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Psicoterapia Centrada na Pessoa e o Impacto do Conceito de Experienciao

Person-centered Psychotherapy and the Impact of the Experiencing Concept
Joo Carlos Caselli Messiasa*, Vera Engler Curyb
a

Centro Universitrio Salesiano de So Paulo, Americana, Brasil, bPontifciaUniversidade Catlica de Campinas, Campinas, Brasil
Resumo O presente artigo trata das contribuies conceituais de Eugene T. Gendlin ao desenvolvimento da teoria da Abordagem Centrada na Pessoa, de Carl R. Rogers, com especial destaque experienciao. Uma breve biografia do primeiro autor apresentada ao leitor de lngua portuguesa bem como dos desdobramentos da sua Filosofia do Implcito, que atualmente se constitui em uma abordagem especfica. Os benefcios que uma compreenso experiencial pode oferecer aos profissionais centrados no cliente tambm so analisados. Palavras-chave: Terapia centrada no cliente; psicoterapia; psicologia humanista; psicologia clnica. Abstract The article discusses the conceptual contributions of Eugene T. Gendlin to the development of the PersonCentered Approach theory, from Carl R. Rogers, with a special distinction to Experiencing. A brief biography of the first author is presented to the Portuguese reader as well as the developments of his Philosophy of the Implicit, a specific approach nowadays. The benefits that an experiential comprehension is able to offer to the Person-Centered Professionals are also analyzed. Keywords: Client-centered therapy, psychotherapy, humanistic psychology, clinical psychology.

O foco deste artigo dirige-se das contribuies no campo da psicoterapia, de hipteses formuladas por Eugene T. Gendlin, fundador da Terapia Orientada pela Focalizao, ou Terapia Experiencial, quelas da Psicoterapia Centrada no Cliente de Carl Rogers. Atualmente as abordagens derivadas da obra desses dois autores so independentes e extrapolaram o campo restrito da interveno psicoteraputica, tendo seus conceitos sido aplicados em variados contextos como educao, relaes sociais, relaes de trabalho, arte, sade e poltica, entre outros. Wood (1995), em referncia ao legado de Rogers, afirma que independente da poca, ou do contexto no qual tenha ocorrido a interveno, a abordagem manteve-se essencialmente a mesma, variando apenas quanto forma como encontrava expresso e se transformava em novas prticas. Pode-se afirmar que o mesmo vlido para a Abordagem Experiencial (AE) de Gendlin, cujas convices fundamentais mantiveram-se preservadas, ainda que a prtica tenha sido adaptada a contextos e situaes diversas. A obra de Carl Rogers amplamente conhecida pelo leitor de lngua portuguesa. H uma variedade de material (livros, artigos, vdeos legendados) disponvel a respeito da Abordagem Centrada na Pessoa e, por essa razo, seremos bastante sintticos nesse aspecto. Rogers considerado um dos mais importantes expoentes da Psicologia Humanista, desde a dcada de 40. Em meados dos anos 50, sua Terapia

Endereo para correspondncia: Centro Universitrio Salesiano de So Paulo Avenida de Cillo, 3.500 - Parque Novo Mundo - Americana, SP - CEP 13467-600 - Fone: (19) 3471.9700. E-mail: professorjoao@mpc.com.br

Centrada no Cliente j havia se tornado uma referncia, ele tinha sido eleito presidente da maior entidade de psicologia de seu pas a APA American Psychological Association e gozava de prestgio internacional. Sua forma de praticar psicoterapia criou um novo sentido de valorizao tanto do cliente com efeito, Rogers aboliu o termo paciente para evitar a conotao de doena e passividade quanto da prpria relao teraputica, sobre a qual pesava uma hierarquizao rgida de papis. Alm disso, as condies essenciais para a transformao teraputica foram descritas por ele com extrema clareza. Porm se, por um lado, sua prtica psicoteraputica pode ser considerada profundamente inovadora e revolucionria, por outro, resta-nos questionar se a teorizao que a sucedeu foi suficiente para legitimar tamanha transformao. Nossa posio a de que Rogers no chegou a refinar a teoria centrada no cliente suficientemente. Destacam-se elementos inquestionavelmente inovadores, quando comparada s teorias psicolgicas da poca. No entanto, preservou elementos de uma viso positivista sobre as relaes interpessoais, compreensveis luz da formao acadmica de Rogers, fortemente sustentada em pilares de uma tradio anglo saxnica funcionalista. Por outro lado, em alguns aspectos aquela teoria assemelhava-se aos pressupostos psicanalticos, especialmente no que se refere no acessibilidade dos contedos mentais conscincia, por exemplo, ou semelhana entre a concepo do Self de Rogers, e do Ego de Freud. Alm disso, toda a formulao concebida em relaes de causa e efeito, tpicas do pensamento mecanicista, to presente na psicologia americana do incio do sculo XX. Isso fica ainda mais evidente no quadro esquemtico
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do artigo de 1959 (Rogers, 1959), organizado atravs de relaes que postulam que se determinadas condies existem, ento especficos resultados so esperados. Faltou uma formulao que dotasse a teoria centrada no cliente do mesmo dinamismo e criatividade que pareciam efetivar-se quando Rogers dedicava-se prtica da psicoterapia. Eugene Gendlin e sua Obra: Uma Breve Apresentao Uma breve apresentao ao leitor de lngua portuguesa faz-se necessria diante do fato de que praticamente no h tradues da obra de Eugene T. Gendlin disponveis em nosso idioma. Austraco de famlia judaica, Gendlin emigrou para os EUA (pas onde ainda reside atualmente) em virtude da ocupao nazista. Conheceu Carl Rogers na Universidade de Chicago em meados dos anos 50, tendo sido supervisionado por ele em sua formao como psicoterapeuta e participado de sua equipe por onze anos. Ao lado de Rogers e prximo de importantes expoentes como Abraham Maslow, Gendlin participou da consolidao da Psicologia Humanista e do surgimento do movimento de grupos de encontro. Foi membro da equipe de pesquisadores responsveis pelo projeto de psicoterapia com esquizofrnicos na Universidade de Winsconsin (Rogers, 1967). Devido sua formao filosfica, alm de partilhar dos pressupostos bsicos da terceira fora, interessou-se em compreender as razes e a maneira atravs da qual eles se articulavam. (Gendlin, 1992). Pode-se afirmar que o conceito de Experienciao, pilar fundamental do pensamento de Gendlin e tema de sua tese de doutorado de 1958, consiste em uma das bases conceituais da obra Tornar-se Pessoa publicada por Rogers (1961/1997). Tal influncia mais explcita no captulo A psicoterapia considerada como um processo. A clssica descrio do continuum incongruncia congruncia tem como critrio fundamental o grau de abertura que uma pessoa capaz de experimentar em relao sua prpria experincia, ou seja, trata-se do nvel de Experienciao pesquisado por Gendlin desde 1955. A partir dos anos 60, Rogers e Gendlin distanciam-se. A prtica da psicoterapia deixa de ser um interesse central de Rogers, que passa a se dedicar mais s outras aplicaes da Abordagem Centrada na Pessoa no contexto social, na educao, nas relaes diplomticas e nas tenses culturais. Gendlin segue desenvolvendo sua Abordagem Experiencial que passa a ser conhecida como a Filosofia do Implcito. As dcadas de 70 e 80 so decisivas para sua consolidao, com destaque para a publicao de Focusing em 1978 e para a fundao do Instituto de Focalizao em 1980. Atualmente o Instituto de Focalizao tem filiais em diversos pases e Gendlin continua ativo, publicando e ministrando workshops. Diante da contextualizao acima, podemos identificar duas implicaes fundamentais da filosofia de Gendlin: a primeira consiste na influncia do conceito de experienciao para a Terapia Centrada no Cliente, configurando a terceira etapa da evoluo desse modelo de psicoterapia (Hart, 1970). A segunda implicao consiste no desenvolvimento prprio da Terapia Experiencial, que atualmente utiliza procedimentos que a tornam sensivel356

mente diferente da tradicional Terapia Centrada no Cliente, como o mtodo de Focalizao ou o uso de outros recursos denominados vias de acesso experincia (Gendlin, 1996), tais como o trabalho corporal ou a dessensibilizao sistemtica, subordinados a um modo de compreenso experiencial da psicoterapia. Nesse caso, trata-se de uma viso puramente gendliniana. Analisaremos a seguir apenas a primeira das duas implicaes acima mencionadas para fins deste artigo. O Advento do Conceito de Experienciao no Contexto da ACP Segundo Gendlin (1964), as concepes tericas da psicologia at o final dos anos 50 poderiam ser classificadas em duas grandes correntes de pensamento: teorias baseadas em um paradigma de represso de contedos e aquelas baseadas em um paradigma de contedos. As primeiras fundamentam-se na acessibilidade dos contedos psicolgicos conscincia. Assim, a Terapia Centrada no Cliente em suas duas primeiras etapas (com a negao conscincia e a subcepo) ocupa a mesma categoria da psicanlise freudiana, com a hiptese sobre a existncia do inconsciente e da represso. Para Gendlin essa uma maneira indireta de tratar o psiquismo, uma vez que sentimentos, emoes, cognio, valores, etc. so compreendidos como construtos, perdendo, assim, seu carter processual. Eis a razo para afirmar-se que a teoria de Rogers ainda no estava altura da sua prtica at aquele momento. Sua formulao conceitual, at o final dos anos 50, fundamentava-se em uma equao entre vivncias e estrutura de self, muito mais esttica do que o fluxo que se observava na prtica da terapia, atravs das gravaes de sesses. A prpria palavra Experienciao consiste em um neologismo, quando incorporada lngua portuguesa, devido dificuldade de sua traduo a partir do original experiencing, pois a utilizao de substantivos no gerndio comum na lngua inglesa, conferindo a conotao de algo em processo. A maior parte dos autores que publicaram trabalhos em lngua portuguesa mencionando o conceito criado por Gendlin (Amatuzzi, 1989; Cury, 1987, 1993; Macedo, 1998; Messias, 2001, 2002; Puente, 1978, 1979, 1982; Puente, Gallo & Cury, 1983a, 1983b; Teani, 1997a, 1997b; Wood, 1995) utilizam a expresso Experienciao; entretanto, Morato (1989) prefere a traduo literal, utilizando a expresso Experienciando. Optamos pela utilizao da traduo Experienciao, por entendermos que pelo fato de ser um neologismo, a palavra j carrega em seu significado a conotao processual, mesmo aps ser substantivada. Para compreender-se o processo de Experienciao indispensvel que se mantenha a idia de algo que se move. Pode-se utilizar uma analogia: assim como o fluxo sangneo o fluido que alimenta a vida somtica, a experienciao (ou fluxo experiencial) o sangue psicolgico que alimenta a vida subjetiva de cada ser humano. Nas palavras do autor: Experienciao o processo de sentimento, vivido corprea e concretamente que constitui a matria bsica do fenmeno psicolgico e de personalidade (Gendlin,

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1964, p. 111). Tal processo composto de seis caractersticas (Gendlin, 1961): (a) um processo de sentimento; (b) ocorre no presente imediato; (c) um referente direto; (d) guia a conceitualizao; (e) implicitamente significativo e, (f) um processo organsmico pr-conceitual. Puente (1978) define Experienciao como um termo ou um processo categorial usado para distinguir no contedos (ou segmentos estticos e conceitualizados de processo), mas sim diferentes modos ou dimenses de processo (p. 73), ou seja, a Experienciao no se refere primordialmente forma acabada, mas sim matria prima, capaz de adquirir qualquer forma. Mais do que o vaso ou a estatueta trata-se da argila passvel de molde. Ao afirmar que essa matria prima psicolgica constituda de sentimentos, a compreenso experiencial coloca o afeto como causa e no como conseqncia dos comportamentos, o que justifica a prioridade adotada por Rogers desde o incio dos anos 40 em relao compreenso dos sentimentos do cliente durante a terapia. Da mesma forma, a constatao de que tal vivncia ocorre sempre no presente imediato, justifica a nfase no aqui-e-agora adotada desde o perodo no-diretivo, nos primrdios da Terapia Centrada no Cliente. No se deve questionar se o cliente experiencia, mas como ele experiencia. Sentimentos passados, fatos, vivncias, idias, situaes, ou seja, qualquer coisa que o cliente venha a referir como contedo tem pouca importncia diante da Experienciao presente, imediata (Gendlin, 1962/1997, 1964). A distino entre processo e contedo (ou, em outras palavras, entre experienciao e smbolos) um alicerce fundamental da obra de Gendlin. Por contedos pode-se compreender todo tipo de smbolo derivado da Experienciao, no processo de criao do significado. Um cliente em psicoterapia pode afirmar que sempre se sentiu tenso diante de situaes novas. Porm, nas entrelinhas do seu discurso sobre sua tenso, transparece uma sensao de derrota e pesar. Ele fala de um sentimento cristalizado, que j perdeu a sua qualidade viva, imediata. Tenso um contedo, um smbolo como qualquer outra idia, valor ou paradigma pessoal. Descobrir que, subjacente a isso permanece a sensao de que a batalha parece perdida ou de que lhe restam poucas energias para lutar, significa criar um smbolo novo, indito para uma vivncia que ainda remontava annima, em seu estado pr-conceitual. Com a criao do significado, uma nova perspectiva se abre: esse cliente passa a focar sua ateno no mais na sensao de tenso, mas agora no desnimo do qual ele ainda no havia se conscientizado. O processo experiencial vivido pela pessoa subjacente aos contedos que dele derivam; por essa razo, Gendlin (1961) afirma que o processo incompleto e pr-conceitual. Em lugar de uma falha ou problema, a meno a tal caracterstica abre a possibilidade de uma constante reviso e atualizao da experincia subjetiva, corroborando a tendncia atualizante, alicerce da obra de Rogers (1959). Assim sendo, a partir do fluxo experiencial, os smbolos vo sendo adotados no sentido de representar o que

uma pessoa sente e de maneira mais ampla, quem ela . Uma pessoa congruente capaz de adotar, adaptar e atualizar smbolos e conceitos a respeito de si e do mundo com maior facilidade; ela atualiza a sua experincia. Ao contrrio, uma pessoa incongruente rgida e no consegue ajustar novos smbolos ao prprio processo experiencial. Essa linha de raciocnio permitiu a criao de uma escala de experienciao, cuja descrio encontra-se na obra Tornar-se Pessoa no captulo intitulado A psicoterapia considerada como um processo (Rogers, 1961/1997) e torna possvel uma avaliao do estado psicolgico, no mais em termos de categorias diagnsticas (como as do DSM IV ou da CID 10), mas sim do modo de experienciar peculiar a cada pessoa. O interesse de Rogers em descrever o processo de psicoterapia recorrente em suas publicaes (Rogers 1942/ 1989a, 1951/1992, 1959). Porm, ao incorporar a escala (e o conceito) de experienciao em sua concepo de processo teraputico, Rogers (1961/1997) supera sua prpria teoria, pois desloca sua ateno das relaes causais e dos resultados teraputicos para um foco mais acurado sobre a experincia subjetiva do cliente e sua maneira de ser e agir. Alm disso, sua descrio dos estgios experienciais mais fluida, mais adequada e condizente com a prtica da psicoterapia. O conceito de experienciao o eixo referencial para a descrio do continuum descrito em Psicoterapia considerada como um processo (Rogers, 1961/1997). Trata-se de uma diviso em sete estgios do funcionamento psicolgico humano, variando da rigidez caracterstica de um processo experiencial bloqueado, impessoal e de comportamentos estereotipados para, no outro extremo, a expresso livre do fluxo experiencial, fluido, sensvel e de maleabilidade existencial. Quanto mais baixo o grau de experienciao, mais pobre o contato da pessoa com a prpria experincia subjetiva; quanto mais alto grau, maior a acessibilidade e capacidade de novas configuraes. Hendricks (2001), com base em diversas pesquisas que empregaram a Escala de Experienciao, divide os clientes em duas categorias bsicas: os de Baixo Nvel de Experienciao BNE (estgios 1, 2 e 3 da Escala de Experienciao) e os de Alto Nvel de Experienciao ANE (estgio 4 em diante). Os resultados dessas pesquisas indicam que o nvel de experienciao no incio da psicoterapia tem relao com o prognstico do processo e que o aumento do nvel de experienciao ao longo do processo tem relao com resultados mais bem sucedidos. Tal avaliao permite ao terapeuta centrado no cliente compreender o ritmo possvel que cada cliente pode empregar, de acordo com seu nvel experiencial (ANE ou BNE). Clientes de BNE tendem a descrever situaes externas a si e a progredir com mais lentido no processo. Clientes de ANE so capazes de desdobrar significados mais facilmente, sendo mais geis em psicoterapia. Rogers (1961/1997) descreve um cliente na transio do BNE para o ANE, quando, ao falar sobre um tema importante tocado por um sentimento nada que tenha um nome ou classificao, mas a experincia de algo desconhe357

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cido que deve ser cuidadosamente explorado, mesmo antes que se lhe possa apontar uma designao (p. 146). A capacidade de percepo que um cliente possui dessa experincia interna consiste no critrio para a diviso entre os nveis experienciais, sendo que sua ocorrncia espontnea s acontece a partir da quarta etapa da escala. Um Refinamento das Atitudes Facilitadoras da Ordem da Preciso Rogers (1957/1989b) destaca a importncia das atitudes facilitadoras do terapeuta congruncia, aceitao positiva incondicional e empatia para a mudana teraputica do cliente, porm uma questo requer esclarecimento: o que significa ser emptico? Ou, mais precisamente, a qu se dirige uma resposta emptica? Segundo Gendlin (1962/ 1997), aprendizes em terapia no diretiva geralmente comeam repetindo muito do que o cliente diz. Ningum se sente compreendido atravs de repetio (p. 82). Sua compreenso experiencial, portanto, indica que a resposta emptica deve ser dirigida experincia subjetiva que o cliente tem de um assunto e no ao assunto em si. Isso implica um critrio claro para responder a essa questo e ratifica o que Rogers havia postulado. Ao pontuar a diferena entre a experienciao e os smbolos, Gendlin (1962/1997) afirma que quando ns, humanos, falamos, pensamos ou lemos, experienciamos significado (p. 45). Portanto, duas dimenses de significado devem ser contempladas. A primeira diz respeito relao existente entre os smbolos, e destes com os objetos. Pode-se dizer que so relaes horizontais, pertinentes combinao de smbolos j conceitualizados. A segunda se refere experincia sentida que temos dos significados, de forma pr-conceitual. Essa pode ser considerada vertical, pois diz respeito s entrelinhas que temos dos smbolos, conotao do que estes nos causam e que ainda no foi simbolizada, mas que pode vir a ser, bastando para isto focar nossa ateno nela. Essa a dimenso do senso sentido. ao senso sentido que a resposta emptica deve ser dirigida. O termo original usado por Gendlin em Experiencing and the Creation of Meaning (1962/1997) Felt Meaning (Significado Sentido). Em publicaes mais recentes (Gendlin, 1979, 1996; Hendricks, 2001) o termo empregado passa a ser Felt Sense (Senso Sentido). Em comunicao pessoal Gendlin (24 de maro de 2004) esclarece:
Com base em meu conhecimento atual, significado geralmente sugere algo puramente mental, enquanto senso enfatiza a qualidade corporal concreta, direta, palpvel. Mas confesso que no tenho muita certeza se isso era to claro enquanto eu gradualmente fui mudando o termo.

tornar-se redundante na expresso de sentimentos j conhecidos, pois em ambos os casos a dimenso do senso sentido desconsiderada. Quando, por outro lado, a resposta teraputica dirigida ao senso sentido que o cliente forma em suas colocaes, o potencial simblico implcito passa a ser ativado. Nesse caso, houve uma resposta de focalizao, que segundo Gendlin (1964) o processo total que resulta da ateno que o indivduo d ao significado sentido da experienciao (p. 115). Tal processo tem quatro etapas, de acordo com a classificao original de Gendlin (1964): (a) Referncia Direta em psicoterapia; (b) Desdobramento; (c) Aplicao Global e (d) Movimento de Referente. Retomando mais uma vez o exemplo anteriormente citado, o rapaz que fala sobre sua tenso, transparece seu desnimo. Ao mencionar esse fato (fazendo uma referncia direta ao processo experiencial), o terapeuta abre uma perspectiva at ento latente, que amplia a possibilidade de simbolizao do cliente (desdobramento). Emergem novos contedos, novas associaes, novos significados, que modificam a percepo do cliente sobre o assunto (Aplicao Global), podendo conduzi-lo a outros contedos aparentemente sem relao com esse que est sendo trabalhado (Movimento de Referente). Em trabalhos mais recentes, estes termos foram reformulados para adequar-se ao vocabulrio especfico da Psicoterapia Experiencial, porm a seqncia lgica manteve-se inalterada. Segundo Hendricks (2001) a focalizao do senso sentido provoca uma alterao da perspectiva que o cliente tem de sua experincia, desdobrando-a em novos contedos ou apenas provocando um relaxamento da tenso. Tal processo chamado de mudana sentida (felt shift) consiste numa alterao do senso sentido, sempre evidenciada em reaes corporais (como um suspiro, lgrimas, alterao no tom de voz, movimento corporal, etc.). Por ser algo como dar passos adiante, essa evoluo do cliente no processo teraputico recebe o nome de avanar experiencial (carrying forward). As Relaes Funcionais entre os Smbolos A perspectiva experiencial oferece mais uma importante contribuio para os terapeutas centrados no cliente e terapeutas experienciais: permite que seja possvel compreender as diferentes maneiras atravs das quais o senso sentido pode se desdobrar em significados e smbolos. Podese afirmar que a verbalizao especialmente no contexto da psicoterapia representa uma forma privilegiada de simbolizao, mas no a nica. H diversas outras formas de simbolizao do senso sentido como a ao, o movimento, a arte, o jogo, o corpo, os sonhos e o prprio pensamento, por exemplo. Assim, passa a existir uma base conceitual slida e segura para o entendimento experiencial do que se encontra implcito no brincar com massinha em uma sesso de ludoterapia, por exemplo, na dimenso simblica de uma somatizao, ou no contedo de um sonho. Coerente com sua proposta de esclarecer como o fenmeno psquico funciona, Gendlin (1962/1997) elucida como se do as relaes funcionais que podem se estabelecer

Retomando o exemplo citado anteriormente, a pessoa que falava sobre sua tenso referia-se a um smbolo. Seu senso sentido da situao era de desnimo. Sem o conhecimento da dimenso do senso sentido, uma resposta supostamente emptica poderia ser dirigida tenso, sentimento conhecido e vazio de experincia imediata, fazendo o processo andar em crculos. Gendlin (1996) alerta sobre dois tipos comuns de erros, duas ruas sem sada em psicoterapia: o processo no progride aps tornar-se meramente racional ou por
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entre o senso sentido e os smbolos, definindo sete categorias dessas relaes. As trs primeiras, consideradas paralelas, so: Referncia Direta, Reconhecimento e Explicao. As demais so consideradas no paralelas: Metfora, Compreenso, Relevncia e Circunlocuo. A anlise e explicao aprofundada de cada uma dessas relaes funcionais demandaria um artigo especfico, dada a sua complexidade. Porm a citao destas relaes funcionais parece-nos importante, pois sinaliza a possibilidade de uma compreenso mais acurada do que pode acontecer em uma relao teraputica. Se h pouco afirmamos que a resposta verdadeiramente emptica dirigida ao senso sentido, compreender como uma metfora pode auxiliar o processo de criao de novos smbolos muito til. Entender o que se passa com aquele cliente que afirma sentir um n na garganta e que no consegue nomear (ou seja, est estagnado em uma referncia direta muito pouco elaborada) fundamental para que o terapeuta possa se situar no processo. Os terapeutas centrados no cliente sabem o quo comum ouvir dos clientes que esto progredindo em seus processos teraputicos, que se sentem melhor e que esto tendo mais facilidade de resolver problemas que jamais foram trabalhados em psicoterapia. Geralmente dizem isso com ar de surpresa, o que plenamente compreensvel, pois os estilos centrado na pessoa e experiencial no trazem os aspectos cognitivos e racionais ao primeiro plano. Entretanto, no se pode aceitar que o mesmo acontea com o psicoterapeuta. Seria no mnimo irresponsvel dedicar-se a uma relao teraputica sem uma slida retaguarda conceitual. Trata-se da clssica articulao guestltica entre figura e fundo. Se as atitudes facilitadoras esto no cerne daquele relacionamento com o cliente, sua situao privilegiada encontra sustentao no pano de fundo conceitual. Criticando a concepo difusa e oportunista que insiste na noo de que cada caso diferente dos demais (Rogers, 1942/1989a, p. 77) buscou compreender as leis gerais subjacentes aos processos teraputicos, que acreditava serem passveis de uma anlise objetiva e de previsibilidade (Rogers, 1942/1989a, 1951/1992, 1957/1989b, 1959, 1961/1997). Sendo assim, possvel articular atitudes facilitadoras e um entendimento mais acurado do processo. Rogers possibilitou a emergncia da primeira parte. Gendlin tem aperfeioado a segunda. Em Resumo: Contribuies Gendlinianas para a Terapia Centrada no Cliente Infelizmente, a obra de Gendlin ainda no foi suficientemente divulgada entre os brasileiros, motivando-nos a desenvolver o presente artigo. H uma rica produo bibliogrfica resultante de sua parceria com Carl Rogers que permanece pouco discutida nos meios brasileiros centrados na pessoa. O mesmo acontece com suas publicaes posteriores. Alemany (1997) esclarece que, com o pensamento profundamente influenciado por autores como Husserl, Dilthey (cuja obra foi tema de sua dissertao de mestrado),

Binswanger, Heidegger, Sartre e Merleau-Ponty, Gendlin atrado para o grupo de Rogers por uma afinidade com a prtica inovadora que este propunha. O prprio Gendlin (1992) ressalta a admirao que sentiu pela ousadia desses pressupostos revolucionrios para a poca. Porm, sua formao filosfica existencialista o fazia sentir a necessidade de ir alm e explicitar racionalmente aquelas idias. Ele no estava satisfeito em hermeticamente tom-las como princpios, mas queria demonstr-las. A formao filosfica existencialista de Gendlin contribuiu decisivamente para o desenvolvimento da teoria da Terapia Centrada no Cliente, ao elaborar em termos conceituais uma constatao de ordem prtica: em sua atuao como terapeuta, Rogers centrava-se mais na vivncia das duas pessoas ao interagirem na relao teraputica do que no contedo verbal discutido. Focaliza-se o processo intersubjetivo e no a problemtica discutida. Nesta viso, segundo Cury (1993) o processo teraputico pode ser mais bem concebido como uma relao interpessoal, abrindo espao para pesquisas que priorizem a descrio e anlise do fluxo experiencial surgido da interao entre terapeuta e cliente.
A teoria experiencial para Gendlin possibilita uma abordagem direta experienciao humana, ao invs de estud-la aps ter sido traduzida em linguagem terica. A teoria sob este enfoque de natureza diferente: no envolve apenas conceitos, mas sim uma nova forma de us-los. As relaes estabelecidas entre os conceitos e as experincias so muito especiais para a compreenso desta forma de teorizar. Os conceitos so considerados como sinalizadores (pointers) que referem-se diretamente experincia sentida. Esta perspectiva para Gendlin (1970) a pedra fundamental de um enfoque terico verificvel inicialmente em relatos de psicoterapeutas existenciais sobre terapias com crianas, como o caso de Moustakas na obra Existential Child Therapy, publicada em 1966. (Cury, 1993, p. 222).

Spiegelberg (1972) afirma que a contribuio principal de Gendlin foi fornecer um substrato terico para a passagem de Rogers do positivismo lgico para uma orientao existencialista. Portanto, a principal nfase existencial; a fenomenologia apenas o mtodo para lidar com aspecto existencial e subjetivo do processo teraputico. Essa gradual transio aparece no artigo Pessoas ou Cincia, em que Rogers (1955/1995) torna explcito o dilema que gradualmente foi vivenciando, entre sua formao cientfica e a maneira como vivia a relao teraputica. A nosso ver, a fundamentao terica experiencial capaz de conciliar com propriedade essas duas dimenses. Alm de uma base conceitual mais coerente com a prtica teraputica revolucionria que Rogers j tinha desenvolvido, a compreenso experiencial torna claro como ocorre o processo atravs do qual ocorre a criao de significado e de tudo aquilo que possa ser significativo para uma pessoa. Esta hiptese pode ser especialmente til tanto para a prtica da psicoterapia quanto para a formao de novos terapeutas, pois possibilita uma compreenso maior a respeito do fenmeno das relaes humanas em geral e da relao teraputica em especfico.
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O terapeuta apia-se no continuum do processo experiencial do cliente, na escala de experienciao, uma preciosa referncia que o habilita a participar da relao interpessoal e facilitar a mudana psicolgica no cliente. O ritmo do cliente, bem como o grau de abertura prpria experienciao, tornam-se precisos de modo a auxiliar o terapeuta a atuar empaticamente. Os horizontes conceituais da Terapia Centrada no Cliente podem assim ser largamente ampliados. Passa a ser possvel compreender com maior preciso todas as formas de manifestao psicolgica que no se exprimem primordialmente atravs da verbalizao. Assim, o ldico, na terapia infantil ganha nova concepo. O mesmo ocorre com relao concepo de sade em uma forma mais ampla, especialmente no que se refere aos processos de somatizao. A possibilidade de ajuda psicolgica a pessoas com dificuldades de simbolizao, como no caso dos pacientes psiquitricos, tambm ampliada. H um vasto arcabouo conceitual disponvel na obra de Eugene T. Gendlin, plena de benefcios para o terapeuta centrado no cliente. Duas barreiras, entretanto, precisam ser transpostas. Em primeiro lugar, a falta de textos disponveis em portugus. A segunda, um preconceito decorrente da falta de informao precisa e bem fundamentada. Muito ainda h por ser feito em ambos os aspectos, e esperamos que este artigo possa trazer sua contribuio. Referncias
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Recebida: 1 reviso: 2 reviso: Aceite final: 01/12/2004 11/04/2005 28/09/2005 29/09/2005

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