QUE FILOSOFIA1 No possvel expressar a essncia da filosofia em uma nica definio.

o. preciso nela inserir-se, para perceber seu esprito. preciso fazer filosofia, para realmente compreender do que se trata. Podemos fazer uma comparao com a situao em que uma pessoa que visitou uma cidade, descreve-a para outra. Por mais fiel e brilhante que seja a descrio, e por mais atento que esteja o ouvinte, ser sempre uma descrio qual faltar um qu, decorrente da falta de vivncia direta do clima da cidade em questo. Acontece o mesmo com aquele que ouve falar da filosofia sem pratic-la. A filosofia no se parece com as cincias, como por exemplo, a matemtica ou a biologia, que tm objetos relativamente bem delimitados de estudos e metodologias especficas, apropriadas aos objetos que estudam. No se identifica nem com a religio, nem com o mito. Tambm no arte, nem saber popular. A cincia, o mito, a religio, a arte e o saber popular so temas tratados pela filosofia, mas no so filosofia. Martin Heidegger (1889-1976), um dos mais importantes filsofos do sculo passado, falando das relaes entre a poesia e a filosofia, diz que o poeta e o filsofo se comparam a dois vizinhos que habitam montanhas prximas. O poeta, de vez em quando, desce de sua montanha e vai visitar o filsofo e o filsofo tambm, s vezes, faz a sua visita ao poeta. Aproveitando o exemplo podemos dizer que o filsofo no s faz isso em relao ao poeta, mas tambm em relao s outras montanhas ou regies do conhecimento. E os habitantes destas outras montanhas tambm, volta e meia, vm visitar a montanha do filsofo. No entanto, cada um habita sua montanha. A metfora serve para ilustrar as diferenas entre os diversos tipos de conhecimento. Isto no significa, no entanto, que qualquer um no possa ser s vezes poeta, cientista, religiosos etc. Nunca, porm, somos duas coisas ao mesmo tempo. Podemos passar de uma montanha a outra. O que torna, ento, a filosofia um conhecimento especfico? Para tentar dar uma ideia inicial do que a faze ser diferente das outras reas do conhecimento faamos uma breve anlise de sua etimologia. O temo filosofia composto de duas palavras gregas phlos (amigo) e sopha (sbedoria0. O filsofo no aquele que detm o saber, mas o que vive em sua busca constante, o amante da sabedoria. Segundo Plato, o filsofo que no nem ignorante nem sabedor (no sentido de possuir a verdade) movido pelo desejo ertico (Eros o deus do amor) de alcana-la. Quando esta lhe foge, o filsofo, tal como uma amante, continua a procura-la. Sabedoria difere de saber. Este a posse de algum conhecimento, aquela a posse do esprito indagador que formula problemas e sai em busca de possveis solues, sem nenhuma certeza de t-los resolvido. Enquanto sabedoria, a filosofia possui mais perguntas do que respostas. E bem sabemos que, muitas vezes, mais difcil fazer perguntas do que responder a elas. Na filosofia, os problemas so colocados, refletidos e caminhos so apontados para que esses problemas sejam resolvidos. As questes esto sempre em aberto, porque no sabemos se esses caminhos sero percorridos, nem quem os percorrer. Da a filosofia ser dita como uma proposta de meditao e leitura crtica da realidade. Uma tentativa de obteno de um conhecimento global e totalizante do homem no mundo, dentro de uma fundamentao racional. Por isso, a filosofia no cincia, meditao, ou seja, no visa a descrever o mundo em suas propriedades naturais, aquelas experimentveis, mas procura compreend-lo em sua natureza ltima. Enquanto o cientista faz observaes e clculos matemticos, experimentaes para fazer previses sobre o tempo etc, a filosofia pergunta: o que o tempo? Na busca por resposta o filsofo no faz uso de alta tecnologia ou da f. Eleva aos limites extremos os potenciais da razo humana, buscando manter o mximo possvel de coerncia do raciocnio. Segundo o pensador alemo Karl Jaspers (1883-1969), a filosofia atinge os confins da razo humana, isto , vai at onde a razo alcana e, uma vez encontrado o limite, exige do homem ou dar o salto para alm do limite e aceitar Deus (transcendncia) ou, ao contrrio, retornar e permanecer no plano das coisas materiais (imanncia). Nos dois casos, a filosofia auxilia o homem a se libertar das amarras do conhecimento imposto de cima para baixo, dos preconceitos, das armadilhas ideolgicas, da viso mesquinha do mundo. Segundo Jaspers, a filosofia um meio de libertao do homem, enquanto possibilita o livre pensar.
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HRYNIEWICZ, Severo. Para filosofar hoje. Rio de Janeiro: Lumen Juris, 2006. Pg. 17-20.