dados coletados e organizados a partir dos procedimentos de Anlise de
Contedo.
Uma discusso pormenorizada de cada TABELA ser feita aps a apresentao das mesmas.
Neste momento os enunciados so apresentados j em sua forma categorizada, sem referncia a
quem os enunciou. Posteriormente, nos Anexos A e B, sero recuperados excertos dos livros de orientao a
pais e educadores do corpus de anlise, momento este em que haver maior preservao de suas formaes
discursivas.
A PUNIO CORPORAL DOMSTICA VISTA POR PROFISSIONAIS AUTORES DE LIVROS
DE ORIENTAO A PAIS E EDUCADORES
TABELA 1 Nmero de Liv ros contrrios e fav orv eis ao
uso de punies corporais domstica em crianas e adolescentes
LIVROS
N
%
Contrrios
26
72%
Favorveis
10
28%
TOTAL
36
100%

52

A argumentao dos autores dos livros pesquisados sobre educao familiar divergem quanto ao
posicionamento em relao ao uso da punio corporal na educao de crianas. Embora os dados refiramse ao nmero de livros e no ao de autores, uma vez que os autores se repetem, ou um livro escrito por
dois autores, totalizando 36 autores de 36 livros, cerca de 72% dos autores posicionam-se contrrios ao uso
de prticas de punio corporal domstica em crianas e adolescentes. Analisando-se TABELA 1 observase que para cada trs livros que apresentam argumentao contrria ao uso de punies corporais, h um que
defende tais prticas. Ou seja, do ponto de vista probabilstico, h uma grande chance (28%) de um leitor
adquirir um livro sobre "como educar os filhos" que recomende prticas de punio corporal domstica.
TABELA 2 - Nmero de Argumentos contrrios e fav orv eis ao uso de punies corporais domstica em
crianas e adolescentes
Argumentos
N
%
Contrrios
305
71%
Favorveis
127
29%
TOTAL
432
100%

A partir da anlise dos excertos dos livros que se referem questo da punio corporal foi possvel
quantificar a qualidade dos argumentos, dando origem TABELA 2, que segue proporcionalmente o
resultado obtido na Tabela anterior. Os argumentos em relao punio corporal assentam-se em
pressupostos lgicos, morais, psicopedaggicos. Uma discusso detalhada dos argumentos e dos
fundamentos ser realizada conforme sejam apresentados nas demais Tabelas.
Do ponto de vista de uma anlise de contedo qualitativa, os autores dos livros encontrados nos
oferecem uma variedade de argumentos, valendo-se de fundamentaes prticas, psicolgicas, religiosas,
educacionais, morais, filosficas, contrrias ou favorveis ao uso de punies corporais para "educar"
53

crianas e adolescentes. Nos documentos analisados, constata-se que os argumentos favorveis ao uso de
punies corporais para "educar" crianas so posies minoritrias, porm com grande expressividade e
aceitao na populao brasileira. Em pesquisa recente com 1600 sujeitos entrevistados, em dez capitais
brasileiras, comprovando esta tendncia de bater, CARDIA (1999:37) constata que "...em mdia 80% deles
apanhou quando criana sendo que 14% sofreu punio quase todos os dias."
ARGUMENTOS FAVORVEIS AO USO DE PUNIES CORPORAIS DOMSTICA
TABELA 3-Razes ou princpios (lgicos, morais, psicopedaggicos) que fundamentam a punio corporal
domstica: O PORQU BATER NOS FILHOS
N.
%
1. Para impor respeito autoridade, ensinar a obedincia
9
14%
2. Porque de compreenso e resultado imediato
8
12%
3. A me e o pai tm o direito de bater, so provedores
6
9%
4. Para educar positivamente o carter do filho
5
8%
5. Controlar o egocentrismo dos filhos, dominar suasvontades
4
6%
6. Mostrar criana que os pais a querem bem, preocupam-se
4
6%
7. um instrumento didtico, pedaggico, adequado
4
6%
8. correo, educa, para moldar o comportamento
4
6%
9. Aps o castigo a criana sente-se absolvida, expia sua
3
5%
culpa
10. Os filhos no gostam s de lidar com coisas macias e
3
5%
amenas, tambm gostam de pedras, paus e chos duros
11. punio leve, no agresso, no machuca
3
5%
12. Arranca a criana da imaturidade
2
3%
13. Faz parte da vida normal, adapta realidade
2
3%
54

14. Porque o filho merece

15. Os pais devem ter coerncia
16. Os pais sentem maior segurana
17. Devido o pai ser mais forte
18. Porque os pais tm experincia
19. "P de galinha no machuca os pintinhos"
20. Se no di, no se aproveita
21. Evita que as crianas se tornem autoritrias e
desagradveis
22. Para diminuir a auto-estima da criana
23. As crianas no tm maturidade para escutar e entender
TOTAL GERAL

2
1
1
1
1
1
1
1

3%
2%
2%
2%
2%
2%
2%
2%

1
1
66

2%
2%
100%

OBSERVAO: 1) Os Totais correspondem a enunciados extrados dos livros atravs dos procedimentos de Anlise de Contedo
LEGENDA:
N.= nmero de enunciados

Alguns dos enunciados (1, 3, 17) contidos na TABELA 3, favorveis ao uso das punies corporais
domsticas, assentam-se no pressuposto tcito do direito da autoridade de punir corporalmente quem a ela
est submetido. O enunciado 2, assenta-se em pressupostos filosficos pragmticos; os enunciados 4, 7, 8 e
23 assentam-se em determinados pressupostos pedaggicos oriundos de uma concepo tradicional e
autoritria de educao. Outros (6, 9, 10, 11,13, 14,19 e 20) assentam-se em pressupostos relativos ao senso
comum, embora o prprio senso comum tenha sido fomentado a partir de concepes psico-pedaggicas ao
longo dos anos. Os enunciados 5, 12, 21 e 22 assentam-se em apropriaes de formulaes da Psicologia do
Desenvolvimento e da Personalidade. Os enunciados 15,16 e 18 remetem-se condio de pais, enquanto
autoridades experientes, que devem ter coerncia e segurana no trato com os filhos.

55

TABELA 4 - Formas aceitv eis de punio corporal domstica: O COMO BATER NOS FILHOS
N.
%
1. Palmadas
11
28%
2. Com moderao, com discrio, levemente
8
21%
3. Com instrumentos, objetos neutros, objetos leves, rguas
5
13%
4. Seguido por explicaes de amor, gestos de amor, abraos
3
8%
5. Tapas com as mos
2
5%
6. Antecedida de explicaes, de avisos
2
5%
7. Com calma, sem raiva
2
5%
8. Proporcional ao erro cometido e ao entendimento da
2
5%
criana
9. Com o pai e a me presentes sempre que possvel
1
3%
10. Com suficiente energia e convico
1
3%
11. Belisces
1
3%
12. Empurro
1
3%
TOTAL GERAL
39
100%

Os enunciados 1, 3, 5, 11 e 12 da TABELA 4 apresentam os principais meios e modos de punio

aplicados aos filhos pelos pais, aceitveis e recomendados pelos autores favorveis a punio corporal. Os
meios so variados: palmadas, belisces, empurres, com objetos diversos, como a rgua. Estas formas de
punio corporal recomendadas pelos autores vo de encontro s prticas sofridas e relatadas por crianas e
adolescentes em pesquisas recentes realizadas: "palmada, empurro/pontap, puxo de orelha/cabelo, surra
(de escova, cinto, pente, etc.), soco e murro. Estiveram presentes na vida de quase todos os sujeitos."
(AZEVEDO & GUERRA 2001:180) Tambm em CARDIA (1999:39) h uma relao dos meios punitivos
de crianas: com uma vara ou com um cinto, com o chinelo, com a mo, com um pau ou outro objeto duro.
56

Em relao aos modos ou formas de se bater, os enunciados 2, 4, 6, 7, 8, 9 e 10 apresentam sugestes que

compe todo um setting no qual desenrola-se a punio corporal: bater com moderao, com explicaes,
com calma, porm com suficiente energia e convico.
TABELA 5 - Em que situaes os pais podem utilizar-se da punio corporal domstica: O QUANDO BATER
NOS FILHOS
N.
%
1. Quando a criana caprichosamente desobediente
5
21%
2. Quando a criana abusa, ultrapassa o limite do suportvel
4
17%
3. Quando necessrio
3
13%
4. Como ltimo recurso, quando esgotadas as outras
3
13%
alternativas
5. Quando a fala dos pais no ouvida, por descaso aos
2
8%
apelos
6. Quando no fazem uso da razo, no compreendem
2
8%
advertncias
7. Quando a criana est correndo risco eminente
2
8%
8. At os trs, quatro anos de idade
2
8%
9. Quando o acordo no for possvel
1
4%
TOTAL GERAL
24
100%

Na TABELA 5 renem-se os enunciados nos quais os autores identificam situaes problemticas,

que requerem o uso de punies corporais. Algumas remetem-se exclusivamente ao comportamento da
criana, como nos enunciados 1, 2 e 5; outras situaes passveis de punio remetem-se relao pai-filho,
tendendo avaliao subjetiva, portanto idiossincrtica, dos pais. o caso dos enunciados 3, 4 e 9. Os
enunciados 6 e 8 apelam para uma argumentao em termos de supostas condies cognitivas da criana, o
57

que impossibilitaria qualquer outra forma de comunicao seno atravs da violncia fsica; e por fim, o
enunciado 7 justifica o uso da punio corporal "para se evitar um mal maior", o que tambm pode ser
questionado.
A seguir esto categorizados os enunciados relativos aos argumentos contrrios ao uso da punio
corporal domstica em crianas e adolescentes.
ARGUMENTOS CONTRRIOS AO USO DE PUNIES CORPORAIS DOMSTICA
TABELA 6- Razes ou princpios (lgicos, morais, psicopedaggicos) para no fazer uso da punio corporal
domstica: O PORQU NO BATER NOS FILHOS
N.
%
1. agresso, agresso fsica, violncia, abuso, maltratos
27
21%
2. No eficaz, no funciona, no disciplina, no educa
21
17%
3. impotncia dos pais, perda de controle, ato de desespero
9
7%
4. humilhante, degradante, ofende a dignidade,
9
7%
desrespeito
5. Ensina a bater e subjulgar algum menor e mais fraco
7
6%
6. um erro, um equvoco perverso, pssimo exemplo
5
4%
7. dominao, opresso, represso
5
4%
8. esquecido com rapidez, no perdura no tempo, perde o
5
4%
efeito
9. Cria um ciclo vicioso, gera violncia
4
3%
10. a porta de entrada para violncias maiores
3
2%
11. autoritarismo, uso arbitrrio do poder
3
2%
12. antieducativo, antipedaggico
3
2%
58

13. Infringe leis morais, covardia

14. desagradvel, causa sofrimento
15. intimidao, aterroriza a criana
16. prejudicial criana, faz mal
17. negao da criana, tira-lhe a vontade
18. Relaciona poder, violncia e sexualidade, violncia e
prazer
19. uma experincia sexual invasiva
20. um ato de desprezo
21. um ato de raiva
22. um ato de intolerncia
23. negligncia
24. um fantasma educativo
25. Permanece na lembrana
26. Pode afastar severamente pais e filhos
27. No apaga os erros cometidos
28. Apanhar para aprender condio prpria dos irracionais
29. Ensina que quando com raiva deve-se bater
30. Prepara cidados mutilados, reprimidos, servis
TOTAL GERAL

3
2
2
2
2
2

2%
2%
2%
2%
2%
2%

1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
126

1%
1%
1%
1%
1%
1%
1%
1%
1%
1%
1%
1%
100%

Alguns enunciados (1,10,11e13) da TABELA 6 mostram-se contrrios tais prticas pois

consideram a punio corporal como um ato violento e arbitrrio; trata-se de uma rejeio por princpios
ticos. Outros enunciados (5, 9 e 29) assentam-se em conhecimentos relativos s teorias da aprendizagem
social. A esse respeito comenta CARDIA (1999:37): "A literatura sobre punio corporal revela que pais
que foram punidos fisicamente tendem a punir fisicamente seus filhos. A esse processo se d o nome de
59

"ciclo de abusos". A existncia desse ciclo foi identificada atravs de pesquisas intergeraes. Essas
pesquisas demonstram que h uma relao entre ser vtima de punio corporal na infncia e
agressividade futuro. O modelo explicativo desse processo seria o da aprendizagem social. Ao sofrerem
castigos fsicos as crianas aprenderiam um repertrio de aes agressivas.(...) Assim as crianas
imitavam o comportamento dos pais. O que era comportamento aceitvel pelos adultos passava a fazer
parte do repertrio de comportamento das crianas. Se na famlia a agresso verbal e agresso fsica
fossem padres de comportamento aceitveis a criana adotaria os mesmos padres."
Outros enunciados (2, 8 e 27) contrrios a punio corporal sustentam-se a partir da anlise dos
resultados, ou seja, do ponto de vista funcional-pragmtico. Outros apontam que trata-se de um ato de
desespero e despreparo dos pais. o caso dos enunciados 3, 6, 20, 21, 22 e 23. Os enunciados 4, 14, 16 e17
argumentam em termos de tratar-se de um ato humilhante e degradante, negao mesma da criana e de
seus direitos fundamentais. Os enunciados 7, 15 e 30 sustentam-se a partir da considerao de que trata-se
de uma relao perversa de dominao-submisso, aterrorizante, que tem conseqncias nefastas para o
desenvolvimento da personalidade da criana, tornando-a submissa, dcil, servil, mutilada . Os
enunciados 12 e 24 argumentam contra a punio corporal por razes pedaggicas strictu. Os enunciados 18
e 19 situam a punio corporal como uma experincia de cunho sexual danosa criana. Os enunciados 25 e
26 relacionam-se s conseqncias da punio corporal na relao familiar, pois trata-se de algo que nunca
se esquece, podendo afastar severamente pais e filhos. E o curioso enunciado 28 restringe o uso da punio
corporal aos seres "irracionais".

60

TABELA 7 - Possv eis conseqncias adv ersas da punio corporal domstica: O PORQU NO BATER
NOS FILHOS
N.
%
1. Ocasiona machucados, ferimentos, maus-tratos
5
10%
fsicos
2. Fantasias sadomasoquistas, sadomasoquismo quando
4
8%
adulto
3. Distrbios sexuais-afetivos, distoro da personalidade
3
6%
4. Traumas, danos psicolgicos, neuroses
3
6%
5. Impede o desenvolvimento da personalidade, das
3
6%
potencialidades
6. Perda da auto-estima, faz a criana sentir-se menor e mais
3
6%
fraca
7.Torna-se retrada, tmida, perde a espontaneidade
3
6%
8. Sente-se dominada, submissa
3
6%
9. Descrena nos pais, perda de segurana
3
6%
10. Dor
3
6%
11. Desenvolve comportamentos agressivos, agressividade
3
6%
12. Gera rebeldia
2
4%
13. A criana acostuma-se a apanhar, passa a no temer
2
4%
apanhar
14. Tornam-se dissimuladas, deixam de ser honestas
2
4%
15. Faz a criana sentir que m pessoa
2
4%
16. Quando adulto ir tratar seus filhos e subordinados com
2
4%
brutalidade e hostilidade
17. A criana s obedece se apanhar
1
2%
18. Torna a criana amedrontada
1
2%
61

19. Erotiza a coao

20. Gera perdas
TOTAL GERAL

1
1
50

2%
2%
100%

A TABELA 7 foi categorizada em termos das possveis conseqncias adversas para crianas e
adolescentes vtimas da punio corporal. Os enunciados 1 e 10 referem-se s conseqncias diretamente
relacionadas ao corpo da vtima, ou seja, aos efeitos imediatos da punio corporal. A maior parte dos
enunciados (2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 11, 12, 13,14, 15,17,18, 19 e 20) referem-se s conseqncias para o
desenvolvimento psquico-afetivo e da personalidade da criana. O enunciado 9 remete-se a dinmica da
relao pais-filhos, que torna-se prejudicada. O enunciado 16 aponta uma conseqncia tambm relacionada
teoria da aprendizagem social, com a reproduo dos modelos aprendidos atravs da incorporao do
padro de comportamento dos pais.
TABELA 8 - Possv eis conseqncias adv ersas para os pais que utilizam a punio corporal domstica: O
PORQU NO BATER NOS FILHOS
N.
%
1.Ter a vingana dos filhos
3
50%
2. Ter o ressentimento dos filhos
2
33%
3.Perda de confiana dos
1
17%
filhos
TOTAL GERAL
6
100%

A TABELA 8 traz os enunciados relativos ao relacionamento pais-filhos, os possveis sentimentos de vingana, de ressentimento, de desconfiana - que os filhos que sofrem punio corporal passam a
62

desenvolver em relao aos pais punidores. O parricdio, neste contexto, pode ser motivado por sentimentos
dessa natureza, entre uma srie de outras determinaes multicausais.
TABELA 9 Sentimentos que surgem em crianas e adolescentes que sofrem punies corporais
domstica: O PORQU NO BATER NOS FILHOS
N.
%
1. Temor, medo, terror
11
34%
2. dio, raiva
5
16%
3. Revolta, sentimento de vingana
4
13%
4. Desamparo, rejeio
3
9%
5. Vingana, rancor
3
9%
6. Vergonha
2
6%
7. Culpa
2
6%
8. Mgoa
1
3%
9. Insegurana
1
3%
TOTAL GERAL
32
100%

A TABELA 9 traz os sentimentos que as crianas sentem ao apanharem, segundo identificaram os

autores dos livros. Como apontam AZEVEDO & GUERRA (2001:219) "...a MANIA de BATER dos pais
enquanto parte de uma pedagogia violenta gera nos filhos emoes destrutivas: IRA, TRISTEZA, MEDO,
NOJO, VERGONHA, enquanto quem educado sem punio corporal, expressa emoes constitutivas de
PRAZER e AMOR."

63

TABELA 10 - Sentimentos que surgem em pais que punem corporalmente

PORQU NO BATER NOS FILHOS
N.
1. Sentimentos de culpa, mal-estar, desejo de redimir-se
8
2. Desapontamento consigo prprio, sentimento de imperfeio, de
3
fracasso
3. Constrangimento
1
4. Sente-se covarde
1
TOTAL GERAL
13

crianas e adolescentes: O
%
62%
23%
8%
8%
100%

Os pais que batem nos filhos tambm podem sentir emoes destrutivas, remorsos, sentimentos de
culpa e de baixa percepo de si mesmo. Porm, imersos em um sadismo pedaggico prprio do seu tempo,
muitos pais se sentem fortalecidos e at mesmo felizes com a realizao da suposta prtica pedaggica.
*TABELA 11 - Formas inaceitv eis de punio corporal domstica: O COMO
NO BATER NOS FILHOS
N.
%
1. No rosto
3
38%
2. Surras (com cinto, vara, chinelo)
3
38%
3. Quando os pais esto irritados, furiosos, com raiva
2
25%
TOTAL GERAL
8
100%
OBSERVAO: *Aplicvel tambm aos autores favorveis prtica de punies corporais.

H autores que condenam todas as formas de punio corporal. Outros mostram-se favorveis sem
restries, e outros parcialmente favorveis, com restries a determinadas prticas. Na TABELA 11
encontram-se enunciados sobre tais restries. De modo geral, os autores condenam o bater no rosto e com
64

objetos, e quando os pais esto movidos por sentimentos destrutivos, mas aceitam a prtica da palmada e do
bater moderado, com "sentimentos construtivos", "instrutivos" - o bater com amor ou o amor correcional,
e o bater com explicaes dos motivos ou o bater racional.
TABELA 12 - Possv eis alternativ as punio corporal domstica: O COMO EDUCAR OS FILHOS SEM
BATER
N.
%
1.Compartilhar sentimentos positivos, disciplina positiva, elogiar e
7
10%
recompensar
2. Substituir atividades, objetos, diversificar estimulao, modificar o
5
7%
ambiente
3. Agir com carinho, delicadeza, gentileza
4
6%
4. Educao afetuosa, com amor, sendo amado, aprendendo a amar
4
6%
5. Agir com firmeza e ternura, usar palavras firmes e ternas
4
6%
6. Explicar as coisas, dialogar, atitude compreensiva
4
6%
7. Conseguir a cooperao da criana, estabelecer acordos
4
6%
8. Ensinar conceitos morais, educao moral, cultivar virtudes
3
4%
9.Educao para a autonomia, com responsabilidades, ensinar a superar
3
4%
limites
10. Restries de liberdade (proibir TV, cinema, clube, festas, jogos,etc)
3
4%
11. Retirar um brinquedo preferido, supresso de algo significativo
2
3%
12. Restries verbais, repreenso em voz alta
2
3%
13. Evitar os conflitos de poder, as situaes de impasse
2
3%
14. Resolver conjuntamente os problemas, distribuir poderes, permitir
2
3%
escolhas
15. Retirar a criana da situao, do lugar
2
3%
65

16. Modificar-se, flexibilizar-se, agir com diplomacia

17. Harmonia familiar, do convvio
18. Relao baseada na confiana
19 .Ser paciente
20. Educao espiritual
21.Deixar a criana sentada numa cadeira aps a falta cometida
22. Manter a criana num canto, olhando a parede
23. Isolamento
24. Incluir formas teraputicas de comunicao
25. Transformar atividades em brincadeiras
26. Respeitar as necessidades e limites da criana
27.Conter a criana
28. Ignorar a criana
29. Educar sem humilhar
30 .Distanciar-se fisicamente da criana nos momentos de conflito
31. Educao igualitria
TOTAL GERAL

2
2
2
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
70

3%
3%
3%
1%
1%
1%
1%
1%
1%
1%
1%
1%
1%
1%
1%
1%
100%

A TABELA 12 rene os enunciados nos quais os autores dos livros pesquisados oferecem prticas
alternativas punio corporal. Essas prticas podem ser ainda agrupadas em diferentes categorias ou
famlias discursivas. Assim, temos que os enunciados 1, 3, 4, 5, 6, 12, 16, 17, 18 e19 remetem-se a
mudanas na atitude paterna na relao com os filhos. Os enunciados 7, 13, 14, 15, 25, 26 e 30 referem-se a
mudanas no enfoque da situao na qual a criana se encontra com os pais. Os enunciados 2, 10 e 11
referem-se a mudanas nos ambientes e nos objetos circundantes da criana. Outros enunciados referem-se
tambm a mudanas na atitude dos pais, mas uma mudana do mbito da filosofia ou dos princpios
66

pedaggicos, como aparece nos enunciados 8, 9, 20,24, 29 e 31. Outros enunciados ainda (21, 22, 23, 27 e
28) referem-se a posturas em relao a criana envolvendo atitudes de isolamento e certa tolerncia.
Em texto utilizado pela organizao EPOCH - End Physical Punishment-Worldwide, alternativas
punio corporal semelhantes a estas tambm so apresentadas: "Demonstre e fale o que eles devem fazer no apenas o que no devem. Explique suas verdadeiras razes -'porque eu digo' nada ensina. Tente dizer
sim e muito bom em vez de freqentemente no e pare com isso. Esteja pronto para elogiar o
comportamento de que voc gostou bem como repreender o comportamento de que voc no gostou. Apoiese em recompensas como abraos e brincadeiras, no punies como tapas no bumbum e gritos. Ignore
pequenas bobagens. Quanto mais voc ralhar, menos o(a) ouviro. Quando eles fazem alguma coisa
errada, explique-lhes o que e de que forma podero consert-la. Mesmo quando voc no aprecia o
comportamento de seu filho, nunca sugira que voc no gosta dele." (EPOCH WORLDWIDE, s/d Apud
AZEVEDO & GUERRA 2001:384)
Assim, observa-se que nas TABELAS 3 a 5 foram sistematizados em diferentes categorias os
argumentos dos autores favorveis ao uso de punies corporais na educao de crianas e adolescentes.
Nas TABELAS 6 a 12 foram sistematizados em diferentes categorias os argumentos dos autores
contrrios ao uso de punies corporais em crianas e adolescentes. Dos 36 livros encontrados, em 26 livros
(72%) os seus autores oferecem argumentos contrrios a tais prticas. Estes argumentos foram agrupados
segundo relaes categricas de proximidade, pelo sentido que expressam. Este agrupamento poderia ainda
ser em categorias mais gerais e abrangentes, mas preferiu-se manter a especificidade dos enunciados
encontrados.
As TABELAS 6 a 12 fornecem um total de 305 enunciados contrrios ao uso de punies corporais
para educar crianas e adolescentes. Estes argumentos, contidos nos 26 livros contrrios ao uso de
67

punies corporais, correspondem a 71% do total dos argumentos relativos a problemtica objeto deste
estudo.
Percebe-se, portanto, na literatura recente (1981-2000) publicada no Brasil para pais e educadores
sobre educao de crianas e adolescentes, uma abordagem quantitativa e qualitativa predominantemente
contrria punio corporal domstica em crianas e adolescentes. Porm, como veremos, h autores de
grande influncia sobre um determinado pblico que defendem argumentos favorveis a tais prticas.

68

5. DISCUSSO DOS RESULTADOS

Os fundamentos da Punio Corporal Domstica a partir de Modelos Pedaggicos e Projetos
Psicolgicos
Neste captulo procurar-se- identificar qual ou quais modelos pedaggicos e psicolgicos fornecem
os fundamentos s formulaes dos autores de livros a pais e a educadores sobre o porqu punir
corporalmente crianas e adolescentes. Como os autores das obras pesquisadas provm de diversas reas do
conhecimento e tiveram em sua formao influncias de mltiplas correntes psicolgicas e pedaggicas,
seus argumentos aparecem impregnados dessas diversas concepes articuladas. Trata-se de modelos
psicolgicos e pedaggicos influenciando as concepes desses autores em relao s prticas educativas
infantis que defendem - com enfoque na questo das punies corporais.
O esforo deste captulo ser, portanto, no sentido de compreender como se articulam os discursos
psicolgicos e pedaggicos nas obras pesquisadas, quais os fundamentos para a punio ou no de crianas
e adolescentes, no processo de educao familiar.
5.1.1 Fundamentos Pedaggicos - Pedagogia Tradicional
A Pedagogia Tradicional , segundo AZEVEDO & GUERRA (2001: 65) a pedagogia da
submisso da criana ao adulto. O esforo educacional est centrado em disciplinar a criana, inculcandolhe regras. Atribui, portanto, grande importncia aprendizagem das regras, apoiando-se numa pedagogia
da disciplina. Prosseguem AZEVEDO & GUERRA (2001: 65-66) :

69

No por acaso, a Pedagogia Tradicional de ndole escolar - se traveste tambm, entre ns, de
Pedagogia Desptica no mbito da tradicional famlia brasileira. Desptica porque o disciplinamento
assumido como uma obrigao natural, do PAI-PATRO enquanto dspotes, isto , enquanto senhor dos
mais fracos dentro do sistema familiar: mulheres, velhos, crianas, adolescentes, empregados, que dele
dependem inclusive para sobreviverem. Tanto num caso como em outro, a regra de ouro a obedincia de
crianas/adolescentes em relao aos adultos [pais / mestres / patres], regra essa sancionada, por

exemplo, no caso da pedagogia familiar pelo 4 Mandamento [Honrars Pai e M e]. A Pedagogia
Tradicional enquanto Pedagogia de disciplinamento, inclusive e, sobretudo, corporal assenta-se, por
sua vez, numa concepo pessimista e idealizada de criana: a concepo da criana-Criana, enquanto
ser Menor, subalterno, desvalorizado, pigmeu num universo de tits, despossudo de bens e direitos. A
concepo idealizada na medida em que postula a infncia no como condio [mutvel, transitria,
social], mas como natureza [universal, essencial, associal]. A concepo pessimista, na medida em que
postula ser essa natureza naturalmente corrompida.
Essa concepo de uma suposta natureza infantil traz como corolrio a idia de que a infncia deve
ser vigiada e punida, pois a criana pende para o mal.
O objetivo da Pedagogia Desptica , dessa forma, ...quebrantar a vontade infantil, exorcizar a
desobedincia de crianas e jovens e, assim, afastar o perigo de subverso da ordem (intra e
extrafamiliar). (AZEVEDO, 1995:129)
Segundo AZEVEDO & GUERRA (2001: 55), com exceo da criana ndia autctone, todas as
demais foram disciplinadas sombra da pedagogia da punio corporal. Pode-se mesmo afirmar que essa
pedagogia acompanhou ou fez parte do processo de emergncia da infncia no Brasil enquanto categoria
social. Assim, as crianas do Brasil, a partir do sculo XVI, passam a sofrer diferentes modalidades de
punio corporal, com predominncia de certas prticas em determinadas situaes concretas de infncia:
Dentro da Pedagogia Tradicional, a punio corporal domstica de crianas e adolescentes foi-se
70

adaptando s vrias situaes de infncia e se modificando no bojo de trs modalidades principais do que
34
poderamos chamar Pedagogia Familiar. (AZEVEDO & GUERRA 2001: 55)
1 A PEDAGOGIA DO AMOR CORRECIONAL (sculos XVI-XVII) de inspirao jesutica, voltada
sobretudo para a infncia de faces ndias. (AZEVEDO & GUERRA 2001: 56) O interesse psicolgico
pela criana, trazido pelo sentimento de infncia no sculo XVI, tornava necessrio conhec-la para melhor
corrigi-la, e a preocupao com sua educao e disciplinamento tornou-se evidente. Traz implcita a
necessidade de correo atravs de castigos fsicos. Como apontam AZEVEDO & GUERRA (2001:57), a
marca registrada da Companhia de Jesus era o respeito disciplina fsica, moral e espiritual. Amor feito
de ordem, castigos e ameaas com um gosto de sangue.

2 A PEDAGOGIA DA PALMATRIA que se afirma sobretudo a partir da adoo do modelo

colonizador escravocrata (sculos XVI-XVIII), tendo na infncia de faces negras um de seus alvos
prediletos. (AZEVEDO & GUERRA 2001: 56) Trazia implcita a mesma necessidade de correo atravs
de castigos fsicos com um agravante: que fosse to humilhante quanto possvel, para deixar patente a
condio de subalternidade de seus destinatrios. A esse respeito esclarecem (AZEVEDO & GUERRA
34

No se trata de uma assimilao rgida entre determinada situao de infncia e determinadas prticas de punio corporal,
como se para cada criana concreta houvesse uma e somente uma forma de punio corporal. importante ter em mente que a
pedagogia da punio corporal acompanhou ou fez parte do processo de emergncia da infncia no Brasil enquanto categoria
social, independente da origem tnica da criana. Porm, pode-se falar em predominncias de determinadas prticas de punio
corporal em determinadas situaes concretas de infncia. Como esclarecem AZEVEDO & GUERRA (2001:63): o exame dos
testemunhos referentes punio corporal domstica de crianas e adolescentes permite afirmar que ao longo dos cinco sculos
de Histria Ptria, excetuada a infncia ndia, as demais tm crescido sob o signo de que Bater nos Filhos uma prtica
legitimamente educativa. As vrias Pedagogias familiares s fizeram confirmar essa prtica. Sua enorme persistncia e difuso
compreensvel enquanto brao armado da Pedagogia Tradicional eminentemente adultocntrica e autoritria justificam
consider-la MANIA NACIONAL.
71

2001: 57): Dentro da dialtica do nosso processo colonizador e, na esteira da tradio greco-romana,
segundo a qual escravos e crianas poderiam ser disciplinados da mesma forma, firmou-se entre ns a
cultura da palmatria, vigorante para mulheres, crianas e escravos.
A palmatria era apenas um tipo de instrumento utilizado para a correo: varas, chicotes, correntes,
usados para castigar os escravos, acabaram sendo transpostos para a punio corporal domstica de crianas
de outra situao: os filhos dos senhores. Estes, como os escravos, eram considerados propriedades dos
pais-patres, dentro da famlia patriarcal, sujeitos s mesmas leis e sanes disciplinadoras, como
apontam ainda (AZEVEDO & GUERRA 2001: 61)
A Pedagogia do Amor Correcional e a Pedagogia da Palmatria visam, sobretudo, o castigo punitivo
do corpo, filiando-se tradio corretiva discutida por M ichel Foucault em Vigiar e Punir (1984). Suas
origens remontam civilizao greco-romana e judaico-crist.

3 A PEDAGOGIA DA PALMADA, influenciada pelas teorias psicolgicas da infncia e que mais

do que atravs da dor fsica severa objetiva a modelagem do comportamento infantil atravs de uma
punio corporal menos intimidativa e menos ostensiva. Afirma-se, sobretudo, em fins do sculo XIX,
tendo a infncia de faces brancas como um de seus destinatrios prediletos. (AZEVEDO & GUERRA
2001: 56) Desenvolveu-se no Brasil, paralelamente pedagogia do castigo ostensivo. Tambm chamada de
Pedagogia do Psicotapa, enquanto tapa limitador, representa uma mudana na estratgia punitiva, em
direo humanizao das penas e psicologizao do castigo, como bem descreve Foucault em Vigiar e
Punir (1984). Neste livro Foucault analisa as mudanas do sistema penal ocorridas nos sculos XVIII e
35
XIX, observando que a punio vai se extinguindo, tornando-se mais velada ao pblico. Os suplcios
35

Os suplcios penas corporais repousam na arte de reter a vida no sofrimento. Existe todo um cerimonial meticuloso para se
punir: explicaes, lies de moral, espao e tempo adequados, instrumento de suplcio. Na segunda metade do sculo XVIII o
suplcio torna-se intolervel e revoltante: No suplcio corporal, o terror era o suporte do exemplo: medo fsico, pavor coletivo,
72

desaparecem; ocorre um afrouxamento da severidade penal, com menor crueldade e sofrimento. A punio
36
no se dirige mais somente ao corpo, mas alma.
A histria dessa microfsica do poder punitivo, na leitura foucaultiana, uma pea para a genealogia
da alma moderna:
No deveria dizer que a alma uma iluso, ou um efeito ideolgico, mas afirmar que ela existe,
que tem uma realidade, que produzida permanentemente, em torno, na superfcie, no interior do corpo,
pelo funcionamento de um poder que se exerce sobre os que so punidos de uma maneira mais geral
sobre os que so vigiados, treinados e corrigidos, sobre os loucos, as crianas, os escolares, os colonizados
(...) (FOUCAULT, 1984: 31)
Trata-se ento do princpio de moderao das penas, da formulao do princpio de que a
penalidade deve permanecer humanizada:
Sob a humanizao das penas, o que se encontra so todas essas regras que autorizam, melhor,
que exigem a suavidade, como uma economia calculada do poder de punir. ( FOUCAULT, 1984: 91)
imagens que devem ser gravadas na memria dos espectadores como a marca na face ou no ombro do condenado
(FOUCAULT, 1984: 98). Nesta mudana apontada por Foucault, passa a haver a necessidade de um castigo sem suplcio. O
castigo passa a ser humanizado, suavizado. O autor comenta: Ser uma transformao geral da atitude, uma mudana que
pertence ao campo do esprito e da subconscincia? Talvez. Com maior certeza e mais imediatamente, porm, significa um
esforo para ajustar os mecanismos de poder que enquadram a existncia dos indivduos: significa uma adaptao e harmonia
dos instrumentos que se encarregam de vigiar o comportamento cotidiano das pessoas, sua identidade, atividade, gestos
aparentemente sem importncia; significa uma outra poltica a respeito dessa multiplicidade de corpos e foras que uma
populao representa. (FOUCAULT, 1984: 72-3)
36
Neste contexto os saberes cientficos (mdico, psicolgico) comeam a entrar em cena para controlar e prever o
comportamento, todos os gestos, os atos, as respostas, e a conscincia, a mente, a alma, o esprito, o psiquismo, a
subjetividade.
73

A pena deve ser justa, proporcional qualidade do delito. H sofisticao e refinamento das tcnicas
37
de controle do ser humano e do seu comportamento, uma verdadeira tecnologia da punio.
A punio, enquanto tcnica de coero dos indivduos, passa a ser um processo para requalificar
os indivduos. Esta verdadeira tecnologia de poder contribui para a manipulao das representaes da
alma, e para o treinamento ou adestramento do corpo. O corpo adestrado dcil, obedece. A coero
esquadrinha ao mximo o tempo, o espao, os movimentos, mtodo que permite o controle minucioso das
operaes do corpo a reside a essncia do mtodo cientfico, sua utilidade na previso e controle.
37

A cincia a razo esclarecida - d sua contribuio essencial a este processo de tecnificao. E por isto a Psicologia enquanto
cincia, a partir do sculo XIX, o objeto deste estudo. Foucault fala-nos tambm de uma tecnologia dos poderes sutis, de uma
semiotcnica das punies como um poder ideolgico, e de sua substiuio por uma nova poltica de controle do corpo, que
procura controlar o erro ou delinqncia por uma anatomia calculada das punies e recompensas. Este processo de mitigao
das penas descrito obedece a condies bem delimitadas: a) a punio no deve ser arbitrria, deve estabelecer relaes de
semelhana, de analogia, de proximidade; o castigo decorre do crime; b) a punio tem a funo de diminuir o desejo que torna o
crime atraente; age nas motivaes; c) econmica, tem modulao temporal; d) introduz no esprito o sinal crime-castigo, de
utilidade moral; e) economia da publicidade; a punio torna-se do mbito privado, reservado; f) o crime aparece
representativamente como desgraa e o criminoso como um inimigo social a quem se reensina a vida social, atravs da
administrao das penas. Trata-se de uma mecnica positiva, que atinge e altera a linguagem, as representaes, o simblico:
Em torno de cada uma dessas representaes morais, os escolares se comprimiro com seus professores e os adultos
aprendero que lio ensinar a seus filhos.(FOUCAULT, 1984: 101) Observa-se como a Psicologia fazia-se necessria ao
momento histrico descrito por Foucault (sculos XVIII e XIX), para a administrao da arte punitiva. A seguir, o autor comenta
acerca das mudanas ocorridas neste perodo: A correo individual deve ento realizar o processo de requalificao do
indivduo como sujeito de direito, pelo reforo dos sistemas de sinais e das representaes que fazem circular. O aparelho da
penalidade corretiva age de maneira totalmente diversa. O ponto de aplicao da pena no a representao, o corpo, o
tempo, so os gestos e as atividades de todos os dias; a alma, tambm, mas na medida em que sede dos hbitos. O corpo e a
alma, como princpios dos comportamentos, formam o elemento que agora proposto interveno punitiva. (FOUCAULT,
1984: 114)
74

Segundo Foucault forma-se uma ... poltica das coeres que so um trabalho sobre o corpo, uma
manipulao calculada de seus elementos, de seus gestos, de seus comportamentos (FOUCAULT 1984:
127). O poder disciplinar assegurado pelo uso de instrumentos simples: o olhar hierrquico, a sano
normalizadora e o exame. O trecho subseqente relativo sano normalizadora aplicada no trabalho, nas
escolas e no exrcito, serve para ilustrar o que se passa no mbito domstico, sob o olhar dos pais e
educadores:
Na oficina, na escola, no exrcito funciona como repressora toda uma micropenalidade do tempo
(atrasos, ausncias, interrupes de tarefas), da atividade (desateno, negligncia, falta de zelo), da
maneira de ser (grosseria, desobedincia), dos discursos (tagarelice, insolncia), do corpo (atitudes
incorretas, gestos no conformes, sujeira), da sexualidade (imodstia, indecncia). Ao mesmo tempo
utilizada, a ttulo de punio, toda uma srie de processos sutis, que vo do castigo fsico leve a privaes
ligeiras e a pequenas humilhaes (...) que tudo possa servir para punir a mnima coisa; que cada
indivduo se encontre preso numa universalidade punvel-punidora. (FOUCAULT, 1984: 159-60
grifos meus)
As disciplinas, diferente do sentido religioso de flagelao corporal, aparecem na sociedade
disciplinar como frmulas gerais de dominao. Atravs das disciplinas surge o poder da Norma. O normal
aparece como princpio de coero no ensino. Assim, a sociedade disciplinar descrita por Foucault (1984)
ordena a multiplicidade humana: torna um o mltiplo, normaliza e normatiza o comportamento, o
pensamento.
Seguindo esta tendncia de abrandamento das penas, o psicotapa tambm atinge o corpo da
criana de uma forma leve e moderada, sendo considerado por muitos autores como um castigo corporal
suave.

75

5.1.2 Fundamentos Pedaggicos - Pedagogia Indutiva

Contrapondo-se Pedagogia Tradicional, em suas variadas manifestaes, emerge a chamada
Pedagogia Indutiva, aplicada em um contexto de liberdade controlada com limites graduais.
Pode-se considerar que a Pedagogia Indutiva, enquanto conjunto de idias, prticas e princpios
educacionais, emergiu ao longo da Histria da Pedagogia na Civilizao Ocidental a partir dos trabalhos de
filsofos e educadores como Quintiliano (35-95), Plutarco (46-120), Pietro Paolo Vergerio (1340-1420),
Vittorino Feltre (1378-1446), Battista Guarino (1374-1460), Desiderius Erasmus (1466-1536), Richard
M ulcasater (1503-1611), Roger Ascham (1515-1568), M ichel de M ontaigne (1533-1592), John Amos
Comenius (1592-1670), Jean Baptiste de la Salle (1651-1719), August Hermann Francke (1663-1727), JeanJacques Rousseau (1712-1778), Johann Heinrich Pestalozzi (1746-1827), Johann Friedrich Herbart (17761841), Friedrich Froebel (1782-1852), Ralph Waldo Emerson (1801-1882), Herbert Spencer (1820-1903),
M atthew Arnold (1822-1888), John Dewey (1859-1952), William Heard Kilpatrick (1871-1965), M aria
M ontessori (1870-1952), entre muitos outros autores, que propuseram formas alternativas ao uso das
punies corporais e outras humilhaes na educao, sobretudo escolar, de crianas e adolescentes. A
38
humanizao ocorre de fora para dentro, do pblico ao privado.

38

Recuperar a Histria das Idias Pedaggicas na Civilizao Ocidental uma tarefa fascinante, porm que se encontra fora do
escopo deste trabalho. H uma ampla bibliografia j rastreada sobre esse assunto, de autores nacionais e internacionais:
COMPAYR (1887 e 1890 (edies onlines), 1914), PAROZ (1908), LUZURIAGA Y MEDINA (1963), AGAZZI (1966),
DILTHEY (1965), SCIACCA (1966), ABBAGNANO (1969), LARROYO (1970), ARANHO (1989), AVANZINI (1990),
MANACORDA (1996), CAMBI (1999) entre diversos outros. Particularmente a Histria da Punio Corporal como um
procedimento educacional da Antigidade contemporaneidade est parcialmente contemplada em WILSON (2000), a quem
remeto leitura, disponvel em edio online.
76

Na pedagogia indutiva o dilogo, a explicao e a compreenso se fazem presentes e atuantes

enquanto prticas de relacionamento professor-aluno, pais-filhos, substituindo prticas de aoites, surras,
palmadas, de punies corporais e verbais.
Cabe aqui assinalar apenas que a Pedagogia, enquanto disciplina do conhecimento, constitui-se a
39
partir do sculo XIX, principalmente a partir dos trabalhos de Johann Friedrich Herbart (1776-1841) , que
passou a dedicar-se sistemtica e continuamente construo de uma cincia da educao, apoiando-se na
Filosofia e na Psicologia, apontando a necessidade de livrar a educao das improvisaes e do senso
comum e assent-las sobre bases cientficas. Herbart, embora convencido da importncia das contribuies
da Psicologia para a educao, concebe a Pedagogia a partir do lugar a ela destinado pela Filosofia, em
especial a filosofia kantiana.
No incio do sculo XX, John Dewey (1859-1952) foi um dos primeiros filsofos e psiclogos a
admitir a importncia da crtica de Herbart para o campo educacional.
40
Stanley Hall (1844-1924) e James M . Baldwin (1861-1934), importantes nomes da psicologia
funcionalista norte-americana, se debruaram sobre a Psicologia da Criana. As idias evolucionistas
tiveram grande influncia para a incorporao da criana no universo dos estudos cientficos, sendo
41
BALDWIN uma grande expresso desse pensamento. A esse respeito comenta WARDE (1997: 304-5):
No campo da psicologia norte-americana, interesse semelhante emergiu sobre o desenvolvimento
individual da mente do homem, da infncia vida adulta. Baldwin foi decisivo na converso desse
39

Um importante trabalho sobre Pedagogia Geral tem sua publicao no incio do sculo XIX. ( Ver HERBART (1806) )
Debruou-se em estudos sobre a adolescncia, analisando sistematicamente essa fase de desenvolvimento. Publicou, em dois
volumes, Adolescence (1904) e Aspects on Child Life in Education (1921), entre outros importantes trabalhos sobre a Psicologia
da Criana.
41
Baldwin publica Mental Development in the Child and the Race (1895), onde explora a doutrina evolucionista na Psicologia,
tendo sua edio francesa dois anos depois.
40

77

interesse em um programa especfico de estudos sobre a psicologia da criana. Sua obra, destinada
construo de uma psicologia ontogentica ou da criana, foi absolutamente revolucionria. Piaget jamais
cessou de referir-se a ela. (...) Em lugar de substncia fixa, temos o crescimento e o desenvolvimento. A
psicologia funcional sucede a psicologia das faculdades mentais.
Diversos outros educadores tambm postulam a legitimidade da Psicologia da Infncia para fundar
uma Cincia da Educao. Assim, a Psicologia era necessria para dar sustentao terica aos estudos
pedaggicos.
Segundo sintetiza-nos WARDE (1997: 306):
Dois temas marcaram a virada provocada pelos estudos da criana: os temas clssicos da filosofia
relativos ao conhecimento reapresentam-se, na psicologia, na forma de inteligncia e aprendizagem.
(...) As clssicas questes do conhecimento quando enfrentadas pelas psicologias da inteligncia/cognio
ou da aprendizagem convertem-se em questes de hbitos, condutas, processos adaptativos, fases do
desenvolvimento cognitivo etc.
Assim, a partir desses e de outros autores, a criana passa a ser o objeto fundamental para os estudos
pedaggicos, justificando o grande desenvolvimento da Psicologia da Criana, em fins do sculo XIX,
incio do sculo XX.
Esta modesta, simplificada e introdutria recuperao histrica a respeito da Histria da Pedagogia e
do nascimento da Psicologia da Criana so importantes para entendermos o desenvolvimento das idias
relativas s punies e recompensas na educao de crianas e adolescentes, uma vez que o interesse dessa
pesquisa centra-se sobre a questo da punio corporal enquanto prtica supostamente educativa e
defendida por autores profissionais - de livros de orientao a pais e educadores. O objetivo agora centrarse- em algumas fundamentaes psicolgicas a respeito da punio corporal, e suas diversas apropriaes
por outras cincias do saber.
78

5.2 Fundamentos Psicolgicos

Este Captulo foi pensado tendo como inspirao o caminho arqueolgico, baseado na construo
metodolgica que o filsofo francs M ichel Foucault elabora em sua Arqueologia do Saber (1972). Esta
forma de desvelamento dos saberes se oferece a apropriaes metodolgicas, historiogrficas e psicolgicas
interessantes, e que mostraram-se pertinentes a este trabalho.
Pensou-se em se buscar a histria do conceito punio na Histria da Psicologia, estabelecendo
assim sua rvore genealgica, suas capilaridades, por onde e para onde o conceito transita, identificando
como sua histria foi evoluindo, como foi sendo gestado.
Indagando porm se este trabalho poderia suportar ou no uma abordagem arqueolgica, percebeu-se
que, para ser realmente uma arqueologia, deveria haver maior profundide, maior tempo de anlise tempo
histrico e tempo de trabalho -, o que fugiria ao alcance deste estudo. Constatou-se assim, com certa
frustrao, que esse estudo no poderia cumprir com as exigncias de um trabalho verdadeiramente
arqueolgico, no sentido foucaultiano.
Uma proposta que mostrou-se ento interessante - e vivel - foi a possibilidade de mapear os
conceitos de punio e punio corporal dentro dos Projetos de Psicologia Cientfica (FIGUEIREDO
1991), a partir da segunda metade do sculo XIX, sem assumir, contudo, o compromisso gentico
arqueolgico. Em vez de apontar a gnese desses conceitos, optou-se por apresentar como esses conceitos
42
so tratados nos diferentes projetos psicolgicos por determinados autores.
42

No seria possvel realizar propriamente uma estudo arqueolgico, no sentido ideal como proposto por FOUCAULT (1972),
pela prpria limitao da telehistria: seria necessrio reverter a uma antigidade maior, muito anterior fundao da Psicologia
Cientfica no sculo XIX, uma vez que o tempo cronolgico vivel e ainda com restries - deste estudo limitado ao tempo de
construo da Psicologia enquanto Cincia, ou seja, um tempo de pouco mais de um sculo, e o tempo adequado para a
abordagem arqueolgica um tempo mais longo. Seria o caso se o objeto deste estudo remetesse histria da punio desde a
psicologia antiga, na filosofia grega, antes de constituir-se enquanto cincia moderna, pois assim, neste caso, teramos um tempo
79

M as quais autores? Aqueles que foram rastreados atravs de uma pesquisa bibliogrfica sobre o tema
da Punio em Psicologia. Sem identificar os textos e seus autores no seria possvel rastrear os conceitos, e
estabelecer uma pequena e parcial rvore genealgica se assim a podemos chamar - a partir do sculo
43
XIX.
O conceito de punio, que posteriormente engendrar o conceito de punio corporal e este por sua
vez o conceito de punio corporal domstica, ser rastreado a partir de recortes ou agrupamentos dentro
alguns Projetos Psicolgicos, muito embora os Projetos de Psicologia Cientfica tenham se influenciado
mutuamente, em relaes muitas vezes de reciprocidade e mesmo de contradio, negao. Necessrio seria
uma recuperao em profundidade de cada Projeto de Psicologia Cientfica, mas a nos afastaramos por
demais do nosso foco principal de interesse: os livros recentes de orientao a pais e educadores.
Assim, foram privilegiadas as anlises dos enunciados relativos ao conceito de punio, em alguns
dos diferentes autores e Projetos de Psicologia Cientfica, pelo fato fundamental de que tais formulaes
discursivas ecoaram sobremaneira nos autores dos livros de orientao a pais e educadores aqui estudados
enquanto corpus de anlise documental, como ser visto a seguir.
Em pouco mais de um sculo de anlise de evoluo do conceito punio dentro da Psicologia
Cientfica, analisando o conjunto de enunciados que a ele se refere, at a emergncia do conceito de punio
corporal, que derivou o de punio corporal domstica e este o de punio corporal domstica em crianas
e adolescentes, foi possvel captar a evoluo do conceito. Nesse sentido, como j colocado, o trabalho

de acmulo histrico maior e, por conseguinte, maiores transformaes, deslocamentos, variaes conceituais suportando maior
profundidade arqueolgica.
43
Segundo FOUCAULT (1972:11), a histria de um conceito a histria de seus diversos campos de constituio e de
validade.
80

aqui desenvolvido tem inspirao no mtodo arqueolgico de M ichel Foucault, sem realizar propriamente a
metodologia arqueolgica strictu sensu.
O conceito objeto de anlise enunciado de diversas maneiras, de diferentes lugares psicolgicos. O
objeto central de anlise o conceito punio corporal domstica -, historicamente multi-determinado, no
dito unicamente; conceitos correlatos, prximos, domnios conexos, compem o campo de formaes de
44
um determinado conceito multiplamente enunciado.
A Psicologia da Punio Corporal compe-se de grandes famlias de enunciados. Os diferentes
Projetos de Psicologia Cientfica compem um campo de enunciados ou formaes discursivas que
constituem a Psicologia da Punio Corporal, com enunciados conceituais de definies.
45
A punio, enquanto objeto de discurso psicolgico , dita a partir de numerosas e determinadas
condies histricas, estabelecendo relaes de semelhana, de vizinhana, de afastamento, de diferena,
de transformao.

44

Segundo FOUCAULT (1972:44) os enunciados diferentes em sua forma, dispersos no tempo, formam um conjunto se eles se
referem a um nico e mesmo objeto. Assim, a histria da punio corporal domstica de crianas e adolescentes pode ser
constituda, como coloca esse autor em relao histria de qualquer conceito, pelo conjunto do que foi dito no grupo de todos
os enunciados que a nomeavam, recortavam, descreviam, explicavam, contavam seus desenvolvimentos, indicavam suas diversas
correlaes, julgavam-na e, eventualmente, emprestavam-lhe a palavra, articulando, em seu nome, discursos que deviam passar
por seus. (FOUCAULT 1972:44)
45

FOUCAULT (1972:100) define discurso como ora domnio geral de todos os enunciados, ora grupo individualizvel de
enunciados, ora prtica regulamentada dando conta de um certo nmero de enunciados. O enunciado a unidade elementar do
discurso.
81

Organiza-se assim um campo de enunciados no qual os contedos aparecem e circulam: este o

processo de formao dos conceitos. Os enunciados ligam-se uns aos outros, formando discursos
psicolgicos sobre a punio corporal, que so re-apropriados pelos agentes.
O grupo de enunciados sobre punio corporal definido por um conjunto de multiplicidades. Esses
enunciados mltiplos organizam-se num corpus determinado.
Em FOUCAULT (1972) os corpus so discursos sem referncia, ou seja, o autor geralmente evita
citar nomes, pois no trabalha com palavras, frases e proposies segundo sua estrutura, nem segundo um
sujeito-autor de quem elas emanariam, mas segundo a simples funo enunciativa que exercem num
conjunto. No entanto, neste trabalho de cunho acadmico e interesse histrico, os nomes daqueles que
enunciam os discursos so citados, assim como toda a fonte utilizada, e no apenas as idias e/ou conceitos.
As mutaes do conceito de punio ao longo do tempo, dentro dos Projetos de Psicologia
Cientfica, puderam ser observadas aps o rastreamento e organizao dos textos sobre punio corporal
existentes em alguns dos Projetos de Psicologia Cientfica, esboados no final do sculo XIX e incio do
sculo XX, e continuando seu desenvolvimento at o incio do sculo XXI, presente momento.
A constituio da Psicologia
Segundo FIGUEIREDO (1991), a Psicologia constituiu-se enquanto cincia independente das
cincias naturais e humanas, a partir dos seguintes Projetos Psicolgicos: da Psicologia Estruturalista de
Wilhelm Wundt (1832-1920) e Edward B. Titchener (1867-1927); da Psicologia Funcional de William
James (1842-1910), John Dewey (1859-1952), James Angell (1869-1949), Harvey Carr (1873-1954); do
Comportamentalismo de John B. Watson (1878-1958) e do Comportamentalismo Radical de Burrhus
Frederic Skinner (1904-1990); da Psicologia da Gestalt, de M ax Wertheimer (1880-1943), Kurt Kofka
(1886-1941) e Wolfgang Khler (1887-1967); da Psicologia Cognitivista de Jean Piaget (1896-1980) e da
Psicanlise de Sigmund Freud (1856-1939) e seus seguidores.
82

Os trabalhos de autores como Ivan Pavlov (1849-1936) e Edward Thorndike (1874-1949),

importantes nomes da Escola Associacionista, tambm oferecem importantes contribuies ao tema deste
estudo as Punies Corporais Domsticas -, e este segundo autor ser comentado.
A Psicologia Interacionista ou Scio-Histrica desenvolvida por Lev S. Vigotsky (1896-1934) e
Alexander Ramanovich Luria (1902-1977), entre outros autores, embora oferea importantes contribuies
tericas Psicologia da Criana, da linguagem, do pensamento e do desenvolvimento, no teve influncia
sobre os autores dos livros de orientao a pais e educadores que constituem o corpus desta pesquisa, e
46
portanto no ser tratada. O mesmo vale para os autores da Psicologia da Gestalt.
importante lembrar que o objeto deste estudo so os livros de orientao a pais e educadores
publicados no Brasil e a influncia das concepes psicopedaggicas sobre suas formulaes a respeito da
punio corporal domstica em crianas e adolescentes. E, de modo geral, como ser apresentado, a quase
totalidade dos livros de orientao a pais e educadores publicados no Brasil, no perodo estudado, quando
no so escritos por autores brasileiros, so escritos por autores norte-americanos, com influncia da
Psicologia Associacionista (representada sobretudo por THORNDIKE), da Psicologia Experimental
Comportamental (representada sobretudo por SKINNER) e da Psicanlise (representada sobretudo por
FREUD) e suas reformulaes.

46

Cabe assinalar que no Brasil, no atual momento da Histrida das Idias Psicolgicas, o problema da Punio atinge o ponto de
discusso no campo da Punio Corporal Domstica de Crianas e Adolescentes, com um outro paradigma terico, poltico e
crtico: a Psicologia Interacionista ou Scio-Histrica. Tal discusso hoje s possvel graas, sobretudo, aos diversos trabalhos
e publicacaes de AZEVEDO (1993, 1995) e GUERRA(1998), e AZEVEDO & GUERRA (1989, 1993, 1995, 2001) junto ao
LACRI (Laboratrio de Estudos da Criana), do Instituto de Psicologia da Universidade de So Paulo, e em funo dos
acmulos ao longo de mais de duas dcadas de luta pela construo deste campo de debate.
83

No QUADRO 1 exposto a seguir, esto mapeados alguns dos principais autores que contriburam
para a constituio da Psicologia enquanto cincia, partir do sculo XIX.
Como ser visto, muitos desses autores interessam diretamente a este trabalho, enquanto outros,
embora estejam mencionados, no contriburam especificamente ou diretamente para a problemtica aqui
desenvolvida. Outros autores que no aparecem neste Quadro e no abordaram diretamente esta questo,
mas estudaram os efeitos dos castigos fsicos (pancadas, choques eltricos, estimulao sonora elevada, etc.)
e das recompensas no comportamento de animais e humanos (adultos e crianas), sero tambm objeto
deste estudo.

84

QUADRO 1 - Projetos Psicolgicos e Principais Autores47

1870

1880
1890
ESTRUTURALISMO
Wilhelm Wundt
(1832-1920)

FUNCIONALISMO
William James
(1842-1910)

1900

1910

1920

1930

1940

1950

1960

Edward B. Titchener
(1867-1927)

John Dewey
(1859-1952)
Stanley Hall
(1844-1924)

James R. Angell E.Claparde Harvey Carr

(1869-1949)
(1873-1940) (1873-1954)
James M. Baldwin Robert S. Woodworth
(1891-1934)
(1869-1962)

ASSOCIACIONISMO
Ivan P avlov
(1849-1936)
`

Vladimir Bekhterev
(1857-1927)

Edward LeeThorndike Edwin R.Guthrie

(1874-1949)
(1886-1959)

COMPORTAMENTALISMO ou BEHAVIORISMO
John B. Watson Walter S. Hunter
(1878-1958)
(1889-1953)

Burrhus F. Skinner
(1904-1990)

Albert Weiss Edward Tolman Clark L. Hull

(1879-1931) (1886-1961)
(1884-1952)
TEORIA DA GESTALT
Max Wertheimer
(1880-1943)
Kurt Kofka
(1886-1941)

Wolfgang Khler
(1887-1967)
Kurt Lewin
(1890-1947)

85

1870

39

1880

1890
PSICANLISE
Sigmund Freud
(1856-1939)

1900

1910

1920

1930

1940

1950

1960

Alfred Adler
Otto Rank
Melaine Klein Harry S. Sullivan
(1870-1937)
(1884-1939) (1882-1960) (1892-1949)
Carl Jung
Sandor Ferenczi Wilhelm Reich
(1875-1961)
(1873-1933)
(1897-1957)
INTERACIONISMO ou PSICOLOG IA SCIO-HISTRICA
Lev. S. Vygotsky Alexander R. Luria
(1896-1934)
(1902-1977)
COG NITIVISMO
Jean P iaget
(1896-1982)

Os autores esto dispostos no Quadro cronologicamente conforme o incio da produo de suas principais obras ou projetos.
Foram selecionados com inspirao nas referncias de FIGUEIREDO (1991), acrescidas de alguns outros importantes nomes
para a Histria da Psicologia Cientfica. Embora FIGUEIREDO (1991), em alguns casos, no enquadre um dado autor em
determinado sistema psicolgico especfico, para fins didticos optou-se por essa disposio, seguindo o modelo proposto po
MARX & HILLIX (1978).
OBS: Edward Lee Thorndike, Burrhus Frederic Skinner e Sgmumd Freud sero trabalhados preferencialmente, pois
influenciaram sobremaneira os autores dos livros de orientao a pais e educadores. Alm disso, como so autores fundamentais a
cada Projeto de Psicologia Cientfica a que pertencem, seus pensamentos so representativos do que se produziu pelos demais
autores, dentro do mesmo Projeto, sobre a questo da punio.

86

Assim, interrogar-se- quais os olhares que os autores de alguns Projetos de Psicologia Cientfica
lanaram sobre a questo da punio corporal, e o que a Psicologia oferece acerca desta questo. So
olhares que vo fundamentar os livros de orientao a pais e educadores, enquanto Psicologia aplicada, dita
cientfica, tanto para refutar como para legitimar as prticas de punio corporal domstica em crianas e
adolescentes, dependendo da apropriao que cada autor dos livros de orientao faz das teorias
psicolgicas sobre a punio. Na prtica, os fundamentos psicolgicos, esses olhares que a Psicologia lana
sobre esta questo, servem, portanto, para encorajar ou desencorajar os pais a baterem em seus filhos.
Faz-se ento necessrio levantar os argumentos cientficos que corroboram e no corroboram a
prtica da punio corporal, oferecendo fundamentos, subsdios.
tambm importante informar aos leitores os textos de referncia, que fragmentos e em quais
Projetos Psicolgicos estes discursos se encaixam. Tratam-se de recortes. Assim sero elaborados quadros,
separando os autores consultados em aqueles que oferecem subsdios em defesa da punio corporal
domstica em crianas e adolescentes e os que, em seus discursos, no permitem defend-la. Realizar-se-,
na verdade, uma anlise de contedo de alguns textos rastreados, apontando as diferentes modulaes das
leis psicolgicas bsicas a respeito da Punio.
A Punio na Psicologia
Pode-se afirmar que a questo geral da punio objeto de interesse da Psicologia Cientfica desde a
ltima dcada do sculo XIX, com os primeiros estudos experimentais em laboratrios, utilizando-se como
sujeitos animais e seres humanos (adultos e crianas). Alis, diga-se de passagem, a Psicologia funda-se
exatamente pela necessidade do controle, demandando um maior rigor metodolgico para se descobrir leis
gerais sobre o comportamento.
Nesses estudos experimentais, as punies aplicadas eram muitas: privao de alimento, choques
eltricos, pancadas, estimulao sonora alta, broncas, humilhaes.
87

Os efeitos e a efetividade da punio na aprendizagem de novos comportamentos, e na extino de

outros, foram amplamente estudados e discutidos, chegando-se formulao de Leis ou Princpios da
Punio.
Essas verdadeiras Teorias Psicolgicas sobre Punio so aqui parcialmente recuperadas. Faz-se
necessrio tal recuperao, pois a partir dessas enunciaes que muitos autores de livros de orientao a
48
pais e educadores defendero ou no a necessidade e a efetividade da punio corporal domstica .
O interesse da Psicologia Cientfica pelo estudo da punio e seus efeitos sobre o controle e previso
do comportamento animal e humano vem desde sua fundao enquanto cincia em fins do sculo XIX, se
no for mesmo a prpria causa de sua fundao a necesssidade do controle.
Para se ter uma idia de tamanho interesse e preocupao em estudar os efeitos da punio sobre o
comportamento, existem, por exemplo, mais de 8250 artigos cientficos publicados sobre Punio na base
de dados eletrnica PsycoInfo, do perodo que vai de 1887 a abril de 2001. Esta base de dados internacional
disponibiliza artigos de mais de 1.500 peridicos em Psicologia.
Deste imenso levantamento foram selecionados alguns trabalhos que trataram da questo da punio
corporal domstica em crianas e adolescentes; outros artigos sobre o tema geral da punio corporal, ou
simplesmente da punio, tema anteriormente conexo, tambm foram selecionados, quando de importncia
para a problemtica em estudo. Alm desses artigos, os principais livros de alguns autores considerados de
48

Esta passagem da formulao de uma teoria geral e sua assimilao em termos de argumentos em defesa da punio corporal
domstica em crianas e adolescentes requer tempo e processos de reformulaes e incorporaes. A partir do momento em que o
saber psicolgico cientfico manifesta-se sobre as punies e entre elas a punio corporal domstica de crianas e adolescentes
ocorre uma legitimao ou no de uma prtica j socialmente e culturalmente aceita e em uso corrente. Ou seja, a Psicologia
vem para dar fora de verdade, pois cientfica, eficcia de tal prtica na educao de crianas. O inverso tambm ocorre: autores
defendem a idia, a partir de tais estudos cientficos, que a punio corporal no efetiva, no muda um dado comportamento, e
nem ensina outros.
88

suma importncia clssicos - na histria do desenvolvimento das idias psicolgicas a respeito da

punio tambm foram analisados.
No se tratando aqui de uma Histria da Psicologia da Punio, mas sim de uma busca dos
fundamentos que fornecem subsdios a formulaes de autores de livros de orientao a pais e educadores,
49
sero apresentadas apenas algumas idias bsicas a respeito da punio.
5.2.1 Algumas Idias de Edward Lee Thorndike (1874-1949) a respeito da Punio:
Durante as primeiras dcadas do sculo XX o pensamento ou saber psicolgico sobre punies e
recompensas girou em torno das concepes do psiclogo educacional norte-americano Edward Lee
Thorndike.
THORNDIKE estava particularmente interessado em investigar os efeitos dos castigos e das
recompensas sobre o comportamento humano. Estava tambm interessado na influncia dos elogios e
crticas verbais ao comportamento, com claros interesses educacionais.
Inicialmente, em seu primeiro trabalho, THORNDIKE (1911) aceitou a opinio do senso comum,
segundo a qual o castigo teria a propriedade de diminuir a tendncia para repetir um comportamento
apresentado imediatamente antes da punio. Ao estudar experimentalmente os processos associativos da
inteligncia animal, formulou aquilo que seria conhecido como a Lei do Efeito :
The Law of Effect is that: Of several responses made to the same situation, those which are
accompanied or closely followed by satisfaction to the animal will, other things being equal, be more firmly
connected with the situation, so that when it recurs, they will be more likely to recur; those which are
accompanied or closely followed by discomfort to the animal will, others things being equal, have their
49

Idia, nesse sentido, refere-se a uma elaborao intelectual do autor, uma concepo a respeito de algo, no caso a respeito da
punio e da punio corporal, uma teoria ou mesmo uma doutrina elaborada, fruto de pesquisas psicolgicas empricas ou no.
89

connections with that situation weakened, so that, when it recurs, they will be less likely to occur. The
greater the satisfaction or discomfort, the greater the strengthening or weakening of the bond... By a
satisfying state of affairs is meant one which the animal does nothing to avoid, often doing such things as
attain and preserve it. By a discomforting or annoyng state of affairs is meant one which the animal
commonly avoids and abandons. (THORNDIKE 1911:244-245)
A Lei do Efeito expressa que uma conexo estabelecida entre um estmulo e uma resposta,
acompanhada ou seguida de um estado de satisfao, aumenta a fora desta conexo, aumentando a
probabilidade do organismo responder da mesma forma em situaes semelhantes. E, de modo contrrio, a
associao entre um estmulo e uma resposta acompanhados ou seguidos de um estado de desconforto,
diminui a fora da conexo estabelecida. Em termos thorndikeanos, recompensa stamping in e punio
stamping out a unidade bsica do carter-hbito ou do comportamento.
Posteriormente, entretanto, ao realizar novos experimentos e discorrer a respeito da influncia das
recompensas e punies sobre a aprendizagem, modificou sua teoria, excluindo o stamping out efeito da
punio, ou seja, sua capacidade de diminuir ou modificar hbitos, comportamentos, devido a no
efetividade da punio, pelo fato de o castigo no ter o efeito intrnseco para enfraquecer o comportamento.
THORNDIKE (1932) passa ento a considerar que no h um completo e exato paralelismo entre
os efeitos contrrios da punio insatisfao e recompensa satisfao:
In particular, the strengthening of a connection by satisfying consequences seems, in view of our
experiments and of certain general considerations, to be more universal, inevitable, and direct than the
weakening of a connection by annoying consequences. (THORNDIKE, 1932:276)
Assim, a Lei reformulada, no sentido de que o fortalecimento de uma conexo por conseqncias
satisfatrias parece ser mais universal, inevitvel e direto do que o enfraquecimento de uma conexo por
conseqncias desagradveis.
90

DEESE & HULSE (1967:232) comentam a respeito dos estudos de THORNDIKE sobre o castigo:
Segundo Thorndike, sempre que o castigo parece enfraquecer uma resposta, estamos diante de um efeito
indireto. Isso se deve ao fato de o castigo ter tendncia para provocar variabilidade no comportamento.
(...) Na realidade, o castigo diz ao organismo o que no fazer, mas no d informao que diga ao
organismo que alternativa deve seguir.
5.2.2 Algumas Idias de Burrhus Frederic S kinner (1904-1990) a respeito da Punio:
O psiclogo norte-americano Burrhus Frederic Skinner, considerado o fundador do Behaviorismo
Radical, um desdobramento do comportamentalismo de Jonh B. Watson (1878-1958), tambm realizou
diversos estudos e reflexes sobre as punies e recompensas no controle do comportamento humano e
animal.
SKINNER (1938) afirma que a punio no reduz a probabilidade que o ato punido re-ocorra. Em
seus estudos experimentais com ratos albinos, uma pancada na pata ou um choque eltrico eram formas de
punio corporal utilizadas, denominadas estmulos aversivos. Nesse estudo, SKINNER (1938) observa que
a punio do rato, apesar de diminuir inicialmente a taxa de freqncia de respostas punidas, no levava
extino do comportamento, e que, aps um perodo de treino sob tais condies aversivas, o nmero de
respostas emitidas pelos ratos punidos era praticamente o mesmo dos ratos no punidos. Ou seja, apesar de
inicialmente diminuir a quantidade de respostas, a punio no extingue o comportamento, e com o passar
do tempo desenvolve-se uma espcie de tolerncia aos estmulos aversivos ou punies, como se o sujeito
se acostumasse com a punio.
Assim, o efeito da punio corporal sobre o comportamento, na terminologia skinneriana
reforamento negativo, apenas o de promover uma temporria supresso da resposta, e no uma extino
do comportamento punido:
91

It is true that there is a temporary suppression of responses, but all responses originally in the
reserve eventually emerge without further positive reinforcement. (SKINNER 1938:155)
Em outro trabalho, Skinner (1967) situa a punio como uma tcnica questionvel comum de
controle na vida moderna:
A tcninca de controle mais comum da vida moderna a punio. O padro o familiar: se
algum no se comporta como voc quer, castigue-o; se uma criana tem mau comportamento, espangue-a;
se um povo de um pas no se comporta bem, bombardeie-o. Os sistemas legais e policiais baseiam-se em
punies como multas, aoitamento, encarceramento e trabalhos forados. O controle religioso exercido
atravs de penitncias, ameaas de excomunho e consignao ao fogo de inferno. A educao no
abandonou inteiramente a palmatria. No contato pessoal dirio controlamos atravs de censuras,
admoestaes, desaprovaes ou expulses. Em resumo, o grau em que usamos punio como uma tcnica
de controle parece se limitar apenas ao grau em que podemos obter o poder necessrio. Tudo isso feito
com a inteno de reduzir tendncias de se comportar de certas formas. O reforo estabelece essas
tendncias; a punio destina-se a acabar com elas.
A tcnica tem sido freqentemente analisada e muitas questes familiares continuam a ser
levantadas. A punio deve ser estreitamente contingente sobre o comportamento punido? O indivduo deve
saber por que est sendo punido? Que formas de punio so mais eficazes e em quais circunstncias? Isto
deve ser atribudo concluso de que a tcnica tem subprodutos lamentveis. A longo prazo, a punio, ao
contrrio do reforo, funciona com desvantagem tanto para o organismo punido quanto para a agncia
punidora. Os estmulos aversivos necessrios geram emoes, incluindo predisposies para fugir ou
retrucar, e ansiedades perturbadoras. Por milhares de anos os homens se tm perguntado se o mtodo no
poderia ser aperfeioado ou se algum outro procedimento no seria melhor. (SKINNER 1967:108-9)

92

Segundo SKINNER (1967), valendo-se de seis estudos experimentais e dialogando com Freud - o
efeito imediato da punio (de reduzir uma tendncia do comportamento) no permanente:
Quando se realizou um experimento (...) verificou-se que embora as respostas punidas no incio de
uma curva de extino reduzissem momentaneamente a freqncia de respostas, a freqncia elevou-se
novamente quando j no houve punio, e eventualmente todas as respostas vieram a ser emitidas. O
efeito da punio foi uma supresso temporria do comportamento, no uma reduo do nmero total de
respostas. Mesmo sob punio severa e prolongada, a freqncia de respostas aumentar quando cessar a
punio, e embora sob essas circunstncias no seja fcil mostrar que todas as respostas originalmente
possveis eventualmente aparecero, tem-se verificado que depois de certo tempo a freqncia de respostas
no mais baixa do que seria se no houvesse acontecido a punio. O fato de que a punio no reduz
permanentemente uma tendncia para responder, est de acordo com a descoberta de Freud sobre a
atividade sobrevivente do que chamou de desejos reprimidos. (SKINNER, 1967:109)
A punio severa, ademais, acompanhada de efeitos colaterais danosos. SKINNER define ainda
alguns importantes conceitos para o entendimento completo da questo da punio. Reforador positivo e
reforador negativo so exemplos desses conceitos:
(...) Definimos um reforador positivo como qualquer estmulo que, quando apresentado aumenta
a freqncia do comportamento ao qual contingente. Definimos um reforador negativo (um estmulo
aversivo) como qualquer estmulo que quando retirada aumenta a freqncia do comportamento. Ambos
so reforadores no sentido literal de reforar ou aumentar a freqncia de uma resposta. (SKINNER,
1967:110)
Sobre os efeitos das punies, interroga-se:
Qual o efeito da retirada de um reforador positivo ou da apresentao de um negativo? Um
exemplo do primeiro seria tirar o doce de uma criana; um exemplo do ltimo, castig-la. (...) Essas duas
possibilidades parecem constituir o campo da punio. As especificaes fsicas das duas espcies de
93

conseqncias so determinadas no caso em que o comportamento reforado. Reforadores

condicionados, incluindo os generalizados, conformam-se com a mesma definio: punimos por
desaprovao, retirando dinheiro, como nas multas, e assim por diante. (...)
O primeiro efeito dos estmulos aversivos usados na punio se confina situao imediata. No
precisa ser seguido por qualquer mudana no comportamento em ocasies posteriores. Quando fazemos
uma criana parar de rir na igreja, beliscando-a severamente, o belisco elicia respostas que so
incompatveis com o riso, poderosas o suficiente para suprimi-lo. Embora nossa ao possa ter outras
conseqncias, podemos especificar o efeito competente das respostas eliciadas pelo estmulo punidor.
Obtm-se o mesmo efeito com um estmulo condicionado quando fazemos a criana parar com um gesto
ameaador. Isto requer um condicionamento anterior, mas o efeito vigente simplesmente a eliciao de
comportamento incompatvel respostas apropriadas, por exemplo, ao medo. A frmula pode ser ampliada
para incluir predisposies emocionais.(...)
Em geral se supe que a punio tenha algum efeito permanente. Espera-se que alguma alterao
no comportamento ser observada no futuro, mesmo que no haja mais punio. Um efeito permanente,
tambm nem sempre considerado como tpico, assemelha-se ao efeito que acabamos de considerar. Quando
uma criana que foi beliscada por rir comea a rir em outra ocasio, seu prprio comportamento pode
fornecer estmulos condicionados que, como o gesto de ameaa da me, evoquem respostas emocionais
opostas. (...) Em geral, ento, como um segundo efeito da punio, o comportamento que consistentemente
punido vem a ser a fonte de estmulos condicionados que evocam um comportamento incompatvel.
Parte desse comportamento acarreta o trabalho de glndulas e msculos lisos. Digamos, por
exemplo, que uma criana consistentemente punida por mentir. (...) Os estmulos aos quais responde
quando mente, so condicionados a eliciar respostas apropriadas punio: as palmas ds mos
transpiram, o pulso se acelera, etc. (...)
94

Fortes predisposies emocionais so tambm vividas pelos primeiros passos de um comportamento

severamente punido. So o principal ingrediente daquilo que chamamos de culpa, vergonha, ou sentimento
de pecado.(...)
Uma condio de culpa ou vergonha no gerada apenas por comportamento previamente punido,
mas por qualquer ocasio externa consistente com esse comportamento. O indivduo pode sentir-se culpado
em uma situao na qual foi punido. Podemos control-lo pela introduo de estmulos que causem esse
efeito, Por exemplo, se punirmos uma criana por qualquer comportamento executado depois de termos
dito No, no! este estmulo verbal mais tarde ir evocar um estado emocional apropriado punio.
Quando se segue essa poltica consistentemente, o comportamento da criana pode ser controlado,
dizendo-se simplesmente No, no!, pois o estmulo origina uma condio emocional que conflitua com a
resposta a ser controlada.
Embora o restabelecimento de respostas apropriadas a estmulos aversivos, uma vez mais, no seja
o principal efeito da punio, funciona na mesma direo. Em nenhum desses casos, entretanto, fizemos a
suposio de que a resposta punida continua permanentemente enfraquecida, mais ou menos eficazmente,
por uma reao emocional.
(...) Se uma dada resposta for seguida por um estmulo aversivo, qualquer estimulao que
acompanhe a resposta, originando-se do prprio comportamento ou de circunstncias concomitantes, ser
condicionada. Acabamos de apelar para esta frmula aos explicar os reflexos e as predisposies
condicionadas emocionais, mas o mesmo processo tambm leva ao condicionamento dos estmulos
aversivos que servem como reforadores negativos. Qualquer comportamento que reduza essa
estimulao aversiva condicionada ser reforado. (...)
Ento, o efeito mais importante da punio o estabelecimento de condies aversivas que so
evitadas por qualquer comportamento de fazer alguma outra coisa . (...)
95

Se se evita repetidamente a punio, o reforador negativo condicionado sofre extino. O

comportamento incompatvel ento ser cada vez menos fortemente reforado, e o comportamento punido
eventualmente emergir. Quando a punio novamente ocorrer, os estmulos aversivos so
recondicionados, e o comportamento de fazer alguma outra coisa ser ento reforado. Se a punio
descontinua, o comportamento poder emergir com fora total.
Quando um indivduo punido por no responder de uma dada maneira, gera-se uma estimulao
aversiva condicionada quando estiver fazendo qualquer outra coisa. Apenas comportando-se daquela dada
maneira ele consegue livrar-se da culpa. Assim se pode evitar a estimulao aversiva condicionada
gerada por no cumprir um dever simplesmente cumprindo o dever. No h problema tico ou moral
necessariamente envolvido (...). (SKINNER, 1967:110-2)
SKINNER (1967:113) aponta ainda alguns lamentveis subprodutos da punio: o tipo de
conflito entre a resposta que leva punio e a resposta que a evita; a evocao de reflexos caractersticos
do medo, ansiedade e outras emoes, podendo gerar raiva ou frustrao.
Comenta:
A condio pode ser crnica e pode resultar em doena psicossomtica ou outra coisa que
interfira com o comportamento eficaz do indivduo em sua vida cotidiana. Talvez o resultado mais
perturbador seja obtido quando o comportamento punido for reflexo por exemplo, chorar. (SKINNER
1967:113)
Por fim, neste trabalho, SKINNER (1967) oferece alternativas para a punio, como a modificao
de circunstncias; alteraes ocasionais pela saciao; deixar o tempo passar, como um processo de
esquecimento; extino e condicionar um comportamento incompatvel usando reforo positivo.
Em trabalho em co-autoria, SKINNER & HOLLAND (1971:246-7) escrevem sobre a punio:
Na punio, uma resposta seguida pela remoo de um reforador positivo ou apresentao de
um reforador negativo.(...) Os estmulos aversivos condicionados gerados pelo comportamento
96

regularmente punido resultaro em um estado de ansiedade no qual o comportamento positivamente

reforado diminui de freqncia e o comportamento de esquiva aumenta.(...) Bater numa criana por ter
rabiscado a parede um exemplo de punio porque bater constitui a apresentao de um reforador
negativo.
A punio corporal domstica, nesse sentido, entendida por SKINNER & HOLLAND (1971)
como a apresentao de um reforador negativo. A dor fsica o reforador negativo ou estmulo aversivo
do ato de bater na criana.
Tambm comentam a respeito do estado emocional provocado pela punio:
Sem considerar a eficcia da punio, um estmulo aversivo empregado como castigo ir eliciar os
reflexos (suar, palpitao, etc.) que constituem a sndrome de ativao que ocorre em muitos estados
emocionais.(...) Um estmulo aversivo tal como o choque elicia um estado emocional. Estmulos que
acompanham ou antecedem uma resposta punida tornam-se estmulos aversivos condicionados ao serem
associados com o castigo. (SKINNER & HOLLAND 1971:248-9)
O que esses autores diriam, ento, a respeito da suposta eficcia da eventual punio corporal leve
(palmada, tapinha etc), como recomendam alguns profissionais autores de livros de orientao a pais e
educadores?
No caso de um breve perodo de punio leve, a freqncia de respostas menor durante e logo
depois da punio, mas o nmero de respostas emitidas at que a extino se complete no se modifica.
(SKINNER & HOLLAND 1971:254) Ou seja, o mesmo raciocnio j apresentado, de que a punio no
eficaz.
E ainda:

97

Uma punio leve e no continuada no elimina permanentemente um operante.50 A freqncia de

respostas diminui temporariamente por causa da punio, e os estmulos aversivos condicionados
resultantes geram ansiedade. (SKINNER & HOLLAND 1971:258)
Ou seja: a palmada ou qualquer outra forma de punio corporal leve, moderada - ineficaz,
no mantm a alterao do comportamento. A partir dessa concluso alguns tericos da Psicologia passaram
ento a considerar que fatores ou variveis como intensidade, freqncia, forma, estrutura cognitiva do
organismo, entre outras, influem na determinao ou no da eficcia da punio, ou seja, sofisticaram-se os
estudos experimentais sobre punio. E muitos foram os que a tais pesquisas dedicaram-se.
SKINNER, no conjunto de suas obras, nunca mostrou-se favorvel punio corporal domstica de
crianas e adolescentes.
M udanas comportamentais podem ser obtidas a partir de manipulaes adequadas do ambiente, e
no atravs da manipulao da varivel punio. A tecnologia do comportamento proposta por SKINNER
(1983) prescinde da punio corporal domstica para educar crianas e adolescentes. A anlise cientfica do
comportamento, segundo este autor, caminha para o esclarecimento das relaes de controle. O que controla
o comportamento do organismo so as contingncias ambientais, reforadoras. Diz SKINNER (1983:17):
A tarefa da anlise cientfica explicar de que maneira o comportamento de uma pessoa,
considerado como um sistema fsico, est relacionado com as condies em que a espcie humana se
desenvolveu e com as condies em que o indivduo vive.
50

Na verdade demonstram que a punio corporal no se mostra eficaz. A soluo para a modificao do comportamento
segundo SKINNER (1983: 14-5) atravs de uma tecnologia do comportamento operante: O comportamento que opera sobre
o ambiente para produzir conseqncias (comportamento operante ) pode ser estudado atravs de arranjos ambientais, a que
conseqncias especficas estejam condicionadas. (...) O ambiente pode ser manipulado.(...) A tecnologia do comportamento
operante j se encontra bem adiantada (...) e talvez possa se revelar ser adequada aos nossos problemas.
98

A punio corporal entendida como controle aversivo, apesar de no controlar efetivamente o

comportamento. A punio corporal domstica, enquanto controle aversivo familiar, usada na tentativa de
induzir o comportamento da criana a no proceder de determinada maneira. diferente do controle do
comportamento a partir da manipulao das contingncias de reforamento (punitivas, recompensadoras). O
controle ou tecnologia do comportamento vem, ento, no sentido de evitar as punies:
O ambiente que responsvel pelo comportamento inadequado, e o ambiente, no algum
atributo do indivduo, que deve ser modificado. (SKINNER 1983:58)
Aos poucos SKINNER vai apresentando as razes cientficas para ser contra a punio corporal.
Comenta sobre os efeitos nocivos do choque eltrico (punio corporal), por exemplo, ainda to usado em
experimentos psicolgicos:
O organismo que recebe um choque eltrico agir, se possvel, de modo a atingir outro organismo
contra o qual possa agir agressivamente. (SKINNER 1983: 27)
Est claro que a punio corporal est positivamente correlacionada ao aparecimento de
comportamentos agressivos, como um de seus efeitos colaterais. SKINNER prope meios mais eficazes
do que as punies corporais de controle do comportamento: pode-se evitar situaes que aumentem a
possibilidade de ocorrncia de comportamentos passveis de punio; pode-se tambm mudar o ambiente,
de modo que o comportamento apresente menor possibilidade de ser punido, reduzindo as contingncias
punitivas; outra estratgia consiste em alterar a probabilidade de ocorrncia de comportamentos sujeitos a
punio; outra possibilidade atenuar as contingncias que reforam os comportamentos sujeitos a punio;
comportamentos sujeitos a punio tambm podem ser suprimidos por reforamento intenso de
comportamentos substitutivos sublimao; outra possibilidade enfatizar o ensino das regras sociais de
condutas a serem seguidas para evitar a punio.
Afirma SKINNER (1983: 56):
99

s vezes se diz que as crianas no esto aptas para a liberdade do autocontrole at que atinjam a
idade da razo, e enquanto isso, devem permanecer em um ambiente seguro ou serem punidas. Se a
punio pode ser adiada at que alcancem a idade da razo, pode ser inteiramente dispensada.
SKINNER (1983) tece consideraes que vo de encontro s anlises foucaultianas a respeito do
abrandamento das penas, a partir do sculo XVIII:
Se no mais recorremos tortura no chamado mundo civilizado nem por isso deixamos de
empregar amplamente tcnicas de punio, tanto nas relaes domsticas quanto externas. (...) As pessoas
se tornam rapidamente hbeis punidoras (para no dizer, hbeis controladores), enquanto medidas
alternativas positivas no so to fceis de serem aprendidas. A necessidade de punio parece ter o
suporte da histria e prticas alternativas ameaam os apreciados valores de liberdade e dignidade. E
assim, continuamos a punir e a defender a punio. (SKINNER 1983: 62)
M as sabe-se que ainda hoje persistem as torturas e suplcios corporais em diversas instituies e
mesmo em ambientes domsticos.
Para SKINNER, portanto, as formas de controle do comportamento so outras, no a punio. Se
todo controle exercido pelo ambiente, (...) o caminho a ser delineado o estabelecimento de melhores
ambientes ao invs de melhores homens (SKINNER 1983: 63).
Ou seja, SKINNER no espera mudar comportamentos atravs de atitudes punitivas aplicadas
diretamente sobre o sujeito, como opera a punio corporal: prope modificaes das contingncias
ambientais, pois estas sim, adequadamente manipuladas, teriam o poder de construir ou suprimir
comportamentos. Por outro lado, critica supostas alternativas punio, como a permissividade (recusa de
controle, delegao do controle a outras partes do ambiente social e no social), a maiutica na educao (a
soluo j existe dentro da pessoa, em sua alma, que precisa apenas ser extrada com o auxlio do
educador), a orientao (o educar simplesmente orienta um desenvolvimento natural, supostamente sem
exercer o controle), o estabelecimento da dependncia (controle atravs de objetos), e a manipulao
100

mental (por um manipulador ou lder, espcie de lavagem cerebral). Para SKINNER (1983) esses so
exemplos de mtodos inoperantes de controle no aversivo. O que deve ser objetivo de estudos o
desenvolvimento em direo a uma tecnologia do comportamento.
Segundo SKINNER, do ponto de vista cientfico o que determina o comportamento de uma pessoa
uma herana gentica reconstituvel a partir da histria da evoluo das espcies, e pelas circunstncias
ambientais s quais esteve exposta. O autor apresenta sua viso a respeito da aprendizagem da criana, e
assim pode-se compreender melhor porque se posiciona contra a prtica da punio corporal domstica
como forma de educao de crianas e adolescentes:
Uma criana s aprende a distinguir cores, tons, odores, gostos, temperaturas diferentes, e assim
sucessivamente, quando estes se enquadram nas contingncias de reforamento. Se os doces vermelhos
possuem um sabor reforador e os verdes no, a criana apanhar e comer os vermelhos. (SKINNER
1983: 79).
Ou seja, no funciona bater. A anlise e a ao devem ser sobre as contingncias ambientais, e
no sobre o sujeito operante.
5.2.3 Algumas Idias de S igmund Freud (1856-1939) a respeito da Punio
Em Psicanlise tratar-se- de algumas concepes de Sigmund Freud, j que este autor apresenta os
fundamentos desta corrente de pensamento. Ademais, na maioria dos casos, esse autor apropriado
diretamente pelos autores dos livros de orientao a pais e educadores pesquisados neste estudo.
M uitas categorias psicanalticas se prestam a pensar a questo das punies, dos limites, do
desenvolvimento da conscincia moral e da disciplina humana: Superego, Interdio Paterna, Represso,
Recalque, Castrao, Necessidade de Punio, Sentimento de Culpa, Masoquismo, Fantasia de
Espancamento, entre outros conceitos. Alguns destes constructos sero aqui tratados dentro do contexto da
101

pesquisa em questo.
Em seus Trs Ensaios sobre a Teoria da Sexualidade (1905), ao tratar da Sexualidade Infantil,
FREUD (1905) faz o seguinte comentrio em relao aos efeitos das famosas e aceitas palmadas no
bumbum:
Desde as Confisses de Jean Jacques Rousseau, a estimulao dolorosa da pele das ndegas tem
sido reconhecida por todos os educadores como uma das razes ergenas da pulso passiva de crueldade
(masoquismo). Disso eles concluram com acerto que o castigo corporal, que quase sempre incide nessa
parte do corpo, deve ser evitado em todas as crianas cuja libido, atravs das exigncias posteriores da
educao cultural, possa ser forada para vias colaterais. (FREUD 1905:188-9)
Como se v, segundo FREUD (1905), a punio corporal est na raiz do desenvolvimento do carter
masoquista.
M as em um trabalho posterior que FREUD detm-se com mais ateno sobre os efeitos da punio
corporal na criana. Trata-se do ensaio Uma criana espancada (1919), onde centra suas anlises na
sexualidade da criana e nos traumas decorrentes da punio corporal domstica ou da fantasia de
espancamento.
FREUD (1919) aponta a grande freqncia com que as pessoas que procuram um tratamento
analtico para a histeria ou neurose obsessiva relatam fantasias relacionadas ao fato de uma criana ser
espancada, punida ou disciplinada por seu mau comportamento:
A questo estava em conexo com saber que relao poderia haver entre a importncia das
fantasias de espancamento e o papel que esse castigo corporal de verdade poderia haver desempenhado na
educao das crianas em casa. (FREUD 1919:15)
Independentemente de haverem sofrido ou no punies corporais na infncia, o fato que, segundo
Freud, o prprio aprendizado da criana da superioridade da fora fsica dos pais ou educadores j
suficiente para o despertar das fantasias de espancamento, relacionadas ao desenvolvimento sdico ou
102

masoquista da personalidade da criana: ...castigos e humilhaes de outra natureza podem substituir o

prprio espancamento. (FREUD 1919:21)
O autor enfatiza a importncia das primeiras experincias infantis, dos complexos parentais, como
fundantes e estruturantes de todo o posterior desenvolvimento psicossexual. Afirma FREUD (1919:22) :
Depressa se aprende que ser espancado, mesmo que no doa muito, significa uma privao de
amor e uma humilhao. E muitas crianas, que se acreditavam seguramente entronadas na inabalvel
afeio dos pais, foram de um s golpe derrubadas de todos os cus de sua onipotncia imaginria.
Alm das perverses infantis, do sadismo e do masoquismo, do carter histrico e neurtico
obsessivo, Sigmund Freud relaciona tambm fantasia de espancamento o desenvolvimento de um forte
sentimento de culpa na criana.
Em outro artigo FREUD (1924) prope abandonar o termo sentimento inconsciente de culpa que,
segundo ele, psicologicamente incorreto, pelo termo necessidade de punio, para situar melhor o
problema do masoquismo moral. Comenta FREUD (1924:211):
O fato de o masoquismo moral ser inconsciente nos leva a uma pista bvia. Podemos traduzir a
expresso sentimento inconsciente de culpa como significando uma necessidade de punio s mos de
um poder paterno.
Parte do instinto destrutivo dirigido contra a prpria pessoa encontra expresso no masoquismo e no
sentimento de culpa, e deita suas razes, como posto anteriormente, nas primeiras experincias infantis
sobretudo com relao autoridade paterna.
A funo da conscincia atribuda ao Superego, instncia moral, e a conscincia de culpa
expresso de uma tenso entre este e o Ego. O Superego, segundo FREUD, retm caractersticas essenciais
das pessoas introjetadas: sua fora, sua severidade, sua inclinao a supervisionar e punir. O Superego pode
assim tornar-se uma conscincia dura, cruel e inexorvel contra o ego, estruturando-se a partir da
identificao com o pai, figura de autoridade, construindo um lugar permanente para si na estrutura egica.
103

A esse respeito, aponta:

Damos-lhe ento o nome de superego e atribumos-lhe, como herdeiro da influncia parental, as
funes mais importantes. Se o pai foi duro, violento e cruel, o superego assume dele esses atributos e nas
relaes entre o ego e ele, a passividade que se imaginava ter sido reprimida reestabelecida. O superego
se tornou sdico e o ego se torna masoquista (...) Uma grande necessidade de punio se desenvolve no
ego, que em parte se oferece como vtima ao destino e em parte encontra satisfao nos maus tratos que lhe
so dados pelo superego (isto , no sentimento de culpa), pois toda punio , em ltima anlise, uma
castrao, e, como tal, realizao da antiga atitude passiva para com o pai.(...) Alm disso, deve ser de
importncia, como fator acidental, que o pai, que temido em qualquer caso, seja tambm especialmente
violento na realidade. (FREUD 1928:213-214 - grifos meus)
Para FREUD, portanto, o sentimento de culpa formado devido a introjeo de uma figura de
autoridade muito severa, um pai punidor, gera no indivduo uma necessidade inconsciente de punio,
responsvel, em parte, pela estruturao do carter masoquista.
Em um trabalho anterior, Histria de uma Neurose Infantil (1918), FREUD discorre sobre a relao
masoquista que pode se estabelecer na relao pai-filho. Analisa a conduta de uma criana, que, para
realizar sua relao com o pai, chama sua ateno de uma forma um tanto desajustada:
Em relao ao pai, o propsito era masoquista. Levando avante a sua rebeldia, estava tentando
forar castigos e espancamentos por parte do pai, e dessa forma obter dele a satisfao sexual masoquista
que desejava. Os seus ataques e gritos eram, portanto, simples tentativas de seduo. Ademais, de acordo
com os motivos subjacentes ao masoquismo, esse espancamento satisfaria tambm o seu sentimento de
culpa. Havia preservado a lembrana de como, durante uma dessas cenas de raiva, redobrara os gritos no
momento em que o pai foi em sua direo. O pai no lhe bateu, no entanto, mas tentou pacific-lo
brincando na frente dele com os travesseiros da sua cama.
No sei com que freqncia os pais e educadores, defrontando-se com mau comportamento
104

inexplicvel por parte de uma criana, possam no ter ocasio de conservar na lembrana esse tpico
estado de coisas. Uma criana que se comporta de forma indcil est fazendo uma confisso e tentando
provocar um castigo. Espera por uma surra como um meio de simultaneamente pacificar seu sentimento
de culpa e de satisfazer sua tendncia sexual masoquista. (FREUD 1918:42-43)
Esta ltima passagem grifada de FREUD sem dvida objeto de bastante controvrsia, uma vez que
deposita sobre a criana a culpa e a necessidade da punio. M uitos escritores, apropriando-se deste
pensamento, apontam que a criana, em verdade, deseja ser punida, pede pelo castigo, o qual os pais no
devem se furtar de aplicar.
No ensaio Duas Mentiras Contadas por Crianas (1913), FREUD relata um episdio no qual uma
menina punida corporalmente pela me, a pedido do pai, por um ato seu cometido, e aponta as
conseqncias que tal episdio traumtico tiveram para a vida da criana. Eis o episdio:
Uma menina de sete anos (em seu segundo ano na escola) pedira ao pai dinheiro para comprar
tintas de pintar ovos de Pscoa. O pai recusara, dizendo que no o tinha. Pouco depois, a menina pediu-lhe
dinheiro como contribuio para uma coroa para o funeral da princesa reinante, que falecera
recentemente. Cada um dos escolares deveria trazer cinqenta pfennigs [seis pence]. O pai deu-lhe dez
marcos [dez xelins]; ela pagou sua contribuio, colocou nove marcos na escrivaninha do pai e com os
restantes cinqenta pfennigs comprou algumas tintas, que escondeu em seu armrio de brinquedos. Ao
jantar, o pai suspeitosamente perguntou-lhe o que havia feito com os cinqenta pfennigs faltantes e se ela
no havia comprado tintas com eles, afinal. Ela o negou, mas o irmo, dois anos mais velho que ela, e com
quem havia planejado pintar os ovos, traiu-a; as tintas foram encontradas no armrio. O pai irado
entregou a criminosa me, para o castigo, e este foi severamente administrado. Posteriormente, a me
ficou, ela prpria, muito abalada, quando viu quo grande era o desespero da filha. Acariciou a menininha
aps a punio e levou-a para um passeio, a fim de consol-la. Mas os efeitos da experincia, descritos
105

pela prpria paciente como o ponto decisivo em sua vida, mostraram ser inerradicveis. At ento, fora
uma criana brincalhona e autoconfiante; depois, tornou-se acanhada e tmida. (FREUD 1913:385-6)
FREUD (1913:387) explica que a punio do pai constituiu assim uma rejeio da ternura que ela
lhe oferecia uma humilhao e, dessa maneira, desencorajou-a. E alerta sobre a grande importncia
das primeiras experincias infantis para o posterior desenvolvimento psicossexual:
No devemos pensar levianamente em tais episdios da vida de crianas. Seria um equvoco
interpretar ms aes infantis (...) como prognstico de desenvolvimento de um mau carter. No obstante,
elas se acham intimamente vinculadas s foras motivadoras mais poderosas nas mentes das crianas e
anunciam disposies que levaro a contingncias posteriores em suas vidas ou a futuras neuroses.
(FREUD 1913:389)
Em O Mal-estar na Civilizao (1930), trabalho voltado mais especificamente anlise do
processo civilizatrio e suas vicissitudes, FREUD (1930) aponta que, na vida mental, nada do que uma vez
se formou pode perecer, sendo de alguma maneira preservado, e que, em circunstncias apropriadas, pode
ser trazido luz. Ou seja, o que se passou na vida mental preservado, no destrudo. Tal afirmao
importante no sentido de esclarecer que as primeiras experincias infantis de punio, experincias
traumticas, jamais so esquecidas.
Neste trabalho, FREUD (1930) aponta a impossibilidade da felicidade humana, argumentando que
uma das trs fontes do sofrimento humano provm da inadequao das regras que procuram ajustar os
relacionamentos mtuos dos seres humanos na famlia, no Estado e na sociedade. A civilizao e seus
imperativos so, em grande parte, responsveis pelas desgraas dos homens. So os ideais culturais, suas
exigncias e ordenaes interminveis, a causa da neurose individual e coletiva. Comenta:
A ordem uma espcie de compulso a ser repetida, compulso que, ao se estabelecer um
regulamento de uma vez por todas, decide quando, onde e como uma coisa ser efetuada(...). (FREUD
1930:28) E adiante:
106

(...)A civilizao construda sobre uma renncia ao instinto, o quanto ela pressupe exatamente a
no-satisfao (pela opresso, represso, ou algum outro meio?) de instintos poderosos. Essa frustrao
cultural domina o grande campo dos relacionamentos sociais entre os seres humanos. (FREUD 1930:33)
Aponta ainda que a tenso entre o severo superego e o ego, que a ele se acha sujeito, por ns
chamada de sentimento de culpa; expressa-se como uma necessidade de punio. (FREUD 1930:53)
FREUD (1930) fala do sentimento de desamparo e de dependncia das pessoas umas das outras, ao
que designa como medo da perda de amor. Tal reflexo bem serve para compreender a relao entre pais
e filhos, ante s diversas punies e ameaas:
O que mau, freqentemente, no de modo algum o que prejudicial ou perigoso ao ego; pelo
contrrio, pode ser algo desejvel pelo ego e prazeroso para ele. Aqui, portanto, est em ao uma
influncia estranha, que decide o que deve ser chamado de bom ou mau. De uma vez que os prprios
sentimentos de uma pessoa no a conduziriam ao longo desse caminho, ela deve ter um motivo para
submeter-se a essa influncia estranha. Esse motivo facilmente descoberto no desamparo e na
dependncia dela em relao a outras pessoas, e pode ser mais bem designado como medo da perda de
amor. Se ela perde o amor de outra pessoa de quem dependente, deixa tambm de ser protegida de uma
srie de perigos. Acima de tudo, fica exposta ao perigo de que essa pessoa mais forte mostre a sua
superioridade sob forma de punio. De incio, portanto, mau tudo aquilo que, com a perda do amor, nos
faz sentir ameaados. Por medo dessa perda, deve-se evit-lo. Esta tambm a razo por que faz to pouca
diferena que j se tenha feito a coisa m ou apenas se pretenda faz-la. Em qualquer um dos casos, o
perigo s se instaura, se e quando a autoridade descobri-lo, e, em ambos, a autoridade se comporta da
mesma maneira.
Esse estado mental chamado de m conscincia; na realidade, porm, no merece esse nome,
pois, nessa etapa, o sentimento de culpa , claramente, apenas um medo da perda de amor, uma ansiedade
social. Em crianas, ele nunca pode ser mais do que isso, e em muitos adultos ele s se modifica at o
107

ponto em que o lugar do pai ou dos dois genitores assumido pela comunidade humana mais ampla. Por
conseguinte, tais pessoas habitualmente se permitem fazer qualquer coisa m que lhes prometa prazer,
enquanto se sentem seguras de que a autoridade nada saber a respeito, ou no poder culp-las por isso;
s tm medo de serem descobertas. A sociedade atual, geralmente, v-se obrigada a levar em conta esse
estado mental. Uma grande mudana s se realiza quando a autoridade internalizada atravs do
estabelecimento de um superego. Os fenmenos da conscincia atingem ento um estgio mais elevado. Na
realidade, ento devemos falar de conscincia ou de sentimento de culpa. Nesse ponto, tambm, o medo de
ser descoberto se extingue; alm disso, a distino entre fazer algo mau e desejar faz-lo desaparece
inteiramente, j que nada pode ser escondido do superego, sequer os pensamentos. (FREUD 1930: 54-55)
M ais adiante FREUD explica as origens do sentimento de culpa:
Conhecemos, assim, duas origens do sentimento de culpa: uma que surge do medo de uma
autoridade, e outra, posterior, que surge do medo do superego. A primeira insiste numa renncia s
satisfaes instintivas; a segunda, ao mesmo tempo em que faz isso exige punio, de uma vez que a
continuao dos desejos proibidos no pode ser escondida do superego. Aprendemos tambm o modo como
a severidade do superego as exigncias da conscincia deve ser entendida. Trata-se simplesmente de
uma continuao da severidade da autoridade externa, qual sucedeu e que, em parte, substituiu.
Percebemos agora em que relao a renncia ao instinto se acha com o sentimento de culpa.
Originalmente, renncia ao instinto constitua o resultado do medo de uma autoridade externa:
renunciava-se s prprias satisfaes para no se perder o amor da autoridade. Se se efetuava essa
renncia, ficava-se, por assim dizer, quite com a autoridade e nenhum sentimento de culpa permaneceria.
Quanto ao medo do superego, porm, o caso diferente. Aqui, a renncia instintiva no basta, pois o
desejo persiste e no pode ser escondido do superego. Assim, a despeito da renncia efetuada, ocorre um
sentimento de culpa. Isso representa uma grande desvantagem econmica na construo de um superego
108

ou, como podemos dizer, na formao de uma conscincia. Aqui, a renncia instintiva no possui mais um
efeito completamente liberador; a continncia virtuosa no mais recompensada com a certeza do amor.
Uma ameaa de infelicidade externa perda de amor e castigo por parte da autoridade externa foi
permutada por uma permanente infelicidade interna, pela tenso do sentimento de culpa. (FREUD
1930:56-57)
Como se v, FREUD entende o sentimento de culpa como o mais importante problema no
desenvolvimento da civilizao, apontando o preo que pagamos por nosso avano em termos de
civilizao: a perda de felicidade pela intensificao do sentimento de culpa. E o sentimento de culpa nada
mais do que uma variedade topogrfica da ansiedade, que em suas fases posteriores coincide
completamente com o medo do superego.
FREUD avana estabelecendo relaes entre o sentimento de culpa, a necessidade de punio e a
agressividade:
provvel que, na criana, se tenha desenvolvido uma quantidade considervel de agressividade
contra a autoridade, que a impede de ter suas primeiras e, tambm, mais importantes satisfaes, no
importando o tipo de privao instintiva que dela possa ser exigida. Ela, porm, obrigada a renunciar
satisfao dessa agressividade vingativa e encontra sada para essa situao economicamente difcil com o
auxlio de mecanismos familiares. Atravs da identificao, incorpora a si a autoridade inatacvel. Esta
transforma-se ento em seu superego, entrando na posse de toda a agressividade que a criana gostaria de
exercer contra ele. O ego da criana tem de contentar-se com o papel infeliz da autoridade o pai que
foi assim degradada. Aqui, como to freqentemente acontece, a situao [real] invertida: Se eu fosse o
pai e voc fosse a criana, eu o trataria muito mal. O relacionamento entre o superego e o ego constitui
um retorno, deformado por um desejo, dos relacionamentos reais existentes entre o ego, ainda individido, e
um objeto externo. Isso tambm tpico. A diferena essencial, porm, que a severidade original do
superego no representa ou no representa tanto a severidade que dele [do objeto] se experimentou
109

ou que se lhe atribuiu. Representa, antes, nossa prpria agressividade para com ele. Se isso correto,
podemos verdadeiramente afirmar que, de incio, a conscincia surge atravs da represso de um impulso
agressivo, sendo subseqentemente reforada por novas represses do mesmo tipo.
(...) A agressividade vingativa da criana ser em parte determinada pela quantidade de agresso
punitiva que espera do pai. A experincia mostra, contudo, que a severidade do superego que uma criana
desenvolve, de maneira nenhuma corresponde severidade de tratamento com que ela prpria se
defrontou. A severidade do primeiro parece ser independente da do ltimo. Uma criana criada de forma
muito suave, pode adquirir uma conscincia muito estrita. No entanto, tambm seria errado exagerar essa
independncia; no difcil nos convencermos de que a severidade da criao tambm exerce uma forte
influncia na formao do superego da criana. Isso significa que, na formao do superego e no
surgimento da conscincia, fatores constitucionais inatos e influncias do ambiente real atuam de forma
combinada. O que, de modo algum, surpreendente; ao contrrio, trata-se de uma condio etiolgica
universal para todos os processos desse tipo. (FREUD 1930:58-59 grifos meus)
E adiante FREUD (1930) prope-se a esclarecer melhor o significado de certos conceitos
anteriormente apresentados. Tratam-se de conceitos fundamentais para o entendimento da questo da
punio em FREUD:
(...) No suprfluo elucidar o significado de certas palavras, tais como superego, conscincia,
sentimento de culpa, necessidade de punio e remorso, as quais possvel que muitas vezes tenhamos
utilizado de modo frouxo e intercambivel. Todas se relacionam ao mesmo estado de coisas, mas denotam
diferentes aspectos seus. O superego um agente que foi por ns inferido e a conscincia constitui uma
funo que, entre outras, atribumos a esse agente. A funo consiste em manter a vigilncia sobre as aes
e as intenes do ego e julg-las, exercendo sua censura. O sentimento de culpa, a severidade do superego,
, portanto, o mesmo que a severidade da conscincia. a percepo que o ego tem de estar sendo vigiado
dessa maneira, a avaliao da tenso entre os seus prprios esforos e as exigncias do superego. O medo
110

desse agente crtico (medo que est no fundo de todo relacionamento), a necessidade de punio, constitui
uma manifestao instintiva por parte do ego, que se tornou masoquista sob a influncia de um superego
sdico; , por assim dizer, uma parcela do instinto voltado para a destruio interna presente no ego,
empregado para formar uma ligao ertica com o superego. No devemos falar de conscincia at que um
superego se ache demonstravelmente presente. Quanto ao sentimento de culpa, temos de admitir que existe
antes do superego e, portanto, antes da conscincia tambm. Nessa ocasio, ele expresso imediata do
medo da autoridade externa, um reconhecimento da tenso existente entre o ego e essa autoridade. o
derivado direto do conflito entre a necessidade do amor da autoridade e o impulso no sentido da satisfao
instintiva, cuja inibio produz a inclinao para a agresso. A superposio desses dois estratos do
sentimento de culpa um oriundo do medo da autoridade externa; o outro, do medo da autoridade interna
dificultou nossa compreenso interna (insight) da posio da conscincia por certo nmero de maneiras.
Remorso um termo geral para designar a reao do ego num caso de sentimento de culpa. Contm, em
forma pouco alterada, o material sensorial da ansiedade que opera por trs do sentimento de culpa; ele
prprio uma punio, ou pode incluir a necessidade de punio(...). (FREUD 1930:64-65 grifos meus)
A contribuio freudiana em relao questo da punio extremamente complexa, pois diversos
so os domnios conexos. Aqui procurou-se recuperar alguns importantes trabalhos sobre a problemtica do
desenvolvimento da criana, relacionada ao problema da punio, sabendo-se da complexidade de tal
aproximao.
Trata-se de um esboo aproximativo, visando dar mais um passo no sentido de compreender o
fenmeno da punio corporal domstica em crianas e adolescentes
***
111

Aps a colocao dessas idias sobre a Punio, cunhadas por trs importantes autores de diferentes
Projetos em Psicologia Cientfica, agora sero apresentados Quadros de alguns autores e seus estudos,
muitos influenciados por estas idias, e que tambm influenciam discursos favorveis ou contrrios
punio corporal domstica de crianas e adolescentes.
Os autores destes trabalhos cientficos internacionais aqui apresentados so, em sua maioria
psiclogos, e h tambm socilogos, educadores, mdicos, telogos e estudiosos de outras reas do
conhecimento que tambm discorrem sobre a problemtica tratada.
H tambm trabalhos que no abordam especificamente a questo da punio corporal domstica em
crianas e adolescentes, mas que tratam de temas de domnios conexos, como os estudos tericos sobre
punio, obedincia, limites, disciplina, entre outros.
Os autores esto agrupados nos QUADROS 2 e 3 de acordo com suas formaes discursivas em
relao punio e punio corporal, contrrias ou favoravelmente apropriveis em relao Punio
Corporal Domstica de Crianas e Adolescentes.

112

QUADRO 2 - S ubsdios para Discursos Contrrios Punio Corporal Domstica em Crianas e

Adolescentes
N

AUTOR

ANO

ESTES

1944

SEARS,
1957
MACCOBY &
LEVIN

LEFKOWITZ, 1963
WALDEN &
ERON

BROWN
& 1964
WAGNER

GWINN

1965

6
7

ADLER
STRAUS

1970
1971

ENUNCIAO DISCURSIVA
Um distrbio ou estmulo traumtico provoca uma mudana no estado
do organismo comumente chamado estado emocional, e algum estmulo
presente simultaneamente com o estmulo aversivo torna-se um estmulo
condicionado capaz de, por si mesmo, provocar o mesmo estado em
subseqentes ocasies.
A disciplina orientada por amor mais efetiva na socializao da
criana e no desenvolvimento da sua conscincia do que a punio
corporal.
Uma varivel que relaciona punio e agresso a internalizao da
culpa, que em um amplo contexto pode ser chamada identificao
Punio fsica engendra identificao com o agressor ou identificao
defensiva.
As respostas emocionais condicionadas, chamadas medo e frustrao
antecipatria, so largamente responsveis pela diminuio do efeito da
punio e pelo no-reforamento.
Atos motivados por medo no so inibidos mas facilitados por punio.
A punio facilita o ato punido, e a facilitao aumenta com a
intensidade do estmulo punitivo. No h evidncia de inibio at mesmo
aps muitas repeties da punio.
Punio corporal na infncia acarreta baixa coragem na vida adulta.
Estudos empricos tm mostrado que o uso de punio fsica tende a
produzir uma criana forte em agresso e fraca em modelos morais

REA DO SABER
Comportamentalismo ou
Behaviorismo

P sicologia
Experimental

Social

P sicologia
Social
Experimental / Influncia
P sicanaltica
P sicologia Experimental

P sicologia Experimental

P siquiatria e P sicanlise
Sociologia

113

MAURER

1974

SMITH,
P OLLOWAY
& WEST

1979

10 YULEVICH & 1983

AXELROD
11 HLLSTRM 1987

12 STRAUS
KANTOR

& 1994

internalizados e auto-diretividade.
Diversos estudos sobre o relacionamento pai-filho afirmam que pais
punitivos levam a um pobre ajustamento da criana, alm de produzirem
ou aumentarem sua
agressividade .
Crianas raramente so capazes de lembrar ou reportar qual
comportamento ou tipo de performance produziu uma punio particular,
embora a punio por si mesma seja claramente gravada na memria.
Punio corporal qualquer processo que intencionalmente inflige uma
ofensa fsica sobre uma parte do corpo humano com o propsito de
punio ou correo, ou com a esperana de deter uma ou vrias pessoas
de praticar atos os quais necessitam ser punidos ou corrigidos.
Punir uma criana praticamente sinnimo de faz-la sofrer

P sicologia Experimental

P sicologia Experimental
do Excepcional

Comportamentalismo ou
Behaviorismo
e posterior P siquiatria

H uma estreita relao entre punio corporal

desenvolvimento de quadros depressivos.
As caractersticas dos primeiros relacionamentos familiares ou prticas
parentais de criao de filhos esto relacionadas depresso na vida
adulta.
Relativamente aos relacionamentos familiares, mulheres com maior
grau de depresso relataram que receberam com maior freqencia (do
que o grupo de controle) punio corporal, que o relacionamento com a
me havia sido pobre e que realmente no eram compreendidas por ela, e
que o perodo da infncia era lembrado como um tempo infeliz.
Um grande passo na preveno primria da violncia e dos problemas Sociologia
de sade mental pode ser dado atravs de um esforo nacional para
reduzir ou eliminar todo uso de punio corporal.
A punio corporal necessita ser considerada como um significante
fator de risco, o qual aumenta a probabilidade de desordens

114

13 CAREY

1994

14 MULLER,
1995:
HUNTER &
STOLLAK

15 GILES-SIMS, 1995
STRAUS
&
SUGARMAN

psicolgicas.
A punio corporal na adolescncia est associada a um significativo
aumento da probabilidade de sintomas depressivos quando adulto.
Idias suicidas aumentam marcadamente com a freqncia da punio
corporal na adolescncia para homens e mulheres, sendo mais prevalente
entre mulheres.
Os efeitos negativos da punio esto associados a delinqncia juvenil,
desenvolvimento moral retardado, agresso, problemas emocionais e
violncia. A punio corporal considerada uma forma de punio
usada pelo pai que intenta infligir alguma medida de dor fsica sobre a
criana. Tipicamente, esta forma de punio no opera uma reduo no
comportamento. O que mais comum acontecer quando a punio
corporal falha em reduzir o comportamento que a punio aumentada
por longos perodos de tempo, frequentemente resultando em abuso da
criana.
O temperamento no explica adequadamente o processo pelo qual a
punio corporal passada intergeracionalmente Teoricamente pode-se
argumentar que o processo de maltrato da criana no devido
inteiramente ao temperamento ou aprendizagem de fatores sociais, mas
que o maltrato infantil um processo dinmico no qual ambos
componentes comportamentais desempenham um papel significativo.
Alguns dos motivos que levam os pais a baterem em seus filhos como
forma de disciplin-los assentam-se em tradies religiosas e nas
crenas a respeito dos efeitos positivos da punio corporal em
crianas.
Pesquisas indicam que a punio corporal aumenta o risco de efeitos
negativos a curto e longo prazo sobre a criana, como problemas
psicolgicos, que incluem um aumento da depresso e dos pensamentos

P sicologia
Experimental

Social

P sicologia
Experimental

Social

P sico-Sociologia

115

16 STRAUS
& 1996
YODANIS
17 STRAUS
& 1998
MOURADIAN

18 BRENNER & 1998

FOX

19 SP ENCER

1999

20 GOOD

1999

suicidas, podendo (as crianas) tornar-se violentas ou delinqentes.

O bater em crianas est associado tambm a problemas sociais e
psicolgicos de adultos, como depresso e violncia contra a esposa.
Considerveis evidncias empricas sugerem que a punio corporal
domstica est associada com a subseqente agresso da criana e do
cnjuge.
Quanto mais punio corporal experienciou a criana, maior a
tendncia para ela engajar-se em comportamentos antissociais e atos
impulsivos. A punio corporal domstica est fortemente associada a
problemas de comportamento da criana.
A impulsiva punio corporal aparece como um importante fator de
risco para a criana desenvolver um modelo de comportamento impulsivo
e antissocial, o qual, por sua vez, pode contribuir para aumentar o nvel
de violncia e outros crimes em sociedade.
Pais que usam freqente punio tm mais problemas de
comportamento com suas crianas, ao passo que os que usam pouca
disciplina relatam um menor nmero de problemas comportamentais.
A demonstrao do relacionamento entre disciplina e problemas
comportamentais em crianas muito pequenas consistente com o fato de
ser o primeiro passo para o desenvolvimento de desordens potenciais de
conduta.
H uma preponderncia na literatura especializada confirmando a
associao entre punio corporal e psicopatologia em crianas,
adolescentes e adultos.
Todas as medidas de psicopatologia esto significativamente
relacionadas exposio a punio corporal e ao ridculo.
A experincia de punio corporal na infncia e adolescncia est
postivamente relacionada ao suicdio e depresso quando na vida

Sociologia

Sociologia

Comportamentalismo ou
Behaviorismo

Cincias
Sociais

Humanas

Cincias
Sociais

Humanas

116

21 LAU et all

1999

22 FLYNN

1999

23 LEWIS

2000

24 KIRKWOOD

2000

adulta.
Prevenindo a punio corporal pode-se ajudar a prevenir formas mais
srias de ocorrncia de abuso fsico.
Existe uma correlao extremamente positiva entre punio corporal
perpetrada pelos pais e crueldade infantil com animais.
A incidncia e freqncia de prticas disciplinares domsticas paternas
como a punio corporal e a agresso fsica severa esto associadas a
externalizao de comportamentos problemticos em crianas e
adolescentes.
Diversas pesquisas em Psicologia e outras reas tm demonstrado que a
punio corporal perpetrada pelos pais pode apresentar inmeros efeitos
deletrios para as crianas.

Epidemiologia
P sicologia
Social
Experimental
Cincias Sociais

P sicologia
Experimental

Social

QUADRO 3 - S ubsdios para Discursos Favorveis Punio Corporal Domstica em Crianas e

Adolescentes
N

AUTOR

ANO

ENUNCIAO DISCURSIVA

REA DO SAB ER

GUTHRIE

1935

P sicologia
Associacionista

SEARS,
1957
MACCOBY &
LEVIN

CHURCH

A punio obtm seus efeitos, forando o animal ou a criana a fazer

alguma coisa diferente.
Qualquer que seja a razo (para bater), uma concluso parece clara: a
efetividade da punio corporal em tornar a criana conforme modelos
de expectativas de comportamentos depende da afetividade da relao
emocional da criana com o principal punidor. Quando o punidor
usualmente uma pessoa afetuosa, a punio mais efetiva.
Parece que os psiclogos que enfatizam a correlao entre resposta e
punio e aqueles que enfatizam o efeito geral de emocionalizao da

1963

P sicologia Experimental

P sicologia Experimental

117

MILGRAN

1963

WALTERS,
1963
LEAT
&
MEZEI

SOLOMON

1964

punio esto corretos. Se um estmulo aversivo contingente

ocorrncia de uma resposta, pode ser mais efetivo do que se fosse no
contingente resposta. Entretanto, a mera apresentao do estmulo
associado a um estmulo aversivo pode servir para suprimir a resposta.
Obedincia um elemento bsico na estrutura da vida social.
Obedincia, enquanto um determinante do comportamento, de
particular relevncia para nosso tempo.
Obedincia o mecanismo psicolgico que une ao individual a
propsitos polticos.
De modo geral, foi obtida a confirmao da hiptese de que a
observao de um filme modelo-recompensado facilita comportamentos
no-desviantes, enquanto a observao de um filme modelo-punido inibe
comportamentos desviantes.
A efetividade da punio enquanto um controle do comportamento
instrumental depende de uma ampla variedade de parmetros
conhecidos: a intensidade do estmulo aversivo; se a resposta punida
uma resposta instrumental ou uma consumatria; se a resposta
instintiva ou reflexiva; se foi estabelecida originalmente por recompensa
ou por punio; se a punio ou no associada no tempo com a
resposta punida; os planos temporais de punio e recompensa; a fora
da resposta a ser punida; a familiaridade do sujeito com a punio
usada; se uma recompensa alternativa ou no oferecida durante a
supresso do comportamento induzido por punio; se distintiva, uma
resposta incompatvel de evitao fortalecida por omisso da punio;
a idade do sujeito; o esforo e espcie do sujeito.
As doutrinas polarizadas so provavelmente inadequadas e erradas. A
popularizada posio skinneriana concernente a inadequao da punio
em suprimir comportamento instrumental , se correta, somente

P sicologia
Experimental

Social

P sicologia
Experimental

Social

P sicologia Experimental

118

LVAAS,
SCHAEFFER
& SIMMONS

1965

condicionalmente correta. A posio freudiana, pontuando a dor ou

trauma como um agente para a distoro perversa e duradoura do
comportamento afetivo igualmente questionvel, e somente
condicionalmente correta.
A extensiva presena da dor na vida cotidiana pode sugerir que ela P sicologia
necessria para o estabelecimento e manuteno de interaes humanas Experimental
normais. Primeiro, pode ser usada diretamente como punio, e pode ser
apresentada contingente a certos comportamentos indesejveis, tanto
quanto para suprimi-los. Este talvez o uso mais bvio da dor. Segundo,
dor pode ser removida ou mantida contingente a certos comportamentos.
Isto , certos comportamentos podem ser estabelecidos e mantidos porque
eles fazem cessar a dor, ou evitam-na totalmente. Aprendizagem de fuga e
evitao exemplificam isso. O terceiro caminho no qual dor pode ser
usada o que menos bem conhecemos, e talvez o mais intrigante. Alguns
estmulos associados ou discriminativos da reduo de dor adquirem
propriedade de reforamento positivo (recompensamento), isto , um
organismo pode trabalhar para obter aqueles estmulos os quais tm
sido associados com reduo de dor. Esses trs aspectos do uso da dor
podem ser ilustrados pela observao de relacionamentos pai-filho. Os
primeiros dois so bvios: um pai punir seu filho para suprimir
comportamentos especficos, e a criana ir aprender a se comportar
tanto como escapar ou evitar punio. O terceiro aspecto do uso da dor
mais sutil, mas mais tpico. Neste caso, o pai salva seu filho do
desconforto. Em termos de teoria do reforamento, o pai torna-se
discriminativo para a reduo ou remoo do reforo negativo ou
estmulo nocivo. Durante o primeiro ano da vida muitas das interaes
que os pais tm com seus filhos podem ser dessa natureza.
Neste estudo foi empregado somente a mnima quantidade de choque

Social

119

MARSHALL

AZRIN
HOLZ
10 P ENNEY

1965

& 1966
1967:

considerado necessrio para observar mudanas confiveis de

comportamentos. bem possvel que a receptividade da criana ao
adulto poderia estar sendo drasticamente reduzida se o choque for
empregado tambm freqentemente. Isto demonstrado explicitamente:
um certo uso do choque pode, como nesses estudos, contribuir de modo
benfico, com efeitos teraputicos; mas no certo crer que maior
difuso do uso de mesmas tcnicas em cada caso pode ser melhor. De
fato, o reverso pode ser verdadeiro. Como muitos escritores sobre
tratamento psicolgico tm atestado, que as experincias pessoais de
desconforto so condies bsicas para a melhora, ento o fracasso de
crianas severamente esquizofrnicas para melhorar em tratamento pode
ser atribuda parcialmente ao fracasso para satisfazer sua hipotetizada
condio bsica de ansiedade ou medo. Esta foi uma das consideraes
sobre as quais se formou a base para o presente estudo sobre eletrochoque. importante notar que a escolha do choque eltrico foi feita
aps muitas alternativas para induzir dor ou medo terem sido testadas.
Uma reviso das pesquisas sobre o efeito das punies em crianas
revela que, em geral, reforo negativo tende a melhorar a performance.
Outros fatores que podem influenciar o efeito da punio incluem o nvel
de sucesso intelectual, complexidade, fora de associao, histria de
reforamento, saciao pr-experimental, instrues, personalidades
subjetivas, experimento e atmosfera. O possvel efeito do envolvimento do
ego e do nvel de aspirao no tem sido considerado na literatura
experimental.
Punio pode ser definida como uma conseqncia do comportamento
que reduz a futura probabilidade deste comportamento ocorrer.
Talvez o maior significado do presente estudo reside no efeito que
condies de reforamento tm sobre a orientao. Embora punio

Comportamentalismo ou
Behaviorismo,
com
influncia P sicanaltica

P sicologia Experimental
P sicologia Experimental

120

11 SOLOMON,
1968
TURNER &
LESSAC
12 P ARKE
& 1967
WALTERS

13 CHEYNE,
1969
GOYECHE &
WALTERS

14 JOHNSON

1972

elicie mais respostas orientadas do que recompensa, porque isto ocorre?

Uma resposta que o medo de estimulao aversiva pode diminuir as
respostas e aumentar a orientao. A manipulao do medo e valores de
incentivos pode acarretar diferentes resultados sobre as condies do
presente estudo.
Retardar a punio pode ter profundos efeitos sobre as caractersticas P sicologia Experimental
temporais, na ocasio do desenvolvimento de vergonha e culpa em
crianas.
Se a punio fsica alcana seus efeitos particularmente porque P sicologia Experimental
simboliza a retirada de aprovao ou afeio, isto pode ter um maior
significado efetivo de controle de comportamento quando o
relacionamento entre o agente e recipiente da punio intenso e
afetuoso do que quando relativamente impessoal... Mes que eram
taxadas como calorosas e afetuosas e que faziam uso relativamente
freqente de punio fsica diziam que bater tinha um efetivo significado
de disciplina. Em contraste, a frieza, de mes hostis que faziam
igualmente uso freqente de punio fsica reportam que bater era
inefetivo. De qualquer forma, de acordo com as mes pesquisadas, bater
mais efetivo quando administrado pelo mais afetuoso dos dois pais.
A intensidade forte de punio na ausncia de instrues verbais produz P sicologia Experimental
grande resistncia a desvio de comportamento mais do que a punio de
moderada intensidade ou no punio. A punio de moderada
intensidade, alm disso, no produz mais inibio do que a no punio
quando no h subseqente instruo dada.
Punio definida como uma reduo da futura probabilidade de uma P sicologia Experimental
resposta especfica como resultado de uma imediata apresentao de um
estmulo para a resposta dada.
121

15 KILLORY

1974

16 KILLORY

1975

17 NELSON

1975

18 YULEVICH & 1983

AXELROD

19 LVAAS

1987

20 LARZELERE

1993

No h forma de punio que seja mais efetiva do que punio corporal.

Ela funciona.
A punio corporal deve ser aplicada nas ndegas e nas coxas.
A punio corporal, como um estmulo nocivo (noxious stimulus),
pode ter muitas das vantagens sem algumas das desvantagens do choque
eltrico, podendo ser especialmente apropriada para o tratamento de
comportamentos excessivos ou problemticos de crianas.
A punio corporal uma conseqncia aversiva a comportamentos
inapropriados da criana.
Embora abusos no uso da punio corporal em crianas possam
ocorrer, isto no pode ser argumentado contra o uso de conseqncias
aversivas, incluindo punio corporal, para modificar o comportamento
da criana.
A punio fsica tambm pode ser moderada e ainda ser imediatamente
efetiva.
Para aumentar ou manter comportamento h duas tcnicas, uma
positiva, e outra negativa. Para diminuir ou eliminar comportamento, h
trs tcnicas especficas: punio positiva, punio negativa e extino.
A introduo de contingncias aversivas no tratamento de crianas
autistas resultaram em uma sbita e estvel reduo dos comportamentos
inapropriados e um sbito e estvel aumento dos comportamentos
apropriados.
Trs linhas de pesquisa tm indicado que um pouco de punio corporal
benfica: no tratamento de crianas autistas, no treinamento
comportamental de crianas pequenas por seus pais, e na reduo de
recorrentes maus comportamentos em crianas quando comearam a
andar.
Embora a punio corporal possa ser reduzida, ela ainda benfica

P sicologia Experiemntal

P sicologia
Experiemental

P sicologia Experimental

Comportamentalismo ou
Behaviorismo

P sicologia
Experimental

Cincia
Comportamento

Social

do

122

para crianas de 2 a 6 anos de idade.

Nem toda a punio corporal nociva para a criana.
A combinao de punio corporal e argumentao reduz a
subseqente probabilidade de ocorrncia de desobedincia,
principalmente durante os primeiros anos de vida da criana. A criana
prestar mais ateno na argumentao no futuro, antes dos pais
recorrerem punio corporal.
Concordo sobre a necessidade de reduzir ou eliminar a punio
corporal inapropriada e abusiva. Mas esse artigo tem argumentado para
a distino de punio corporal apropriada de inapropriada. Pesquisas
psicolgicas tm afirmado muito claramente que conseqncias
negativas em geral (e as punies) so muito efetivas na supresso de
determinados maus comportamentos, com mnimo risco de efeitos
colaterais negativos. No to bem estabelecido como certos usos de
punio corporal podem ter efeitos benficos. Entretanto, as evidncias
disponveis sugerem que um pouco de punio corporal em condies
moderada em crianas de 2 a 6 anos de idade efetivo. Ns estamos em
posio para sugerir linhas de orientao de punio corporal para pais
que tm a inteno de inclu-la em seus repertrio disciplinar.

123

M uitos outros autores poderiam ser ainda listados. M as o que importa frisar nesse momento que, a
partir principalmente dos anos de 1960, ocorrem mudanas de perspectivas nos estudos cientficos em
Psicologia sobre Punio, o que tavez possa ser explicado pelo crecente clima de terror poltico em diversos
51
pases. Os supostos efeitos nocivos da punio passam a ser relativizados e questionados. A efetividade da
punio para a mudana de comportamento passa a ser demonstrada e defendida experimental e
teoricamente. Assim, no contexto histrico da dcada de 1960, as teorias que defendem a efetividade da
punio ganham fora, influenciando diversos trabalhos em Psicologia.
A partir da dcada de 1980 comea a haver uma mudana no perfil dos estudos em Psicologia,
enfatizando-se agora formas alternativas punio corporal domstica em crianas e adolescentes.
Em sntese, sempre houve na Histria da Psicologia extensos debates ou embates tericos em torno
da questo da punio corporal em crianas e adolescentes, quer seja no mbito institucional (escolar,
militar, carcerrio, casas de correo), quer seja no mbito domstico, familiar. Esses e outros enunciados
de diferentes discursos psicolgicos influenciaram autores de diversas reas do conhecimento, psiclogos,
pediatras, pedagogos, que, por sua vez, pronunciavam-se em artigos, livros e no consultrio ou escola,
aderindo ou no s teorias prs e contras a punio corporal em crianas e adolescentes.
O intuito desse esforo de construo terico-metodolgica possibilitar captar como o conceito
evoluiu dentro dos Projetos de Psicologia Cientfica, at chegar ao momento atual da discusso, e perceber o
eco das formaes discursivas psicolgicas que serviram de base de fundamentao para os autores dos
livros de orientao a pais e educadores, investigados nessa Pesquisa.

51

Como observa-se no Quadro 3, a partir da dcada de 1960 comea a haver um maior nmero de estudos tendo como punio
ou estmulo aversivo o eletrochoque, do mesmo modo que seu uso passa a ser mais disseminado entre os diversos agentes
governamentais, civis ou militares.
124

5.3 Concepes psicolgicas, pedaggicas e do senso comum a respeito da punio e da punio

corporal e suas apropriaes pelos autores de livros de orientao a pais e educadores publicados no
Brasil (1981-2000)
Para ler as fundamentaes psicolgicas, pedaggicas e do senso comum dos autores de livros de
orientao a pais e a educadores identificados, os seguintes passos foram seguidos:
- identificao de um perfil de carreira, com a formao de cada autor;
52
- identificao, a partir do estudo da bibliografia dos livros pesquisados, dos tericois de
53
referncia ;
- inferncia, a partir da anlise de contedo dos livros, das fundamentaes subjacentes aos
discursos.
Como se trata de um universo bastante heterogneo de autores, alguns enunciando seus discursos
sobre educao de crianas de lugares tambm bastante distintos, uns de carter cientfico-acadmicos,
outros mais apoiados na experincia pessoal do autor, em suas vivncias de pais, ou mesmo no discurso

52

Muitos dos autores pesquisados tm formao em Psicologia, porm no fazem referncia direta a nenhuma corrente
psicolgica ou a seus autores; h livros onde no so apresentadas as referncias bibliogrficas. Nem todos os livros so de cunho
acadmico-cientfico. Alguns autores fazem uma apropriao livre, pessoal e ecltica das diversas formulaes psicolgicas,
muitas vezes aproximando-as do conhecimento popular ou do senso comum, at porque muitos so livros com certa vocao de
auto-ajuda. Da a busca de uma linguagem facilitada, acessvel ao pblico leigo, com pouca formao psicolgica ou
pedaggica.
53
Os autores de referncia so identificados a partir da anlise do livro. Entretanto, outros autores podem ser de referncia, e no
serem apresentados nos livros pesquisados. Portanto, trata-se de uma informao apenas parcial.
125

do senso comum, faz-se necessrio identificar esses lugares de enunciao, a fim mesmo de compreender-se
a natureza do discurso, e em qual fundamentao ele se apoia.
Assim, um primeiro passo foi organizar uma espcie de ficha tcnica54 (Ver ANEXO A) dos
autores e dos livros pesquisado nas principais Livrarias da cidade de So Paulo, que constituem o corpus de
anlise desse trabalho. Esta ficha contm alguns dados mercadolgicos, como nmero de edies e tiragens.
Outro passo foi organizar os discursos dos autores em contrrios e favorveis punio corporal
domstica em crianas e adolescentes, recolhendo os excertos que tratam desta questo (Ver ANEXOS B e
C). Dessa forma, permitiu-se captar a influncia de determinadas idias pedaggicas e/ou psicolgicas, ou
mesmo do senso comum, subjacentes s diversas formulaes dos autores pesquisados, favorveis ou
desfavorveis ao bater em crianas, bem como suas concepes a respeito de domnios necessariamente
conexos questo da punio corporal domstica: castigo, punio, disciplina, limites, autoridade, regras,
obedincia, entre outros.
Assim, cruzando-se as informaes dos Anexos A, B e C, foi possvel sistematizar um quadro geral
(QUADRO 4), articulando-se as aproximaes e apropriaes tericas que os autores dos livros
pesquisados fizeram em relao aos Projetos de Psicologia Cientfica, Modelos Pedaggicos e discursos do
Senso Comum.

54

As informaes recolhidas foram obtidas a partir dos prprios livros pesquisados, e de pesquisa complementar junto s editoras.
Muitas editoras recusavam-se a apresentar os dados de tiragem, ou os informavam de maneira aproximada, ou de apenas algumas
edies. Assim, em muitos casos as tiragens so estimativas aproximadas.
126

QUADRO 4 - Aproximaes Tericas dos Discursos dos Autores dos Livros de Orientao a Pais e
Educadores aos Projetos de Psicologia Cientfica, Modelos Pedaggicos e discursos do Senso Comum:
Autores Contrrios Punio Corporal Domstica em Crianas e Adolescentes
AUTORES/ANO DA APROXIMAES TERICAS
EDIO
ARATANGY (1998)
Associacionismo, Comportamentalismo e
Psicanlise
BEAN (1995)
Interacionismo ou Psicologia ScioHistrica
BEAN & CLEMES Pedagogia
Tradicional
e
(1995)
Comportamentalismo

LUGARES
DE
ENUNCIAO *
Discurso Acadmico-Cientfico

BETTELHEIM (1988) Psicanlise

Discurso Acadmico-Cientfico

CALLIGARIS (1994)

Psicanlise

Discurso Cientfico

CHOPRA (1998)

Pedagogia Indutiva

Discurso Teolgico

DE
LA
(1999)

TAILLE Cognitivismo

Discurso Cientfico
Discurso Cientfico

Discurso Acadmico-Cientfico

FONTANA (1996)

Psicanlise

Discurso Acadmico-Cientfico

GAIARSA (1993)

Psicanlise, Pedagogia Tradicional

Discurso Cientfico

GESELL (1998)

Comportamentalismo

Discurso Cientfico
127

GOOKIN (1996)
GOTTMAN
DeCLAIRE (1997)

No identificadas
& Cognitivismo,
Interacionismo

Discurso do Senso Comum

Comportamentalismo, Discurso Acadmico-Cientfico

HITE (1995)
JOHNSON (2000)

Psicanlise
Discurso Cientfico
Psicologia Existencial-Fenomenolgica Discurso Acadmico-Cientfico
ou Humanista**
KABAT-ZINN
& Pedagogia Tradicional e Cognitivismo
Discurso Acadmico-Cientfico
KABAT-ZINN (1998)
MALDONADO (1981, Psicanlise, Cognitivismo e Pedagogia Discurso Acadmico-Cientfico
1996)
Indutiva
SAMALIN
& Comportamentalismo,
Psicanlise, Discurso Cientfico
JABLOW (2000)
Pedagogia Indutiva
SAMALIN
WITNHEY (1997)

& Comportamentalismo,
Pedagogia Indutiva

Psicanlise, Discurso Acadmico-Cientfico

SCHWARTZMAN & No identificadas

SACHS (1996)

Discurso Cientfico

SHINYASHIKI (1992)

Discurso Cientfico e Discurso

Teolgico
Discurso Acadmico-Cientfico
Discurso Acadmico-Cientfico
Discurso Cientfico

Pedagogia Tradicional e Pedagogia

Indutiva
SPOCK (2000)
Psicanlise, Pedagogia Indutiva
WEIL (1997)
Psicanlise
ZAGURY(1993, 1996, Cognitivismo, Pedagogia Indutiva
1999)

128

*O Discurso Acadmico-Cientfico refere-se aos discursos dos autores cujo lugar de enunciao provm de alguma disciplina do
conhecimento, ou seja, o autor possui ao menos uma graduao universitria, e mantm ou manteve algum vnculo acadmico,
com alguma universidade na qual leciona ou lecionou. O Discurso Cientfico refere-se aos discursos dos autores cujo lugar de
enunciao provm de alguma disciplina do conhecimento, ou seja, o autor possui ao menos uma graduao universitria. O
Discurso do Senso Comum refere-se aos discursos dos autores cujo lugar de enunciao no provm de alguma disciplina do
conhecimento, ou seja, o autor no possui ao menos uma graduao universitria, ou mesmo a possuindo assenta seu discurso em
saberes do senso comum, tradicionalmente aceitos, sem referncia a qualquer discurso cientfico. Pode haver uma mistura de
lugares de enunciao, ora respaldando-se em saberes cientficos, ora apoiando-se no discurso do senso comum. O Discurso
Teolgico refere-se enunciao proveniente de princpios religiosos, no caso sobremaneira das religies orientais.
**Embora esta corrente no aparea no quadro dos Projetos de Psicologia Cientfica, ela aqui contemplada enquanto
aproximao terica, tendo como expresso maior o psiclogo norte-americano Carl Rogers (1902-1987), que teve como
influncia os trabalhos de Sigmund Freud, entre outros autores

QUADRO 5 - Aproximaes Tericas dos Discursos dos Autores dos Livros de Orientao a Pais e
Educadores aos Projetos de Psicologia Cientfica, Modelos Pedaggicos e discursos do Senso Comum:
Autores Favorveis Punio Corporal Domstica em Crianas e Adolescentes
AUTORES/ANO DA APROXIMAES TERICAS
EDIO
CABRERA (1997)
No identificadas
CAMACHO (1998)
ELLIS (1997)

Psicanlise,
Comportamentalismo
Pedagogia Tradicional
Comportamentalismo

LAMARE (1992)

Pedagogia Tradicional

LUGARES
DE
ENUNCIAO
Discurso do Senso Comum
e Discurso Cientfico/Discurso do
Senso Comum
Discurso Cientfico
Discurso Cientfico
129

LOBO (1997)
LOPES (1986)

Pedagogia Tradicional,
Cognitivismo
Pedagogia Tradicional

TIBA (1995, 1996)

Pedagogia Tradicional

WINNICOTT (1993)
ZIGLAR (1995)

Psicanlise e Discurso Cientfico

Discurso do Senso Comum

Discurso Acadmico-Cientfico/
Discurso do Senso Comum
Psicanlise
Discurso Acadmico-Cientfico
Pedagogia Tradicional, Associacionismo, Discurso Cientfico / Discurso
Psicanlise
do Senso Comum

Percebe-se com esta anlise que os autores dos livros de orientao a pais e educadores tecem seus
discursos favorvel ou desfavoravelmente prtica da punio corporal em crianas e adolescentes
apoiando-se em algumas fundamentaes psicolgicas, pedaggicas, teolgicas e mesmo do senso comum.
M uitos autores valem-se de diversos outros discursos para enunciarem o seu prprio, construindo
discursos intercambiantes, de cunho ora psicolgico, ora pedaggico, ora teolgico, ora baseado nos
saberes do senso comum. Constrem uma rede discursiva, interdiscursiva, multidiscursiva, tanto em
defesa, quanto em oposio s punies corporais. Dessa forma, em muitos casos, as aproximaes tericas
que fazem de determinado saber psicolgico, pedaggico, teolgico, do senso comum so como prtextos de sua discursividade, pois so apropriados segundo o posicionamento a priori do autor sobre bater
ou no em crianas, em suas crenas. como se o saber fosse apropriado de forma ideolgica, para
legitimar ou no tal prtica, principalmente no caso dos saberes ditos cientficos.
De modo geral, pode-se afirmar que: os autores que defendem a punio corporal domstica em
crianas e adolescentes apiam-se mais nos discursos da Pedagogia Tradicional e do Senso Comum, embora
alguns se apropriem de formulaes psicolgicas para enunciar seus discursos; por outro lado, os autores
130

que posicionam-se contrariamente a tais prticas, vo buscar na Pedagogia Indutiva e nos resultados de
diversos estudos psicolgicos o por que no bater. Nos discursos favorveis h um eco maior da Pedagogia
Tradicional e do Senso Comum, e nos discursos contrrios o eco maior o da Pedagogia Indutiva e da
Psicologia Cientfica.
Uma consulta aos excertos dos livros pesquisados (Anexos B e C) permite a constatao disso, e
uma maior compreenso de como os discursos (psicolgicos, pedaggicos etc.) so apropriados pelos
diversos autores de livros de orientao a pais e educadores aqui pesquisados.

131

6. CONSIDERAES FINAIS
Embora a maioria dos autores pesquisados nos livros de orientao a pais e educadores posicionemse contrrios punio corporal domstica em crianas e adolescentes, a minoria favorvel punio
parece ter maior impacto na formao educacional familiar, haja visto os expressivos nmeros de vendagem
de alguns best sellers favorveis pedagogia do tapa.
Por outro lado, embora a maioria dos autores pesquisados posicionam-se contra a punio corporal
domstica, esses autores mostram-se favorveis a algum tipo de castigo ou punio, como forma essencial
de pedagogia de ensino, necessria ao desenvolvimento de crianas e adolescentes. Poucos so os autores
que se colocam dentro de outro paradigma educacional, rompendo com o universo punitivo e com uma
concepo de condicionamento negativo na aprendizagem, propondo uma educao centrada em outros
valores, de uma concepo dialgica, onde os filhos tambm so sujeitos e no objetos.
Este novo olhar pedaggico transcende as esferas da punio e do castigo, j que no se insere
dentro de uma concepo hierquica, de poder, mas dentro de uma concepo relacional, onde pais e filhos
mantm uma relao de maior horizontalidade.
Trata-se de um novo paradigma, no mais centrado no comportamento, como os tradicionais
modelos influenciados sobremaneira pela Psicologia Experimental norte-americana, ou pela Psicologia
Comportamentalista. Este novo paradigma centra-se nos processos afetivos, na ao comunicativa, e em
proposies positivas, onde a punio e o castigo no fazem sentido, e sim a afirmao do outro, dos
acertos, dos ganhos, dos avanos, na compreenso da criana enquanto um ser em condies peculiares de
desenvolvimento.

132

O Estudo terico das prticas de educao familiar permite identificar conseqncias das concepes
psicolgicas e pedaggicas no mbito mais amplo da sociedade. As repercusses destas concepes no
mbito domstico podem ainda trazer impactos importantes a serem analisados no campo da vida social e
poltica.
Com este estudo espera-se que se tenha contribudo para o aprofundamento da soluo do problema
da punio corporal domstica em crianas e adolescentes, oferecendo argumentos e proposies contrrias
a tais prticas, a fim de proporcionar reflexes tericas, psicopedaggicas, ticas, que possam oferecer
subsdeos para formulaes de polticas pblicas na rea da Violncia Domstica Contra Crianas e
Adolescentes no Brasil.
Na produo do conhecimento concepes que afetam o indivduo afetam a sociedade, que o
indivduo constri e onde ele se constri. Estudo tambm interessante a ser realizado no sentido de
identificar permeabilidades, entrecruzamentos, interpenetraes de concepes cientficas, em determinado
momento histrico, em reas do conhecimento que discutem as relaes entre indivvuo e sociedade,
articulando problemas da Psicologia com a Cincia Poltica, Sociolgica e Histrica.
***

133

ANEXOS

134

ANEXO A - Ficha Tcnica dos Autores e dos Livros de Orientao a Pais e Educadores
1) ARATANGY, Lidia Rosenberg. Desafios da Convivncia: Pais e Filhos. 2 ed. So
Paulo: Gente, 1998.
Dados sobre o Livro:
Ano da primeira edio: 1998
Nmero de edies: duas
Total de tiragens: no informada
Pas onde foi publicado: Brasil
Perfil de carreira do autor:
Formao acadmica: Psicologia e Biologia.
Atuao profissional: Professora da PUC de So Paulo, psicoterapeuta, especialmente
de casais e famlia, representante da comunidade acadmica no conselho Estadual de
Entorpecentes e assessora do M EC na elaborao dos Parmetros Curriculares
nacionais, de quinta a oitava sries, na rea de Cultura do Jovem e do Adolescente.
Autores de referncia: M elaine Klein e influncia de outros tericos da psicanlise.
2) BEAN, Reynold. Pais e Mes Melhores: Como aprimorar o seu relacionamento
com as crianas. So Paulo: Gente, 1995.
Dados sobre o Livro:
Ano da primeira edio brasileira: 1995
Nmero de edies: uma
135

Total de tiragens no Brasil: no informado

Pases onde foi publicado: Estados Unidos (1991) e Brasil
Perfil de carreira do autor:
Formao acadmica: Psicologia
Atuao profissional: Psiclogo clnico, Escritor
Autores de referncia: no identificados
3) BEAN, Reynold e CLEM ES, Harris. Crianas Responsveis: Como desenvolver a
responsabilidade na infncia. So Paulo: Gente, 1995.
Dados sobre o Livro:
Ano da primeira edio brasileira: 1995
Nmero de edies: uma
Total de tiragens no Brasil: no informado
Pases onde foi publicado: Estados Unidos (1978, 1990) e Brasil
Perfil de carreira dos autores:
Formao acadmica: Reynold Bean, Psicologia; Harris Clemes, Psicologia, Ph.D.
Atuao profissional: Psiclogos e Escritores
Autores de referncia: no identificados
4) BETTELHEIM , Bruno. Ajude seu filho ser a pessoa que ele deseja : Uma Vida para

seu Filho - Pais bons o bastante. 27 reimp. Rio de Janeiro: Campus, 1988.
Dados sobre o Livro:
Ano da primeira edio: 1988
Nmero de edies: trinta
136

Total de tiragens no Brasil: 112000 exemplares

Pases onde foi publicado: Estados Unidos e Brasil
Perfil de carreira do autor:
Formao acadmica: Psicologia, Ph.D.
Atuao profissional: Psicoterapeuta, pesquisador, foi professor da University of
Chicago de 1944 a 1973. Dirigiu a Orthogenic School (Chicago) para crianas com
problemas emocionais, com especial nfase para tratamento de crianas autistas.
Escreveu um grande nmero de trabalhos sobre o desenvolvimento da criana.
Autores de referncia: Sigmund Freud e outros autores da Psicanlise
5) CABRERA, Sandra Regina Quinzane. Pais e Filhos: Quem e como educar. So
Paulo: Edicon. 1997.
Dados sobre o Livro:
Ano da primeira edio: 1997
Nmero de edies: uma
Total de tiragens: no informado
Pas onde foi publicado: Brasil
Perfil de carreira da autora:
Formao acadmica: no identificado
Atuao profissional: no identificado
Autores de referncia: no identificado
6) CALLIGARIS, Contardo et alli. Educa-se uma criana? Porto Alegre: Associao
137

Psicanaltica de Porto Alegre, Artes e Ofcios, 1994.

Dados sobre o Livro:
Ano da primeira edio: 1994
Nmero de edies: duas
Total de tiragens no Brasil: 4000 exemplares
Pas onde foi publicado: Brasil
Perfil de carreira do autor:
Formao acadmica: Psicanlise
Atuao profissional: Psicanalista, colunista do jornal Folha de So Paulo
Autores de referncia: Sigmund Freud, Lacan e autores de referencial psicanaltico
7) CAM ACHO, Suzy. Guia prtico dos pais. So Paulo: Green Forest do Brasil, 1998.
Dados sobre o Livro:
Ano da primeira edio:1998
Nmero de edies: quatro
Total de tiragens : 9500 exemplares
Pas onde foi publicado: Brasil
Perfil de carreira do autor:
Formao acadmica: Psicologia
Atuao profissional: Ex-atriz, psicloga infantil e terapeuta familiar.
Autores de referncia: no identificados
8) CHOPRA, Deepak. As sete leis espirituais para os pais: Como guiar seus filhos em
138

direo ao sucesso e realizao. Rio de Janeiro: Rocco, 1998.

Dados sobre o Livro:
Ano da primeira edio brasileira: 1998
Nmero de edies: duas
Total de tiragens no Brasil:no informado pela editora
Pases onde foi publicado: Estados Unidos e Brasil.
Perfil de carreira do autor:
Formao acadmica: Psiclogo, M .D.
Atuao profissional: Conferencista e autor de dezenove livros, traduzidos em trinta
idiomas, criador de trinta sries de vdeos e cassetes, cinco programas para televiso e
um CD-ROM interativo.
Autores de referncia: Ralph Waldo Emerson, Hans Christian Andersen, Sri Aurobindo,
Hodding Carter, Lao-Tzu, Buda, Nisargadatta M aharai.
9) DE LA TAILLE, Yves. Limites: trs dimenses educacionais. 2a. ed. So Paulo:
tica, 1999
Dados sobre o Livro:
Ano da primeira edio: 1998
Nmero de edies: trs
Total de tiragens:10000 exemplares
Pas onde foi publicado: Brasil
Perfil de carreira do autor:
Formao acadmica: Graduado em Psicologia, M estre, Doutor e Livre Docente em
139

Psicologia Escolar, da Aprendizagem, do Desenvolvimento e da Personalidade pelo

Instituto de Psicologia da Universidade de So Paulo.
Atuao profissional: Professor universitrio (Graduao e Ps-graduao/IP-USP),
pesquisador, escritor, consultor e conferencista.
Autores de referncia: Alfred Adler, mile Durkheim, Hannah Arendt, Immanuel Kant,
Jean Piaget, Laurence Kolhberg, M ichel Foucault, Sigmund Freud, Spitz, Wallon,
Zweig, entre outros.
10) ELLIS, Elisabeth M . Educando Filhos Responsveis : Como evitar a culpa e a
tolerncia excessiva e criar filhos conscientes. So Paulo: tica, 1997.
Dados sobre o Livro:
Ano da primeira edio brasileira: 1997
Nmero de edies: uma
Total de tiragens no Brasil: 3000 exemplares
Pases onde foi publicado: Estados Unidos (1995) e Brasil
Perfil de carreira do autor:
Formao acadmica: Psicologia
Atuao profissional: Psicloga Clnica
Autores de referncia: Jerome Kagan, Rudolf Dreikurs, William Damon, Benjamin
Spock, e diversos outros autores da psicologia clnica, da psicologia do
desenvolvimento e da psicologia experimental norte americana.
11) FONTANA, David. Crescendo Juntos: Um novo compromisso na educao dos
140

filhos. So Paulo: Saraiva, 1996.

Dados sobre o Livro:
Ano da primeira edio: 1996
Nmero de edies: uma
Total de tiragens no Brasil: 3000 exemplares
Pases onde foi publicado: Gr-Bretanha (1994), Brasil
Perfil de carreira do autor:
Formao acadmica: Psicologia
Atuao profissional: M ais de vinte e cinco anos de experincia em Psicologia Infantil,
membro da Sociedade Britnica de Psicologia e professor adjunto de Psicologia
Educacional, na Universidade de Wales, Cardiff. Escreveu quinze livros sobre
psicologia e crescimento pessoal.
Autores de referncia: Eric Ericsson, Sigmundo Freud, Carl Jung, influncia do
budismo.
12) GAIARSA, Jos ngelo. Agresso, violncia e crueldade. So Paulo, Gente, 1993.
Dados sobre o Livro:
Ano da primeira edio:1993
Nmero de edies: trs
Total de tiragens: 3000 exemplares
Pas onde foi publicado: Brasil
Perfil de carreira do autor:
Formao acadmica: M edicina
141

Atuao Profissional: Psicoterapeuta, conferencista, consultor de programas de

televiso, escritor.
Autores de referncia: Sigmund Freud, W. Reich, influncia de autores anarquistas.
13) GESELL, Arnold Lucius. A criana dos cinco aos dez anos. 3 ed. So Paulo:
M artins Fontes, 1998.
Dados sobre o livro:
Ano da primeira edio brasileira:1987
Nmero de edies: trs
Total de tiragens no Brasil: 6000 exemplares
Pases onde foi publicado: Estados Unidos e Brasil
Perfil de carreira do autor:
Formao acadmica: M edicina
Atuao profissional: M dico pediatra, escritor, conferencista
Autores de referncia: no identificados
14) GOOKIN, Sandra Hardin. Filhos para leigos : O M elhor guia para voc lidar com
seus filhos nos anos 90. So Paulo: M andarim, 1996.
Dados sobre o Livro:
Ano da primeira edio brasileira: 1996
Nmero de edies: duas
Total de tiragens no Brasil : 2000 exemplares
Pases onde foi publicado: Estados Unidos (1995) e Brasil
142

Perfil de carreira do autor:

Formao acadmica: Bacharel em Comunicao Oral pela Oklahoma State University
Atuao profissional: Escritora
Autores de referncia: no identificados
15) GOTTM AN, John & DeCLAIRE, Joan. Inteligncia Emocional e a arte de educar
nossos filhos: Como aplicar os conceitos revolucionrios da Inteligncia Emocional
para uma nova compreenso da relao entre pais e filhos. 44 ed. So Paulo: Objetiva,
1997.
Dados sobre o Livro:
Ano da primeira edio brasileira: 1996
Nmero de edies: quarenta e quatro
Total de tiragens no Brasil: 205500 exemplares
Pases onde foi publicado: Estados Unidos, Alemanha e Brasil, dentre outros.
Perfil de carreira do autor:
Formao acadmica: GOTTM AN, Psiclogo, Ph.D.
Atuao profissional: Psicofisiologista, pesquisador. Trabalhou cerca de vinte anos na
rea da Psicologia do Desenvolvimento, estudando a vida emocional da criana.
Autores de referncia: Daniel Goleman, Haim Ginott, Diana Baumrind, entre outros.
16) HITE, Shere. Relatrio Hite sobre a famlia: crescendo sob o domnio do
patriarcado. Rio de Janeiro: Bertrand-Brasil, 1995.
Dados sobre o Livro:
143

Ano da primeira edio: 1995

Nmero de edies brasileiras: uma
Total de tiragens no Brasil: 5000 exemplares
Pases onde foi publicado: Estados Unidos e Brasil
Perfil de carreira do autor:
Formao acadmica: Psicologia
Atuao profissional: Psicloga clnica, sexloga, pesquisadora, escritora, conferencista
Autores de referncia: Phillip Greven, Alice M iller, Sigmund Freud e outros com
referenciais psicanalticos.
17) JOHNSON, Spencer O Pai-minuto: A forma mais rpida de voc ajudar seus filhos
a aprenderem a gostar de si mesmos e a quererem se comportar de maneira adequada.
15 ed. Rio de Janeiro: Record, 2000.
Dados sobre o Livro:
Ano da primeira edio brasileira: 1990
Nmero de edies: dezesseis
Total de tiragens no Brasil: no informado pela editora
Pases onde foi publicado: Estados Unidos (1983) e Brasil
Perfil de carreira do autor:
Formao acadmica: Graduao em Psicologia pela Universidade da Califrnia do
Sul, M estrado no Royal College of Surgeons, na Irlanda; Clnica M dica na Faculdade
de M edicina de Harvard, Los Angeles Childrens Hospital e Clnica M ayo.
Atuao profissional: Psiclogo e escritor, presidente da Candle Communications
144

Corporation, conferencista e consultor de comunicao. Tambm trabalhou como

consultor do Center for the Study of the Person, Human Dimensions in Medicine
Program e do Office of Continuing Education na Faculdade de M edicina, Universidade
da Califrnia, La Jolla.
Autores de referncia: Carl Rogers, Dorothy Briggs, Thomas Connellan, Gerald Nelson
18) KABAT-ZINN, M yla & KABAT-ZINN, Jon. Nossos Filhos, Nossos Mestres:

Descobrindo como o convvio com os nossos filhos pode nos trazer alegrias dirias. 4
ed. Rio de Janeiro: Objetiva, 1998.
Dados sobre o Livro:
Ano da primeira edio brasileira: 1998
Nmero de edies: quatro
Total de tiragens no Brasil: 6000 exemplares
Pases onde foi publicado: Estados Unidos (1997) e Brasil
Perfil de carreira dos autores:
Jon Kabat-Zinn
Formao acadmica: M edicina, Ph.D.
Atuao profissional: Fundador e ex-diretor da Stress Reduction Clinic, diretor
executivo do Center for Mindfulness in Medicine, Health Care and Society e professor
de M edicina no University of Massachusetts Medical Center. Autor respeitado de dois
best sellers nos EUA, conhecido internacionalmente por integrar a meditao na
medicina tradicional.

145

M yla Kabat-Zinn
Formao acadmica: no identificada
Atuao profissional: Foi co-diretora da Birth Day, uma organizao de educao para
o parto, sediada na rea de Boston. Dedica-se preparao de mes para o parto e
assisti-las nessa hora. tambm ativista na defesa do meio ambiente.
Autores de referncia: Alice M iller, M ary Pipher, Robert Bly, Daniel Goleman,
William e M artha Sears, T.S.Eliot, Buda e influncia da filosofia oriental.
19) LAM ARE, Rinaldo de. A vida de nossos filhos: de 2 a 16 anos. 15a. ed. ampl. Rio de
Janeiro: Bloch, 1992.
Dados sobre o Livro:
Ano da primeira edio brasileira: dado no coletado
Nmero de edies: vinte
Total de tiragens no Brasil: no informado pela editora
Pases onde foi publicado: Estados Unidos, Brasil e em diversos outros pases
Perfil de carreira do autor:
Formao acadmica: M edicina
Atuao profissional: M dico, escritor
Autores de referncia: no identificado
20) LOBO, Luiz. Escola de Pais: Para que seu filho cresa feliz. 2 ed. revista e
ampliada. So Paulo: Lacerda 1997.
Dados sobre o Livro:
146

Ano da primeira edio: 1996

Nmero de edies: duas
Total de tiragens: no informado pela editora
Pas onde foi publicado: Brasil
Perfil de carreira do autor:
Formao acadmica: Jornalismo
Atuao profissional: Jornalista, escritor e educador. Foi um dos fundandores do Centro
Brasileiro de Defesa da Criana, criador e ex-coordenador do Criana Esperana, e
consultor do UNICEF para a Amrica Latina.
Autores de referncia: Fanny Abramovich, Bruno Bettelheim, T.Berry Brazelton,
Leonard Carmichael, Rinaldo De Lamare, Franoise Dolto, Rudolf Dreikurs, Sigmund
Freud, M elaine Klein, Janusz Korczak, Helen Bee, Penelope Leach, M aria Tereza
M aldonado, Selma Fraiberg, Eleen Galinsky, Lowenfeld, Rollo M ay, M aria M ontessori,
Jena Piaget, Clara Rappaport, Dante M oreira Leite, Carl Roges, George Snyders, Ren
Spitz, Benjamin Spock, Henri Wallon, Donald W. Winnicott, Tania Zagury, entre
outros.
21) LOPES, Alzira Camargo. Como Ter um filho sadio e feliz. 2 ed. So Paulo: Paulus,
1988.
Dados sobre o Livro:
Ano da primeira edio: 1986
Nmero de edies: duas
Tiragens: no informado pela editora
147

Pas onde foi publicado: Brasil

Perfil de carreira do autor:
Formao acadmica: no identificado
Atuao profissional: Escritora
Autores de referncia: no identificado
22) M ALDONADO, M aria Tereza. Comunicao entre Pais e Filhos. A linguagem do
sentir. Petrpolis: Vozes, 1981.
Dados sobre o Livro:
Ano da primeira edio: 1981
Nmero de edies: no informado
Total de tiragens: no informado
Pas onde foi publicado: Brasil
Perfil de carreira do autor:
Formao acadmica: Graduada em Psicologia, M estre em Psicologia Clnica pela
PUC-RJ
Atuao Profssional: Psicloga, M embro da American Academy of Family Therapy, da
Word Association for Infant Mental Health (WAIMH) e da Pre-and Perinatal
Psychology Association of north America (PPPANA).
Autores de referncia: Carl Rogers, Sigmund Freud, Jean Piaget.
23) M ALDONADO, M aria Tereza. Como cuidar de bebs e crianas pequenas.* 3. ed.
So Paulo: Saraiva, 1996.
148

*Este livro foi primeiro publicado pelas editoras Vozes/Ibase em 1984, tendo 4 edies.
Depois foi revisado e publicado pela Saraiva
Dados sobre o Livro:
Ano da primeira edio: 1993 (Ed. Saraiva)
Nmero de edies: Quatro
Total de tiragens: 8000 exemplares
Pases onde foi publicado: Brasil
Perfil de carreira do autor:
Ver ficha tcnica 22.
24) SAM ALIN, Nancy & JABLOW, M artha M . Amar Seu Filho no Basta : Uma nova

viso da Disciplina Infantil. 10 ed. So Paulo: Saraiva, 2000.

Dados sobre o Livro:
Ano da primeira edio brasileira: 1993
Nmero de edies: dez
Total de tiragens no Brasil: 18000 exemplares
Pases onde foi publicado: Estados Unidos (1987) e Brasil
Perfil de carreira das autoras:
Nancy Samalin
Formao acadmica: Graduao em Educao e M estrado em Aconselhamento na
Bank Street College of Education
Atuao profissional: Estudou e trabalhou durante dez anos com a Dra. Alice Ginott e
149

fundou, em 1976, sua prpria instituio de orientao aos pais, a Parent Guidance
Workshops. Vem instruindo mais de dois mil e quinhentos pais desde ento e seu
trabalho foi tema de artigos publciados em McCalls, na revista New York, no The New
York Times e na revista Parents. Faz parte do painel de especialista da revista Bottom
Line professora adjunta do Bank Street College of Education e da New School for
Social Research.
Autores de referncia: Alice Ginott, Selma Fraiberg, Elaine Heffner, Angela Barron
M cBride, Ellen Galinsky.
M artha M oraghan Jablow
Formao acadmica: no identificada
Atuao profissional: Escritora. Escreve para a revista Parents, para o The New York
Times, para a Working Womam e outras publicaes.
Autores de referncia: Idem Samalin
25) SAM ALIN, Nancy e WITNHEY, Catherine. Outro filho! O amor d para todos:
Um guia de como lidar com as armadilhas de ter e criar dois ou mais filhos. Saraiva:
So Paulo, 1997.
Dados sobre o Livro:
Ano da primeira edio brasileira: 1997
Nmero de edies: uma
Total de tiragens no Brasil: 3000 exemplares
150

Pases onde foi publicado: Estados Unidos (1996) e Brasil

Perfil de carreira das autoras:
Nancy Samalin
Ver ficha tcnica 24
Catherine Whitney
Formao acadmica: no identificada
Atuao profissional: Escritora
Autores de referncia: Idem Samalin
26) SCHWARTZM AN, M ichael & SACHS, Judith. Pais ansiosos: como superar sua
insegurana na educao dos filhos. Rio de Janeiro: Record/Rosa do Tempo, 1996.
Dados sobre o Livro:
Ano da primeira edio brasileira: 1996
Nmero de edies: uma
Total de tiragens no Brasil: no informado pela editora
Pases onde foi publicado: Estados Unidos (1990) e Brasil
Perfil de carreira dos autores:
M ichael Schwartzman
Formao acadmica: Psicologia, Ph.D.
Atuao profissional: Psiclogo clnico, escritor
Autores de referncia: Jar Berenstain, Fred Rogers, Alona Frankel, M eercer M ayer,
151

Patricia Ralf.
Judith Sachs
Formao acadmica: no identificado
Atuao profissional: escritora e revisora
Autores de referncia: Idem Schwartzamn
27) SHINYASHIKI, Roberto. Pais e Filhos, Companheiros de Viagem. 24. ed. So
Paulo: Gente, 1992.
Dados sobre o Livro:
Ano da primeira edio: 1992
Nmero de edies: quarenta e seis
Total de tiragens da ltima edio: 3.000 exemplares (Estima-se um total de cerca de
50.000 exemplares)
Pas onde foi publicado: Brasil
Perfil de carreira do autor:
Formao acadmica: M edicina, com especializao em Psiquiatria
Atuao profissional: Psiquiatra, pesquisador e escritor, consultor organizacional,
diretor do Instituto Gente, um ncleo de desenvolvimento humano.
Autores de referncia: Eric Berne, Gibran Khalil Gibran, Buda e influncia de outros
autores da filosofia oriental, como do zen-budismo.
28) SPOCK, Benjamin. Meu Filho, Meu Tesouro: Como criar seus filhos com bom

152

senso e carinho. 20 ed. So Paulo: Record, 2000.

Dados sobre o Livro:
Ano da primeira edio brasileira: 1975
Nmero de edies: vinte e uma
Total de tiragens no Brasil:
Pases onde foi publicado: Estados Unidos, Brasil e outros diversos pases.
Perfil de carreira do autor:
Formao acadmica: M edicina, especializao em psiquiatria e pediatria.
Atuao profissional: M dico psiquiatra, pediatra, escritor, conferencista, ativista
social. Professor de pediatria na Cornell Universitys Medical College, em Nova York,
de 1933 a 1943. De 1943 a 1945 trabalhou como psiquiatra da M arinha norte americana
(U.S.Navy). Seu livro Baby and Child Care, publicado em 1946, foi traduzido em 39
idiomas, tendo mais de 50 milhes de cpias vendidas. Lecionou tambm na
Universities of Minnesota and Pittsburgh e na Western Reserve University (1955-1967).
Na dcada de 1960 trabalhou para o National Committee for a Sane Nuclear Policy, e se
ops publicamente Guerra do Vietnam. Em 1972 candicatou-se presidncia dos
Estados Unidos pelo partido pacifista Party Peoples.
Autores de referncia: psicologia e pediatria norte-americana e psicanlise.
29) TIBA, Iami. Seja Feliz, Meu Filho!: Como as expectativas dos pais podem
favorecer ou prejudicar o crescimento do adolescente. So Paulo: Gente, 1995.
Dados sobre o Livro:
Ano da primeira edio:1995
153

Nmero de edies:quinze
Total de tiragens: 30.000 exemplares
Pas onde foi publicado: Brasil
Perfil de carreira do autor:
Formao acadmica: M edicina pela Faculdade de M edicina da USP, Especializao
em Psiquiatria pelo Hospital da Clnicas da Faculdade de M edicina da USP,
Especializao em Psicodrama pela Sociedade de Psicodrama de So Paulo.
Atuao profissional: Psiquiatra assistente no Departamento de Neuropsiquiatria do
Hospital das Clnicas (FM USP), Psiquiatra assistente da Psiquiatria Infantil do Hospital
das Clnicas, Psicoterapeuta de adolescentes e consultor familiar em clnica particular.
Professor-supervisor de Psicodrama da Sociedade de Psicodrama de So Paulo,
Professor de Psicodrama de Adolescentes no Instituto Sedes Sapientiae, em So Paulo.
Colunista da TV Record no Programa A mulher d o recado e colunista da TV
Bandeirantes no Programa Dia-a-dia. Coordenador do Grupo de Preveno s Drogas
do Colgio Bandeirantes, M embro da Equipe Tcnica da Associao Parceria Contra as
Drogas e membro do Board of Directors of the International Association of Group
Psychoterapy (IAGP). Foi ainda professor de diversos cursos no Brasil e no exterior.
Teve freqentes participaes em televiso e rdio, inmeras entrevistas imprensa
escrita e falada, leiga e especializada. Proferiu mais de 2.300 palestras, realizou mais de
65 mil atendimentos psicoterpicos a adolescentes e suas famlias. Ao todo tem mais de
500 mil livros vendidos em todo o Brasil.
Autores de referncia: Jacob L. M oreno, Sigmund Freud.

154

30) TIBA, Iami. Disciplina: Limite na medida certa. So Paulo: Gente, 1996.
Dados sobre o Livro:
Ano da primeira edio: 1996
Nmero de edies: quarenta
Total de tiragens: mais de 200.000 exemplares vendidos
Pas onde foi publicado: Brasil
Perfil de carreira do autor:
Ver ficha tcnica 29.
31) WEIL, Pierre. Relaes Humanas na famlia e no trabalho. 47. ed. Petrpolis:
Vozes,1997.
Dados sobre o Livro:
Ano da primeira edio brasileira:
Nmero de edies: cinqenta
Total de tiragens no Brasil: 100.000 exemplares
Pases onde foi publicado: Estados Unidos e Brasil
Perfil de carreira do autor:
Formao acadmica: Psicologia
Atuao profissional: Professor universitrio, escritor.
Autores de referncia: referencial psicanaltico e gestltico.
32) WINNICOTT, D. W. Conversando com os pais. So Paulo: M artins Fontes, 1993.
155

Dados sobre o Livro:

Ano da primeira edio brasileira: 1993
Nmero de edies: duas
Total de tiragens no Brasil: 4.000 exemplares
Pases onde foi publicado: Inglaterra e Brasil
Perfil de carreira do autor:
Formao acadmica: Psicologia, com especializao em Psicanlise
Atuao profissional: Psicanalista, escritor e conferencista.
Autores de referncia: Sigmund Freud, M elanie Klein.
33) ZAGURY, Tnia. Encurtando a adolescncia: Orientao para pais e educadores.
4 ed. Rio de Janeiro: Record, 1999.
Dados sobre o Livro:
Ano da primeira edio: 1999
Nmero de edies: sete
Total de tiragens: no informado
Pas onde foi publicado: Brasil
Perfil de carreira da autora:
Formao acadmica: Graduada em Filosofia, M estre em Educao
Atuao profissional: Educadora, escritora e palestrista.
Autores de referncia: Jean Piaget, Harold Gardner, Daniel Goleman, John Gottman,
M arilena Chau, Alba Zaluar, C. I. Sandstrom. Tem influncia da filosofia oriental, de
livros como o Talmud.
156

34) ZAGURY, Tnia. Educar sem culpa, a gnese da tica: Questes que afligem e
reflexes que aliviam os pais modernos. Rio de Janeiro: Record, 1993.
Dados sobre o Livro:
Ano da primeira edio: 1993
Nmero de edies: dezessete
Total de tiragens: no informado
Pas onde foi publicado: Brasil
Perfil de carreira da autora:
Ver ficha tcnica 33.
35) ZAGURY, Tnia. O adolescente por ele mesmo: Orientao para pais e educadores.
Rio de Janeiro: Record, 1996.
Dados sobre o Livro:
Ano da primeira edio:1996
Nmero de edies: onze
Total de tiragens: no informado pela editora
Pas onde foi publicado: Brasil
Perfil de carreira da autora:
Ver ficha tcnica 33.
36) ZIGLAR, Zig. Como Criar Filhos com Atitudes Positivas num Mundo Negativo. 4.
Ed. So Paulo: M altese, 1995.
157

Dados sobre o Livro:

Ano da primeira edio: 1990
Nmero de edies: quatro
Tiragens: no informado pela editora
Pases onde foi publicado: Brasil
Perfil de carreira do autor:
Formao acadmica: no identificado
Atuao profissional: Escritor
Autores de referncia: no identificado

158

ANEXO B - Excertos dos Livros dos Autores Contrrios Punio Corporal Domstica
em Criana e Adolescentes publicados no Brasil:

1) ARATANGY, Lidia Rosenberg. Desafios da Convivncia: Pais e Filhos. 2 ed. S o Paulo: Gente,
1998.
O castigo parte integrante do processo educacional, e no um ato de vingana ou penitncia.
Assim, a punio tem de ser aplicada imediatamente depois do delito e ser de natureza a oferecer a
possibilidade de reparao, de corrigir o que foi mal feito. Isso significa que o castigo deve estar
diretamente ligado falta cometida. (ARATANGY 1998:101)
Uma cena tpica de punio inadequada a do pai que, ao separar uma briga entre os filhos, d
uns tabefes na cara do mais velho dizendo em cadncia: No bata no seu irmo porque ele menor do que
voc!. O que esse adulto est ensinando? Comparemos o tamanho da mo que bate com o tamanho do
rosto que apanha. Se o pai quer ensinar que no se deve bater em quem menor, escolheu o caminho
errado porque est fazendo exatamente aquilo que afirma que no se deve fazer.
O castigo corporal tem a ver com a questo da agressividade. Um tapa diferente de uma surra,
mas nenhum dos dois serve para educar. No tenho dvida de incluir nessa categoria at mesmo aquele tal
tapa bem dado, que vale mais do que mil palavras. No acredito em tapa bem dado, e nunca soube de
alguma informao importante que necessitasse de mil palavras para ser transmitida e compreendida. (...)
Quando uma criana de 2 ou 3 anos d um tapa em algum, faz isso automaticamente, sem saber o
significado de seu gesto. Cabe ao adulto lev-la a entender o que significa esse comportamento. Se o adulto
que levou o tapa der outro em troca, estar ensinando que a agresso uma forma vlida de resolver uma
pendenga desde que se seja mais forte que o adversrio. Se, em vez de revidar, o adulto afastar-se

159

imediatamente da criana, esta aprender que sua agresso interrompe pelo menos por um instante, a
comunicao com o outro. Se essa reao for constante e coerente, a criana logo encontrar outros
caminhos para expressar seu desagrado.
Um tapa no ensina nenhuma regra. Em geral, no h relao clara entre o que a criana fez e a
dor fsica que lhe foi infligida, isto , no existe coerncia entre o comportamento da criana e a reao do
adulto. Um gesto estabanado tanto pode provocar a queda de um copo barato quanto derrubar uma valiosa
pea de porcelana chinesa. Na primeira situao, geralmente nada acontece, mas no segundo caso a
criana pode at levar uma surra. Para ser eficiente a punio deve estar ligada ao gesto que se fez, e no
conseqncia desse gesto que escapa possibilidade de controle da criana.
Muitos pais ainda me perguntam se bater numa criana uma maneira justificada e eficiente de
impor limites. No tenho a menor hesitao em responder que bater numa criana sim um mtodo eficaz
de passar alguns ensinamentos. O problema que, em geral, no so exatamente aqueles que os pais
gostariam de passar. Vejamos.
Uma criana que apanha aprende a ser: agressiva (ao apanhar dos pais, percebe que bater no
outro uma forma vlida de resolver o problema); cnica (pela repetio das palmadas, a criana
desenvolve a capacidade de apanhar sem se sentir humilhada); mentirosa (o nico ensinamento direto de
um tapa que certos comportamentos provocam dor fsica, portanto a criana aprende a mentir para evitar
o confronto); e covarde (fugir da dor torna-se um dos objetivos mais importantes da vida em detrimento de
qualquer outro valor).
Outra limitao bvia desse mtodo pedaggico o fato de que ele se baseia totalmente na
superioridade fsica dos pais, e esta efmera: os filhos esto crescendo dia a dia, e todos os pais j
pararam de crescer. Assim, para manter a mesma vantagem, seria preciso apelar para acessrios cada vez
mais pesados, da mo ao chinelo, deste ao cabo de vassoura e assim sucessivamente. At onde? No
160

comum que tal escalada chegue s armas de fogo, mas esse seria seu caminho natural. (ARANTANGY
1998:101-4)
2) BEAN, Reynold. Pais e Mes Melhores: Como aprimorar o seu relacionamento com as crianas.
S o Paulo: Gente, 1995.
No se envolva em conflitos de poder que ningum tem probabilidade de vencer. (...) Um conflito
de poder tambm produz sentimentos mais fortes de impotncia e de perda de controle, que resultam em
mais conflitos de poder. Em pouco tempo pais e filhos esto dispostos a se matar mutuamente!(BEAN
1995:18).
"Os conflitos de poder podem ser situaes irritantes sem importncia, ou resultarem em maustratos fsicos de uma criana. Espalham-se pelos relacionamentos como um cncer, criando novas arenas
para o conflito. Finalmente, acabam produzindo maus-tratos, depresso ou grave disfuno da famlia,
inclusive separao e divrcio." (BEAN 1995:21-2)
3) BEAN, Reynold e CLEMES , Harris. Crianas Responsveis: Como desenvolver a responsabilidade
na infncia. S o Paulo: Gente, 1995.
Antigas verdades sobre o papel dos pais: Poupe o aoite e estrague a criana e As crianas
bem-comportadas so vistas, mas no ouvidas(...) (BEAN & CLEM ES 1995:14)
Quando os pais tentam ensinar responsabilidde, preciso haver um mtodo para responsabilizar
os filhos pelo modo como se comportam. Para que isso ocorra, os pais tm de reagir s transgresses das
regras. Essas reaes so conseqncias ou punies. Os pais que acham difcil aplicar punies tm
dificuldade para ensinar responsabilidade aos filhos(...) (BEAN & CLEM ES 1995:43)
A punio dos filhos no sinal de fracasso dos pais. A capacidade de punir o mau
comportamento dos filhos sinal de que os pais falam seriamente e esto dispostos a cumprir o que dizem.
161

Quando os filhos compreendem que os pais no esto brincando, so coerentes at o fim e justos e
razoveis ao impor castigos, menos provvel que se comportem mal. Sabendo que o mau comportamento
trar conseqncias, as crianas avaliam as diversas alternativas, antes de decidir como agir. (BEAN &
CLEM ES 1995:43-4)
No receie punir, quando a criana se esquece. Um castigo suave, relacionado com uma tarefa
domstica que no foi feita, atua como estmulo da memria da criana. (BEAN & CLEM ES 1995:64)
"Ser coerente a melhor maneira de ensinar as crianas que o que os adultos esto falando srio.
A aplicao coerente de uma regra, junto com uma punio leve por quebr-la, exerce mais efeito na
criana, no final das contas, do que a incoerncia e as punies severas. A coerncia uma maneira que os
pais utilizam para mostrar aos filhos que esto a par do comportamento deles. Quando sabem que os
adultos esto conscientes do seu comportamento a criana tem mais incentivo para agir de maneira
apropriada." (BEAN & CLEM ES 1995:91)
4) BETTELHEIM, Bruno. Ajude seu filho ser a pessoa que ele deseja : Uma Vida para seu Filho - Pais

bons o bastante. 27 reimp. Rio de Janeiro: Campus, 1988.

"O castigo, especialmente se doloroso ou degradante, uma experincia muito traumtica, tanto em
virtude do que acarreta diretamente, quanto porque coloca em perigo a crena da criana na benevolncia
do pai, que constitui a base mais firme do seu sentimento de segurana." (BETTELHEIM 1988:123)
"Quanto mais drstico o castigo, mais profunda a indignao que desperta." (BETTELHEIM
1988:123)
"Mesmo quando o castigo fsico ou qualquer tipo de castigo no causa dano psicolgico
permanente - o que no raro acontece - isso prova apenas que pais que so, no geral, bons o bastantes,
podem sair-se bem em vrias situaes sem causar prejuzos srios a seus filhos. Ser um bom pai compensa
muito o que de outra forma impediria o desenvolvimento da personalidade da criana; mas o fato de que
162

compensamos muitos erros que cometemos na criao de nossos filhos no altera o fato de que eles e ns
nos sentiramos muito melhor se esses erros pudessem ser evitados, antes de mais nada.
Eis porque acredito que sempre um erro castigar uma criana: mesmo quando ela prpria acha
que merece a punio, ainda sente, uma vez castigada, que foi tratada de forma injusta. Pode no fazer
essas distines claramente, ou atravs da compreenso consciente, mas esse sentimento , no entanto,
muito forte. (...) da natureza humana sentir rancor contra qualquer pessoa que tenha o poder de nos
castigar. Alm do que, o castigo ameaa a segurana que existe no fato de ver o pai como um protetor que
o tratar sempre com muito carinho." (BETTELHEIM 1988:128-9)
"Um pai bom o bastante evitar castigar o filho, far qualquer esforo para que suas crticas sejam
ultrapassadas pelos elogios que tambm far ao filho sempre que for conveniente: o elogio merecido ser
muito melhor para ambos." (BETTELHEIM 1988:132)
5) CALLIGARIS , Contardo et alli. Educa-se uma criana? Porto Alegre: Associao Psicanaltica de
Porto Alegre, Artes e Ofcios, 1994.
"O castigo (...) parte do fantasma educativo, (...) negao (...) e violncia.(...)
A Psicanlise neste ponto sublinhou aquilo que a experincia largamente demonstrara; o castigo
real mera impotncia, j que o nico que confere valor educativo ao castigo provm do smbolo."
(CALLIGARIS 1994 - Prefcio)
6) CHOPRA, Deepak. As sete leis espirituais para os pais: Como guiar seus filhos em direo ao
sucesso e realizao. Rio de Janeiro: Rocco, 1998.
Quando escolhemos aes que trazem felicidade e sucesso aos outros, o fruto do nosso carma a
felicidade e o sucesso. (CHOPRA 1998:22)
163

A educao mais profunda que voc pode dar ao seu filho a educao espiritual. No estou me
referindo a impor regras rgidas s crianas, dizendo-lhes que devam ser boas para no serem punidas.
CHOPRA (1998:26)
Ser um adulto seguro significa que, antes de completar dois anos de idade, voc no foi
condicionado pelo medo; em vez disso voc foi estimulado a se expandir sem limites, a valorizar a
liberdade (...) (CHOPRA 1998:32),
Acredito que todos concordamos em que a antiga prtica de ensinar repreendendo e punindo deva
ser evitada. Posicionar-se como uma autoridade punitiva s faz enfatizar dilemas morais que voc no
resolveu para si mesmo. As crianas rapidamente detectam a lacuna entre o que dizemos como pais e a
maneira como nos comportamos. Elas podem aprender a nos obedecer em funo do medo de serem
punidas, mas no nvel emocional, elas intuem que o pai ou a me que precisa usar ameaas e coero no
um modelo do que ser bom.
Todos sabemos que, apesar das nossas melhores intenes, surgem ocasies em que somos tentados
a punir os filhos simplesmente por estarmos exasperados ou frustrados. Se examinarmos com mais ateno
esses momentos, perceberemos que estamos usando a punio para resolver problemas que no esto
resolvidos em nosso corao. Ns realmente acreditamos que possvel sermos verdadeiramente bons o
tempo todo? Temos medo de um Deus que nos punir se formos maus? (CHOPRA 1998:40-1)
a.

7) DE LA TAILLE, Yves. Limites: trs dimenses educacionais. 2 ed. S o Paulo: tica, 1999
(...) A mola afetiva do desenvolvimento: ampliar os horizontes, ter xito no que era antes
impossvel, compreender coisas antes inexistentes ou misteriosas, impor a prpria individualidade(...).
Crescer, desenvolver-se, superar limites. (DE LA TAILLE 1999:13-4)
(...) Educar uma criana, longe de ser apenas impor-lhe limites, , antes de mais nada, ajud-la
cognitiva e emocionalmente a transp-los, ir alm deles(...).(DE LA TAILLE 1999:15)
164

De fato, procurar a excelncia nada mais seno procurar ir alm de si mesmo, tornar-se melhor
do que se . (DE LA TAILLE 1999:34)
As diversas formas de humilhao so freqentes no dia-a-dia e, aliadas ao sentimento de
vergonha que desencadeiam, acabam por ter efeitos deletrios para a construo da personalidade. (DE
LA TAILLE 1999:40)
(...) Nada mais letal para a moralidade do que sempre lhe atribuir um aspecto negativo, represla na proibio e no castigo, interpret-la como exclusiva imposio de limites para si e para os outros.(...)
A moral verdadeiramente humana pede muito mais do que conhecer e introjetar um certo nmero de
regras. (DE LA TAILLE 1999:44)
Outro exemplo de desrespeito a limites , naturalmente, causar sofrimento vida alheia por
infringir leis morais (no matar, no bater, no insultar, etc.) ou leis bsicas de convvio (...) (DE LA
TAILLE 1999:78)
8) FONTANA, David. Crescendo Juntos: Um novo compromisso na educao dos filhos. S o Paulo:
S araiva, 1996.
(...) A punio corporal ensina criana que aceitvel e at desejvel que as pessoas grandes
batam nas pequenas para conseguir o que querem. E mais: que, se a pessoa pequena ousar tentar revidar
em autodefesa, poder suscitar maior vingana da outra pessoa. Com certeza, esse no o tipo de lio
que qualquer um de ns, se refletir, gostaria de ensinar.
Quanto s conseqncias naturais, no h relao nenhuma com a noo pretendida pelo pai ou
pela me. De fato, a punio corporal pode servir para confundir seriamente o reconhecimento que a
criana faz da lei. Ela se sentir aborrecida (e talvez ressentida e hostil) por causa da palmada que levou e
pode perder de vista as razes por que a ao original foi considerada insensata. A punio corporal pode,
de fato, invocar a lei de conseqncias naturais, mas de forma muito diferente da desejada pelos pais. A
165

consequncia natural da punio corporal que ela coloca o relacionamento entre pai/me e filho sob
grave ameaa. O pai, ou a me, no conseguiu honrar e respeitar seus verdadeiros sentimentos pela
criana. E a criana, ento, descobre que mais difcil honrar e respeitar a autoridade do adulto, uma vez
que essa autoridade agora parece estar baseada na imposio de dor e medo e no de amor e explicao.
Deve-se aceitar que, s vezes, os adultos chegam a seus limites pela aparente intransigncia da
criana pequena. Podem, ento, bater nela simplesmente como forma de aliviar sua raiva e sua frustrao.
Isso humano e talvez compreensvel, mas no tem nenhuma relao com a melhor maneira de se educar
uma criana, e no devemos nos iludir e pensar que sim. Muitos pais confessam chegar a extremados
sentimentos de culpa aps bater nos filhos, e, embora nessas ocasies deva-se dar um desconto pelo seu
estado de esprito, esses sentimentos representam com preciso sua maneira de compreender o
relacionamento que sabem deveria existir entre eles e o filho. (FONTANA 1996:98-9)
9) GAIARS A, Jos ngelo. Agresso, violncia e crueldade. S o Paulo, Gente, 1993.
Os filhos ho de ser como os pais desejem ou imaginam. E neste af os pais empenham muita
persistncia, convico, infindveis sermes e muitos castigos, alm de preocupaes e angstias - dios! aos milhares." (GAIARSA 1993:43-4)
"Quanto mais reprimidas [as crianas], melhor para o Estado." (GAIARSA 1993:44)
" dado tanto poder aos pais para que eles tenham fora na ingrata tarefa de preparar mais
cidados mutilados para o sistema. (GAIARSA 1993:44)
" to constante o comportamento dominador e dominado - senhor e escravo -, to constante a
agresso de todos contra todos, que o processo se interiorizou." (GAIARSA 1993:45)
"Quero sublinhar bem o quanto em nossa educao agresso em parte cultivada, em parte
intocada, desde a infncia. E os nossos costumes sociais aprovam de todo essa educao. Todos os dias
166

vemos a me dar repeles numa criana, gritar, dar palmada, e reclamar com ela. E na maioria dos casos
ningum chama isso de violncia. apenas a me no seu dever essencial de educar." (GAIARSA 1993:47)
"No estou falando de violncia brutal de alguns pais, que tambm existe. Estou falando da
violncia do cotidiano, do dia-a-dia de todos ns, de comportamentos aceitos como normais. Vendo uma
criana levar palmadas, o pensamento imediato da maioria das pessoas : criana assim, apronta muito
e a me tem de bater, tem o direito, me pode, a me at deve... (GAIARSA 1993:48)
" aceito que o lar o lugar para voc desabafar, xingar, dar pancadas, brigar, fazer cara feia,
gritar, ser grosso, estpido, boal, vulgar." (GAIARSA 1993:49)
"Torturar o outro um dos atos mais odiosos e freqentes entre os seres humanos." (GAIARSA
1993:63)
"H histrias espantosas de perseguies e torturas familiares de pais para filhos. Toda a
frustrao dos pais recai sobre os filhos - no duvidemos, e sempre de cara limpa -, esto cumprindo o seu
dever.(...) Os filhos so o povo, e os pais so os poderosos. Este tratamento sobe cabea de qualquer
um, mas principalmente dos que nunca tiveram poder nenhum, e que desde cedo sofreram, eles mesmos,
muita opresso e castigos. A me, antes de ser me, era filha, e tinha de ser obediente. (GAIARSA
1993:97)

10) GES ELL, Arnold Lucius. A criana dos cinco aos dez anos. 3 ed. S o Paulo: Martins Fontes, 1998.
" (...) As restries verbais do agora [para uma criana de quatro anos] melhor resultado do que as
fsicas." (JESELL 1998:366)
[A criana de seis anos] pe resistncia aos castigos fsica e verbalmente. Os castigos no
melhoram os comportamentos." (JESELL 1998:366)

167

11) GOOKIN, S andra Hardin. Filhos para leigos : O Melhor guia para voc lidar com seus filhos nos
anos 90. S o Paulo: Mandarim, 1996.
O ponto central dessa coisa de disciplina e castigo ensinar os filhos. um processo de
aprendizado.(...) Disciplina tem a ver com estabelecer regras bsicas e limites e fazer com que seus filhos
vivam e sigam essas regras. Soa bem fcil. O nico problema que seus filhos, por suas prprias razes,
nem sempre vo querer respeitar essas regras e limites.(...) difcil, mas voc precisa ser firme e no ceder
a queixas, choros e grandes olhos de cahorrinhos repletos de lgrimas. GOOKIN (1996:321):
A meta da disciplina educar seus filhos sobre o certo e o errado e ensinar-lhes regras para o
comportamento adequado. (GOOKIN 1996:324)
O castigo uma penalidade imposta aos filhos quando violam regras ou diretrizes que voc
estabeleceu para eles. uma ferramente educacional usada para ensinar essas regras aos filhos.
(GOOKIN 1996:324)
"Surras no duram muito e no so boas para ensinar. Novamente, seu filho provavelmente
encararia isso como escapar bem facilmente." (GOOKIN 1996:326)
"Uma grande porcentagem da populao ainda acredita que dar surras uma forma aceitvel de
punio. O raciocnio : Eu levei surras, e o resultado foi bom ou Eu bato apenas para impor realmente
meu ponto de vista. No vou dizer que bater nos filhos bom ou mau, apenas vou colocar algumas idias
na sua cabea.
A punio uma ferramenta didtica. Voc a usa para ensinar a seus filhos alguma coisa. Ser que
a surra realiza isso? No, de modo algum. Alm do mais, se bate em seu filho, o que isso ensina?
No a surra simplesmente uma maneira rpida e fcil de resolver suas prprias frustraes pelo
fato de no ser capaz de lidar com uma situao? Afinal de contas, fcil espancar uma criana
respondona. Mas necessrio muito mais tempo para ser paciente e explicar as coisas - o que, claro, traz
mais resultados positivos.(...) O castigo deve ter um impacto sobre seus filhos. Deve ser lembrado pelo
168

maior tempo possvel. Se voc d surras em seus filhos, quanto tempo pode lembr-los do porqu de terem
sido punidos? Todo o processo de surrar no toma realmente l muito tempo, portanto geralmente
esquecido com rapidez." (GOOKIN 1996:336-7)
"Voc j conversou com crianas que apanham dos pais o tempo todo? Quando voc pergunta a
razo da ltima surra, elas geralmente dizem Num sei. Essa resposta realmente deixa claro quo eficiente
esse tipo de instrumento; se no conseguem se lembrar do crime, qual o valor da punio?" (GOOKIN
1996:327)
Bater nelas [nas crianas] porque esto chorando realmente no vai fazer parar o choro. Nunca
fez, nunca far. (GOOKIN 1996:322)
"Nada de bater ou agredir. O ato de tocar, em qualquer famlia, deve ser carinhoso e suave. Se
qualquer situao se transformar em agresses ou empurres, interrompa-a imediatamente." (GOOKIN
1996:356)
12) GOTTMAN, John & DeCLAIRE, Joan. Inteligncia Emocional e a arte de educar nossos filhos:
Como aplicar os conceitos revolucionrios da Inteligncia Emocional para uma nova compreenso da

relao entre pais e filhos. 44 ed. S o Paulo: Objetiva, 1997.

Pais desaprovadores (...) esto preocupados demais com a necessidade de controlar os filhos;
enfatizam a obedincia a bons padres de comportamento; repreendem, disciplinam ou castigam a criana
por manifestaes de emoo, esteja a criana agindo mal ou no; (...) preocupam-se bastante com a
obedincia da criana autoridade... (GOTTM AN & DeCLAIRE 1997:52)
Ela [a criana] aprende que seus sentimentos so errados, imprprios, inadequados. Pode
aprender que h algo intrinsecamente errado com ela por causa do que ela sente. Pode ter dificuldade em
regular as prprias emoes. (GOTTM AN & DeCLAIRE 1997:52)
169

As crianas costumam ser repreendidas, disciplinadas ou castigadas quando manifestam tristeza,

raiva ou medo. Ao invs de tentar entender as emoes da criana, os pais desaprovadores tendem a
focalizar o comportamento que envolve as emoes. Se a filha bate o p quando est com raiva, por
exemplo, a me pode bater nela pela atitude arrogante sem jamais reconhecer o que, para comear, deixou
a menina to irritada. (GOTTM AN & DeCLAIRE 1997:59)
Muitos pais que batem nos filhos alegam fazer isso para p-los na linha. De fato, muitas crianas
obedecem para evitar o sofrimento fsico. O problema que a ameaa de bater funciona bem demais a
curto prazo: corta na hora o mau comportamento, em geral sem discusso, podando qualquer chance de se
ensinar a criana a se controlar e encontrar solues. Mas, a longo prazo, bater no adianta nada. Na
verdade, costuma ser contraproducente porque faz a criana sentir-se impotente, injustiada e furiosa com
os pais. Depois de levar uma surra, mais provvel a criana pensar em se vingar do que em se corrigir. A
sensao de humilhao pode faz-la negar o que fez de errado ou arquitetar planos para no ser pega da
prxima vez.
Bater tambm ensina, por exemplo, que a agresso um meio apropriado de conseguir o que se
quer. Estudos mostram que as crianas que apanham tm mais tendncia a bater nos colegas,
especialmente nos menores e mais fracos. Bater pode tambm ter conseqncias a longo prazo. Pesquisas
indicam que as crianas tornam-se tanto mais agressivas quanto mais severamente tenham sido castigadas
fisicamente. Na adolescncia, tm mais probabilidade de bater nos pais. Na idade adulta, tm mais
probabilidade de ser violentas e tolerar a violncia em seus relacionamentos. E, finalmente, as pessoas que
recebem castigos fsicos na infncia tm menos propenso a cuidar dos pais idosos. (GOTTM AN &
DeCLAIRE 1997:108-9)
"Por base de poder entendo o elemento da relao entre pais e filhos que permite aos pais
imporem limites aos filhos - uma coisa que toda criana quer e que necessria. Para alguns pais, a base
de poder pode ser a ameaa, a humilhao ou o castigo fsico. Outros, excessivamente permissivos, podem
170

sentir que no tm nenhuma base de poder. Para os preparadores emocionais, a base de poder o elo que
existe entre eles e os filhos.
Pela importncia que tm o respeito e a afeio nesta equao, fcil ver por que crucial evitar
desmerecer e humilhar a criana quando se quer corrigi-la. A criana que apanhou ou foi chamada de
relaxada, m ou burra provavelmente vai preferir vingar-se dos pais a agrad-los.
Se voc j recorreu a mtodos como o da humilhao e o da pancada, talvez se pergunte se
possvel modificar sua base de poder fundamentando-a em sentimentos positivos compartilhados. Acho que
possvel fazer esta modificao, mas custa de muito trabalho. Voc ter que corrigir antigos padres de
comportamento disciplinar, integrando a preparao emocional s suas interaes com seu filho. Voc ter
de se esforar para construir uma relao baseada na confiana e no na intimidao." (GOTTM AN &
DeCLAIRE 1997:129)
13) HITE, S here. Relatrio Hite sobre a famlia: crescendo sob o domnio do patriarcado. Rio de
Janeiro: Bertrand-Brasil, 1995.
"Para muitas crianas, principalmente depois dos cinco ou seis anos, o nico contato fsico que tm
com seus pais quando so castigadas, quando um dos pais realmente pe as mos e detm controle fsico
sobre o corpo da criana, tocando-o e movendo-o de alguma forma.(...) As palmadas e surras transmitem
uma forte mensagem tcita relacionando poder, violncia e sexualidade. A palmada em especial uma
experincia sexual invasiva que define o corpo da criana e une as ndegas e os rgo genitais com
violncia e s vezes prazer.
Palmadas espordicas e relativamente no brutais (...) so menos traumticas que surras abusivas
violentas e repetidas, freqentemente premeditadas (...). Mas quase todas as palmadas ainda so
lembradas.
171

(...) Meninos e meninas apanham com a mesma freqncia, mas de modo diferente. As meninas
tendem a ser castigadas pela me, geralmente com tapas mais espontneos. Se um pai castiga uma filha,
isso tende a no ser espontneo (...) e a envolver palmadas ou surras de cinto. Geralmente o castigo de um
pai mais severo e temido, ele parece maior, mais dominador e assustador." (HITE 1995:33-4)
"O objetivo do castigo fsico, segundo muitos livros sobre educao infantil, anular a vontade da
criana: para elas aprenderem a obedecerem continuamente. Isso mais importante que a prpria
defesa, e portanto, para ser mais eficaz, o castigo fsico deve ser anunciado com antecedncia de cerca de
15 minutos, durante os quais dito criana que espere a surra em seu quarto. Depois a criana deveria
pedir desculpa, reconhecendo assim que os pais esto certos e ela merece o castigo. (...) Esses tambm so
elementos bsicos das atividades sadomasoquistas. O ensino dessas relaes entre o poder e o rgo
genital frequentemente criam um forte lao de amor e dio, medo e intimidade com a pessoa que cometeu o
abuso. Quando uma criana apanha nas ndegas o sangue flui para a rea causando um formigamento nos
rgos genitais. As meninas (...) parecem tender um pouco mais a apanhar nas ndegas enquanto os
meninos apanham nas costas, ou na parte posterior das pernas. Uma parte maior da anatomia sexual das
meninas exposta na posio inclinada que dos meninos. Embora os testculos fiquem vulnerveis nessa
posio, o pnis permanece na frente do corpo, enquanto a abertura da vagina, mais prxima da parte de
trs da vulva, est mais perto da rea de fluxo sangneo causado pelos golpes.
Esse tipo de contato violento pode ser sexualizado na mente infantil no s devido a um real fluxo
sangneo para a genitlia, mas tambm devido a um desejo de intimidade com os pais: se o contato fsico
(...) a nica satisfao desse desejo, ento isso pode ser bom." (HITE 1995:42-3)
(...) Palmadas, chicotadas e surras so as origens dolorosas de grande parte do sadomasoquismo
adulto. A surpreendente ausncia de estudos sobre sadomasoquismo em nossa histria e cultura a prova
da negao de muitas pessoas. As conseqncias a longo prazo dos castigos fsicos claramente a
sexualidade. a primeira fuso de dor e amor, e uma erotizao da coao atravs das atraes do corpo
172

em homens, que freqentemente d origem a sentimentos, fantasias, comportamentos sadomasoquistas em

adultos. (...) Se as surras e castigos fsicos so comuns a uma sociedade lgico que o sadomasoquismo
tambm ser. Ele pode no ser uma aberrao, pode ser inerente a uma cultura. (...) Os adeptos dos
castigos corporais e do corretivo para as crianas, freqentemente membros de grupos religiosos
fundamentalistas, como pode atestar seus manuais de criao de filhos, recusam-se a admitir os aspectos
sexuais do que esto fazendo, ou at mesmo o fato de que a exposio dos rgo genitais da criana nesse
cenrio de humilhao, e no entanto cheia de ateno e paixo, poderia ter efeito profundo nas sensaes
sexuais nos polos emocionais da criana. A ausncia de sexualidade nesta situao sempre foi enfatizada
pelos defensores dos castigos corporais, mas isso claramente uma iluso.
Astutamente Greven tambm salienta que: A associao inconsciente do amor com punies anais
est certamente entre as origens psquicas do medo e do dio generalizados que os cristos tem da
homossexualidade e da sodomia. uma fogueira to fundamental para a ideologia e a psicologia do
55
cristianismo atual como o anticemitismo era para os nazistas nos anos 30 e 40 (GREVEN 1991:184) .
(HITE 1995:44-5)
"A agresso a uma parte do corpo da criana to perto dos seus rgos genitais geralmente
acontece. A nossa sociedade acha que esses rgos deveriam ser cobertos; vergonhoso mostr-los. (Deve
ter significados desconcertantes para a criana. O que ela significa? Que os pais desejam ter intimidade
com a criana - mas que ela deve ser punida porque esse desejo culpa? Que essa sua parte to
indecente, os rgos genitais so indecentes, que os pais queiram bater nela? Que os pais agora querem
destruir os rgos genitais ou aquela parte, a parte ruim do corpo da criana?)
Certamente, no caso das palmadas, ao contrrio das surras, a criana pode achar que est sendo
punida no s apanhando mas tambm com a humilhao de ter de inclinar-se, mostrar essa parte indigna.
55

GREVE, Phillip (1991) Spare the Child. New York: Vintage Books.
173

Todas essas idias e muitas outras passam rapidamente pela cabea da criana como um lampejo de
realidade, sem que a nvoa da realidade da sociedade encubra esse insight e lhe d a interpretao certa
do que aconteceu, isto : aquilo foi necessrio, os pais tinham de faz-lo, voc mereceu, isso o tornar
uma pessoa melhor - o endireitar. (...) a distncia do poder que est sendo gravada no crebro: a
criana aterrorizada, dominada por uma agresso vinda de algum que ela tambm ama e de quem, em
outras ocasies, o seu temor." (HITE 1995:46)
14) JOHNS ON, S pencer O Pai-minuto: A forma mais rpida de voc ajudar seus filhos a aprenderem

a gostar de si mesmos e a quererem se comportar de maneira adequada. 15 ed. Rio de Janeiro:

Record, 2000.
No tenho dado responsabilidade a meus filhos, pensou. Fazem o que bem entendem. E isso no
bom para eles nem para mim. O que meus filhos precisam de mais disciplina!, decidiu.
E estava certo. Seus filhos, realmente, presisavam de mais disciplina. Assim, comeou a disciplinlos mais da melhor maneira que sabia.
No incio, fez as coisas do jeito que seus pais fizeram. Sempre que seus filhos se comportavam mal,
ele ou ditava regras, ameaava-os, mandava-os para o quarto, cortava seus privilgios ou batia neles.
Mas no estava conseguindo os resultados que esperava.
Assim, disciplinava-os cada vez mais exacerbando as punies anteriores. Estava se desgastando,
mas o comportamento das crianas melhorou temporariamente.
O mesmo no aconteceu com suas atitudes. Tornaram-se mais obedientes por fora, mas o
ressentimento interior aumentara muito. (JOHNSON 2000: 14)
"Quando eu disciplino meus filhos, quero que se sintam mau em relao ao seu comportamento, mas
bem consigo mesmos." (JOHNSON 2000:18)
174

Quanto mais as crianas gostam de si mesmas mais tm vontade de se comportarem bem.

(JOHNSON 2000:26)
Ofereo disciplina com amor, como um presente para meus filhos. JOHNSON (2000:90)
15) KABAT-ZINN, Myla & KABAT-ZINN, Jon. Nossos Filhos, Nossos Mestres: Descobrindo como o

convvio com os nossos filhos pode nos trazer alegrias dirias. 4 ed. Rio de Janeiro: Objetiva, 1998.
"(...) Em nome do amor, os pais muitas vezes magoam e prejudicam profundamente os filhos, como
quando batem neles para lhes dar lies, dizendo coisa do tipo: Isso para o seu bem, Isso me machuca
mais do que a voc, ou S estou fazendo isso porque gosto de voc; geralmente as mesmas palavras que
lhes diziam quando eles eram crianas e apanhavam dos seus pais, como mostrou a psiquiatra sua Alice
56
Miller em sua obra seminal . Em nome do amor, raiva, desprezo, dio, intolerncia, negligncia e abuso
freqentemente descontrolados se abatem sobre os filhos de pais que no se do conta da importncia de
seus atos ou j no esto ligando para isso, e que jamais tratariam amigos e estranhos dessa forma. Isso
acontece em todas as classes em nossa sociedade.
Em nossa opinio, uma concepo automtica, no analisada e comum do que seja educar filhos,
quer se manifeste em violncia declarada ou no, causa danos profundos e s vezes irreparveis ao
desenvolvimento da criana."
Se formos excessivamente rgidos, os filhos podem perder a confiana em ns, ou ficar
completamente retrados. (KABAT-ZINN & KABAT-ZINN 1998:308-9)
16) MALDONADO, Maria Tereza. Comunicao entre Pais e Filhos. A linguagem do sentir.
Petrpolis: Vozes, 1981.
56

Trata-se da obra Por Tu Proprio Bien (1985), Barcelona:Tusquets.

175

(...)As palmadas so, na imensa maioria das situaes, antieducativas. Quase sempre, os pais
batem nos filhos porque no conseguem controlar sua prpria impulsividade eles prprios no
conseguem substituir aes por palavras. Sub-repticiamente, transmitem ao filho que se pode conseguir
muita coisa no tapa e no grito. (M ALDONADO 1981:113)
Muitos pais temem a idia de que, se forem flexveis, carinhosos e afetuosos, os filhos no lhes
tero respeito: confundem afetividade com moleza e carranca com firmeza. Acham que a boa educao
exige o uso de punio e castigos aplicados com rigor e severidade. Ser carinhoso e disciplinar so coisas
vistas como absolutamente incompatveis. Nesse contexto, fazer concesses, modificar-se, voltar atrs,
reformular significa ser inconsistente, fraco e passvel de ser explorado e dominado. Esse medo de que a
criana fique com poder demais expresso at mesmo em ditos populares, como, por exemplo, se ganhar
um dedo vai querer a mo inteira.
Esse medo faz com que muitos pais se tornem excessivamente rgidos e autoritrios, desde quando a
criana bem pequena a educao de seu filho comea no primeiro dia de vida, de pequeno que se
torce o pepino; criana s aprende com palmadas; no se pode pegar o beb no colo porque fica
mimado so alguns exemplos de mitos bastante difundidos que, se seguidos risca, podem ser bastante
nocivos porque desconsideram inteiramente as necessidades da criana. (M ALDONADO 1981:128-9)

17) MALDONADO, Maria Tereza. Como cuidar de bebs e crianas pequenas. 3 . ed. S o Paulo:
S araiva, 1996.
(...) Muitos adultos jamais conseguem aprender direito esse autocontrole da impulsividade, vivem
tendo ataques entre si e com os filhos, gritando, batendo, beliscando, sacudindo, xingando, na esperana
de, dessa forma, transmitir disciplina. Fica difcil... (M ALDONADO 1996:103)

176

Quando os familiares ficam assustados ou indignados com tanta demonstrao de poder, tendem a
criar o clima da brigalhada, medindo foras com a criancinha, num verdadeiro campeonato de berros e
tapas, para mostrar quem o mais forte.
No entanto, a diplomacia e a firmeza da delicadeza o que melhor funciona numa etapa como essa
[na adolescncia]. (M ALDONADO 1996:104)
Para ajudar a criancinha a desenvolver o autocontrole da raiva, para que esta no se expresse de
forma violenta e destrutiva, preciso que os familiares consigam tambm substituir ao violenta por
palavras firmes: a fora da delicadeza, essencial para a aprendizagem da disciplina, da gentileza, dos
hbitos e da harmonia do convvio. No d para criar filhos sem pacincia, em especial a criancinha;
aprender o que pode e o que no pode, regras familiares e normas sociais depende de repetio e
consistncia na transmisso das mensagens. (M ALDONADO 1996:104)
18) S AMALIN, Nancy & JABLOW, Martha M. Amar Seu Filho no Basta : Uma nova viso da

Disciplina Infantil. 10 ed. S o Paulo: S araiva, 2000.

"O problema do castigo que, em geral, o aplicamos com um esprito punitivo, querendo machucar.
Quando o comportamento de uma criana nos enfurece ou magoa, difcil no ser punitivo. Porm, quando
punimos com o desejo impulsivo de nos desforrarmos da criana, somos incapazes de mudar o
comportamento dela. As crianas respondem ao nosso desejo de vingana, concentrando-se nele e no em
suas faltas.
Castigar significa ferir, impor uma penalidade, provocar perda ou dor. Qualquer um - criana ou
adulto - reage dor, sofrimento ou agravo com raiva e rebeldia." (SAM ALIN & JABLOW 2000:71)
"Muitas vezes o castigo leva nossos filhos a desenvolverem a imaginao naquela rea que menos
construtiva tanto para ele como para ns: a vingana.
177

O castigo tambm pode tornar a criana mais cuidadosa ao cometer uma falta, ou hbil em
escond-la. As crianas punidas com freqncia muitas vezes ficam mais perdidas, deixando de ser mais
honestas ou responsveis." (SAM ALIN & JABLOW 2000:73)
"As vezes voc bate nos filhos por pura exasperao, para lhes dar uma lio. Mas qual lio eles
esto aprendendo? Quando estiver com raiva, bata. Depois de bater nos filhos, nos sentimos constrangidos
e culpados.(...) Algumas crianas procuram ser castigadas como uma forma de aliviar a culpa. Querem se
reabilitar para poderem se comportar mal outra vez. Selma Fraiberg, autora de The Magic Years (Os Anos
Mgicos), chama isso de abordagem contbil da m conduta. Diz ela: A criana pode aprender a evitar
qualquer sentimento de culpa por mau comportamento, criando um ciclo onde a punio cancela o crime
e a criana, tendo pagado a sua falta, est livre para repetir o ato outra vez sem os sentimentos de culpa
concomitantes. Algumas crianas tm um sistema contbil elaborado que lhes permite entrar em dbito na
57
coluna do pecado at um certo tanto e pagar periodicamente a coluna do castigo, fazendo-se espancar.
(SAM ALIN & JABLOW 2000:74)
"[Com o castigo] a criana no tem chance de desenvolver uma motivao interior." (SAM ALIN &
JABLOW 2000:74)
"Em vez de ser punitivo voc pode ensinar uma conduta aceitvel usando alternativas ao castigo:
- pode ajudar as crianas a encontrar solues e deix-las participar do processo de soluo;
- pode diminuir a necessidade de castigo deixando que as conseqncias apropriadas sejam os
educadores;
- pode inform-las de seus sentimentos de raiva ou decepo e dar-lhes a chance de se corrigirem."
(SAM ALIN & JABLOW 2000:75)
57

FRAIBERG, Selma (1959). The magic years. New York: Charles Scribners Sons,p.253-4.
178

19) S AMALIN, Nancy e WITNHEY, Catherine. Outro filho! O amor d para todos: Um guia de como
lidar com as armadilhas de ter e criar dois ou mais filhos. S araiva: S o Paulo, 1997.
Muitas pessoas crescem tendo o medo como o modo bsico de disciplina e ensino. Na verdade,
tempos atrs, isso era chamado de respeito. Mas a maioria das crianas aprendeu que respeito era
apenas uma palavra-cdigo para medo.(...)
Os pais modelam o comportamento que desejam por parte dos filhos. Por exemplo, o pai que pe o
filho nos joelhos e lhe d uma surra ao mesmo tempo que grita No bata mais em seu irmo! est
exibindo o mesmo comportamento que est censurando. Se voc insultar ou ridicularizar seus filhos porque
no gosta do comportamento deles, que mensagem isso passa? O comportamento aprendido. Se voc
expressar sua raiva com violncia fsica ou emocional, esse o mtodo que seus filhos vo aprender.
Inmeros estudos mostram que, com freqncia, as crianas criadas em lares violentos crescem e tornamse, elas prprias, violentas. Isso no muito surpreendente, j que a forma que aprenderam de expressar
raiva foi bater. Ns, como pais, precisamos mostrar a nossos filhos alternativas mais civilizadas. No
queremos ensinar machucando. Sarcasmo, humilhaes, rotulagem e desdm so veneno verbal, do mesmo
modo que a violncia veneno fsico.(...)
uma reao instintiva querer punir algum que fez alguma coisa errada, e espancar uma
soluo simplista baseada em nossa prpria raiva e em nosso desejo de controle. Contudo, quando voc
comea a machucar um filho a fim de ensinar-lhe uma lio, com certeza vai trazer tona o desejo de
vingana.(...)
Esta minha posio sobre o espancamento: Como tcnica de educao, deploravelmente
incua. Tambm uma forma de aterrorizar - uma pessoa grande batendo numa pessoa pequena, s
porque ainda consegue. Alguns pais podem discutir com bastante fervor sobre a eficcia do espancamento,
179

mas vamos encarar a verdade, quantos pais surram os filhos quando esto calmos e racionais? A punio
fsica ocorre com maior freqncia quando os pais esto mais zangados.
Se seu objetivo ensinar a seus filhos cooperao, responsabilidade e preocupao com os outros,
voc no vai alcan-lo por meio da punio fsica. As crianas espancadas podem aprender a no repetir
um comportamento inaceitvel, mas sua motivao o medo e no um desejo sincero de modificar o
comportamento. Elas no aprenderam uma forma positiva de lidar com situaes similares quando estas
reaparecerem, j que tudo que lhes foi demonstrado foi como usar o poder de adultos sobre algum menor
e mais fraco.
Levando em conta a existncia de uma epidemia de maus-tratos a crianas, penso que o mnimo que
podemos fazer declarar uma moratria sobre surras e espancamentos. Como zeladores do futuro de
nossos filhos, certamente podemos concordar em disciplinar de formas mais positivas." (SAM ALIN &
WHITNEY 1997: 167-70)
20) S CHWARTZMAN, Michael & S ACHS , Judith. Pais ansiosos: como superar sua insegurana na
educao dos filhos. Rio de Janeiro: Record/Rosa do Tempo, 1996.
O castigo fsico um abuso no s porque tira vantagem de um outro ser humano, mas porque faz
a criana sentir-se menor e mais fraca do que realmente . Quando voc pune muito severamente, seu filho
no tem a liberdade de pensar por si mesmo no que fez, pois est dominado pela dor e pelo medo.
O castigo fsico s produz um resultado: chama a ateno da criana. Ela no aprende nada sobre
o que fez de errado; sabe apenas que a me ou ao pai perdeu o controle. Quando castigada fisicamente, a
criana s pensa em quem a castiga - no no que fez de errado. Ela capta sua mensagem de forma errada e
acredita que ela que ruim - e no aquilo que fez. Por outro lado, quando espera para punir ou o faz de
uma forma muito branda, voc oculta a importncia do aprendizado a partir do erro. O mtodo ideal de
180

punio o que capta a ateno da criana e, ao mesmo tempo, a torna consciente do que fez de errado.(
SCHWARTZM AN & SACHS 1996:293)
O castigo que escolher deve ser adequado ao crime cometido. (...)Mas se tem um bom motivo para
lhe aplicar um corretivo, voc deve faz-lo. No to ruim transformar-se na me que castiga, porque
voc deseja que seu filho perceba a diferena que existe entre a me que gratifica e a que se sente, de
algum modo, ofendida pelo comportamento do filho. Independente da presso negativa que a disciplina e o
castigo normalmente geram, eles fazem parte da experincia educadora dos pais, da mesma forma que
botar a criana para dormir noite, ou estimul-la a subir no alto do escorrega. Lembre-se que, ao impor
disciplina ao seu filho, voc estar ajudando a ele, pois estar lhe mostrando uma outra parte da vida e
uma outra faceta do seu prprio eu emocional. ( SCHWARTZM AN & SACHS 1996:294)

21) S HINYAS HIKI, Roberto. Pais e Filhos, Companheiros de Viagem. 24 . ed. S o Paulo: Gente, 1992.
Durante sculos o poder dos pais foi baseado em sua capacidade de manipular os filhos, seja pelo
medo, sentimento de culpa ou suborno. Os filhos, por sua vez, no aceitam ser controlados e ento iniciam
sua prpria luta pelo poder, deixando os pais preocupados, fazendo com eles se sintam impotentes ou
culpados, competindo para ver quem grita mais alto. Cada qual usa as armas que tem para no ficar por
baixo. a luta para ver quem controla quem! (SHINYASHIKI 1992:32)

22) S POCK, Benjamin. Meu Filho, Meu Tesouro: Como criar seus filhos com bom senso e carinho. 20
ed. S o Paulo: Record, 2000.
"Em crianas bem orientadas, a atitude firme as torna dceis e, assim, elas nos amam porque as
livramos de seus problemas." (SPOCK 2000:41)
181

Quando se manifesta um mal comportamento, os pais tentam refrear sua raiva durante algum
tempo, mas, por fim, tm que explodir. Sentem-se ento culpados e desnorteados. Isso conduz a um maior
desvio de comportamento por parte da criana."( SPOCK 2000:323)
No podemos afirmar que a punio sempre d bons resultados nem que se verifique o contrrio se
no punirmos. Tudo depender, em geral, da natureza da disciplina paterna. (...) Todos ns temos visto
crianas que apesar de serem esbofeteadas, espancadas e despojadas dos seus direitos, continuam mal
comportadas. Muitos criminosos reincidentes passam a metade de suas vidas de adulto na priso e no
obstante, toda vez que so soltos, envolvem-se em outros crimes.
A principal fonte da boa disciplina crescer na famlia afetuosa - sendo amado e aprendendo a
amar." (SPOCK 2000:328)
"Outrora, a maioria das crianas eram espancadas, pois acreditava-se que isto era essencial para
que se comportassem. No sculo XX, a medida em que os pais e profissionais no assunto estudaram a
criana em todo o mundo, compreenderam que elas podem ser educadas, cooperativas e polidas sem
punies fsicas ou de outra natureza.(...)
Na minha opinio h vrios motivos para tentar evitar os castigos fsicos. Em primeiro lugar isto
ensina a criana que uma pessoa maior e mais forte tem o poder de obrig-la contra a sua vontade e pode
se ressentir pelo resto da vida contra o pai ou a me. Algumas crianas espancadas sentem-se justificadas
a baterem em crianas menores. A tradio americana de espancamento pode ser uma das causas da
grande violncia existente nos Estados Unidos (maior que em qualquer outra nao comparada), ou seja,
assaltos a mo armada, mortes, espancamento, estupro de esposas e estupro de crianas." (SPOCK
2000:329-30)

23) WEIL, Pierre. Relaes Humanas na famlia e no trabalho. 47 . ed. Petrpolis: Vozes,1997.
182

"(...) So eles [os castigos corporais] hoje em dia banidos da educao pelas seguintes razes: 1)
a
So contra o respeito que se deve a qualquer ser humano. 2 ) So herana de mtodos pedaggicos
antiquados. 3) A criana passa a no obedecer mais a nenhum outro processo a no ser este. 4) A criana,
uma vez adulta, ter tendncia a tratar todos os seus subordinados e as suas prprias crianas com
brutalidade e hostilidade. (WEIL 1997:215)
"O excesso de castigos, sobretudo os corporais, leva o filho timidez, passando, em geral, a ter
atitude de co batido ." (WEIL 1997:223)
"Quando um pai bate no filho, este pode fazer o mesmo com seus colegas, quer por imitao, quer
por vingana inconsciente." (WEIL 1997:226)
24) ZAGURY, Tnia. Educar sem culpa, a gnese da tica: Questes que afligem e reflexes que
aliviam os pais modernos. Rio de Janeiro: Record, 1993.
"Estabelecer limites, ter uma relao igualitria, que minha proposta, no tem nada a ver com
bater nas crianas.
So muitos os pais que batem nos filhos. Mesmo que de forma no violenta, a famosa palmadinha
no bumbum na hora certa, como conhecida, a palmada leve, que no machuca fisicamente as crianas,
ainda muito usada. (...)
Sou completamente contra bater nos filhos. Explico: a primeira razo que a palmada no resolve
absolutamente os problemas da relao. Aparentemente pode at resolver, porque num certo primeiro
momento faz com que a criana se sinta amedrontada e recue. Por outro lado, por incrvel que parea,
tambm presenciei vrios casos em que mesmo apanhando e com medo a criana se sente extremamente
agredida por este ato que ela identifica - com razo - como uma ao covarde e humilhante, e encontra
foras para enfrentar os pais dizendo, por exemplo, no doeu, viu, nem chorei, bate mais, e coisas do
gnero. uma forma de defesa que pode redundar em mais agresso porque faz com que o pai se
183

descontrole (mas do que j est) e perca completamente o domnio sobre si. Dessa forma, aquilo que muitos
pais convencionam chamar palmadinha leve no bumbum pode acabar numa verdadeira pancadaria, at
mesmo em espancamento.
Recapitulando, bater no resolve o problema da relao. Em segundo lugar, bater de leve pode
levar a bater para valer. Terceiro, o ato de bater redunda para os pais num sentimento terrvel de
desapontamento consigo prprios, gerando muita culpa e conseqentemente desejo de se redimir. Em geral
essa remisso costuma se apresentar sob uma forma de ansiedade que leva os pais a afrouxarem
justamente aquilo que pretendiam corrigir. Trocando em midos, o pai bate porque no quer, por exemplo,
que a criana mexa na sua coleo de disco. A, tendo j advertido um cem nmero de vezes, em
determinado momento ele perde a calma e agride a criana fisicamente. Logo a seguir sente-se
terrivelmente mal com o que fez e no desejava. Sente-se culpado, covarde e imperfeito. Deseja
evidentemente afastar aquela sensao to aflitiva, da para se desculpar deixa que ela mexa nos discos
ou faa alguma coisa que normalmente no permitiria. E continua indisposto consigo prprio porque
deixou a criana mexer (e provavelmente danificar os discos ou outra coisa qualquer). Instala-se um ciclo
vicioso que o levar dentro de poucos dias ou mesmo horas a bater novamente. Nada resolvido, e tanto
conflito intil.
Outra coisa que costuma acontecer que a palmada tende a ir perdendo o efeito, isto , a criana
acaba se acostumando a apanhar - desde que logicamente no seja espancamento ou algo que de fato
machuque - e passa gradativamente a temer menos esse tipo de agresso. O perigo reside no fato de que a
tendncia dos pais ento comear a bater mais e mais, tentando conseguir de novo o efeito inicialmente
alcanado e a coisa no tem fim... Muitos me dizem com visvel pesar e desalento: Atualmente a nica
coisa que resolve bater. Com certeza no a nica forma!

184

De modo que, qualquer que seja o enfoque, podemos concluir que a palmada no resolve coisa
alguma, a no ser criar uma situao que pouco a pouco pode afastar severamente pais e filhos. E o que
pior: no fim de tudo o que resta nos pais um sentimento absolutamente doloroso e amargo de fracasso...
No h dvida que bater em um ser mais fraco j em si uma covardia. (...)Por tudo isso, pelo bem
dos nossos filhos e pelo nosso prprio bem, acho que uma boa estratgia para evitar bater nas crianas
manter, nos momentos de conflito, uma distncia tal que impea o contato fsico." (ZAGURY 1993:109-11)
"Bater um atestado de fracasso que os pais passam a si prprio. Cada pai que bate - mesmo o
daquela palmadinha leve no bumbum - deve tentar, vigorosamente, fugir desse tipo de atitude. Deve
buscar respostas na prpria relao que tem com os filhos, nas suas atitudes dirias com as crianas,
buscando entender qual o momento em que comea a perder a pacincia para a agir, evitando deixar que
as coisas cheguem a ponto da agresso fsica. Pelo visto, conseguir evitar a palmada ser uma vitria que
colher solues e atos mais maduros com os filhos." (ZAGURY 1993:113)
(...) As palmadinhas, os apertinhos, os belisces, os tapas e as empurradelas (...) refletem mais a
incapacidade para administrar conflitos por parte dos pais ou um certo despreparo emocional para a lida
diria com os filhos do que a crueldade (...) do comportamento que se verifica nos casos de agresses fsica
graves que, infelizmente, muitas crianas sofrem diariamente em suas casas." (ZAGURY 1993:113)
25) ZAGURY, Tnia. O adolescente por ele mesmo: Orientao para pais e educadores. Rio de
Janeiro: Record, 1996.
Quando se fala em castigar os filhos, grande parte das pessoas pensa imediatamente nas famosas
palmadas, como se elas fossem a nica forma de se fazer obedecer.
Interessante observar como grande o nmero de pessoas (independente do nvel cultural,
educacional e financeiro) que insiste em que sem uma palmadinha no bumbum no h jeito da criana
obedecer." (ZAGURY 1996:143)
185

Bater somente significa que, naquele momento, ns nos descontrolamos, no conseguimos nos
fazer entender como pessoas civilizadas. Sim, porque bater uma agresso fsica. No podemos mascarar
a realidade. Pode at funcionar no sentido de que a criana, assustada, obedece rpido, o que muito
conveniente para os pais em determinados momentos. Nem sempre os pais conseguem se fazer obededer
quando conversam com os filhos. (ZAGURY 1996:144)
"Bater no resolve o problema, porque no educa. No previne nem impede futuras traquinagens,
nem apaga as que j foram feitas. Pode, isto sim, aliviar um pobre pai desesperado. Mas a garantia que se
tem contra outras situaes a mesma, explicando ou batendo. Ento porque bater?
Quando me coloco contra a palmada, tenho razes pedaggicas para isso.
A primeira delas que a palmada no um ato pedaggico. um ato de desespero, um
reconhecimento sem palavras da prpria derrota. (...)
A palmada, o tapa, o bater do jeito que for tem um carter repressor e no educativo isso inibe
a criana, atemoriza. Por isso ela obedece, mas na verdade s est aprendendo que vocs (...) so capazes
de praticar atos de agresso fsica justamente contra aqueles que esperam, ao contrrio, que de vocs, pais
e mes, lhes venham segurana, justia, equilbrio.
Em segundo lugar, estamos dando um pssimo exemplo para nossos filhos quando usamos a
palmada como forma de coibir alguma coisa. Eles at podero obedecer, mas no esto aprendendo
verdadeiramente. Esto deixando de fazer no porque entenderam que no uma coisa positiva para eles,
mas sim porque esto com medo de apanhar. E, pior ainda, esto adquirindo o direito de bater tambm
(...).
Em terceiro lugar, porque a famosa palmadinha leve no bumbum funciona apenas no incio.
Depois de algum tempo, aquilo no assusta mais. Ento, voc tem que partir para duas palmadinhas,
depois para trs palmadinhas leves. Ainda mias adiante ter que dar palmadinhas no mais to leves, e
nem mais apenas trs... Quando voc for ver, poder estar espancando seu prprio filho (...).
186

Outra razo: depois de bater, voc se sente culpada. E, estando culpada, a tendncia da maioria
das pessoas tentar tudo para conseguir livrar-se desse sentimento to incmodo e desagradvel. A,
tentando se desculpar, voc perde o pouco de autoridade que lhe restava, porque desfaz o que tinha feito.
(...)
inegvel que muito mais fcil ser obedecido batendo do que se fazer obedecer pelo poder dos
argumentos ou pela fora da autoridade. Mas quem disse que o melhor caminho sempre o mais fcil? O
mais fcil pode ser apenas isso o mais fcil. Agora, o quinto argumento contra a palmada at quando
voc vai poder se fazer obedecer porque o mais forte? Nossos filhos crescem, ficam mais altos, mais
fortes, fisicamente mais poderosos do que ns. E a? (ZAGURY 1996:145-7)

26) ZAGURY, Tnia. Encurtando a adolescncia: Orientao para pais e educadores. 4 ed. Rio de
Janeiro: Record, 1999.
Continuem firmes e recordem-lhes as decises tomadas em conjunto. No abram mo delas.
Mantenham a segurana, mas sem agresses ou sermes. (ZAGURY 1999:33)
No traumatiza ningum o no na hora certa, nem causa problemas emocionais. preciso,
porm que tudo seja feito num clima de harmonia e de no-agresso. (ZAGURY 1999:42)
Nunca, porm, os pais devem permitir que as coisas cheguem ao ponto de gritos, zombarias,
agresses fsicas, verbais ou morais. Se isto acontecer, provavelmente ser porque no foram
estabelecidos, de forma clara, os limites do que aceitvel e do que no . (ZAGURY 1999:49)
So muitos os que agridem fsica e moralmente os filhos; a falta de compreenso ou ainda a
omisso e a indiferena so os elementos que mais levam agressividade. Podem tambm tornar a pessoa
submissa ou introspectiva, deprimida ou reprimida. (ZAGURY 1999:51)
(...) Disciplina muito severa ou ser alvo de violncia fsica, podem tambm contribuir para o
suicdio. (ZAGURY 1999:88)

187

 E j que estamos falando em respeito mtuo, mesmo que d muita, muita vontade mesmo, de dar
uns cascudos algumas vezes, no o faa. Mas no o faa, no porque ele j est maior que voc e sim
porque voc adulto e deve ter, portanto, mais equilbrio emocional que ele. E ter mais equilbrio
emocional significa ter outros recursos que no a agresso fsica. Significa ter argumentos explicar e
converncer. (ZAGURY 1999:96)
O castigo nunca deve ser bater. A agresso fsica (...) embora produza alguns efeitos imediatos que
podem primeira vista parecer soluo, na verdade, no educam. O que se deve fazer mostrar que, em
funo de um comportamento incivilizado ou do no cumprimento de seus deveres, ele ter uma sano.
(ZAGURY 1999:121)

188

ANEXO C - Excertos dos Livros dos Autores Favorveis Punio Corporal Domstica
em Criana e Adolescentes publicados no Brasil:
1) CABRERA, S andra Regina Quinzane. Pais e Filhos: quem e como educar. S o Paulo: Edicon,
1997.
"A melhor opo aquela em que os pais sentem maior segurana e acreditam ser o mais
adequado: pode ser o dilogo, o castigo, ou at as palmadas. Isto no quer dizer que os filhos devam ser
espancados ou trancados num quarto escuro. (...) Chega um momento em que perde-se o controle e acabase por tomar determinadas atitudes, como os castigos ou at mesmo os tapas." (CABRERA 1997:49)
2) CAMACHO, S uzy. Guia prtico dos pais. S o Paulo: Green Forest do Brasil, 1998.
"(...)Para que uma criana seja paciente e segura, deve passar por situaes de frustrao (...)"
(CAM ACHO 1998:111)
A primeira atitude para doutrin-lo o estabelecimento de limites claros e objetivos para que a
criana saiba exatamente o que se espera dela. (CAM ACHO 1998:112)
DIANTE DA NENGATIVA TENTE PELA SEGUNDA VEZ. Caso haja fracasso no cumprimento
da tarefa, est na hora de estabelecer os limites, introduzindo as conseqncias pela desobedincia da
regra previamente (e de comum acordo) estabelecida. (CAM ACHO 1998:114)
Se o dilogo e o bom-senso no forem suficientes, IMPONHA-SE! (CAM ACHO 1998:116)
Habitualmente as crianas apanhavam para corrigirem suas atitudes inadequadas (inclusive na
escola, atravs da figura de autoridade da professora, era normal o uso da palmatria para corrigir o

189

desempenho insatisfatrio do aluno). Esses pais apenas reproduziam o comportamento que aprenderam
com seus prprios pais: bater para corrigir.
Como essa atitude (a palmada) atingira o objetivo de formar sua conduta dentro dos padres
exigidos de uma boa educao, esses pais acreditavam na continuidade dessa atitude de bater como sendo
eficaz na formao de condutas irrepreensveis em seus filhos, formando assim uma cadeia de
comportamentos semelhantes (se as palmadas funcionaram comigo tornando-me uma boa pessoa, tambm
utilizarei em meu filho para que se torne uma boa pessoa).
Foi assim que durante tantos sculos se manteve essa punio de maneira exagerada, sem reflexo
sobre as possveis conseqncias psicolgicas. Perante esse excesso de rigor, iniciou-se gradualmente um
movimento interno nos filhos dessa nova gerao que percebia os abusos cometidos e a importncia dos
seus direitos, vindo a deflagrar uma revoluo nos conceitos de educao. Alguns pais tiveram a coragem
de romper com esses padres e testaram um novo ciclo de condutas mais liberais. Iniciou-se assim o
movimento precursor da educao moderna.
Estabeleceu-se ento uma radical transformao onde a autoridade no deveria mais ser imposta
atravs da fora (a palmada), mas respeitada atravs de um dilogo aberto e constante entre pais e filhos.
Como todo movimento que se ope ao anterior, houve exageros naturais, caindo os pais no extremo oposto
de no baterem em hiptese alguma para no traumatizar a criana mesmo quando essa desafiasse
sistematicamente sua autoridade numa atitude de claro desrespeito." (CAM ACHO 1998:117-8)
"Acreditava-se que as conseqncias do ato de dar uma palmada, seriam desastrosas para a
criana influenciando negativamente seu desenvolvimento. Nem tanto ao mar nem tanto terra, tudo
deve ter uma medida razovel e lgica. Cada situao deve ser analisada individualmente. Cada caso
um caso. Na dvida, os pais modernos que sofreram com uma educao rgido tenderam a ausentar
integralmente na educao dos seus filhos as palmadas. No se deve radicalizar para no cometermos os
erros do excesso. As palmadas servem como mecanismo para impor a autoridade quando todas as
190

alternativas de um acordo j forem esgotadas sem sucesso; quando os pais j no so mais respeitados
verbalmente pela criana que, percebendo a insegurana deles, abusa de sua tolerncia tornando-se
indisciplinada e insuportvel." (CAM ACHO 1998:118)
"Com receio de prejudicar a criana com o trauma das palmadas os pais acabam perdendo sua
autoridade e transmitindo um conceito de liberdade de escolha que a criana de fato ainda no tem
condies nem maturidade para exercer, porque desconhece as conseqncias dos seus atos e dos direitos
alheios. Criam assim um outro problema muito mais srio que vem a ser o desrespeito pela autoridade dos
pais (...) (CAM ACHO 1998:119)
"DURANTE A INFNCIA PODEMOS FAZER GRANDES TRANSFORMAES SE ATUARMOS
COM PONDERAO. (CAM ACHO 1998:119)
Portanto, respondendo clebre pergunta: -Posso dar uma palmada no meu filho?, a resposta
SIM, COMO LTIMO RECURSO, desde que: O comportamento que est sendo corrigido seja compatvel
com o preparo e entendimento da criana, ou seja, impossvel, por exemplo, ambicionar que uma criana
de 4 anos fique sentada por muito tempo com um nico estmulo. (...) Depois de avaliar e concluir que sim,
ela de fato pode compreender e realizar o que espero dela, antes de iniciar esse procedimento procure
sempre demover a criana da atitude inadequada com dilogo elucidativo, mostrando sempre as razes
pela qual tal pedido no pode ser aceito ou tal situao no pode ser continuada. Mostre-lhe as
conseqncias prejudiciais da atitude que ela deseja tomar, ou no quer realizar. Tente oferecer novas
alternativas, distra-la com outra atividade. Primeiro explique uma ou duas vezes o que voc deseja que ele
faa ou deixe de fazer. Escute os motivos pelos quais ela no aceita seu pedido. Diga-lhe que entende seus
sentimentos, mas no h possibilidade de seu comportamento continuar como est. Avise-a que voc est
no limite e caso venha a persistir no comportamento inadequado, ignorando as explicaes razoveis que
voc ofereceu, receber uma palmada. Depois sendo ela resistente, no respeitando o dilogo estabelecido,
estando voc saturado(a), tendo esgotado todas as possibilidades de um entendimento, e ao invs de
191

xingar e esbravejar amaldioando sua existncia em conferindo-lhe responsabilidade pela sua infelicidade,
d-lhe uma palmada e basta. Que a palmada seja dada sem nenhum instrumento alm das prprias mos
(nada de chinelos, cintos, varinhas, etc.). Que no seja um espancamento sdico ou cruel. Basta uma ou
duas palmadas no bumbum, apenas para impor respeito, quando todas as alternativas de um entendimento
forem esgotadas e voc j se encontra enraivecido(a) com o descaso diante dos seus apelos para ser
atendido pacificamente, observando sempre todas as condies anteriormente explanadas de tentativas de
acordo. O bumbum perfeito anatomicamente para amortizar o impacto das mos dos pais que tambm
sentiro a dor em suas prprias mos interrompendo assim imediatamente a ao, sem que provoquem
conseqncias mais traumatizantes a ambos. QUE NUNCA SEJA UM HUMILHANTE TAPA NO ROSTO!
Muitas vezes, pais superprotetores ou permissivos abominam o mtodo da palmada na correo do
comportamento inadequado dos filhos. Ainda que os mesmos j tenham ultrapassado o limite suportvel.
Ento, para no utilizarem a correo fsica, adotam uma postura que ao meu ver mais prejudicial
criana: lamentam-se copiosamente da conduta irascvel do filho, praguejam, xingam, amaldioam sua
existncia dizendo que j no aguentam mais, querem sumir, desaparecer, que ele s enferniza, etc. Enfim,
recorrem a todos os expedientes ofensivos para desaguar sua raiva contida inmera vezes diante dos
pedidos razoveis feitos e no atendidos.
(...) Portanto, o que aparentemente menos ofensivo criana (exploses verbais repudiando-a),
sendo analisadas profundamente so mais nefastas ao bom desenvolvimento psicolgico do que a
palmada no momento de descontrole.
Avalie com ponderao, no caindo nos radicalismos de abominar ou s utilizar as palmadas. Veja
com equilbrio a dose certa para cada caso." (CAM ACHO 1998:119-21)
"Tambm o excesso de culpa atrapalha o seu conceito diante da criana. Reconhea o erro, mas
no faa da situao um auto martrio." (CAM ACHO 1998:122)
192

" com a famlia que treinamos os nossos atos futuros. Se respeitarmos a autoridade de nossos
pais teremos a facilidade em respeitar a autoridade de quem hierarquicamente estiver superior a ns. Caso
contrrio, se os pais forem permissivos ao extremo, estaro transformando a vida de seu filho num eterno
combate contra as normas preestabelecidas que independem da sua vontade. Tender a ser um eterno
reclamo que no pra em servio nenhum, pois no se adapta s ordens de seus superiores no cargo que
exerce. No ter disciplina porque acreditar que tem mais direitos que os outros, j que est acostumado
a invadir o espao alheio sem maiores conseqncias como se de fato possusse esse privilgio. Seja seguro
em suas posies!" (CAM ACHO 1998:123-4)
3) ELLIS , Elisabeth M. Educando Filhos Responsveis : Como evitar a culpa e a tolerncia excessiva e
criar filhos conscientes. S o Paulo: tica, 1997.
Essa tendncia de criar os filhos com muita tolerncia tambm teve repercuses negativas.
(ELLIS 1997:7)
(...) Umas palmadas talvez no machuquem os filhos. (ELLIS 1997:158).
(...) Os pais usam argumentos em lugar da punio. Como os filhos das famlias muito tolerantes,
eles tm tendncia a ficar fora de controle uma parte do tempo (...) Tendem a ser um pouco arrogantes (...)
Muitos estudos sugerem que filhos das famlias autoritrias, rgidas e controladoras, tambm no se saem
muito bem. Tendem a ser infelizes e retrados e a ter dificuldade de confiar em outras pessoas. So os que
apresentam os nveis mais baixos de auto-estima.(...) Pais autoritrios tentam moldar, controlar e julgar o
comportamento e as atitudes dos filhos de acordo com um padro estabelecido de conduta. Esse padro
normalmente absoluto, inflexvel e constitui algo que no deve ser desafiado. Ele deriva com freqncia
de um rgido sistema de crena moral ou religiosa. Esses pais valorizam a obedincia autoridade como
uma virtude e acreditam no uso no uso de medidas punitivas para quebrar a vontade do filho, caso
193

desafie a autoridade deles. (...) Os pais permissivos (...) tentam comportar-se de uma maneira no-punitiva,
acolhedora e afirmativa em relao aos impulsos, desejos e aes dos filhos.(...) Tentam usar a razo e a
persuaso, e no a fora direta, para conseguir que os filhos faam o que eles querem. (...) Os pais
permissivos (...) eram muito passivos diante da desobedincia. (ELLIS 1997:86-8)
Eles [pais autorizados, organizados e eficazes] do explicaes para o que querem que os filhos
faam, estimulam a troca de idias e ouvem as objees dos filhos quando estes se recusam a obedecer.
Mas, se for preciso, tero a palavra final e exercero firme controle quando for necessrio e quando
acharem que do interesse do filho faz-lo. (...) Tambm valorizam a autodisciplina dos filhos e a
capacidade de se conformarem s normas sociais, quando preciso. (ELLIS 1997:88)
Pais de filhos bem-sucedidos tambm obtm alta pontuao em medidas de firme controle na
famlia. Estabelecem regras claras sobre as questes mais importantes (...) Deixam de lado coisas sem
importncia, mas se apegam firmemente s regras a respeito dessas grandes questes. Os filhos entendem
as regras, conseguem enunci-las e sabem quais so as conseqncias. Os pais no hesitam em punir os
filhos por mau comportamento. Comeam por discutir e argumentar. Se isso no surtir efeito, evoluem para
o isolamento, a negao de privilgios e a restrio de liberdade. Raramente usam castigos fsicos,
ameaas, coero ou retirada do amor. Eles relatam que suas punies so eficientes. Os filhos os
consideram justos e acham que as punies que recebem so merecidas. (ELLIS 1997:90)
As regras so impostas a partir de uma conduta coerente ao longo do tempo, e os castigos so
aplicados da mesma forma. (ELLIS 1997:91)
Com freqncia, pais muito tolerantes tm uma histria de infncia que inclui divrcio,
negligncia, pobreza, alcoolismo e maus-tratos por parte dos prprios pais.(ELLIS 1997:109)
Eu me vi a dizer a muitos pais que, para crianas e adolescentes, o estresse emocional como
uma vacina.(...) Expor seu filho ao estresse emocional funciona do mesmo modo. Ao experimentar
frustrao, decepo, rejeio, fracasso, punio, pesar e perda quando jovem, e ao descobrir
194

mecanismos para lidar bem com esses sentimentos, ser imunizado contra experincias estressantes
quando for adolescente ou jovem adulto. A chave aqui dosar seu filho s com a quantidade de estresse
que ele pode administrar adequadamente, e que normal e apropriada para sua faixa de idade. (ELLIS
1997:132)
(...) Deixar os filhos impunes parece fcil a curto prazo, mas, a longo prazo, estamos criando
problemas para ns mesmos no futuro.(...) Os filhos esto perdendo o respeito pelos pais, que parecem
ambivalentes e inseguros de si, e esto talvez perdendo o respeito tambm por outras figuras de
autoridade. (ELLIS 1997:133)
A criana dcil raramente um problema (...), mas a criana desobediente buscar limites e os
testar constantemente. (ELLIS 1997:168)
"O filho desobediente, com pouco controle emocional, que chegou a um chilique precisa primeiro
ter a opo de ser posto de castigo.(...) Se o filho se recusa, hora de peg-lo e lev-lo at o lugar do
castigo. De preferncia, este deve ficar num corredor ou no canto de um quarto vazio que seja
desestimulante. Ao ser posto num lugar desestimulante e desinteressante, a criana de fato tem mais
oportunidade de se recompor.(...) Mas, muitas crianas desafiaro o procedimento do castigo e se
recusaro a ficar no lugar ou tentaro agarrar, bater, morder ou chutar. Intervenha com: Estou vendo que
voc est completamente descontrolado e no pode ficar no castigo. Vou ter de segurar voc at que se
controle. No vou deixar voc se descontrolar desse jeito. A maioria dos pais pode segurar sem muita
dificuldade uma criana pequena no colo, voltada para a frente, diante de uma parede ou um canto. Se for
preciso, ponha seus braos em volta dos braos dela e suas pernas em cima das dela. Fale com ela com
muita calma, pacientemente. Diga poucas coisas. Insista em que ela se controle. Fique perguntando:
Quem que manda aqui?, at que ela esteja disposta a dizer: voc. (ELLIS 1997:173-4)

195

4) LAMARE, Rinaldo de. A vida de nossos filhos: de 2 a 16 anos. 15a. ed. ampl. Rio de Janeiro: Bloch,
1992.
"O castigo inevitvel, porm o mais perigoso ato da educao. Agresses, verbais ou desaforos,
devem definitivamente ser evitados. Palmadas e belisces somente at os 3 anos. Nunca dar no rosto. Mais
tarde h outros tipos de castigos: restries de liberdade, mantendo a criana dentro do quarto ou em casa
bem aceito. Restrio de alimento no achamos aconselhvel. Proibio de assistir televiso ou cinema
aconselhvel (...)."(LAM ARE 1992:16)
"Certos educadores antigos faziam uso e o elogio do chicote, afirmando que meninos que haviam
sido chicoteados na infncia conseguiam ser grandes homens. Esta modalidade de correo era conhecida
como castigo aristocrtico...; isto na Inglaterra. A varinha de junco usada na Alemanha pelos mestres em
escolas, era at regulamentada, pois as faltas sujeitas a esse castigo eram cinco: mentira, desobedincia
sistemtica, imoralidade, fuga e preguia. O professor teria de aplic-las aps a aula em quarto fechado na
presena do diretor e de outro professor; trs a cinco fustigaes para os casos leves e seis para os graves;
a regio do corpo legalmente fustigada, eram as ndegas e espdua. Entre ns, outrora, eram usadas a
palmatria e a vara de marmelo. Hoje em dia, o chicote, a varinha de junco e a palmatria so
sobejamente substitudos pelos mtodos modernos da educao.(...)
Certos pais frustrados e sdicos utilizam os filhos como instrumento de descarga para a sua
agressividade, saco de pancadas; as vantagens e desvantagens dos castigos dependero principalmente da
forma, momento, adequao e significado que se-lhes-do:

1 ) Quando beb, um tapa na mozinha, ou ento uma repreenso em voz alta, com a fisionomia
fechada;

2 ) Mais tarde, de 3 a 4 anos, mant-lo num canto, olhando a parede, por dois ou trs minutos, ou
ento retirar um brinquedo preferido por um, dois ou trs dias.(...)
3) Isolamento (...)." (LAM ARE 1992:78)
196

"A nica vantagem da palmada, por ser a mais rpida, a de ser de compreenso imediata.
Apresenta porm diversos inconvenientes, dentre os quais o principal o de ensinar a criana a bater, e
este ser sempre a sua futura reao. As crianas sensveis reagem com o senso da dignidade ofendida,
porque um castigo humilhante. A palmada no aconselhada como tcnica disciplinar sobretudo em
crianas com mais de quatro anos." (LAM ARE 1992:82)

5) LOBO, Luiz. Escola de Pais: Para que seu filho cresa feliz. 2 ed. revista e ampliada. S o Paulo:
Lacerda 1997.
O castigo ou punio pode ser necessrio na educao da criana, mas deve ser aplicado com
muito cuidado, porque corre o risco de ser deseducativo. Pior: pode comprometer, irremediavelmente, o
desenvolvimento social e afetivo da criana.(...)
Na prtica, h ocasies em que o castigo necessrio, inevitvel, quando precisamos mostrar
criana que ela no pode fazer aquilo que ela sabe errado.
Principalmente nos casos de transgresses graves, o castigo pode at representar um alvio para a
criana: quando ela reconhece o seu erro e compreende a validade da punio, fica desobrigada a
carregar a culpa. ( como na Igrela Catlica, onde a confisso e o arrependimento so suficientes para
livar do pecado e da culpa).
Nesse caso a criana capaz de perceber que o castigo uma forma de preocupao dos pais para
com ela, o que lhe d segurana, desde que o castigo seja proporcional falta. Assim, ao punir nossos
filhos, no s estamos ensinado as coisas que realmente importam, mas tambm mostrando que a
recuperao sempre possvel.(LOBO 1997:304-5)

197

Outra medida importante no castigar e, no meio do castigo, relevar, deixar o castigo sem
cumprimento, porque ento a criana pode receber duas mensagens erradas: a de que a punio havia sido
exagerada, ou a de que os castigos nem sempre so para ser cumpridos. (LOBO 1997:305)
"O melhor, sempre, no bater. Mas uma palmada (na bunda, exclusivamente) pode no prejudicar
a criana se o relacionamento entre pais e filhos bom. Uma palmada pode at fazer bem, em
determinadas circunstncias, porque depois de castigada a criana sente-se absolvida e o castigo fsico
mais imediato. Mas preciso que o adulto, depois do castigo, esquea o erro, d o perdo, e o perdo o
esquecimento. (...) De qualquer forma, o melhor imaginar a palmada como uma exceo absoluta, uma
raridade, porque ela, em si mesma, no ensina nem corrige. E , sempre, uma violncia, uma agresso.
Palmadas, geralmente, so mais uma reao de raiva do adulto do que um castigo justo.(...) que a
palmada serve mais para descarregar nossa raiva do que castigar e ensinar (...)."LOBO (1997:307)
A propsito: as crianas preferem uma boa palmada a uma reprimenda, censura ou desaprovao.
Um olhar carregado de sentimento negativo contm uma ameaa muito maior para a criana do que o
castigo fsico. A dor da palmada passa logo, mas o medo de desagradar a me ou o pai fica por algum
tempo. Poucas crianas tero aprendido valores com palmada. E toda a conscincia que desenvolveram
veio, certamente, do medo de perder a aprovao e o apoio dos pais. A palmada no deixa remorsos pela
ao praticada; ao contrrio, a palmada faz com que a criana sinta que j pagou pelo seu erro, no
preciso mais preocupar-se com isso. Mas a crtica, a desaprovao, a tristeza dos pais, provocam o
sentimento de culpa e o remorso indispensveis para levar a criana a no repetir aquele ato.
Por isso mesmo os modernos penalistas so contra a priso. O aprisionado no se arrepende, no
muda sua conduta e, uma vez cumprida a pena, acredita que no deve coisa alguma sociedade. O debate
sobre o papel do castigo na educao prtica do criminoso muito til tambm na educao da criana,
porque a psicologia do castigo praticamente a mesma. (LOBO1997:313)
198

A palmada no corrige, no d uma lio e, principalmente, no contribui positivamente para que

a criana adquira valores morais e para que se crie a sua conscincia.(...) Crianas que levam palmadas
sentem-se desamparadas, humilhadas, submetidas fora. Mas, quando crescem, geralmente esquecem e,
por sua vez, vo bater nos filhos. Nove em cada dez pais que batem nos filhos apanharam em criana.
Com tanta gente dando palmada, a pergunta se palmada resolve. Ns sabemos que no e eles
tambm. E quando a gente pergunta por que que eles insistem, ficamos sabendo que no resolve mas
funciona, na hora. (...)
Educadores antigos ou antiquados imaginam que a dor da palmada deve funcionar como uma
memria, como uma advertncia, para que na prxima vez a criana se sinta impelida a no repetir a
desobedincia, por medo de apanhar novamente.
O problema que essa gente ultrapassada no tem informao psicolgica suficiente e no percebe
que a palmada uma motivao que vem do exterior, o que insuficiente para controlar o impulso
desobediente. A conscincia no funciona nessa base. Mesmo que a conscincia d o sinal de alarme, no
pelo sentimento de culpa da criana mas pelo medo da palmada, essa conscincia fraca e no digna de
confiana.
A criana logo percebe que para evitar a palmada basta no ser apanhada. O que ela aprende com
a palmada: aprende a ser hipcrita, acobertar seus erros, a fazer o malfeito sem sentimento de culpa.
Em outras situaes a criana calcula o risco de ser apanhada e verifica se a dor das palmadas
compensa a satisfao do seu desejo. Se o balano prazer-sofrimento for favorvel ao prazer, ela no
hesita: vai fazer errado e depois pagar a conta.
Quando se diz que a palmada no educa a criana, verdade; mas ela ensina. A palmada ensina a
criana a aprender a evitar qualquer sentimento de culpa diante do mau comportamento. que o castigo
cancela o crime, e a criana, tendo pago o seu erro com a dor, est livre para errar novamente e apanhar
outra vez, sem sentimentos de culpa. (...)
199

Muitos psiclogos afirmam que quando o relacionamento entre o filho e o pai ou a me

suficientemente slido, umas palmadas ocasionais talvez no prejudiquem o desenvolvimento afetivo e
moral da criana. Pode ser; bem possvel que as palmadas eventuais no prejudiquem o desenvolvimento
da conscincia. Mas certo que tambm no favorecem.(LOBO 1997:314-5)
6) LOPES , Alzira Camargo. Como Ter um filho sadio e feliz. 2 ed. S o Paulo: Paulus, 1988.
"A autoridade arte de se fazer obedecer, respeitar... e at admirar. As pessoas que tm autoridade
geralmente no gritam, no ameaam, elas esto presentes, e sua presena inabalvel. na famlia que
se encontra a primeira vivncia de autoridade. Pai e me possuem autoridade, estabelecem direitos e
exigncias e colocam o filho sobre a lei da obedincia." (LOPES 1988:160)
"Os castigos so a ltima etapa do processo (...). O castigo sempre um mal, s justificado para
prevenir um mal maior, pois geralmente provoca sentimentos de culpa e inferioridade. (...) Existem castigos
antipedaggicos, por exemplo, castigos fsicos, bater, puxar a orelha, belisces; pelo contrrio, criam
revolta e agressividade; existem castigos imorais, como comparaes, desvalorizaes, ironia, vestir
roupas imprprias; castigos privativos: no dar sobremesa, no permitir sair com os demais. Todos esses
castigos, que so sobrejamente usado pelos pais no ajuda a educar; pelo contrrio, criam revolta,
agressividade e a certeza de no ser amado (...)"(LOPES 1988:165)
"Esta tcnica no deveria fazer parte de um plano educacional, pois apanhar para aprender
condio prpria dos irracionais, e o ser humano, ser racional, no deveria apanhar para aprender.
Entretanto, quando ainda no fazem uso da razo, certas crianas podem receber uma palmada,
mas isso deve ser excepcional e s at os quatro anos: depois dessa idade, nunca dever apanhar para se
fazer obedecer. Por exemplo, uma criana de trs anos puxa a cadeira para perto da janela para pegar a
bola que caiu fora, a me vendo essa atitude s tem uma resposta: uma palmada forte no lugar certo.
Quando dizemos uma palmada forte no queremos dizer para machucar a criana, mas apenas como
200

reflexo condicionado para faz-la sentir que aquilo no se faz. E ela no deve se aquecer. No existe
crianas que s obedecem quando apanham, existem sim pais que s se fazem obedecer quando batem."
(LOPES 1988:167-68)
7) WINNICOTT, Donald W. Conversando com os pais. S o Paulo: Martins Fontes, 1993.
Em parte os pais so como mes e podem ficar tomando conta do beb e fazer todo o gnero de
coisas como a mulher. Mas, como pais, parece-me que aparecem pela primeira vez no horizonte do beb
como aspecto inflexvel na me que a habilita a dizer no e a sustentar a negativa com firmeza.
Casualmente e com sorte este princpio do no passa a estar consubstanciado no homem, o Papai, que
passa a ser amado e poder aplicar o ocasional palmada sem perder nada. Mas ele tem de merecer o
direito a dar palmadas, se pretender d-las. E para adquirir esse direito dever fazer coisas, como ter uma
presena assdua no lar e no estar do lado da criana contra a me. No comeo vocs podero no gostar
da idia de consubstanciar o no; mas talvez aceitem aquilo que eu quero dizer quando lembro que as
crianas pequenas gostam que se lhes diga no. Elas no gostam de lidar sempre com coisas amenas e
macias; tambm gostam de pedras, paus e cho duro (...). (WINNICOTT 1993:47-8)
8) TIBA, Iami. Seja Feliz, Meu Filho!: Como as expectativas dos pais podem favorecer ou prejudicar
o crescimento do adolescente. S o Paulo: Gente, 1995.
Pais passivos, que no reprimem, agem de modo contrrio, autorizam uma criana imatura a se
reger apenas pelo prazer, no pela adequao. Com isso, ela mesma vai acabar se frustrando porque tende
a querer sempre as duas coisas ao mesmo tempo. Os pais devem assumir a sua tarefa de pr limites. A
educao se faz por meio de sucessivas frustraes para se aprende a viver mesmo em condies adversas
vontade.(...) Quando no cumprirem a sua tarefa bsica de colocar limites, os pais esto criando filhos
201

mal-educados. (...) Pois cabe a esses adultos uma autoridade inerente prpria funo de pais. (TIBA
1995:32-3)
Nenhum casal de namorados pensa em bater no seu filho. Entretanto, h situaes em que, para a
criana sentir que no no, ela precisa receber um corte no seu processo mental e no desejo fsico de
conseguir seu objeto. O tapa pedaggico tem esse significado. No uma surra nem espancamento. um
chamar a ateno, numa tentativa de organizao mental atravs de um estmulo corporal.
Como nos filmes americanos em que uma mulher madura, numa crise nervosa, perde o controle,
grita ou faz coisas inesperadas e o companheiro lhe d uns tabefes no rosto para traz-la de volta
realidade. Em casos mais exagerados, quando a pessoa est se afogando por no saber nadar e na chegada
do salva-vidas tenta, desesperadamente, agarrar-se a ele de qualquer maneira, colocando em risco a vida
dos dois, comum o salva-vidas dar-lhe um chega para l, quase a nocauteando para poder salv-la. Da
mesma forma, quando os filhos esto se afogando ou perdendo a cabea nos seus comportamentos, talvez
os pais possam lanar mo desse expediente. O tapa pedaggico no , nem deve ser, uma agresso, pois
na agresso subentende-se tambm uma descarga de raiva. E, com raiva raiva, no se educa.
S que esse expediente, que pode ter funcionado a infncia inteira, perde efeito a partir do incio da
puberdade. Porque se antes eles diminuam a auto-estima da criana, agora podem provocar um
enfrentamento, um suportar o castigo, um no se dobrar perante os pais. E isso alimenta a auto-estima do
adolescente. Portanto, nessa idade, o tapa pedaggico acaba funcionando s avessas. Os filhos avisam que
este mtodo j no funciona mais atravs da resposta estica: No doeu! (TIBA 1995:35-6)
de pequeno que se entortam os galhos. (TIBA 1995:47)
de pequeno que se torce o pepino. (TIBA 1995:54)
9) TIBA, Iami. Disciplina: Limite na medida certa. S o Paulo: Gente, 1996.
202

Onde foi que os educadores se perderam? Antes de responder a pergunta, preciso levar em conta
que essa gerao viveu a questo da disciplina de um modo peculiar e sofrido. Para facilitar a
compreenso, vou chamar de primeira a gerao dos avs, de segunda, a gerao dos pais e professores, e
de terceira a gerao dos jovens.
Pois bem, a primeira educou seus filhos de maneira patriarcal, com a autoridade vertical, isto , o
pai no pice da linha e os filhos na base dela. A base era obrigada a cumprir tudo o que o pice
determinava. Com isso, a segunda gerao foi massacrada pelo autoritarismo dos pais. E decidiu refutar
esse sistema educacional na educao dos filhos. Na tentativa de proporcionar a eles o que nunca tiveram,
os pais da segunda gerao acabaram caindo no extremo oposto da primeira: a permissividade.
A Psicologia contribuiu muito para isso, ao divulgar frases como: No reprima seu filho, Seja
amigo de seus filhos, Liberdade sem medo. Boa parte dos adultos quis aderir ao modelo horizontal, em
que pais e filhos tm os mesmos direitos, evitando neuroticamente o uso da autoridade, por confundi-la com
autoritarismo. (TIBA 1996:12)
Domesticar significa domar o instinto para poder viver em casa (domstico). As crianas precisam
ser domesticadas, de certa forma, quando no tm regra nenhuma. Afinal, tm de aprender a conviver. Se
no passarem por isso em casa e se a escola no ajudar, a lei vai se incumbir disso.
Caso a criana apresente dificuldade para se socializar, necessrio reprimir. Ento, pela
represso, ela comea a funcionar do jeito adequado para poder aprender primeiro a tcnica, depois o
contedo. (TIBA 1996:166-7)
Deve-se utilizar a fora fsica ou a ameaa de usar a fora fsica para fazer o filho obedecer? A
resposta sim. Obviamente, os pais no devem dar um murro, mas um empurro bem sentido que doa no
corao. Diz um ditado caipira: P de galinha no machuca os pintinhos.
Tapa de me que o filho sabe merecer nunca machuca. Tapa de me que o filho sabe merecer e
no vem deseduca.
203

H duas leis que a criana deve aprender desde cedo: a lei criada pelos homens (sentido moral e
tico da sociabilidade) e a lei natural, a lei do mais forte. Ainda que no tenha razo, o mais forte tem de
ser respeitado, justamente por ser o mais forte. Isso faz o filho aprender a lidar com limites: ao dirigir sua
bicicleta, ele no pode se enfiar num caminho que venha na contramo, por mais certo que esteja.
Por dois motivos, ento, os pais devem-se fazer respeitar:
-eticamente, por ser pai, provedor e por ter mais experincia;
-fisicamente, por ser mais forte.
claro que isso no deve servir para os pais descarregarem toda a frustrao de suas vidas
espancando seu filho. No convm ensinar apenas a lei do mais forte, pois, pelo decurso natural da vida,
um dia esse filho ser mais forte, e seu pai dever ainda ser obedecido, no pela fora fsica que quela
altura j ter perdido, mas pela experincia de vida. (TIBA 1996:169-70)

10) ZIGLAR, Zig. Como Criar Filhos com Atitudes Positivas num Mundo Negativo. 4 . ed. S o Paulo:
Maltese, 1995.
"Disciplina (...) aprendizado ou experincia que corrige, modela, fortifica ou aperfeioa."
(ZIGLAR 1995:228)
"A disciplina consiste em ensinar a uma criana o caminho que deve seguir. Compreende, por
conseguinte, tudo o que se passa para ensin-la a aprender. Infelizmente uma das palavras menos
compreendidas em nossa lngua. Para muitas pessoas significa castigo ou algo desagradvel, mas a
etmologia - tanto em grego quanto em hebraico - mostra que a palavra disciplina significa emenda,
correo, repreenso, criana, aprendizado, instruo, educao e reprovao. O propsito da disciplina
positivo: conseguir uma pessoa correta, livre das faltas e desvantagens que impedem o mximo do
desenvolvimento." (ZIGLAR 1995:230)

204

"Uma das coisas mais tristes da excessiva tolerncia que quando os pais deixam os filhos fazerem
tudo o que queiram eles acreditam que os outros devem trat-los de igual forma. (...) A disciplina e a ordem
so partes das leis naturais do universo. A criana que no foi disciplinada com amor por seu pequeno
mundo, a famlia, ser disciplinado geralmente sem amor pelo mundo maior." (ZIGLAR 1995:229)
"(... )[A criana] quer ter certeza de que seus pais so firmes e fortes, ao mesmo tempo que
amorosos. Necessita que lhe mostre limites dentro dos quais possa agir, e uma autoridade amorosa a quem
possa apelar com a confiana que lhe dar a orientao necessria para ter xito na vida." (ZIGLAR
1995:228)
"Em primeiro lugar, as crianas entre dois e doze anos de idade vivem uma dcada em que no tm
maturidade necessria para escutar, entender e seguir com responsabilidade as instrues de seus pais.
Parte da natureza humana a vontade do indivduo. As crianas vm ao mundo, famlia e sociedade
sem nenhum domnio sobre as vontades. Um dos aspectos mais significativos da maturidade aprender o
controle e a disciplina de si. Uma criana pequena no tem suficiente maturidade. Disciplinar quer dizer
treinar, e os garotos necessitam de muitssimo treinamento; a maior parte deste deve ser com palavras,
mas uma parte ter de ser de natureza firme corporal.
Como regra geral, quando a criana caprichosamente desobediente com voc, quando se deve
aplicar o castigo corporal. Esta a maneira mais rpida e segura de faz-la entender. Se depois de
preveni-la vrias vezes a criana continua fazendo alguma coisa que oferea perigo - brincando no meio da
rua, subindo nas cadeiras ou nas prateleiras da cozinha, trepando nos telhados da casa, brincando com os
fsforos ou com aparelho eletrodomstico - ento indispensvel que voc reaja rapidamente. Uma
palmada oportuna a far entender na hora o que voc quer. (...)
Muitas vezes as crianas procuram sarna para se coar mas no entendem em que consiste seu
erro. Talvez precisem de vrios casos de desobedincia caprichosa seguidos de um castigo instantneo,
para que entendam e sigam o ensinamento paterno. Voc no deve deixar de dar-lhes o que merece.
205

extremamente importante que eles sintam firmeza se acaso se rebelam. Voc compreender que a deciso
de dar-lhes uma palmada provocar um protesto e tambm que as crianas nem sempre querem o que
merecem, mas que geralmente precisam. " (ZIGLAR 1995:236-7)
"Tratando-se de castigo corporal voc deve reconhecer, antes de tudo, que administrar umas
palmadas somente um dos diversos meios de disciplina, e deve ser usado com cuidado e discrio,
principalmente nos casos de desobedincia caprichosa. Quando h necessidade de bater a maneira de fazlo tambm importante. Nunca bata na criana quando voc est irritado. s vezes as crianas fazem
coisas que nos pem absolutamente furiosos e esse no o momento de bater nelas.
(...)Se algum est encolerizado por causa de uma desobedincia que merea umas palmadas deve
esperar alguns minutos at acalmar-se. Deve estar certo de que a intensidade do castigo proporcional ao
erro cometido e que no guarde relao com a intensidade de sua clera. (...) Sempre que o possvel o pai e
a me devem estar presentes, e o castigo deve ser seguido por expresses de amor ou muitos abraos, e
explicaes das razes (...). preciso que saibam que lhes queremos muito bem e por isso que temos de
castigar a sua desobedincia.
Os tapas transmitem criana uma mensagem de preocupao, de interesse por ela, e de amor a
ajudarem-nas a eliminar a revolta surda. Os psiclogos afirmam que essa revolta altamente destrutiva
sobretudo se no se encontra remdio. Quando uma criana se rebela, desobedece os seus pais, fica nela
certa mgoa de sentir que praticou uma m ao e o remorso verdadeiro. Umas palmadas servem para
elimin-lo, e (...) as lgrimas da criana lavam o remorso e aliviam a sua conscincia.
Mas com que freqncia h que aplicar um castigo corporal? Quando necessrio. No perodo de
crescimento e desenvolvimento apresentam-se pocas em que isso se faz mais necessrio do que em outras.
Quando a criana atinge a idade escolar, se foi disciplinada nos anos anteriores, a necessidade de castigo
corporal diminui. Se se faz necessrio ou no a coisa que os pais tem que decidir. Ningum realmente
lhes pode dar, neste aspecto, qualquer orientao. Contudo, pensemos em algumas regras razoveis. Antes
206

dos quinze ou dezoito meses de idade as crianas no compreendem todas as palavras que lhes dizemos
para adverti-las, se afastarem de algum perigo ou dificuldade. Enquanto isso no acontea, o adulto
sensato sabe que deve abster-se de todo castigo corporal." (ZIGLAR 1995:238)
"Mas o que acontece se na hora de comer, Carlinhos, que tem dois anos, no quer ficar quieto na
cadeira? Uma adequada aplicao no traseiro deve ser suficiente para cham-lo a ordem sobretudo se se
deixa a vista da criana a rgua ou qualquer instrumento que se tenha usado para a dita aplicao.
Isto coloca a outra questo importante, o como, o que se deve usar para aplicar umas palmadas no
seu filho. Uma regra muito clara que se deve usar um objeto neutro, como por exemplo uma rgua leve,
melhor do que com a mo. O principal que no seja um objeto pesado que possa lhe trazer contuses.
Isso seria verdadeiramente trgico. Contudo, o objeto que se usar para dar o corretivo deve transmitir a
mensagem s ndegas da criana com suficiente energia e convico. Como se diz o ditado: se no di,
no se aproveita.
Quando houver necessidade de castigar no se deve usar a mo, mas sim um objeto neutro que no
se associe pessoalmente com voc. H que se fazer exceo, quando se apresenta uma situao realmente
crtica, por exemplo quando uma criana pequena est correndo um perigo eminente, preciso dar-lhe
rapidamente umas palmadas para que preste ateno imediata. Mas quando se percebe que h necessidade
de uma ao disciplinar por desobedincia repetida e grave das ordens paternas, ento indicado adotar
um mtodo mais formal em particular, com o filho em casa e com adequadas medidas."(ZIGLAR
1995:239-40)
"Outra coisa que se deve levar em conta no castigo corporal que nunca convm bater em uma
criana pequena ou grande no rosto. muito interessante observar que o corpo humano foi dotado pela
natureza com um sensvel mas bem acolchoado ponto de contato disciplinar. Sim, precisamente: no
traseiro onde se deve administrar o castigo que for necessrio.
207

Os doces gozos da vida em famlia devem ser sabiamente salgados de vez em quando com alguma
forma de firme castigo corporal. Isso faz parte da vida normal da criana, uma vez que seja em pequenas
quantidades, com cuidado e moderao. Mas, certamente devem us-los os que querem educar
positivamente o carter do seus filhos. Os revolucionrios da disciplina infantil lanaro gritos aos cus
dizendo que isso um atentado personalidade da criana. Mas assim como o cinzel do artista golpeia
para modelar a pedra e deixar por fim vista sua obra prima, assim a breve sacudidela da disciplina
corporal vai talhando a personalidade da criana, arrancando-a da imaturidade e da temeridade egosta
para conduzi-la resistncia e maturidade de que precisa para enfrentar um mundo negativo, e ganhar."
(ZIGLAR 1995:240-41)
"A disciplina necessria e boa. Sem ela no possvel educar bem os filhos, mas no deve ser
repressiva nem tirnica. Deve levar a adquirir hbitos poderosos de direo, trabalho e bom raciocnio. A
boa disciplina produz fortaleza no fraqueza, criatividade no banalidade; responsabilidade no
desenfreamento. Tambm contribui para formar o carter, do qual deriva a capacidade de amor e
sacrifcio." (ZIGLAR 1995:241)

208

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Sobre o Autor
Cristiano da Silveira Longo nasceu na cidade de Umuarama, Paran, em 17/01/1973.
Bacharel em Psicologia (1999) e Psiclogo (2000) pelo Instituto de Psicologia da Universidade de So
Paulo (IPUSP), obteve o ttulo de Mestre em Psicologia Escolar pela mesma instituio, em fins de 2001.
Vem desenvolvendo, desde 1996, atividades de pesquisa relacionadas ao tema da Violncia
Domstica Contra Crianas e Adolescentes, junto ao Laboratrio de Estudos da Criana (LACRI), sob a
orientao da Profa. Dra. M aria Amlia Azevedo e da Dra. Viviane Nogueira de Azevedo Guerra.
Endereo eletrnico para correspondncia: cslongo@mailbr.com.br

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