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Como referido, h outras formas de saber e de dizer o real, h outras linguagens, outros discursos. O discurso do senso comum, o discurso filosfico, o discurso religioso ou o discurso esttico so tantas outras formas de dizer o real.
Caractersticas de quatro tipos de Conhecimento (Trujillo, 1974, in Marconi, 2004, p.18) Conhecimento Popular Valorativo Reflexivo Assistemtico Verificvel Falvel Inexacto Conhecimento Cientfico Real (factual) Contingente Sistemtico Verificvel Falvel Aproximadamente Exacto Conhecimento Filosfico Valorativo Racional Sistemtico No verificvel Infalvel Exacto Conhecimento Religioso / Teolgico Valorativo Inspiracional Sistemtico No verificvel Infalvel Exacto
Todos ns enquanto seres sociais somos dotados de pr-noes, ideias reguladoras ou sistemas de atitudes, as quais nos permitem harmonizar as nossas aces com o mundo que nos rodeia. (Durkheim)
Segundo Durkheim, o social s se pode explicar pelo social porque os factos humanos so sempre interpretados, sendo isto o que os distingue radicalmente dos eventos fsicos. Os factos sociais so representaes colectivas, quotidianas. As representaes colectivas constituem e traduzem as imagens e noes construdas no decurso da vida diria. Elas do forma quilo que se definiu como conhecimento prtico, o qual desempenha funes sociais precisas. Para se poder analisar o fenmeno / facto social em termos cientficos torna-se necessrio romper, metodologicamente, com as noes, valores e atitudes que caracterizam o conhecimento prtico Senso Comum.
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O Senso Comum : Uma realidade que nos familiar e imediatamente apreensvel, Um conjunto de pr-noes tpicas do conhecimento corrente, Ideias reguladoras do comportamento do Homem, Um conjunto de aces formadas pela prtica e para a prtica, A familiaridade com o social que se traduz em sistemas de atitudes e aces ligadas s condies sociais objectivas de existncia.
Assim, as noes de Senso Comum constituem-se em Obstculos Epistemolgicos anlise cientfica da Realidade Social.
O objectivo de conhecer a realidade social materializa-se pela construo de objectos de conhecimento sobre a mesma.
As interpretaes do social em termos no sociais, caractersticas do Senso Comum, mais importantes para a investigao cientfica porque mais condicionantes da mesma, so: A Naturalista em funo das caractersticas que o Senso Comum pensa ligadas natureza da humanidade. A Individualista em funo de factores / disposies psquicas e comportamentos individuais. A Etnocentrista em funo dos valores dominantes na sociedade ou na classe a que pertencem os observadores / explicadores. Gaston Bachelard insiste no carcter construdo do conhecimento, na descontinuidade radical entre cincia e saber corrente, e na imprescindibilidade da ruptura com os obstculos epistemolgicos.
Condies de Ruptura com o Senso Comum 1. A atitude problematizadora prpria da cincia implica a Relativizao dos fenmenos humanos demonstrando que estes s podem ser analisados nas coordenadas de tempo e de lugar e nos contextos scio - histricos em que se integram. 2. Implica, ainda, a Relacionao dos factos, a qual contribui para a superao dos argumentos do senso comum nomeadamente dos do tipo individualista: os factos sociais s podem ser explicados por sistemas de relaes entre eles e, portanto, a anlise produtiva aquela que estabelece correlaes entre fenmenos que estuda. 3. Por fim, Questionar e Problematizar representam a prpria essncia do trabalho cientfico. esta atitude que permite a superao das concepes de senso comum, transformando-as em objecto de estudo da pesquisa social
Rejeitar as explicaes do social em termos naturalistas, individualistas, idealistas ou outras, no significa afirmar que os factores de ordem fsica, biolgica, psicolgica ou intelectual sejam irrelevantes para a compreenso dos fenmenos sociais. Significa construir explicaes do social que, embora tendo em considerao e integrando os efeitos de tais factores ao nvel do social, no deixem por isso de ser explicaes sociais. A determinao das caractersticas especficas da realidade social e, por conseguinte, a determinao da especificidade prpria do social, s pode ser obtida atravs do processo cientfico de produo de conhecimentos, realizado no mbito das Cincias Sociais.
Concluso
A ruptura no um processo realizado de uma vez por todas, uma atitude e um trabalho de vigilncia crtica e de construo conceptual permanente, um processo continuado e sempre incompleto.
Fenmeno Social Total (Marcel Mauss): com base neste conceito que a unidade do objecto real das Cincias Sociais comeou a ser reconhecida.
Isto , afirma-se a noo de que, no domnio do humano e do social no existem campos de realidade e fenmenos que dessa forma (enquanto campos) se distinguem uns dos outros como se fossem compartimentos estanques. O campo da realidade sobre o qual as Cincias Sociais de se debruam um s o da realidade humana e social e todos os fenmenos desse campo so fenmenos sociais totais. Fenmenos que tm, simultaneamente, implicaes a vrios nveis e em diferentes dimenses do real-social sendo, por isso, susceptveis de interessar (pelo menos potencialmente) a vrias quando no a todas as Cincias Sociais.
Concluindo: A Realidade Social s Uma Todos os fenmenos da realidade social so fenmenos sociais totais.
Alguns exemplos de Classificao e Diviso da Cincia, segundo o critrio utilizado, so propostos por Lakatos (2004): A.Comte Complexidade crescente B.Outros autores complexidade crescente + contedo C.R. Carnap Contedo (C. Formais e C. Factuais) D.Wundt Contedo (C. Formais e C. Reais) (ver Referncia Bibliogrfica Obrigatria, pp. 25 a 28)
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Quatro nveis de diferenciao das distintas cincias sociais e humanas: 1. 2. 3. Objectivos que comandam a investigao, ou seja, diferenciam-se ao nvel das problemticas que elaboram, A natureza dos problemas de investigao, ou seja, diferenciam-se pelas interrogaes a que sujeitam realidade, Os critrios utilizados pelos investigadores para seleccionarem as variveis relevantes para o estudo do problema, ou seja, diferenciam-se pelos objectos cientficos que constroem a respeito da realidade social e humana, Os cdigos de leitura do real que propem, ou seja, diferenciam-se pelos mtodos e tcnicas de pesquisa emprica que utilizam, pelos quadros tericos que constroem e pela linguagem especfica que utilizam.
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Os Mtodos de Abordagem nas Cincias Sociais (Lakatos, 2004) A evoluo da metodologia cientfica est bem patente na histria que vai da simples induo ou mtodo indutivo, proposto por Francis Bacon (1561-1626), que previa o progresso cientfico atravs da simples acumulao do registo da observao de factos, at ao mtodo hipottico-dedutivo de Isaac Newton, que parte de hipteses e estuda a sua validade atravs da verificao emprica de dedues inferidas a partir das mesmas hipteses.
Mtodo indutivo a aproximao aos fenmenos parte das constataes particulares at chegar a concluses generalizadas, ou seja s leis e teorias (conexo ascendente). Mtodo dedutivo partindo das teorias e leis, na maioria das vezes prediz a ocorrncia dos fenmenos particulares (conexo descendente). Mtodo hipottico-dedutivo inicia-se com a percepo de uma lacuna nos conhecimentos, acerca da qual formula hipteses e, pelo processo de inferncia dedutiva, testa a predio da ocorrncia de fenmenos abrangidos pela hiptese.
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Proposta de Classificao dos Mtodos Bsicos de Investigao Emprica, nas Cincias Sociais As cincias distinguem-se pelo seu objecto e pelo mtodo pelo qual estudam esse objecto. Os mtodos so processos operativos que organizam, criticamente, as prticas de investigao, a fim de obter determinado resultado. O seu campo de incidncia constitudo pelas operaes propriamente tcnicas, das quais, portanto, se distinguem. A funo do mtodo consiste fundamentalmente em operar a seleco das tcnicas de pesquisa a aplicar por referncia ao objecto e teoria que o constri, em controlar a sua utilizao, isto , determinar-lhes os limites e as condies teis de exerccio, e em relacionar e integrar os resultados obtidos. Classificao dos Mtodos segundo E.Greenwood: Mtodo Experimental (Paradigma das cincias exactas) Mtodo de Medida ou Extensivo Mtodo de Estudo de Casos ou Intensivo
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Mtodo de Medida ou Extensivo Este mtodo implica a observao por meio de perguntas directas ou indirectas, de populaes relativamente vastas de unidades colocadas em situaes reais, a fim de obter respostas susceptveis de serem manipuladas mediante uma anlise quantitativa. Vantagem do mtodo: partindo do princpio de que a aleatoriedade foi respeitada, as amostras muito amplas utilizadas para as medies sociolgicas, oferecem resultados que permitem formular generalizaes. Desvantagem do mtodo: tendo em conta que so centenas e, por vezes, milhares, os indivduos interrogados nas pesquisas mensurativas, o contacto do investigador com os inquiridos necessariamente breve e superficial. Alm disso, uma vez que as respostas a obter se destinam a uma anlise quantitativa, h tendncia a fazer apenas perguntas que possam ser facilmente codificadas e sujeitas a contagem. Ora, pode suceder que tais perguntas no sejam as mais penetrantes, de facto, apresentam, em princpio, o carcter oposto.
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