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Pai soturno, mulher submissa e filhos aterrados Jos Eustquio Diniz Alves Doutor em demografia e professor titular do mestrado

em Populao, Territrio e Estatsticas Pblicas da Escola Nacional de Cincias Estatsticas - ENCE/IBGE; Apresenta seus pontos de vista em carter pessoal. E-mail: jed_alves@yahoo.com.br

Segundo o escritor Paulo Prado, no livro "Retrato do Brasil: ensaio sobre a tristeza brasileira", a famlia patriarcal do Brasil colonial, de perfil melanclico, pode ser caracterizada na seguinte frase, que d titulo a este artigo: "Pai soturno, mulher submissa, filhos aterrados". Em Casa Grande & Senzala, Gilberto Freyre apresenta uma descrio da famlia patriarcal colonial brasileira, sendo uma instituio chefiada por um patriarca que detm poder sobre seus filhos e esposa e tambm sobre parentes, agregados e escravos, constituindo uma famlia extensa e hierarquicamente dominada pelo homem - pai/marido. Evidentemente, um retrato panormico da famlia no d conta da diversidade existente em todos os setores da sociedade e nem capaz de indicar arranjos familiares alternativos que ainda no tinham a visibilidade e a representatividade das formas hegemnicas. Contudo, inegvel que os homens brasileiros chefes de famlia exerciam, em diversos graus, um poder indiscriminado sobre suas esposas e filhos, configurando relaes assimtricas de gnero e gerao. Ao longo da histria, no s no Brasil, sempre predominou uma estrutura familiar dominada pelo poder patriarcal do marido e/ou do pai isto , do cnjuge homem. Como mostrou Goran Therborn, durante o sculo XX, houve uma transformao dos trs conjuntos de processos que configuram a instituio familiar: a relao dos direitos e poderes de pais e maridos, ou seja, do patriarcado, as vicissitudes do casamento e da parceria sexual e a trajetria transformada da fecundidade. A revoluo sexual, as parcerias informais, a regulao da fecundidade e formas menos patriarcais de relacionamento familiar cresceram em dimenses sem precedentes: A histria do patriarcado no sculo XX basicamente a de um declnio gradual, comeando em diferentes pontos no tempo pelo mundo. A primeira ruptura ocorreu nos anos 1910, mediante ampla reforma consensual na Escandinvia e violenta revoluo na Rssia. O final dos anos 1940 e o incio dos anos 1950 proporcionaram outro importante degrau para baixo, nessa poca centrado no Leste Asitico no Japo, sob ocupao americana, e na China por meio da Revoluo Comunista. A tomada comunista da Europa Oriental significou que os sinos l tambm dobraram pelo patriarcado institucionalizado. Sem ser implementada em curto prazo, a Declarao Universal dos Direitos Humanos da ONU assinalou importante vitria global e constitucional contra o patriarcado. Finalmente, os anos que se seguiram a 1968, em particular os anos por volta de 1975 (Ano Internacional da Mulher), provocaram uma onda mundial

contra os poderes e privilgios especiais de pais e maridos, com as primeiras rupturas vindas da Europa Ocidental e da Amrica do Norte, mas sem deixar nenhuma parte do planeta intocada (Therborn, Sexo e Poder, Contexto, 2006, p. 430). O poder masculino sobre a esposa e filhos, no Brasil, foi legitimado, por exemplo, pelo Cdigo civil, de 1916, que - inspirado no Direito Romano - identificava o status civil da mulher casada ao dos menores, silvcolas e alienados, tornando as esposas civilmente incapazes. Por meio desta legislao limitou-se o acesso das mulheres ao trabalho e propriedade. Nesta poca as mulheres brasileiras tambm no tinham direito de voto. Legalmente, a esposa s deixou de ser tutelada pelo marido com a promulgao da Lei n. 4.121, de 1962, conhecida com o Estatuto da Mulher Casada. Mesmo assim, a Lei do divrcio s foi aprovada em 1977. O Ptrio poder (o poder do homem) na famlia s foi revogado com a Constituio, de 1988, que em seu artigo 226 estabelece a paridade de direitos e deveres entre cnjuges e, de ambos, em relao aos filhos. O novo Cdigo Civil brasileiro, afinado com a Constituio, s entrou em vigor em janeiro de 2003. Na maior parte do sculo XX, a legislao brasileira referendava os chamados filhos ilegtimos que eram classificados como: naturais, esprios, adulterinos e incestuosos. Somente com a Constituio que todos os filhos consangneos ou adotivos passam efetivamente a ter os mesmos direitos. Da mesma forma, foram reconhecidas as unies estveis como uma forma de famlia, independentemente do casamento, e reconhecidos os direitos da chamada concubina e dos filhos desta unio. O Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA), de 1990, garantiu uma srie de direitos para as crianas, embora estes direitos ainda estejam longe de ser efetivados na prtica cotidiana. V-se que a legislao mais igualitria de relacionamento de gnero e gerao dentro da famlia ocorreu de maneira gradual ao longo do sculo XX. Este fato, juntamente com as transformaes estruturais e institucionais ocorridas na sociedade brasileira fez com que houvesse uma queda generalizada das taxas de fecundidade. O nmero mdio de filhos das famlias teve uma grande reduo nas ltimas dcadas. Na medida em que as mulheres foram conquistando avanos na educao e espao no mercado de trabalho, o modelo tradicional de famlia (marido ganha-po e esposa cuidadora), marcado fortemente por uma rgida diviso sexual do trabalho, foi cedendo lugar a modelos de famlia com menores desigualdades de gnero e gerao, embora uma situao de plena equidade ainda esteja longe de ser alcanada. A antiga forma de organizao da famlia patriarcal brasileira descrita por Paulo Prado, Pai soturno, mulher submissa, filhos aterrados, felizmente, vem sendo substituda por uma maior diversificao familiar e por formas mais justas e igualitrias de relacionamento entre homens e mulheres e entre pais e filhos. Mas ainda estamos somente no meio do caminho, pois se as mulheres j no so mais submissas e os filhos no so aterrorizados, falta o homem ter um papel mais importante nas tarefas da reproduo e do cuidado.