Seminário Teológico de Gramado

Graduação 2023

São Basílio Magno e a

Doutrina do Espírito Santo
Contra aqueles que negavam a divindade de Cristo, o testemunho do Espírito.

Teologia Patrística- André Reinke

Gabriel Joumblat
Resumo: o presente artigo abordará a vida e o legado de São Basílio Magno, um
proeminente líder e teólogo da Igreja primitiva, e seu papel na doutrina sobre o
Espírito Santo. São Basílio foi um defensor incansável da divindade plena do Espírito
Santo, especialmente durante a controvérsia ariana. Ele defendeu veementemente
que o Espírito Santo é uma pessoa divina, igual ao Pai e ao Filho. Além disso, Basílio
enfatizou a obra transformadora do Espírito na vida dos crentes, concedendo dons
espirituais e capacitando-os para a santidade. Ele também destacou a importância da
comunhão íntima com o Espírito Santo, através da oração e práticas espirituais. O
legado de São Basílio na doutrina sobre o Espírito Santo continua a influenciar a
teologia cristã e a inspirar os fiéis a buscar uma vida espiritual profunda e cheia do
poder do Espírito.

Sumário:
Introdução: A controvérsia Ariana-------------------------------------------------------------------- 3
1.0 São Basílio, o Magno.-------------------------------------------------------------------------------3
2.0 São Basílio e a defesa da Divindade do Espírito Santo------------------------------------4
Conclusão: A relevância de Basílio para a Santa Igreja---------------------------------------- 6
Referências Bibliográficas:----------------------------------------------------------------------------- 7

“Por meio dele, elevam-se os corações, os fracos são conduzidos pela mão, os que
progridem chegam à perfeição. Ele é que, iluminando os que se purificaram de toda
mácula, transforma-os em espirituais, através da comunhão com ele. E como os
corpos claros e diáfanos, atingidos por um raio luminoso, tornam-se brilhantes e
emitem outro fulgor, assim as almas portadoras do Espírito, iluminadas por ele,
tornam-se elas também espirituais e propagam a graça”
- São Basílio de Cesareia

2
Introdução: A controvérsia Ariana

“Se o Pai gerou o Filho, aquele que foi gerado teve um começo de existência: e disso é
evidente que houve um tempo em que o Filho não existia.” 1
-Ário, o heresiarca.

A igreja atingia um período de ouro no império com a proclamação de

liberdade concebida por Roma. Em tempos onde a perseguição estava estagnada,
bispos e presbíteros podiam fazer o que a cerviz não lhes permitia: produzir teologia,
pensar sobre a fé, o ensino e a doutrina dos apóstolos. Nesse contexto, diversas
discussões surgiram, forçando a primitiva igreja herdada dos cultos domésticos a
estruturar sua doutrina e rebater ensinos estranhos, como o Arianismo.
O Arianismo foi uma corrente de pensamento teológico no início do
cristianismo liderada por Ário, um presbítero em Alexandria. Ele afirmava que Jesus
Cristo não era de natureza divina, mas uma criação de Deus, questionando sua
igualdade com o Pai. Essa visão foi considerada uma heresia pela Igreja, pois
contradizia a crença na divindade plena de Jesus. A controvérsia ariana gerou
debates e concílios, resultando no estabelecimento da doutrina da Trindade, que
afirma a natureza divina do Filho, como expresso no Credo de Niceia:
Creio em um só Senhor, Jesus Cristo, Filho Unigênito de Deus, nascido do Pai, antes
de todos os séculos: Deus de Deus, Luz da luz, Deus verdadeiro de Deus verdadeiro,
gerado, não criado, consubstancial Pai. Por Ele todas as coisas foram feitas. E, por
nós, homens, e para a nossa salvação, desceu dos Céus. E encarnou pelo Espírito
Santo, no seio da Virgem Maria, e se fez homem. Também por nós foi crucificado sob
Pôncio Pilatos; padeceu e foi sepultado. Ressuscitou ao terceiro dia, conforme as
Escrituras; E subiu aos Céus, onde está sentado à direita de Deus Pai. De novo há de
vir, em sua glória, para julgar os vivos e os mortos;e o Seu reino não terá fim.2

1.0 São Basílio, o Magno.

Nesse contexto de heresias e estruturação de doutrinas, surgiram diversos
teólogos que formularam diversas teses que culminariam no dogma da Santíssima

1
ÁRIO in: EUSÉBIO DE CESAREIA. História Eclesiástica, V, Cap. 2. CPAD, 2002
2
Credo Niceno-Constantinopolitano - Oração em latim. Disponível em:
<https://catequeses.com/credo-niceno-constantinopolitano/>. Acesso em: 28 maio 2023.

3
Trindade, eram homens piedosos que focalizaram sua luta na defesa da sã doutrina.
Entre esses homens, no que tange a defesa da divindade de Cristo pelo testemunho
do Espírito Santo, destaca-se São Basílio de Cesareia, um dos principais opositores
do Arianismo pneumatômaco3 e um dos “Padres Capadócios”.4

São Basílio de Cesareia (330-379) foi um influente líder cristão e teólogo do

período patrístico. Nascido em Cesareia, na Capadócia (atualmente parte da Turquia),
ele pertencia a uma família cristã devota. Basílio estudou em Atenas, onde teve
contato com o pensamento filosófico grego e se tornou amigo próximo de Gregório de
Nazianzo. Após seu retorno a Cesareia, Basílio foi ordenado sacerdote e dedicou-se
ao serviço pastoral e à defesa da ortodoxia cristã. Ele se destacou por sua liderança e
sabedoria, sendo escolhido como bispo de Cesareia em 370. Basílio enfrentou muitos
desafios durante seu episcopado, incluindo disputas teológicas e problemas sociais,
mas sempre buscou defender a fé cristã e promover a justiça.5

2.0 São Basílio e a defesa da Divindade do Espírito Santo

Um dos principais aspectos em que Basílio se sobressaiu foi em defender a

divindade completa do Espírito Santo. No contexto da controvérsia ariana, que
rejeitava a divindade de Cristo, Basílio destacou a importância de reconhecer o
Espírito Santo como Deus, junto com o Pai e o Filho. Ele defendeu que o Espírito
Santo é uma pessoa divina com vontade própria, participante da Trindade e coigual
aos outros membros. Nas próprias palavras do Bispo de Cesareia que, em rebate aos
pneumatômacos, disse:
(...)ao contrário, suplico para mim o dom de partir com esta profissão para junto do
Senhor, e a eles, entretanto, exorto-os a conservar uma fé íntegra até o dia de Cristo, a
crer que o Espírito é inseparável do Pai e do Filho6

3
Nominal que os católicos davam aos arianos, por estes combaterem a divindade do Espírito Santo(cf.
SÃO BASÍLIO, O GRANDE)
4
Grupo formado por três teólogos proeminentes da Capadócia: Basílio Magno, Gregório de Nissa e
Gregório de Nazianzo.
5
São Basílio Magno. Disponível em: <https://osbm.org.br/sao-basilio-magno/>. Acesso em: 28 maio
2023.
6
BASÍLIO MAGNO, Santo, Bispo de Cesaréia, 330-379; FRANGIOTTI, Roque. Tratado sobre o
Espírito Santo. São Paulo: Paulus, 1999, p. 71.

4
 Basílio contribuiu para o conhecimento da obra do Espírito Santo na vida da
Igreja e dos crentes. Ele destacou a ação transformadora do Espírito, que habilita os
crentes a viverem vidas piedosas e a crescerem na santidade. Basílio reconheceu a
presença contínua e ativa do Espírito Santo na vida dos crentes, concedendo dons
espirituais para a edificação da Igreja e para o serviço ao mundo. O padre capadócio
escreveu:
Para ele voltam-se todos os que anseiam pela santificação, para ele se dirigem
os anelos dos que vivem segundo a virtude, quantos recebem o refrigério de
seu sopro, e são amparados para alcançar o fim adequado a sua natureza.
Aperfeiçoa os outros, enquanto ele mesmo de nada carece(...) Origem da
santificação, luz inteligível, concede por si mesmo certa iluminação a toda
faculdade racional, a fim de que descubra a verdade. Inacessível por natureza,
faz-se, contudo, inteligível, por bondade.7

Outro ponto ressaltado por Basílio foi a importância da comunhão com o

Espírito Santo. Ele encorajou os crentes a buscar uma relação íntima com o Espírito,
através da oração, meditação nas Escrituras e práticas espirituais. Basílio acreditava
que a comunhão com o Espírito Santo é essencial para uma vida cristã vibrante e
frutífera, permitindo que os crentes experimentem a plenitude da vida divina em união
com Deus. Em certo ponto, ele escreve:
Somente podemos nos aproximar do Paráclito8, se nos purificarmos da
deformidade proveniente dos vícios e recuperarmos a beleza própria da nossa
natureza, resti​tuindo assim à imagem do rei, através da purificação, sua
primitiva forma. O Paráclito, porém, como um sol, haverá de penetrar nos teus
olhos purificados, e mostrar-te em si a Imagem do ser Invisível. Na feliz
contemplação da Imagem, verás a inefável beleza do modelo original
(arquétipos). Por meio dele, elevam-se os corações, os fracos são conduzidos
pela mão, os que progridem chegam à perfeição.9

7
BASÍLIO MAGNO, Santo, Bispo de Cesaréia, 330-379; FRANGIOTTI, Roque. Tratado sobre o
Espírito Santo. São Paulo: Paulus, 1999, p. 70.
8
Paráclito ou Paracleto significa "aquele que consola ou conforta; aquele que encoraja e reanima;
aquele que revive; aquele que intercede em nosso favor como um defensor numa corte(cf. CHAMPLIN,
Russell Norman. Enciclopedia de Bíblia, teologia e filosofia. 11. ed. São Paulo: Ed. Hagnos, 2013)
9
BASÍLIO MAGNO, Santo, Bispo de Cesaréia, 330-379; FRANGIOTTI, Roque. Tratado sobre o
Espírito Santo. São Paulo: Paulus, 1999, p. 69.

5
Conclusão: A relevância de Basílio para a Santa Igreja

As contribuições de São Basílio de Cesareia na doutrina da Igreja em relação

ao Espírito Santo são de grande relevância até hoje. Seu ensinamento sobre a
divindade completa do Espírito, a obra transformadora e a comunhão pessoal com o
Espírito Santo influenciaram a teologia cristã e continuam a inspirar os fiéis a
buscarem uma vida espiritual profunda e cheia do poder do Espírito. Para o doutor em
Teologia Roque Frangioti:
A patrologia grega oriental alcançou seu ponto mais elevado com os chamados
“Padres capadócios”: Basílio Magno, Gregório de Nissa, seu irmão, e Gregório de
Nazianzo. Basílio é, com certeza, o mais importante dos três. Devido à sua
personalidade fértil, ativa tanto na reflexão, na produção literária, quanto na
organização e na administração das comunidades de sua diocese, a história
eclesiástica o consagrou como o “Grande”, pai e doutor da Igreja10

Ao estudarmos o legado de São Basílio, somos desafiados a aprofundar nossa

compreensão e experiência do Espírito Santo, a valorizar a ação transformadora e os
dons espirituais concedidos por Ele, bem como a buscar uma comunhão íntima e
constante com o Espírito Santo em nossa jornada de fé. Que possamos seguir o
exemplo de São Basílio e permitir que o Espírito Santo guie e capacite nossa vida e
ministério, para a glória de Deus e o bem da Igreja.

10
BASÍLIO MAGNO, Santo, Bispo de Cesaréia, 330-379; FRANGIOTTI, Roque. Patrística: São
Basílio de Cesareia, V.14. São Paulo: Paulus, 1999, p. 10

6
Referências Bibliográficas:

ÁRIO in: EUSÉBIO DE CESAREIA. História Eclesiástica, Livro V, Cap. 2. CPAD,

2002

BASÍLIO MAGNO, Santo, Bispo de Cesaréia, 330-379; FRANGIOTTI, Roque.

Tratado sobre o Espírito Santo. São Paulo: Paulus, 1999, p. 69-72

CHAMPLIN, Russell Norman. Enciclopedia de Bíblia, teologia e filosofia. 11. ed.

São Paulo: Ed. Hagnos, 2013

Credo Niceno-Constantinopolitano - Oração em latim. Disponível em:

<https://catequeses.com/credo-niceno-constantinopolitano/>. Acesso em: 28 maio
2023

São Basílio Magno. Disponível em: <https://osbm.org.br/sao-basilio-magno/>. Acesso

em: 28 maio 2023.