Questionrio Diagnostico/Contextualizao com a Metodologia Cientifica.
1. S existem conhecimentos cientficos?
No, existem vrios tipos de conhecimento entre eles esto: conhecimento popular ou senso comum, conhecimento religioso, conhecimento filosfico. 2. Cite categorias de conhecimentos humanos que no se classificam como cientfico.
Segundo Carlos Jos Giudice dos Santos Conhecimento Popular: valorativo porque influenciado pelos estados de nimo e emoes do observador, que impedem uma iseno de opinio sobre o objeto estudado. reflexivo, porque a familiaridade com o objeto estudado no instiga formulao de padres, no permitindo uma formulao geral. assistemtico porque baseia-se em uma organizao particular (subjetiva), que depende do sujeito. verificvel, porm apenas em relao ao que pode ser observado, no dia-a- dia, dentro do mbito do observador, ou seja, a verificabilidade subjetiva. falvel porque se conforma apenas com o que se v ou se ouviu falar, no se preocupando em buscar a verdade. inexato, porque a falibilidade no permite a formulao de hipteses verificveis sob o ponto de vista filosfico ou cientfico. Conhecimento Religioso: valorativo porque baseia-se em doutrinas que possuem proposies sagradas (dogmas), que emitem um juzo de valor. inspiracional, porque revelada pelo sobrenatural. sistemtico porque os dogmas revelam um conhecimento organizado do mundo (de onde viemos, para qual finalidade e para que destino). no verificvel, porque no precisa, por depender da f em um criador divino. infalvel e exato, porque os dogmas (revelaes divinas) no podem ser discutidos. Conhecimento Filosfico: valorativo porque parte de hipteses que no podem ser submetidas observao, ou seja, baseia-se na experincia, na argumentao, mas no na experimentao. racional por consistir de um conjunto de enunciados logicamente relacionados. sistemtico pelo fato das hipteses e enunciados buscarem uma representao coerente e geral da realidade estudada. no verificvel porque as hipteses filosficas, ao contrrio das cientficas, no podem ser confirmadas nem refutadas. infalvel e exato porque as hipteses filosficas no exigem confirmao experimental e no delimitam o campo de observao, exigindo apenas coerncia e lgica, que prescindem da experimentao. Cientfico: factual porque lida com ocorrncias e fatos. contingente porque as hipteses podem ser validadas ou descartadas por base na experimentao, e no apenas pela razo. sistemtico porque busca a formulao de idias correlacionadas que abrangem o todo do objeto delimitado para estudo. verificvel a tal ponto que as hipteses que no forem comprovadas deixam de pertencer ao mbito da cincia. falvel porque nenhuma verdade definitiva e absoluta. aproximadamente exato, porque novas proposies e novas tecnologias podem reformular o conhecimento cientfico existente.
3. Cite categorias de conhecimentos humanos que no se classificam como cientfico. 4. Como os seres humanos se relacionam/comunicam com o mundo natural? Atravs dos sentidos! 5. O que voc entende por cincia?
Investigao racional ou estudo da natureza, direcionado descoberta da verdade. Tal investigao normalmente metdica, ou de acordo com o mtodo cientfico um processo de avaliar o conhecimento emprico; O corpo organizado de conhecimento adquirido por tal pesquisa. A Cincia o conhecimento ou um sistema de conhecimentos que abarca verdades gerais ou a operao de leis gerais especialmente obtidas e testadas atravs do mtodo cientfico. O conhecimento cientfico depende muito da lgica. As reas da cincia podem ser classificadas em duas grandes dimenses: Pura (o desenvolvimento de teorias) versus Aplicada (a aplicao de teorias s necessidades humanas); ou Natural (o estudo do mundo natural) versus Social (o estudo do comportamento humano e da sociedade).
6. Defina e exemplifique cincias humanas.
As cincias humanas ou humanidades so conhecimentos criteriosamente organizados em reas cientficas e que tratam dos aspectos do ser humano como indivduo e como ser social, tais como a sociologia, cincia poltica, antropologia, histria, lingustica, pedagogia,economia, administrao, comunicaosocial, contabilidade, geografia, direito, arqueologia, psicologia, rel aes internacionais, entre outras. Embora do ponto de vista tcnico, toda e qualquer conhecimento produzido pela humanidade seja uma cincia humana, a expresso Cincias Humanas em si refere-se somente a aquelas cincias que tem o ser humano como seu objeto de estudo ou ento o seu foco, em outras palavras, as cincias humanas consistem nas profisses e as carreiras que tratam primariamente dos aspectos humanos. Basicamente so apoiadas na filosofia (tentativa de compreenso do homem e da sua sociedade ), beleza ( artes em geral, relacionadas ao entretenimento ou a cultura ) e comunicao ( questo da informao, questo da poltica e questo da lingustica ). As cincias humanas, devido as suas bases, assim como a condio humana em si, tem um carter mltiplo: ao mesmo tempo em que engloba caractersticas tericas em ramos tais como lingustica, gramtica e filosofia, engloba caractersticas prticas atravs do jornalismo, comunicao social e direito e tambm engloba caractersticas subjetivas, quando entra no ramo da arte. Geralmente definida como uma cincia no exata e de grande margem subjetiva, as cincias humanas so tambm muito profundas, complexas e de grande importncia na sociedade, afinal sem matemtica e engenharia no se pode sobreviver, mas sem arte e sem compreenso do mundo, no se pode viver. As cincias humanas so as disciplinas que tratam dos aspectos do homem como indivduo e como ser social, tais como a antropologia, filosofia, histria, sociologia, cincia poltica, lingustica, psicologia, pedagogia , economia, geografia e o direito. As Cincias Humanas se ocupam da humanidade e dos seres humanos. Englobam, portanto, o pensamento e a produo de conhecimento sobre a condio humana a partir de discursos especficos. O ponto comum entre essas cincias o objetivo de desvendar as complexidades da sociedade humana, do aparelho psquico e de suas criaes.
7. Defina e exemplifique cincias naturais.
As cincias naturais encerram uma classificao que abarca as reas da cincia que visam a estudar a natureza em seus aspectos mais gerais e fundamentais, isso o universo como um todo, que entendido como regulado por regras ou leis de origem natural e com validade universal, fazendo-o de forma a focar-se nos aspectos fsicos e no no homem ou em aspectos antropognicos em si. Embora o foco de estudos das cadeiras naturais no recaia sobre o ser humano em especfico, importante ressaltar que, quer para as cincias naturais quer em sua forma abrangente, o ser humano simplesmente parte integrante da natureza e no algo especial dentro dela, e por tal encontra-se inexoravelmente sujeito s mesmas regras naturais que regem todos os acontecimentos fsicos, qumicos e biolgicos do universo, o qual esse tambm integra. Alm do uso tradicional, a expresso cincias naturais por vezes usada no dia-a-dia como sinnimo histria natural. Neste sentido, "cincia natural" podem estar subentendendo biologia e talvez alguma das Cincias da Terra, em oposio s ento ditas cincias fsicas, como astronomia, fsica e qumica.
8. O que seria um mtodo cientfico e qual o objeto deste objeto da pesquisa. O mtodo cientfico refere-se a um aglomerado de regras bsicas de como deve ser o procedimento a fim de produzir conhecimento dito cientfico, quer seja este um novo conhecimento, quer seja este fruto de uma totalidade, correo (evoluo) ou um aumento da rea de incidncia de conhecimentos anteriormente existentes. Na maioria das disciplinas cientficas consiste em juntar evidncias empricas verificveis baseadas na observao sistemtica e controlada, geralmente resultantes de experincias ou pesquisa de campo - e analis-las com o uso da lgica. Para muitos autores o mtodo cientfico nada mais do que a lgica aplicada cincia. 9. Fale sobre a induo.
A induo realiza um caminho exatamente contrrio ao da deduo. Com a induo, partimos de casos particulares iguais ou semelhantes e procuramos a lei geral, a definio geral ou a teoria geral que explica e subordina todos esses casos particulares. A definio ou a teoria so obtidas no ponto final do percurso. E a razo tambm oferece um conjunto de regras precisas para guiar a induo; se tais regras no forem respeitadas, a induo ser considerada falsa. 10. Fale sobre a deduo.
A deduo consiste em partir de uma verdade j conhecida (seja por intuio, seja por uma demonstrao anterior) e que funciona como um princpio geral ao qual se subordinam todos os casos que sero demonstrados a partir dela. Em outras palavras, na deduo parte-se de uma verdade j conhecida para demonstrar que ela se aplica a todos os casos particulares iguais. Por isso tambm se diz que a deduo vai do geral ao particular ou do universal ao individual. O ponto de partida de uma deduo ou uma ideia verdadeira ou uma teoria verdadeira. 11. Cite algumas etapas da pesquisa cientfica.
Observao dos fenmenos Descoberta da relao entre eles Generalizao da relao
12. Quais os significados: a) Ontologia Ontologia significa estudo do ser. A palavra formada atravs dos termos gregos ontos (ser) e logos (estudo, discurso). Consiste em uma parte dafilosofia que estuda a natureza do ser, aexistncia e a realidade, procurando determinar as categorias fundamentais e as relaes do ser enquanto ser. b) Epistemologia
Epistemologia significa cincia, conhecimento, o estudo cientfico que trata dos problemas relacionados com a crena e o conhecimento, sua natureza e limitaes. uma palavra que vem do grego. A epistemologia estuda a origem, a estrutura, os mtodos e a validade do conhecimento, e tambm conhecida como teoria do conhecimento e relaciona-se com a metafsica, a lgica e a filosofia da cincia. uma das principais reas da filosofia, compreende a possibilidade do conhecimento, ou seja, se possvel o ser humano alcanar o conhecimento total e genuno, e da origem do conhecimento.
c) Paradigmas
Paradigma um termo com origem no grego paradeigma que significa modelo, padro. No sentido lato corresponde a algo que vai servir de modelo ou exemplo a ser seguido em determinada situao. So as normas orientadoras de um grupo que estabelecem limites e que determinam como um indivduo deve agir dentro desses limites. O termo surgiu inicialmente em Lingustica na teoria do signo lingustico criada por Ferdinand de Saussure, na qual relacionava o signo ao conjunto de elementos que constituem a lngua.
d) Positivismos
Positivismo um conceito que possui distintos significados, englobando tanto perspectivas filosficas e cientficas do sculo XIX quanto outras do sculo XX. Desde o seu incio, com Augusto Comte (1798-1857) na primeira metade do sculo XIX, at o presente sculo XXI, o sentido da palavra mudou radicalmente, incorporando diferentes sentidos, muitos deles opostos ou contraditrios entre si. Nesse sentido, h correntes de outras disciplinas que se consideram "positivistas" sem guardar nenhuma relao com a obra de Comte. Exemplos paradigmticos disso so o Positivismo Jurdico, do austraco Hans Kelsen, e o Positivismo Lgico (ou Crculo de Viena), de Rudolph Carnap, Otto Neurath e seus associados. Para Comte, o Positivismo uma doutrina filosfica, sociolgica e poltica. Surgiu como desenvolvimento sociolgico do Iluminismo, das crises social e moral do fim da Idade Mdia e do nascimento da sociedade industrial - processos que tiveram como grande marco aRevoluo Francesa (1789-1799). Em linhas gerais, ele prope existncia humana valores completamente humanos, afastando radicalmente a teologia e a metafsica (embora incorporando-as em uma filosofia da histria). Assim, o Positivismo associa uma interpretao das cincias e uma classificao do conhecimento a uma tica humana radical, desenvolvida na segunda fase da carreira de Comte.
e) Dialtica
Dialtica uma palavra com origem no termo em grego dialektik e significa a arte do dilogo, a arte de debater, de persuadir ou raciocinar. Dialtica um debate onde h ideias diferente, onde um posicionamento defendido e contradito logo depois. Para os gregos, dialtica era separar fatos, dividir as ideias para poder debat-las com mais clareza. A dialtica tambm uma maneira de filosofar, e seu conceito foi debatido ao longo de dcadas por diversos filsofos, como Scrates, Plato, Aristteles, Hegel, Marx, e outros. Dialtica o poder de argumentao, mas tambm pode ser utilizado em um sentido pejorativo, como um uso exagerado de sutilezas.
f) Pesquisa Quantitativa.
Dialtica uma palavra com origem no termo em grego dialektik e significa a arte do dilogo, a arte de debater, de persuadir ou raciocinar.Dialtica um debate onde h ideias diferente, onde um posicionamento defendido e contradito logo depois. Para os gregos, dialtica era separar fatos, dividir as ideias para poder debat-las com mais clareza. A dialtica tambm uma maneira de filosofar, e seu conceito foi debatido ao longo de dcadas por diversos filsofos, como Scrates, Plato, Aristteles, Hegel, Marx, e outros. Dialtica o poder de argumentao, mas tambm pode ser utilizado em um sentido pejorativo, como um uso exagerado de sutilezas.
g) Pesquisa Qualitativa.
Dialtica uma palavra com origem no termo em grego dialektik e significa a arte do dilogo, a arte de debater, de persuadir ou raciocinar. Dialtica um debate onde h ideias diferente, onde um posicionamento defendido e contradito logo depois. Para os gregos, dialtica era separar fatos, dividir as ideias para poder debat-las com mais clareza. A dialtica tambm uma maneira de filosofar, e seu conceito foi debatido ao longo de dcadas por diversos filsofos, como Scrates, Plato, Aristteles, Hegel, Marx, e outros. Dialtica o poder de argumentao, mas tambm pode ser utilizado em um sentido pejorativo, como um uso exagerado de sutilezas.