A IGREJA CATOLICA ACEITAVA A REENCARNAO ATE 553? O cristianismo j foi reencarnacionista?

Jesus tinha a reencarnao como base de seus ensinamentos? A Igreja Catlica escondeu do mundo que a Bblia falava da reencarnao? A Bblia foi adulterada? Em tempos de Cdigo Da Vince todas essas teorias de conspirao podem parecer bastante reais aos desavisados. Escolhemos como base para a nossa anlise um artigo que ganhou notoriedade na Internet, de autoria do Sr. Vivaldo J. de Araujo. No texto, o autor tenta provar - muito embora no apresente qualquer prova histrica - que at o sexto sculo a Igreja e todo o cristianismo seriam reencarnacionistas, ou seja, que a reencarnao faria parte da f crist e que o II Conclio de Constantinopla teria extirpado o reencarnacionismo da f crist. O referido texto tem sido objeto de debates acalorados - e desnecessrios - acerca da veracidade do que proposto pelo artigo, que muito embora carea fundamento histrico, bblico e at lgico, ganhou status de verdade doutrinria entre alguns grupos espritas. Vejamos a ntegra do artigo do Sr. Vivaldo e em seguida as nossas ponderaes a respeito. O Conclio de Constantinopla 553 D.C. At meados do sculo VI, todo o Cristianismo aceitava a Reencarnao que a cultura religiosa oriental j proclamava milnios antes da era crist, como fato incontestvel, norteador dos princpios da Justia Divina, que sempre d oportunidadeao homem para rever seus erros e recomear o trabalho de sua regenerao, em nova existncia. Aconteceu, porm, que o segundo Conclio de Constantinopla, atual Istambul, na Turquia, em deciso poltica, para atender exigncias do Imprio Bizantino, resolveu abolir tal convico, cientificamente justificada, substituindo-a pela ressurreio, que contraria todos os princpios da cincia, pois admite a volta do ser, por ocasio de um suposto juzo final, no mesmo corpo j desintegrado em todos os seus elementos constitutivos. que Teodora, esposa do famoso Imperador Justiniano, escravocrata desumana e muito preconceituosa, temia retornar ao mundo, na pele de uma escrava negra e, por isso, desencadeou uma forte presso sobre o papa da poca, Virglio, que subira ao poder atravs da criminosa interveno do general Belisrio, para quem os desejos de Teodora eram lei. E assim, o Conclio realizado em Constantinopla, no ano de 553 D.C, resolveu rejeitar todo o pensamento de Orgenes de Alexandria, um dos maiores Telogos que a Humanidade tem conhecimento. As decises do Conclio condenaram, inclusive, a reencarnao admitida pelo prprio Cristo, em vrias passagens do Evangelho, sobretudo quando identificou em Joo Batista o Esprito do profeta Elias, falecido sculos antes, e que deveria voltar como precursor do Messias. Agindo dessa maneira, como se fosse soberana em suas decises, a assemblia dos bispos, reunidos no Segundo Conclio de Constantinopla, houve por bem afirmar que reencarnao no existe, tal como aconteceu na reunio dos vaga-lumes, conforme narrao do ilustre filsofo e pensador cristo, Huberto Rohden, em seu livro " Alegorias ", segundo a qual, os pirilampos aclamaram a seguinte sentena, ditada por seu Chefe D. Sapincio, em suntuoso trono dentro da mata, na calada da noite: " No h nada mais luminoso que nossos faris, por isso no passa de mentira essa histria da existncia do Sol, inventada pelos que pretendem diminuir o nosso valor fosforescente ". E os vaga-lumes dizendo amm, amm, ao supremo chefe, continuaram a vagar nas trevas, com suas luzinhas mortias e talvez pensando - " se havia a tal coisa chamada Sol, deve agora ter morrido ". o que deve ter acontecido com Teodora: ao invs de fazer sua reforma ntima e praticar o bem para merecer um melhor destino no futuro, preferiu continuar na iluso de se poder fugir da verdade, s porque esta fora contestada pelos deuses do Olimpo, reunidos em majestoso conclave.