Ensino de empreendedorismo na Educao Bsica como instrumento do desenvolvimento local sustentvel. A METODOLOGIA PEDAGOGIA EMPREENDEDORA.

Fernando Dolabela Resumo-Abstract Este texto descreve o contedo e relata resultados da aplicao da metodologia Pedagogia Empreendedora i para o ensino de empreendedorismo na Educao Bsica, vinculada a tecnologias de desenvolvimento social local sustentvelii. O presente artigo alerta ainda para o risco de prticas educacionais n esse campo reproduzirem processos que alimentam as diferenas sociais, discorre sobre a importncia do capital social para o afloramento do esprito empreendedor e para a ao empreendedora e aborda o empreendedorismo sob a tica da democracia, cooperao e rede, consideradas, ao lado do empreendedorismo, como aminocidos do desenvolvimento iii. Aps o teste-piloto em 2002, a Pedagogia Empreendedora foi contratada e aplicada em 93 municpios brasileirosiv , atingindo um pblico composto por cerca de 9.000 professores, 240.000 alunos, com repercusses em uma populao de 2,5 milhes de habitantes. Palavras-chave: empreendedorismo, cultura, sonho individual e sonho coletivo, capital social,desenvolvimento local, desenvolvimento humano e social, sustentabilidade, crescimento econmico, misria, renda, conhecimento, poder, polticas concentradoras de renda, empreendedorismo coletivo. Trabalho Criao de um conceito Considerado pela teoria econmica clssica como uma "fora externa" (Drucker, 1987) figurando entre outros imponderveis como clima, governo, poltica, pestilncia, guerras , o empreendedor passou a ser considerado o principal ator do desenvolvimento econmico depois que, na dcada de 1930, Joseph A. Schumpeter, retomando o pensamento do precursor Jean-Baptiste Say (1767-1832), voltou o foco de sua teoria para o trip empreendedor, inovao e crescimento econmico.

A partir de ento, foi desvelado um segredo que tem a idade da civilizao: a capacidade do ser humano de ser protagonista do prprio destino, de agir intencionalmente para modificar sua relao com o outro e com a natureza e de se recriar constantemente. Uma vez destampada a panela do tempo, o estudo do empreendedor atraiu a ateno de especialistas de diversas reas. No s economistas, mas tambm educadores, psiclogos, socilogos, administradores, pesquisadores das reas de cincias exatas. Tal miscelnea de bagagens tericas cada qual com seus paradigmas, metodologias, padres de anlise, experincias, contedos no poderia produzir seno vises diferenciadas sobre o tema, o que explica a diversidade de definies, vises, abordagens que contribuem para o seu enriquecimento. Esse novo olhar sobre a capacidade empreendedora nos permitiu transport-la do seu bero original, a empresa sem dele sair para todas as atividades humanas. E, ao mesmo tempo, nos levou a ver o empreendedor como uma

forma de ser e a identificar que o modo de ser define o empreendedor, independentemente do campo em que atue. Por isso mesmo, qualifiquei o empreendedorismo como uma forma de ser (DOLABELA, 2003), defendendo a extrapolao da ao empreendedora para todas as atividades, lucrativas ou no-lucrativas. A percepo de que a gerao do esprito
empreendedor tem origem em valores, viso de mundo, prticas e relaes sociais de uma dada comunidade , talvez, uma das mais significativas conquistas desse campo, cujo transbordamento conceitual possibilitou a identificao de uma forma de empreender que representa o ventre de todas as demais manifestaes: o empreendedorismo coletivo, que visa a gerao do capital social. Uma viso abrangente de empreendedorismo Embora tenha abordado o tema depois de Richard Cantillon (1680-1734), Sayv considerado o precursor de Schumpeter e o pioneiro do empreendedorismo na histria econmica. Say fazia uma distino entre empreendedores e capitalistas (...), associando os empreendedores inovao e vendo-os como agentes da mudana. (...) entretanto, foi Schumpeter quem realmente lanou o campo do empreendedorismo, associando-o claramente inovao. (...) A essncia do empreendedorismo est na percepo e no aproveitamento das novas oportunidades no mbito dos negcios, (Filion, 1999). .A. Timmons, definiu o empreendedor como "algum capaz de identificar, agarrar e aproveitar oportunidades, buscando e gerenciando recursos para transformar a oportunidade em negcio de sucesso" (Timmons, 1994). O canadense Louis Jacques Filion, autor da teoria visionria sobre empreendedorismo, ampliou o mbito de ao do empreendedor ao perceber que o empreendedor imagina, desenvolve e realiza vises (Filion, 1991a e b). Essas trs concepes talvez possam sintetizar as centenas que existem nesse campo de estudo pr-paradigmtico em que praticamente no h consensos estabelecidos. Mas, se existem divergncias ou diferentes formas de conceituar, todas tm em comum a preocupao de estudar algum que cria uma empresa ou gera riquezas materiais. Como j vimos, essa intencionalidade no atende ao propsito da Pedagogia Empreendedora, que desvincula o conceito de empreendedor de uma atividade especfica e o relaciona a uma forma de ser algo ligado a estilo de vida, viso de mundo, protagonismo, inovao, capacidade de produzir mudanas em si mesmo e no meio ambiente vi, meios e formas de buscar a autorealizao, incluindo padres de reao diante de ambigidades e incertezas. vii A formulao do novo conceito Utilizando o pensamento de Timmons e Say e ampliando a perspectiva apresentada pela teoria visionria de Filion, proponho o seguinte conceito: empreendedor, em qualquer rea, algum que sonha e busca transformar seu sonho em realidade. O sonho a que refere o conceito o sonho estruturante, assim chamado porque pode dar origem e organizao a um projeto de vida, articulando sinergicamente desejos, viso de mundo. Tal concepo abrange todos os tipos de empreendedores o que atua na empresa, no governo, no terceiro setor, seja na posio de empregado, seja na de dirigente, autnomo ou proprietrio , pois o toma como uma forma de ser, independentemente da rea em que possa atuar., valores, competncias, preferncias, auto-estima. Sonho estruturante o sonho que se sonha acordado, capaz de conduzir

auto-realizao. Ele responde seguinte pergunta, formulada pelo senso comum: Qual o seu sonho na vida?. aquele desejo que faz brilhar os olhos quando se fala nele. Qualquer pessoa, em qualquer condio, tem a capacidade de formular sonhos, porque esse um atributo da natureza humana. Sem qualquer aluso a diferentes classificaes propostas por outros campos de estudo e especificamente para efeito do desenvolvimento conceitual, sonhos de outros tipos so vistos como sonhos perifricosviii ao mbito da Pedagogia Empreendedora, ou seja, sonhos que, isoladamente ou em conjunto, no tm o potencial de fundamentar um projeto de vida ou de gerar auto-realizao. No obstante a natureza variada dos sonhos ix estruturantes, estes so os que podem passar pelo processo sonhar e tentar realizar. E, embora se saiba que os sonhos que no chegam a produzir energia (emoo) suficiente para levar o sonhador ao no sejam sonhos inertes, para a nossa teoria, o sonho s assume carter estruturante quando contm energia para impulsionar o indivduo a tentar realiz-lo. Quando me refiro a "energia", estou considerando o impulso que, disparado pela emoo, produz mudanas que levam concretizao do sonho. 2 Emocionar-se, portanto, transportar-se para um estado em que a forma de ver e sentir o mundo e perceber as prprias capacidades se transformam em disposio para agir. Assim tambm o sonho, que, para ser estruturante, deve provocar ao, que se configura como tentativa de realizao, e ter o potencial de provocar a auto-realizao do indivduo. Ao ser concebido, o sonho pode no se referir a algo concreto ou se traduzir de imediato em projeto de ao. Em geral, o sonho se manifesta em modos de relao scio-afetiva: contribuir para a construo de justia social, para eliminar a pobreza, para disseminar conhecimentos...Agir para conquistar sua independncia, poder traar o prprio destino, construir um futuro melhor para a famlia, tornar-se respeitvel e assim por diante. Esse tipo de abstrao depende do sonhador e do estgio em que se encontra. Uma criana de 6 anos, por exemplo, tender a formular sonhos concretos: desejo tal brinquedo. J no caso do adulto, para se tornar concreto, o sonho deve se transformar em uma viso, um projeto de ao, uma idia de empreendimento. Nada do que envolve o sonho esttico ou permanente. A representao da realidade feita pelo indivduo e sua histria de vida iro estimular tanto os sonhos quanto as vises. Mas, enquanto os sonhos so fortemente induzidos pelo sistema de valores, incluindo modelos e papis sociais, a viso instigada por situaes, circunstncias, habilidades, competncias, conhecimentos, comportamentos. Por essa razo, a viso deve ser construda e reconstruda permanentemente, guardando congruncia com as mudanas experimentadas pelo modo de ser do indivduo. x O sonho estruturante pode ser transitrio, porque influenciado e determinado pelas constantes mutaes do prprio ser. Tanto o sonhador quanto o sonho, portanto, so dinmicos. Enquanto dura (ou at ser substitudo ou metamorfosear-se em outro), o sonho estruturante d significado vida do indivduo. Somente o prprio sonhador pode distinguir entre sonhos estruturantes e perifricos. Ele faz isso ao avaliar a intensidade da emoo que o sonho produz. Ou seja, um sonho estruturante tende a persistir e autoprover-se da carga de emoo necessria sua realizao. xi Na tentativa de realizao do sonho, o indivduo faz ajustes permanentes entre sua prpria essncia e sua capacidade de realizar o sonho estruturante, entre o autoconhecimento e o potencial de auto-realizao que o sonho pode aportar no por outra razo que, ao mencionar o fator conceito de si, Filion (1991 a e b) se refere importncia da auto-estima. Isso quer dizer que, ao buscar laboriosamente a realizao do sonho, o indivduo faz, erra,

reavalia, transforma-se, transforma o prprio sonho e faz novamente, numa dinmica autocriativa que significa a contnua produo de si mesmo, por meio do constante intercmbio de componentes que caracteriza os seres vivos. xii Indivduo e meio compem uma totalidade. Ao estabelecer uma relao de reciprocidade com o meio, o indivduo autor de si mesmo, absorvendo de forma idiossincrsica as perturbaes do ambiente, que o obrigam a um permanente esforo de adaptao e readaptao para restabelecer o equilbrio. Isso sempre se repete no ciclo sonhar e buscar a realizao do sonho, em que o indivduo dirige sua relao com o meio. O empreendedor faz a lapidao constante da compatibilidade entre seu ego e a proposta de auto-realizao representada pelo sonho estruturante, assim como com o ambiente em que seus trabalhos se processam. Sonho coletivo: a inspirao de sonhos individuais

Uma comunidade que sonha, composta por indivduos cujo sonho realizar o sonho da comunidade, uma ameaa para os que tentam preservar a estrutura de poder e impedir mudanas. Nesse sentido, sonhar perigoso. Fernando Dolabela (2003). Se o sonho individual na sua concepo, coletivo na
sua finalidade, uma vez que deve necessariamente oferecer (e no subtrair) valor para a comunidade. Mesmo sendo individual na concepo, o sonho fortemente influenciado pelo etos da comunidade a que pertence o sonhador. Alm do mais, na sua realizao, o sonho tambm coletivo, porque fruto da cooperao de vrios atores, recursos, elementos. xiiiConsiderado sobre esse pano de fundo, o conceito de empreendedorismo de que trata este texto prope, no seu mago, a intencionalidade da gerao de melhoria na qualidade de vida de uma coletividade, e no apenas de valores exclusivamente individuais e econmicos. Nesse sentido, o que define o empreendedor um ser a um tempo autnomo e cooperante sua capacidade de identificar e aproveitar oportunidades em seu campo de atuao, gerando valores para a comunidade sob a forma de conhecimento, bem-estar, liberdade, sade, democracia, riqueza material, riqueza espiritual etc. por isso que a educao empreendedora deve explicitar uma vontade e apoiar-se em racionalidades compatveis com tal desiderato. Mas como surgem os sonhos?

A natureza do sonho individual fortemente determinada pelos valores da cultura a que pertence o sonhador. Por que isso? Porque no se concebe um sonho individual no referenciado ao sistema social do indivduo. xiv Impregnado pelos valores da sua cultura, cada indivduo, por representar o mundo de forma particular, pela especificidade de sua histria pessoal, pelos processos prprios de construo do eu e de relacionamento com os outros e com o mundo, ir produzir sonhos diferenciados. Se o sonho determinado pela cultura e se nosso objetivo tomar o processo educacional para eleger e radicalizar valores ticos que no estiveram e ainda no esto presentes na nossa sociedade valores baseados no amor e na cooperao, pelos quais as aes dos indivduos devem sempre visar a comunidade, melhorando a qualidade de vida, aumentando a liberdade, gerando e distribuindo renda, riqueza, conhecimento e poder , consistente dizer que estamos diante de uma proposta de mudana. Sendo a sociedade a fonte de gerao de sonhos

individuais, ela traz em si a capacidade de formular e procurar realizar seus prprios desejos, de configurar aspiraes quanto ao seu futuro. O sonho coletivo pode ser definido como a imagem que uma comunidade constri de si no futuro imagem esta formada a partir da convergncia das mltiplas e diversas imagens dos seus integrantes e associada a um projeto especfico e vivel de sua transformao em realidade por meio da dinamizao dos potenciais humanos, sociais e naturais da prpria comunidade. Como fonte,
alimento e moldura dos sonhos individuais, o sonho coletivo o ambiente sociocultural que inspira os sonhos individuais, definindo as possibilidades de variaes quanto sua natureza, ao grau de diversidade, distribuio de poder, s potencialidades de gerao e acumulao de riquezas, forma de usar os recursos naturais disponveis. Sonhos individuais e coletivos se imbricam. Fazem parte tambm do sonho coletivo as condies concebidas e praticadas por uma sociedade para construir o mundo dos que vivem e dos que vivero; a sua maneira de se organizar, estabelecendo critrios para as relaes entre as pessoas, promovendo a conversao para a construo da cooperao; a sua capacidade de resolver conflitos de forma democrtica, de liberar e acolher a emoo que define o humano. Sonhos coletivos enriquecidos pela diversidade social em todas as suas formas, pelas alternativas oferecidas de mobilizao social para a soluo dos prprios problemas, pela abundncia de opes tecnolgicas provavelmente iro inspirar e criar condies de maior humanidade e de uma rica multiplicidade de sonhos individuais. Sonhos coletivos fundados na aceitao do outro, na liberdade, no processo de negociao para o consenso no que diz respeito a decises relativas construo do futuro provavelmente inspiraro o surgimento de empreendedores que tero como sonho a realizao do bem comum. Do mesmo modo, ensejaro sonhos individuais de contribuio para a coletividade aquelas sociedades que construram e desenvolveram conhecimentos sobre si mesmas e sobre o mundo, que estimularam as manifestaes coletivas da emoo e do sonho, do humor e da aventura, das crenas e da esperana, e que, ao cultuar o passado, preparam-se para a reinveno do futuro, para a construo do novo. Em contrapartida, comunidades que no geram auto-estima coletiva, que no constroem valores compatveis com suas razes e adequados sua prpria evoluo, que no elegem o coletivo como objeto central da sua construo humana, social e econmica, que confundem individualidade com individualismo, que perdem a capacidade de se indignar diante de desigualdades gritantes de condies de renda, conhecimento e poder, provavelmente continuaro a produzir em seus integrantes a capacidade de construir sonhos voltados para a conquista e proteo de espaos e poderes diferenciados e para a preservao de divisrias sociais que garantam as conquistas individuais xv . O sonho coletivo a viso de futuro de uma comunidade. Representa a vontade coletiva construda atravs da interao que respeita a legitimidade do outro, que acolhe, d coerncia e unicidade s diversas vontades individuais. Sendo produto de pacto comunitrio, o sonho coletivo ser capaz de provocar mudanas nos valores e crenas, na capacidade de organizao e nas prticas coletivas que caracterizam aquela comunidade. Pode ocorrer que, em determinado momento, uma comunidade no tenha formulado seu sonho coletivo. Pode acontecer que sonhos realizados no passado no tenham sido repactuados, renovados, substitudos. Pode ser que obstculos intransponveis na tentativa de realizao do sonho coletivo se tenha m cristalizado na memria da comunidade, diminuindo sua auto-estima e conduzindo-a a um processo de estagnao e desistnc ia, que igual a fracasso. Pode ser que, pelo vazio de empreendedores, a comunidade no tenha se reinventado. Seja qual for a situao, ser

tarefa de todos os seus integrantes construir o sonho coletivo. Porm, criar as condies para a construo do sonho coletivo e para a busca de sua realizao trabalho para um tipo especial de empreendedor: o empreendedor coletivo. O empreendedor coletivo e desenvolvimento Sob a tica da Pedagogia Empreendedora, empreendedor coletivo aquele que tem como sonho promover o bem-estar da coletividade, a melhoria das condies de vida de todos. Em outras palavras, chamo de empreendedor coletivo o indivduo capaz de aumentar a capacidade de conversao de uma comunidade, ampliando ou criando a conectividade entre seus diversos setores, gerando o capital social, que insumo bsico do desenvolvimento, e cujo trabalho consiste em criar as condies para que a comunidade desenvolva sua capacidade de sonhar. No cabe aqui desenvolver o conceito e a ao do empreendedor coletivo, em virtude dos objetivos do presente trabalho. Obviamente, no se nega a existncia de sonhos construdos em uma comunidade hierarquizada, com forte concentrao de poder, conhecimento e renda. Contudo, estes s podem representar o sonho de uma parte de seus membros (o grupo dominante), cujo desejo manter e melhorar as prprias posies previamente conquistadas. Isso equivale a dizer que, em ambientes nos quais alta a concentrao de poder, dificilmente ser construdo um bom estoque de capital social. Sociedades com estruturas fortemente centralizadas tero dificuldades de desenvolver sua capacidade de conversao, que conduz percepo de que os indivduos, unidos e com certo grau de autonomia, sero capazes de promover seu prprio desenvolvimento e regular os seus conflitos de forma no-autoritria. Assim, a tarefa de construo de sonhos autenticamente coletivos implica muitas vezes o redesenho dos processos relacionais que delineiam o etos comunitrio, para que sejam reconhecidas a capacidade e a legitimidade da associao e da organizao de todos em torno do objetivo de resolver os problemas da comunidade e construir seu futuro. Ao fazerem isso, os membros da comunidade estaro gerando o que se chama de capital social. O sonho coletivo se realiza, ento, atravs do capital social existente na comunidade, cuja construo tambm tarefa do empreendedor coletivo. Na sua formulao substantiva, qualquer sonho coletivo deve (pois essa a intencionalidade tica do conceito) perseguir a construo permanente do que pode ser chamado de desenvolvimento xvi da comunidade. Essa concepo implica, desde logo, o pressuposto da incluso social ou acesso das massas marginalizadas cidadania e a constatao de que o crescimento econmico, embora necessrio, no suficiente se no for sustentvel e no se orientar para uma distribuio equitativa de seus frutos, compreendendo a riqueza produzida, mas tambm conhecimento e poder (entendido como capacidade e possibilidade de influir nas decises pblicas). Assim sendo, tudo indica que o desenvolvimento est relacionado a outros tipos de capital humano, social, empresarial e natural , alm daquele vinculado a renda, bens e servios. Devido ao mbito do presente texto, cabe-nos esclarecer somente o que entendo sobre capital social. Capital social O capital social pode ser entendido como a capacidade dos membros de uma comunidade se associar e organizar em torno da soluo de seus problemas e da construo de sua prosperidade social e econmica. Como vimos, ele o elemento formador do sonho coletivo e supe cooperao, pois, existindo esta, o bem coletivo poder ser colocado acima das divergncias causadas por vontades individuais conflitantes.

Pedagogia Empreendedora: o trabalho de vspera indispensvel ao desenvolvimento Tendo sido concebida com base em um novo conceito de desenvolvimento social que se faa de forma integrada, sustentvel e includente , a Pedagogia Empreendedora toma a construo do sonho coletivo como a primeira etapa no caminho do protagonismo comunitrio na definio do seu futuro. Assim, por tratar da formao de capital humano e social, a implementao da Pedago gia Empreendedora um trabalho de vspera aplicao de tecnologias de desenvolvimento. Escola como referncia de comunidade Tendo como estratgia de implementao a utilizao da rede de ensino j existente, pblica ou privada, a Pedagogia Empreendedora toma a escola como uma das referncias de comunidade, considerando-a um lcus de aprendizado da capacidade de construo do futuro. Nesse sentido, a escola o prprio futuro. Na Pedagogia Empreendedora, a comunidade participa ativamente como educadora e como educanda. Ela a fonte e o destino da educao. Para a construo do coletivo, porm, a educao deve reconhecer e preparar individualidades capazes de, dialeticamente, "refazer" a realidade que no mais atende aos interesses da coletividade. Por isso, imprescindvel que o educando desenvolva uma relao com a realidade que seja questionadora e reflexiva. A Pedagogia Empreendedora um ambiente para a construo conjunta do conhecimento, e no para sua transferncia linear; um ambiente de preparao para a vida, e no de formao para um emprego, uma ocupao funcional. Condies favorveis para o educando desenvolver o sentimento de competncia e fortalecer a auto-estima advm da sua imerso em um sistema de aprendizagem que tenha como eixo as relaes que ele estabelece consigo mesmo e com o mundo, possibilitando uma formao significativa, que leva em conta suas bagagens existencial, cognitiva, afetiva, social. Ao se reconhecer fortalecido em sua individualidade e perceber que, pela construo e realizao do seu sonho, poder simultaneamente protagonizar aes para o desenvolvimento da comunidade que pertence, o indivduo se constitui como ser autnomo capaz de cooperar e liberar sua fora criadora.

Razes culturais - fatores condicionadores da metodologia

A concepo da agenda de desenvolvimento de um pas afeta o papel que se espera do empreendedor, assim como os de todos os demais atores da sociedade. Da a importncia de levar em conta que, no Brasil, a educao empreendedora deve incluir necessariamente o aumento da capacidade de gerar capital social e capital humano. Se no for assim, continuaremos a negar a participao de grandes camadas da populao no processo de gerar renda e usufruir as riquezas. Essa uma das razes que inviabilizam a importao de experincias de pases que atingiram patamares de distribuio de renda, bem-estar social, democracia, gerao de capital humano e social superiores aos nossos e, conseqentemente, construram uma percepo de empreendedorismo e de prioridades sociais que no se aplicam a ns. Estgios sociais diferentes sugerem propostas especficas de ao empreendedora, que, por sua vez, requerem estratgias educacionais prprias. O nosso tecido cultural, rico e criativo pela sua diversidade, injusto por sua histria, livre e alegre por sua viso de mundo, fornece os fundamentos que do vida Pedagogia Empreendedora e proposta de sua aplicao na educao bsica. Outros condicionantes

Mesmo sendo tema fora do mbito analtico deste texto, no se pode deixar de mencionar o cho em que est plantada a Educao Bsica brasileira, ameaada por tentativas histricas de esterilizao ideolgica e poltica, pela ausncia de construo cidadxvii e democrtica, pela distncia da comunidade e desvalorizao do mestre. Some-se a isto, a inconscincia da importncia de temas que constituem a essncia da formao empreendedora: o estudo das oportunidades e o desenvolvimento do conceito de si e da capacidade de formular e realizar sonhos. Construo tica Por se autodefinir como uma pedagogia voltada para o desenvolvimento, a presente estratgia pedaggica vincula os resultados do sonho individual gerao de valores humanos e sociais (e no s econmicos) para a comunidade. Em outras palavras, o empreendedorismo que nos interessa aquele capaz de gerar e distribuir renda, conhecimento, poder e riqueza. Assim sendo, o sonho deve promover a cidadania, a cooperao, a democracia, a humanidade, enfim. A melhoria das condies de vida da comunidade deve ser o alvo dos resultados do sonho individual. O sonho individual deve submeter-se ao sonho coletivo, constituindo elemento de construo e consolidao de valores ticos da comunidade. Descrio da metodologia A Pedagogia Empreendedora no se prope a ser uma metodologia educacional de uso amplo. Restrita ao campo do empreendedorismo, conviver com as diretrizes fundamentais de ensino bsico adotadas no ambiente de sua aplicao. A estratgia didtica ir materializar-se pela apresentao de duas propostas de ao aos alunos: a formulao do sonho e a busca de sua realizao. Tomadas como uma unidade indissocivel, as duas aes compem o eixo do auto-aprendizado e acompanharo o aluno a partir dos quatro anos de idade, a cada srie, ao longo dos catorze anos da educao bsica, de tal forma que a tarefa pedaggica consistir em movimentar o ciclo sonhar e buscar realizar o sonho a cada ano letivo. O programa curricular ser iniciado com a pergunta: "Qual o seu sonho e como buscar realiz- lo?". Ao fim do ano letivo, o perodo de trabalho ser encerrado com a apresentao individual dos alunos: "Aqui est a descrio do que fiz para formular meu sonho e o caminho e o esforo que desenvolvi buscando realiz- lo". A linguagem da Pedagogia Empreendedora A Pedagogia Empreendedora utiliza uma linguagem simples, clara na comunicao de seus contedos e que se apia em duas ferramentas auxiliares no processo de construo de conhecimento pelo prprio aluno: a) As perguntas, que so formuladas em torno da matriz: qual o seu sonho e como voc vai realiz-lo? e os elementos de suporte mencionados por Filion (1991a e b)xviii, que preparam o aluno para sonhar e buscar a realizao do sonho e que constituem o sistema de atividades usado pelo empreendedor para realizar o seu trabalho. A Pedagogia Empreendedora uma estratgia destinada a dotar o indivduo de graus crescentes de liberdade para fazer sua escolha. A criana, ao formular seu sonho e tentar transform- lo em realidade, assumir o controle de todo o processo e suas conseqncias, analisando a viabilidade do sonho e sua capacidade de gerar auto-realizao. Ela assume o controle e a responsabilidade, em graus compatveis com seu grau de maturidade, por meio de exerccios que a acompanham da pr-escola ao nvel mdio.

O ciclo do aprendizado empreendedor pode ser descrito da seguinte forma: Primeiro momento: O indivduo desenvolve um sonho, projeta a imagem de um futuro onde deseja chegar ou estar ou ser. Segundo momento: Ele busca realizar o sonho e, para isso, identifica e aprende o que for necessrio para realiz- lo. A natureza da relao entre os dois momentos ir determinar o nascimento e a intensidade do carter empreendedor. Ela produz a necessidade do saber em suas vrias formas: saber conhecer, saber fazer, saber ser e saber conviver. Esse conhecimento a que chamo "saber empreendedor" (e que Carl Rogers batizou de aprendizagem significativa), ser adquirido em contexto de realizao de desejos e, portanto, de prazer. A caminhada em direo ao sonho ou busca constante de realizao do sonho a fonte de gerao e manuteno do nvel emocional que d ao indivduo a capacidade de persistir, de continuar apesar dos erros e das dificuldades. A habilidade de tentar, de aprender com os erros e, portanto, de evoluir, constitui a prpria construo do saber empreendedor. A busca de realizao do sonho xix A dinmica pedaggica dada pela ao que integra os dois momentos do ciclo de aprendizado do empreendedor: o sonho e a busca de sua realizao. Ao envolver-se na tarefa de realizao do sonho, o indivduo estar ponderando a adequao entre o sonho, tudo o que o cerca e o seu prprio eu. Para isso, buscar, de forma auto-suficiente, aprofundar conhecimentos sobre si mesmo e sobre o ambiente do sonho, aumentando sua conscincia sobre o mundo e os outros. Como o sonho, o eu e o ambiente sofrem mudanas e se alteram permanentemente; desse modo, a construo do conhecimento dinmica, o que lhe empresta fora pedaggica. Imaginar um sonho pode ser tarefa bastante simples. Mas adequ- lo ao sistema ecolgico de vida do indivduo (Filion & Dolabela, 2000) exige algumas habilidades. E buscar realiz-lo conduz a conquistas crescentes que dizem respeito a um maior entendimento do mundo. Essa dinmica nos diz que a formulao e a busca de realizao do sonho um processo sem fim, dado que deve absorver e contemplar as mudanas ocorridas na vida do sonhador e no ambiente do sonho. Assim, forma-se um movimento em espiral ascendente, no qual todas as partes mantm relaes de causa e efeito. A conexo entre sonhar e buscar realizar o sonho a essncia do processo. Nada mais importante do que ela, porque ir redefinir os dois elementos: de um lado, o sonho (em constante mutao); de outro, habilidades, competncias e recursos para realiz- lo (em constante evoluo). Nada esttico, portanto. Nesse processo, o agente habitua-se a lidar com situaes caracterizadas pela incerteza indefinio e imprevisibilidade so elementos constitutivos do ambiente empreendedor e tambm com a criatividade, que leva inovao e permite caminhar com mais objetividade rumo realizao do sonho. O autor do sonho estar sempre diante da pergunta: Qual o prximo passo?. E sabe que ele, somente ele, poder dar a resposta que levar ao. Em suma: o processo pedaggico vai se dedicar principalmente conexo entre o sonho e sua realizao, pois esta, em suas vrias formas, contm o elemento dinmico que ir construir permanentemente o sonhar e o realizar, alterando-os de acordo com o aprendizado feito na tentativa de estabelecer a ligao entre as duas instncias. Material didtico

O material didtico colocado disposio de professores e alunos compreende o livro Pedagogia Empreendedora, para os professores, contendo os
princpios tericos e metodolgicos; os livros A ponte mgica, (alunos de 10 a 15 anos) e O segredo de Lusa, (para os alunos a partir de 16 anos) ambos romances didticos que

oferecem tambm ao professor uma leitura privilegiada, em que poder se inspirar para conceber viagens pedaggicas inovadoras; Mapa dos Sonhos, para os alunos, que se constitui no livro de trabalho do aluno de todas as sries. Nele o aluno ir formular os seus sonho s, as suas propostas empreendedoras e descrever os caminhos para a sua realizao; Cadernos, para os professores, obra composta por 14 volumes, um para cada srie da educao Bsica, contendo trabalhos para o desenvo lvimento dos sistemas de suporte mencionados por Filion. Elementos da metodologia A metodologia, nos seus principais elementos: utiliza o professor da prpria instituio, que conhece a cultura da casa, dos alunos e do meio ambiente onde cada unidade est inserida; dinamiza conhecimentos j dominados pelo professor; voltada para a prtica, sendo de fcil implementao no se trata de uma receita, um passo a passo: a metodologia recriada pelo professor na sua aplicao, respeitando a cultura da comunidade, dos alunos, da instituio, do prprio professor; possui material didtico especfico e indito, construdo inteiramente para a realidade brasileira agente de mudana cultural; permite a rpida disseminao da cultura empreendedora, sendo concebida para ser aplicada em larga escala, com alta disperso geogrfica; no cria a necessidade de formao de "especialistas"; no gera dependncia da escola a consultores externos; integra professores de reas diferentes; baixssimo custo: no duplica meios e esforos; a comunidade participa intensamente, como educadora e educanda; considera a escola como umas das referncias de comunidade; geradora de capital humano e social; apia-se na gerao do sonho coletivo, na construo do futuro pela comunidade; tem como alvo a construo de um empreendedorismo capaz de gerar e (principalmente) distribuir, renda conhecimento e poder. A metodologia de disseminao No se trata de uma estratgia pedaggica destinada exclusivamente a preparar os alunos para criar uma empresa. A metodologia, concebendo o empreendedorismo como uma forma de ser, mais do que uma forma de fazer, ir desenvolver o potencial dos alunos para serem empreendedores em qualquer atividade que escolherem: empregados do governo, do terceiro setor, de grandes empresas, pesquisadores, artistas, etc.. E tambm, evidentemente, para serem proprietrios de uma empresa, se esta for a sua escolha. Cabe ao aluno, e somente a ele, fazer opes profissionais e decidir que tipo de empreendedor ir ser. Com uma abordagem acentuadamente humanista, a metodologia elege como tema central no o enriquecimento pessoal, mas a preparao do indivduo para participar ativamente da construo do desenvolvimento social, atravs da cooperao, cidadania e da gerao e (principalmente) da distribuio de renda, conhecimento e poder, com vistas melhoria de vida da populao e eliminao da excluso social. A disseminao da Pedagogia feita atravs de seminrios oferecidos aos educadores, nos quais eles conhecem a proposta e se preparam para oferece- la aos alunos em sala de

aula. A implementao feita de baixo para cima, ou seja, nunca um processo imposto. Cabe em ltima anlise ao professor de sala de aula, e no direo, decidir se ir ou no adotar a proposta. No poderia ser de outra forma, j que a proposta da Pedagogia Empreendedora essencialmente democrtica e, por no tratar-se de contedo cognitivo tradicional, exige que o professor esteja autenticamente motivado e convencido da adequao e efetividade da proposta metodolgica. Por outro lado, experincias na educao, de implementao compulsria, tm demonstrado alta taxa de rejeio. Os aspectos polticos no so menosprezados na implementao, j que no se trata de um tema de contedo exclusivamente tcnico. Teste piloto Para o teste piloto, em 2002, foram escolhidas localidades e situaes que oferecessem experincia diferenciada em termos de cultura, extrato social, contexto econmico. Os testes foram feitos no municpio de Japonvar, MG (6 escolas) Belo Horizonte, (8 escolas), Santa Rita do Sapuca (MG) (todas as escolas das redes pblicas municipal, estadual e particular, Guarapuava-PR, (todas as escolas da rede pblica municipal), Trs Passos-RS, (todas as escolas da rede pblica municipal) e So Jos dos Campos-SP, (todas as escolas da rede pblica municipal. Os resultados da aplicao das metodologias de ensino e disseminao. Nmeros Experincia indita tanto em termos brasileiros como mundiais, a partir de setembro de 2003 a Pedagogia Empreendedora foi implementada em 86 cidades do Paran, (selecionadas entre aquelas de IDH abaixo de 0,800), integrando um grande projeto de desenvolvimento local realizado pelo Sebrae-PR. At agora a Pedagogia empreendedora foi implementada em 93 cidades, envolvendo cerca de 8.400 professores e 224.000 alunos, com repercusso em uma populao de 2,5 milhes de habitantes. Concluses Os resultados apresentados pela aplicao da metodologia Pedagogia so extraordinrios e apontam para uma potencial revoluo na educao bsica do pas. A experincia tem demonstrado que os professores so capazes de compreender com facilidade os processos apresentados e se entusiasmarem com eles. Em muitos casos os prprios professores iniciam a formulao do prprio sonho e sua busca. A opo pela deciso de implementao pela unidade educacional ou pelo professor e no pela hierarquia gerencial do ensino, mostrou-se adequada natureza do presente projeto. Constatou-se que a percepo, pelo educador, da necessidade de mudanas na preparao cidad do aluno elemento estratgico na deciso da implementao. A metodologia demonstrou-se eficaz no envolvimento da comunidade como educadora no campo empreendedor e na identificao da escola como alimentadora da capacidade de formulao de sonhos coletivos comunitrios. Na implementao em mbitos mais amplos como, por exemplo, em uma rede municipal de ensino, fundamental que exista uma percepo da importncia da educao nos processos de desenvolvimento sustentvel local. NOTAS
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Ver, como referncia, o livro Pedagogia Empreendedora, de Fernando Dolabela, Cultura, 2003, SP

ii

Educao Infantil (trs sries, 4 a 6 anos), o Ensino Fundamental (8 ou 9 sries, 7 a 14 anos) e o Nvel Mdio (3 sries, 15 a 17 anos) iii A expresso aminocidos do desenvo lvimento foi cunhada pela AED, Agncia de Educao Para o Desenvolvimento iv Deste total, a Pedagogia Empreendedora foi implementada em 86 municpios do Paran, em projeto do Sebrae-PR, envolvendo municpios em que aquela instituio j implementa programas de desenvolvimento local (PSDL). Participaram municpios com IDH abaixo de 0,800, representados por foros e as agncias locais de desenvolvimento, que foram os contratadores da metodologia, uma ao inovadora v Say fazia uma distino entre empreendedores e capitalistas (...), associando os empreendedores inovao e vendo-os como agentes da mudana. (...) entretanto, foi Schumpeter quem realmente lanou o campo do empreendedorismo, associando-o claramente inovao. (...) A essncia do empreendedorismo est na percepo e no aproveitamento das novas oportunidades no mbito dos negcios (...) sempre tem a ver com criar uma nova forma de uso dos recursos, em que eles sejam deslocados de seu emprego tradicional e sujeitos a novas combinaes. (Filion, 1999) vi (...) os membros das culturas que aceitam a incerteza so mais tolerantes a comportamentos e opinies divergentes dos seus; (...) do ponto de vista filosfico ou religioso, os membros dessas culturas so relativistas, admitindo a existncia e a convivncia de correntes de pensamentos diferentes. (Hofstede & Bond, 1988) vii Geert Hofstede menciona uma dimenso cultural a que chama de "preveno da incerteza", segundo a qual a forma que as pessoas reagem a situaes no-estruturadas, isto , caracterizadas pela novidade, pelo desconhecido, depende de como elas foram programadas pela cultura qual pertencem. Quer dizer: h culturas que procuram todo tipo de recurso leis e normas rigorosas, medidas de segurana pessoal e patrimonial, filosofia e religio que favorecem a crena em verdades absolutas para prevenir a ocorrncia de incertezas, formando indivduos que repelem a ambigidade. Em outras, as situaes no-estruturadas no geram tanto desconforto viii Perifricos devido a essas caractersticas no que tange conceituao empreendedora, tais sonhos desempenham importantes funes no desenvolvimento da psique o que reconhecemos. So desejos, fantasias, vontades, caprichos, aspiraes de outra dimenso que compem o mundo humano do para-real (da no-ao) e cumprem papel essencial na preservao do equilbrio, das compensaes, do prazer, da emoo, da sensao estimulante nas infindveis e multicategricas relaes do ser consigo mesmo e com o outro, no processo de construo da conscincia de si e da representao do mundo e nas solues adotadas na aventura existencial ix Paulo Freire refere-se ao sonho da seguinte forma: (...) para mim, impossvel existir sem sonho. A questo que se coloca , em primeiro lugar, saber se o sonho historicamente vivel. Segundo, se a viabilidade do sonho demanda um pedao de tempo e de espao a caminhar. Terceiro, se demanda um espao ainda longo para caminhar e viabilizar, o caso de se aprender como caminhar e, em caminhando, reaprender inclusive a realizar o sonho, quer dizer, buscar os caminhos do sonho. (Freire & Betto, 2000 x Em um caso real narrado em meu livro A vez do sonho, Franklin Madruga, tendo fortes laos afetivos com seu av e tomando-o como modelo, formulou o sonho de ter um negcio prprio. Contou ele: Naquele momento, eu sabia que iria ser empreendedor. O fato de hoje eu estar na rea de informtica decorrente das preferncias construdas

e oportunidades surgidas em minha vida. Eu poderia, se outra fosse a situao, estar vendendo bananas. (Dolabela, 2000b) xi A habilidade de focar nos desejos intrnsecos mais intensos, no apenas em metas secundrias, uma das bases do domnio pessoal. (SENGE, 2001). xii Para Maturana e aqui encontra-se a matriz de toda a sua construo terica , os seres vivos so verdadeiros redemoinhos de produo de componentes, em virtude do que as substncias que tomam do meio, ou vertem no meio, seguem participando transitoriamente do ininterrupto intercmbio de componentes que determina seu contnuo revolver produtivo. essa condio de contnua produo de si mesmos, por meio da contnua produo e intercmbio de seus componentes que caracteriza os seres vivos, e isso que se perde no fenmeno da morte. Maturana est se referindo aqui ao conceito de autopoiesis (autocriao), cuja fundamentao encontra-se no livro pioneiro De mquinas y seres vivos que escreveu com Francisco Varela no incio dos anos 70. Em suma, os seres vivos so sistemas autopoiticos e (...) esto vivos somente enquanto esto em autopoiesis . (FRANCO, 2001a). xiii Os seres humanos so seres sociais (vivem em contnua imbricao com o ser de outros seres humanos) e, ao mesmo tempo, so indivduos (vivem o seu ser cotidiano como um contnuo devir de experincias intransferveis), afirma Maturana em Desde la biologia a la psicologia. (FRANCO, 2001a). xiv Se toda realidade humana social, ento s somos indivduos, pessoas, enquanto somos seres sociais na linguagem. [Segundo Maturana:] Nossa individualidade como seres humanos social e, ao ser huma namente social, lingisticamente lingstica, quer dizer, est imersa em nosso ser na linguagem. Isso constitutivo do humano. Somos concebidos, crescemos, vivemos e morremos imersos nas coordenaes condutuais que envolvem as palavras e a reflexo lingstica e, por isso, na possibilidade da autoconscincia e, s vezes, na autoconscincia. Em suma, existimos como seres humanos somente num mundo social que, definido por nosso ser na linguagem, o meio no qual nos realizamos como seres vivos e no qual conservamos nossa organizao e adaptao. (Franco, 2001a). xv Diz Maturana:(...) o ser humano constitutivamente social. No existe o humano fora do social. O gentico no determina o humano, somente funda o humanizvel. Para ser humano preciso crescer humano entre humanos. Ainda que parea bvio, esquece-se disso ao se esquecer que se humano somente da maneira de ser humano das sociedades a que se pertence. Se pertencemos a sociedades que validam, com a conduta quotidiana de seus membros, o respeito aos mais velhos, a honestidade consigo mesmo, a seriedade na ao e a veracidade no falar, esse ser nosso modo de ser humanos e de nossos filhos. Pelo contrrio, se pertencemos a uma sociedade cujos membros validam, com sua conduta quotidiana, a hipocrisia, o abuso, a mentira e o auto-engano, esse ser nosso modo de ser humanos e de nossos filhos. (citado em Franco, 2001a). xvi O desenvolvimento a que aqui me refiro o que tem como proposta, na formulao de Augusto de Franco: (...) melhorar a vida das pessoas (desenvolvimento humano), de todas as pessoas (desenvolvimento social), das que esto vivas hoje e das que vivero amanh (desenvolvimento sustentvel). (FRANCO, 2001). xvii Antonio Gramsci v a conquista da cidadania como um objetivo da escola. Segundo ele a escola visa a elevao cultural das massas, ou seja, deve livra- la de uma viso de mundo que, por se assentar em preconceitos e tabus , predispe interiorizao acrtica da ideologia das classes dominantes... O terreno da luta de hegemonias a sociedade civil, que compreende instituies de legitimao do poder do Estado, como a Igreja, a

escola, a famlia, os sindicatos e os meios de comunicao... A tendncia democrtica da escola no pode consistir apenas em que um operrio manual se torne qualificado, mas em que cada cidado possa se tornar governante. Para que o aluno adquira criticidade, Gramsci defende para os primeiros anos de escola um currculo que lhe apresente noes instrumentais (ler, escrever, fazer contas, conhecer os conceitos cientficos) e seus direitos e deveres de cidado. (in Revista Educao em Foco, Faculdade de Educao, UFJF, volume 4 n. 2 Set/Fev 1999/2000). xviii Filion, L.J. [1991b].O planejamento do seu sistema de aprendizagem empresarial: identifique uma viso e avalie o seu sistema de relaes , Revista de Administrao de Empresas, FGV, So Paulo, jul/set. 1991. xix A compreenso da histria como possibilidade, e no como determinismo, (...) seria ininteligvel sem o sonho, assim como a concepo determinista se sente incompatvel com ele e, por isso, o nega. Paulo Freire (1992). CONTATO Fernando Dolabela Instituio: Starta Centro de Empreendedorismo Endereo: Rua Oscar Versiani Caldeira 56 - CEP: 30210-280 BH MG Fone: +55 31 3284-3591 dolabela@dolabela.com.br- www.dolabela.com.br BIBLIOGRAFIA Dolabela, F. (2003) Empreendedorismo. Uma forma de ser. Braslia: AED. Dolabela, F. (2002) Empreendedorismo. A viagem do sonho. Braslia: AED. Dolabela, F. [2000a]. Oficina do Empreendedor. So Paulo: Cultura. Dolabela, F. [2000b]. A vez do sonho. So Paulo: Cultura. Dolabela, F. (1999) O segredo de Lusa.. Dolabela, F. (2003) Pedagogia Empreendedora. Dolabela, F. (2004) A Ponte Mgica. So Paulo: Cultura.Cultura. Dolabela, F. (1999) Entrepreneur workshop" methodology. A new way of teaching 44th ICSB World Conference, Npoles. Drucker, Peter F. (1987) Inovao e esprito empreendedor. So Paulo: Pioneira,. Filion, L.J. & Dolabela, (2000) F. Boa idia! E agora? Plano de Negcio, o caminho seguro para criar e gerenciar sua empresa. So Paulo: Cultura. Filion, L.J. (1999) "Empreendedorismo: empreendedores e proprietrios-gerentes de pequenos negcios", RAUSP,. Filion, L.J. (1994) "Competncia para conceber o espao de si: elementos de sustentao do sistema de atividades empreendedora". VIII Congreso Latino Americano Sobre Espiritu Empresarial, Cli (Colmbia). Filion, L.J. [1991a]. Visions et relations. Clefs du succs de lentrepreneur. Montral: Les ditions de lEntrepreneur. Filion, L.J. [1991b].O planejamento do seu sistema de aprendizagem empresarial: identifique uma viso e avalie o seu sistema de relaes, Revista de Administrao de Empresas, FGV, So Paulo, jul/set. 1991. Franco, Augusto (2000) Por que precisamos de desenvolvimento local Integrado e sustentvel? Braslia: Instituto de Poltica,. Freire, P. & Betto, F. (2000) Essa escola chamada vida. So Paulo: tica. Freire, P. (1992) Pedagogia da esperana. Rio de Janeiro: Paz & Terra,.

Gramsci, A. (2000), in Revista Educao em Foco, Faculdade de Educao, UFJF, volume 4 n. 2 Set/Fev Hofstede, Geert & BOND, Michael H. (1988) "The Confucius Conexion: From Cultural Roots to Economic Growing", Organizational Dynamics, Spring,. Schumpeter, J.A. (1934) The Theory of Economic Development . Cambridge: Harvard University Press,. Timmons, J.A. (1994) New Venture Creation. Entrepreneurship for the 21st century. New York: Irwin.