Na medida em que incorpora as normas de sua sociedade, a criança se endocultura, ou, como

querem outros, se encultura. Quer dizer que assimila, incorpora, absorve a maneira de pensar,
agir, sentir, própria da cultura em que nasceu. É um lento ajustamento à vida social, regida por
costumes legados pela tradição. Por outra, o ajustamento é fruto da internalização dos
princípios que regem determinada sociedade. Internalizando tais princípios e a eles se ajusta
na vida prática, plasma-se a imagem do homem requerido por esta ou aquela cultura.

Segundo Bernardi, são três os principais aspectos sob os quais se agrupam as manifestações
dinâmicas da cultura: (1) a Enculturação também chamada endoculturação, (2) a
internalização ou socialização, em cuja o âmbito se verificam o fenómeno da iniciação, em
particular, e os ritos de passagem, em geral; (3) a Aculturação, que integra diversos fenómenos
e instituições particulares como: a actividade missionária, a colonização, os movimentos de
libertação e de revoluções religiosas; e a desculturação que significa a subtracção ou
destruição do património cultural.

Sobre tais aspectos se pode definir como:

A Enculturação é o processo educativo pelo qual os membros de uma cultura se tornam

conscientes e comparticipantes da própria cultura, ou seja, o processo através do qual os
membros de uma determinada cultura assimilam seus próprios valores, seus códigos, seus
hábitos e sua compreensão do mundo. É pela Enculturação que se informa e se forma a visão
mental do homem e se orienta o seu comportamento, este processo tem início com o
nascimento da criança e se estende até a sua morte. A criança ao nascer tem o seu
comportamento totalmente biológico mas logo, ela passa a receber o impacto da cultura e é
levado a assimilar comportamentos padronizados que observa a sua volta.

A endoculturação ou Enculturação é um processo de aceitação e repulsa mais consciente.

Segundo Herskovits “ a endoculturação do individuo nos primeiros anos de vida é o
mecanismo dominante para a formação de sua estabilidade cultural, ao passo que o processo
tal como se opera em gente mais madura é muito importante na produção da mudança”[1]. É
muito importante para tornar o indivíduo como membro ajustado à sociedade.
A Enculturação pode ser formal e informal. É formal quando se dá continuamente ao longo de
toda a vida e que de facto, não há momento algum em que cada um de nós não amadureça
com autonomia ou não receba, conscientemente ou não, quaisquer valores ou modo de vida
pelos quais se torna membro duma determinada cultura, num preciso momento de tempo e
de lugar. Na Enculturação informal, é mais determinante no período infantil, onde predomina
aspectos de imitação. Esta cultura tem carácter colectivo, normativo e obrigatório.

A Aculturação é um processo no qual duas culturas, geralmente uma delas sendo doadora da
outra, receptora, num contacto bastante prolongado ou permanente, sofrem influxo recíproco
e por outras palavras, a aculturação consiste na adaptação de uma cultura à outra, num ou
vários traços.

Nota-se, que, enquanto a aculturação diz respeito à dinâmica interna de uma cultura particular
em relação aos seus membros, a cultura refere-se às relações existentes entre as demais
culturas e aos efeitos que derivam do seu contacto. Realmente as relações culturais ocasionam
uma multiplicidade de fenómenos, tais como:

Ø Simbiose cultural: é a coexistência ou a convivência de duas ou mais culturas. As chamadas

subcultura, são caso típico da simbiose; a osmose cultural, fenómeno observável,
particularmente, nas situações geográficas e politicas de fronteiras;

Ø Fusão cultural;

Ø Segregação ou o apartheid racial e cultural, que é recusa politica da aculturação; autarcia ou

recusa comercial;
Ø Sincretismo, que é, desde o ponto de vista religioso, um caso típico da aculturação. O
sincretismo também é dominado miscigenação de traços culturais.

Ø Desculturação: é o aspecto negativo da dinâmica cultural e, sobretudo, a subtracção e a

destruição do património cultural. Pode acontecer de forma imperceptível (transformação da
língua), ou traumática (comercio de escravos, os campos nazistas, casos mais notórios e
vergonhosos que a humanidade maquinou. Mas também podemos apontar o colonialismo e a
guerrilha e outras mais formas de genocídios). A desculturação também pode ser parcial ou
inteira.

OUTRO TEXTO

Nesse ponto, é necessário fazer a distinção entre os termos

endoculturação e aculturação. Segundo Mello (1995), aculturação e difusão

cultural possuem o mesmo significado, com uma única diferença: enquanto

aculturação consiste no processo de transmissão cultural de um sistema social

para outro, ou seja, a propagação em marcha de elementos culturais, a difusão

cultural indica a aculturação consumada, ou seja, a conclusão da transmissão de

dados culturais de um sistema para outro. Por sua vez, endoculturação se refere a

essa mesma transmissão – só que estabelecida entre um sistema social e um

indivíduo, e não no sentido coletivo como a aculturação.

OUTRO TEXTO

ACULTURAÇÃO. Processo pelo qual duas ou mais culturas diferentes, entrando em contacto
contínuo, originam mudanças importantes em uma delas ou em ambas.

ENDOCULTURAÇÃO. Processo de aprendizagem e educação de uma cultura, desde a infância

até à idade adulta.