Anlise da msica Como nossos pais de Belchior e com interpretao de Elis Regina SUMRIO 1. INTRODUO 4 2.

ANLISE DA MSICA E CONTEXTUALIZAO 5 3. A LINGUAGEM MUSICAL E SEMITICA DA MSICA 7 4. CONSIDERAES FINAIS 9 5. BIBLIOGRAFIA 10 6. ANEXO 11 1. INTRODUO A semitica abrange diversos aspectos existentes no mundo e tem por objetivo uma anlise mais profunda acerca de algum objeto especfico. Dentre essa diversidade de objetos existentes, a msica tem suas caractersticas peculiares que permitem uma abrangncia significativa no avano dos estudos. Ao escolher um campo para se analisar, faz-se necessria uma delimitao maior do tema. Dentro deste campo escolhido, o da msica, encontra-se diversas subdivises que podem delinear mais ainda o objeto deste estudo. Quando se fala em msica, pode-se pensar em ritmos diversos, cantores, compositores e intrpretes variados, alm dos tipos de instrumentos, tipos de interpretaes, poca de divulgao da msica e a finalidade com a qual aquela cano foi feita. Para esta anlise, a cano Como nossos pais, uma composio de Belchior e interpretao de Elis Regina foi a escolhida. O motivo de escolha desta msica se deu pelo fato de representar uma situao muito comum desde quando foi produzida at os dias de hoje e que ainda vai durar por muitos anos: a divergncia de opinies entre pais e filhos. Perpassando por aspectos da ditadura militar no Brasil, contextualizando-se com os dias atuais, Como nossos pais oferece a oportunidade de uma anlise interessante e abrangente do ponto de vista semitico. Analisando-se uma msica, discute-se, portanto, a existncia ou no de uma linguagem musical, os signos musicais e a forma como uma mesma msica interpretada por cada pessoa. Abordando-se estas questes especficas da linguagem musical, inevitvel a comparao com outros tipos de linguagem. A linguagem tem aspectos singulares e universais, ou seja, ao mesmo tempo que ela responsvel pelo fato de o indivduo se comunicar e compartilhar suas impresses com o restante do mundo, ela quem determina a forma como os objetos do mundo so colocados para as pessoas. Essa dualidade caracteriza a linguagem como mediadora das relaes que ocorrem no mundo de forma subjetiva e intersubjetiva. Os objetivos deste trabalho incluem, alm da anlise literal da cano Como nossos pais, uma abordagem acerca da linguagem musical e dos outros tipos de linguagem, uma viso sobre os signos, do ponto de vista de Pierce e outros autores importantes no ramo da Semitica, uma contextualizao da poca em que a msica foi escrita e minhas percepes sobre o tema proposto. Espera-se alcanar tais objetivos de forma a acrescentar mais contedo e aprendizado no percurso acadmico. Jlia DelPapa Berlini 2. ANLISE DA MSICA E CONTEXTUALIZAO A msica Como nossos pais foi divulgada em 1976, no lbum Falso Brilhante, de Elis Regina e os 82 versos so de uma grandiosidade de sentido e sentimentos incomparveis. Quando foi escrita, a poltica brasileira encontrava-se no perodo da Ditadura Militar, que pode ser definida como uma poca do governo brasileiro em que o pas era comandado pelos militares. O golpe militar de 1964 marca o incio da ditadura e o trmino se d em 1985, com a campanha pelas eleies diretas. O perodo marcado pela censura, falta de democracia, supresso dos direitos constitucionais, perseguio poltica e represso aos que eram contrrios ao regime, portanto, possvel perceber que este momento trazia no s consequncias polticas, como econmicas, sociais e culturais. Os profissionais da msica e da literatura se muniam de suas artes para poder reivindicar seus direitos, alm de manifestar sua opinio repleta de revolta pela situao do pas.

A cano tem dois pontos fundamentais: a luta pela liberdade, no perodo da ditadura e a relao entre pais e filhos, permeada pelas discusses, divergncias e, ao mesmo tempo, pelo amor e pelo querer bem. Pensando-se nestes dois pontos, analisarei cada um de forma independente, porm, necessrio ressaltar que, na cano, ambos esto fundidos. Ao analisar a letra da msica, percebe-se, no incio, que o eu-lrico apresenta um tom professoral, ou seja, quer ensinar s outras pessoas sobre a vida a partir de experincias prprias, a partir do que realmente viveu. Pode-se pensar que aquele que vai aprender seja o filho do eu -lrico. Nos versos Por isso cuidado, meu bem/ H perigo na esquina a preocupao maternal/paternal se faz presente. O eu-lrico parece concluir que, apesar das mudanas no mundo, os jovens se mantm como seus pais, como demonstrado nos versos Minha dor perceber / Que apesar de termos / Feito tudo o que fizemos / Ainda somos os mesmos / E vivemos / Como os nossos pais.... A partir daqui, estabelecem-se duas formas de pensamento: a primeira a de que o eulrico quer sugerir que as mudanas no foram significativas e que os jovens no so mais os rebeldes que desejam ver o mundo de outra maneira, como pregava o RockN Roll dos anos 50 e a segunda de que nos tempos da ditadura, o sistema repressivo desejava que os jovens se acomodassem, da mesma forma que seus pais. O eu-lrico, ento, afirma que apesar dos esforos, o modo de viver como o dos pais. O eu-lrico, no final da cano, parece refletir sobre a sua relao com os prprios pais, mostrando sua admirao e reconhecendo que ele s o que pelo esforo dos pais, como demonstrado nos versos Hoje eu sei / Que quem me deu a idia / De uma nova conscincia / E juventude / T em casa / Guardado por Deus / Contando vil metal ... Partindo do ponto de vista da ditadura, a crtica feita ao regime se faz presente nos versos Eles venceram e o sinal / Est fechado pr ns / Que somos jovens..., demonstrando que neste perodo o jovem, principalmente, no tinha liberdade de expresso. Pode-se pensar, tambm, que a msica no faz referncia somente ditadura militar, mas a todo tipo de ditadura presente no mundo, todo tipo de imposio feita pela sociedade, governo ou qualquer outra instituio. Nos versos Para abraar seu irmo / E beijar sua menina na rua / que se fez o seu brao, / O seu lbio e a sua voz... o autor se revolta quanto s proibies afirmando que para se abraar que o brao foi feito, da mesma forma que para se beijar o lbio existe. Em toda a cano possvel perceber um tom positivista, que tenta romper com o conservadorismo da poca. O positivismo sugere um novo mundo com novos pensamentos e ideologias e esta a idia da cano. A interpretao da Elis Regina traz um novo sentido msica, afinal, os ve rsos Nossos dolos / Ainda so os mesmos remetem prpria intrprete, que at os dias de hoje faz muito sucesso e um dos cones do nosso cancioneiro popular, apesar de ter morrido. 3. A LINGUAGEM MUSICAL E SEMITICA DA MSICA A msica um tipo de linguagem? Esta pergunta inicia a discusso sobre a linguagem musical e abre espao para pensarmos sobre o assunto. Partimos da essencialidade da linguagem na vida humana no que diz respeito ao estabelecimento das relaes sociais, construo e transmisso de valores culturais e formao da conscincia histrica. De acordo com HARTMANN e SANTAROSA,
A linguagem, na verdade, tem sido objeto de curiosidade e indagao desde o momento em que o homem comeou a pensar suas condies existenciais [...] Podemos afirmar que a linguagem o que torna possvel a humanizao como a percebemos. Por um lado, no podemos pensar o homem a linguagem; por outro, no podemos pensar a linguagem distanciada, em seus aspectos sociais, culturais e histricos. (p.24)

A linguagem um sistema simblico, sendo assim, a msica pode constituir um tipo de linguagem, afinal, possui elementos que representam outros. Para HARTMANN e SANTAROSA, Quando dizemos linguagem, no estamos nos referindo apenas linguagem verbal, ou seja, fala e escrita. Existem muitos outros sistemas simblicos que tambm se constituem em linguagens. Os sinais usados pelos surdos, os sinais de trnsito, os gestos cotidianos, a fotografia, o cinema, a msica, a arquitetura, a pintura, entre tantos outros sistemas, so linguagens, pois cumprem uma funo representativa, apontam para significados exteriores sua condio material. (pp. 24 e 25)

Considerando-se, portanto, a msica como um tipo de linguagem, conclui-se que ela possui, assim como outros tipos de linguagem, signo, smbolo, significante e significado. De acordo com KOELLREULTER, os elementos musicais que constituem uma partitura so smbolos, sendo que cada signo possui um som e um silncio correspondentes, afinal a msica consiste basica mente de som e silncio, representada por signos (p.33). No livro 1, 2, 3 da Semitica, Julio Pinto traz concepes peirceanas sobre signo, como, por exemplo a de que o signo algo que representa algo para algum em algum aspecto ou capacidade. Diri ge-se a algum, isto , cria na mente dessa pessoa um signo equivalente, ou talvez mais desenvolvido. A esse signo que ele cria dou o nome de interpretante do primeiro signo. O signo representa algo, o seu objeto. (PEIRCE, 1931 1958) Dessa forma, ao se tratar de msica, pode-se afirmar que ela um signo, afinal, ela representa o seu objeto: o prprio autor ou que ele tenha tido vontade de expressar e tambm cria novos signos na mente de quem ouve a cano, ou seja, o interpretante. MARTINEZ coloca que a teoria dos signos elaborada por Peirce tem um carter muito geral, sendo, portanto, necessria a criao de uma teoria semitica da msica. De acordo com ele, ... preciso reconhecer que a teoria geral dos signos foi concebida como um sistema lgico destinado a compreenso de relaes de significao com um largo espectro de aplicabilidade e, portanto, necessariamente, com um alto grau de generalidade. A sua aplicao um disciplina especfica como a msica pressupe a necessidade da construo de uma teoria intermediria, ou seja, uma teoria semitica da msica, que distinguindo os campos de investigao, seus nveis, os diversos pontos de vista analticos dos problemas especificamente musicais, constitusse um novo paradigma musicolgico, com capacidade prtica efetiva de compreenso da significao musical em suas mltiplas facetas. Assim, pode-se passar de maneira adequada do alto grau de generalidade da teoria geral dos signos de Peirce para o estudo dos fenmenos musicais em sua especificidade. Pierce defende que a mediao entre um sujeito e um objeto dada por um signo, dessa forma, a msica, sendo um signo, mediadora do sujeito, que aquele quem ouve a cano, e o objeto, que o que o autor queria inicialmente expressar. Partindo-se deste ponto, a msica significa de formas diferentes para pessoas diferentes. A religio, a descendncia, o histrico familiar, as lembranas e os sentimentos de cada um influenciam na forma que a msica interpretada, por isso, muitas vezes, uma mesma msica pode ser amada por uns, odiada por outros e indiferente para uma outra parcela da sociedade. O momento em que a cano tocada tambm pode interferir no significado que ela possua. Muitas canes j viraram hinos de certos momentos histricos, polticos e sociais, pois foram tocadas em momentos especiais e acabaram por representar tais fatos. A forma com que a cano reproduzida ou at mesmo interpretada tambm garantem peculiaridades, como por exemplo, a interpretao de Elis Regina para a cano Como nossos pais. 4. CONSIDERAES FINAIS Enquanto a Arte cifra, as cincias decifram. (SANTAELLA, 1992: 130) O estudo analtico de uma cano permite no s uma reflexo sobre o que a cano transmite, como um olhar mais cauteloso sobre aquilo que nos proposto. A msica Como nossos pais, de Belchior e interpretada por Elis Regina possui uma essncia muito bonita e uma mensagem bem interessante. Observar a revolta dos jovens no perodo da ditadura, bem como suas formas de express-la, tentando driblar a censura algo incomparvel do ponto de vista de quem vive atualmente em um pas cuja liberdade de expresso algo real, porm, que fora conquistado com muito esforo. Os versos poticos da msica, os traos positivistas e a mensagem de que tudo ir melhorar s fazem com que a vontade de se escut-la se repita, tudo isto aliado ao fato de a melodia ser marcante e a voz de Elis Regina ser um cone do cancioneiro popular brasileiro. Em relao linguagem musical, vale ressaltar que uma forma de se expressar diversos sentimentos, alcanar diversas pessoas e causar mais uma gama de sensaes em quem ouve a

msica. Por se tratar de linguagem, a msica tambm possui signos, smbolos, cones, significantes, significados, interpretantes e objetos. A partir da, a anlise da msica como uma linguagem se d de maneira mais abrangente. A partir dos estudos de Peirce, compreensvel que a teoria geral dos signos deveras abrangente para o estudo da linguagem musical, sendo necessria a criao de uma semitica voltada para este tema, com uma teoria intermediria. A frase de Lcia Santaella que inicia este texto pode ser associada ao argumento proposto por Jos Luiz Martinez que afirma que a teoria de Peirce oferece certa generalidade ao tema. O cifrar da arte, mais especificamente, a arte da msica, melhor analisado e compreendido pela cincia, que decodifica a linguagem musical e a transforma em linguagem verbal, escrita ou falada. A msica, seja ela popular, erudita ou de qualquer ritmo atinge toda a sociedade, indiferentemente da classe social, do credo e da etnia. No necessrio um estudo elaborado para se ouvir uma msica, interpret-la segundo seus princpios e apreci-la, mas para se chegar a questes mais complexas, para se compreender a linguagem como um mediador entre as pessoas e ver na msica este tipo de mediao, a o estudo da semitica se torna um aliado para a compreenso mais aprofundada acerca da cano. Espera-se que os objetivos deste trabalho tenham sido alcanados e que, juntamente percepo da msica de forma diferenciada, um novo olhar sobre a semitica tenha sido possvel.
5. BIBLIOGRAFIA HARTMANN, Schirley Horcio de Gois e SANTAROSA, Sebastio Donizete. Prticas de escrita para o letramento no ensino superior. Curitiba: IBPEX, 2011. KOELLREUTTER, H.J. Introduo esttica e composio musical contempornea. Porto Alegre: Movimento, 1985. MARTINEZ, Jos Luiz.Msica, Semitica musical e a classificao das cincias de Charles Sanders Peirce. Revista Opus n6, 1999. Disponvel em acesso em 04 de julho de 2011 PEIRCE, C. S. Colected Papers. Harvard University Press, Cambridge, Ms. 1931-1958 PINTO, Julio. 1, 2, 3 da Semitica. Belo Horizonte: Editora UFMG, 1995. SANTAELLA, Lcia. A Assinatura das Coisas: Peirce e a Literatura. Rio de Janeiro: Imago, 1992.

6. ANEXO COMO NOSSOS PAIS Composio: Belchior Interpretao: Elis Regina

No quero lhe falar, Meu grande amor, Das coisas que aprendi Nos discos... Quero lhe contar como eu vivi E tudo o que aconteceu comigo Viver melhor que sonhar Eu sei que o amor uma coisa boa Mas tambm sei Que qualquer canto menor do que a vida De qualquer pessoa... Por isso cuidado, meu bem H perigo na esquina Eles venceram e o sinal

Est fechado pr ns Que somos jovens... Para abraar seu irmo E beijar sua menina na rua que se fez o seu brao, O seu lbio e a sua voz... Voc me pergunta Pela minha paixo Digo que estou encantada Como uma nova inveno Eu vou ficar nesta cidade No vou voltar pro serto Pois vejo vir vindo no vento Cheiro de nova estao Eu sei de tudo na ferida viva Do meu corao... J faz tempo Eu vi voc na rua Cabelo ao vento Gente jovem reunida Na parede da memria Essa lembrana o quadro que di mais... Minha dor perceber Que apesar de termos Feito tudo o que fizemos Ainda somos os mesmos E vivemos Ainda somos os mesmos E vivemos Como os nossos pais... Nossos dolos Ainda so os mesmos E as aparncias No enganam no Voc diz que depois deles No apareceu mais ningum Voc pode at dizer Que eu t por fora Ou ento Que eu t inventando... Mas voc Que ama o passado E que no v voc Que ama o passado E que no v Que o novo sempre vem... Hoje eu sei Que quem me deu a idia De uma nova conscincia E juventude T em casa Guardado por Deus Contando vil metal...

Minha dor perceber Que apesar de termos Feito tudo, tudo, Tudo o que fizemos Ns ainda somos Os mesmos e vivemos Ainda somos Os mesmos e vivemos Ainda somos Os mesmos e vivemos Como os nossos pais...