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ARMANDA LVARO ALBERTO, EDGARD ROQUETTE-PINTO E JONATHAS

SERRANO: CENSORES DA COMISSO DE CENSURA CINEMATOGRFICA DE
1932.

Ana Gabriela Saba de Alvarenga
Universidade Federal Fluminense
Mestrado em Educao
anagabisa@gmail.com

Palavras-chave: Intelectuais da educao. Censura. Cinema Educativo.

Introduo
O governo de Getlio Vargas foi iniciado por um movimento identificado como a
Revoluo de 30, houve naquele momento uma renovao da poltica brasileira. O discurso
oficial era que se faria um pas novo, onde o velho ficaria para trs, precisava ser apagado em
favor de uma nova histria, de um novo governo. Um novo Estado centralizado, antiliberal,
onde o seu povo pudesse criar uma identidade nacional. Este era o discurso dos autoritrios
vitoriosos no ps-1930 que invalidava o perodo anterior como velho, uma Repblica
Velha, fracassada, um equivoco (GOMES & ABREU, 2009, p.3). Entretanto, a prtica de
desprezar o passado para legitimar o presente e futuro, no foi uma prtica inaugurada pelo
governo Vargas, tem sido recorrente e no s na histria poltica brasileira.
Durante o governo de Vargas um veculo legal, elaborado por Francisco Campos,
chama a ateno em 1932: o Decreto 21.240, de 4/4/1932
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que criou a Taxa de Censura
Cinematogrfica em prol da Educao Popular e outros fins, previa a criao de veculo
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de
circulao nacional, sendo este capaz de promover uma ampliao da educao nacional. A
taxa ficaria a cargo do Departamento de Ensino, vinculado ao Ministrio da Educao e Sade
Pblica, que repassaria a verba a seus devidos fins. Este decreto propunha a criao de uma
comisso de censura para a avaliao dos filmes educativos.
A comisso de censura tinha validade de um ano, podendo haver reconduo ao cargo
e era formada por cinco pessoas do Distrito Federal: um representante do Chefe de Polcia,
um representante do juiz de menores, diretor do Museu Nacional, um professor designado

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Coleo de Leis do Brasil.
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A Revista Nacional de Educao foi o veculo criado pelas finalidades do Decreto 21.240/32
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pelo Ministrio da Educao e Sade Pblica e uma educadora indicada pela Associao
Brasileira de Educao (ABE), segundo os termos propostos pelo artigo 6 do Decreto
21.240/32.
Foi na formao dessa comisso que se instalou a inquietao que deu incio ao
presente trabalho. A comisso de censura tinha validade de um ano e era formada por cinco
pessoas do Distrito Federal. Trs dentre os cinco integrantes estavam vinculados diretamente
educao como docentes ou intelectuais, referncias para pensar a educao no Brasil. So
eles: Edgard Roquette-Pinto (diretor do Museu Nacional), Jonathas Serrano (representante do
Ministrio da Educao e Sade Pblica) e Armanda lvaro Alberto (educadora representante
da ABE).
O governo de Getlio Vargas foi um momento de nacionalizao da poltica
educacional no Brasil, quando diversas correntes de pensamento sobre a educao estavam no
embate e muitos intelectuais da educao, que antes trabalharam no mbito estadual,
participavam ento na proposta de federalizao da educao. Ao mesmo tempo, devido
problemtica estar relacionada aos intelectuais em suas experincias sociais e profissionais,
procurei as contribuies de Franois Sirinelli para as questes conceituais do grupo de
intelectuais.
A pesquisa sobre os educadores do Brasil tem ganhado fora nos ltimos anos, o que
pode ser verificado pela quantidade de dissertaes e teses defendidas e publicaes sobre
esses intelectuais da educao brasileira. Outro dado que corrobora a relevncia do tema no
momento o fato do Ministrio da Educao disponibilizar em sua pgina na internet, a partir
de 2010, diversos livros que compem a Coleo de Educadores, para download gratuito.
Entre as obras, pode-se observar que seus autores so educadores acadmicos que tm
interesse nas investigaes a respeito desses intelectuais. Dentre os quais destaco: Clarice
Nunes, que escreveu sobre a trajetria de Ansio Teixeira; Ana Chrystina Mignot, que fez um
estudo biogrfico sobre Armanda lvaro Alberto; Maria Luiza Penna que estudou o
pensamento de Fernando de Azevedo, especialmente suas reflexes sobre as relaes entre
educao e mudana social, por meio de uma biografia intelectual do socilogo educador;
Jorge Rangel, que escreveu suas reflexes sobre a biografia intelectual do educador Edgard
Roquette-Pinto e de Humberto Mauro.
Na pesquisa foram utilizados principalmente a documentao da Comisso de Censura
Cinematogrfica que se encontra no Museu Nacional, onde h folhas de pagamento e
gratificaes dos membros da comisso e dos que colaboravam com a Revista Nacional de
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Educao; as listas mensais dos filmes que passavam pela censura da comisso; recortes de
jornais que falavam sobre o decreto 21.240, o desempenho do trabalho da comisso e da
Revista; cartas de pessoas vindas de vrios estados brasileiros em elogio Revista, alm das
atas completas dos preparativos e realizao do Convnio Educativo.

A educao, o cinema educativo e a censura em favor da educao
A educao na dcada de 1930 no era uma instncia solitria ou independente na
poltica da nao. No podemos considerar que hoje seja desta forma, mas nos anos 1930 seus
vnculos com as demais questes nacionais pareciam ser mais fortes e notveis, percebida na
atitude inicial do governo Vargas em relao educao, e que se fez notar atravs da criao
do Ministrio dos Negcios da Educao e Sade Pblica (Decreto n 19.402, de 14/ 11/
1930). O decreto demonstrava uma preocupao simultnea com as duas reas, percebendo-
se, assim, que as consideravam interdependentes. O vnculo da educao com outras reas,
como pensavam os profissionais em voga poca, abrangia laos mais extensos. Vale
ressaltar que os problemas com a educao, desde o incio do sculo XX, eram vistos como os
de uma doena grave, necessitando de cuidados e remdios eficientes para abater os seus
males e sintomas. Partindo para a prtica educativa, os ideais de justia e de defesa ao menor
eram questes importantes para a sociedade naquele momento. Esse pensamento ajuda a
entender a criao da Comisso e a legalidade da constituio dos membros, partindo das
indicaes vinculadas s instituies que representavam na Comisso.
Segundo Catelli (2005) desde seu incio do fim do sculo XIX, o cinema suscitou
muitos escritos a respeito de suas potencialidades quanto a ser uma forma de entretenimento
ou no mbito dos usos sociais que poderia vir a ter, na educao, na cincia ou na poltica. J
com a virada para o sculo, intelectuais, polticos, educadores e cineastas passaram a escrever
mais clara e abertamente sobre o vnculo do cinema com a educao e a viabilidade de
implementar o recurso na escola. A possibilidade do cinema educativo ganhou campo a partir
das reformas educacionais nos estados brasileiros na dcada de 1920, e em 1937, foi criado o
Instituto Nacional do Cinema Educativo (INCE) sob a direo de Roquette-Pinto. A
instituio que comeou o trabalho de produzir filmes voltados para o ensino e na pesquisa
cientfica foi o Museu Nacional que inaugurou a sua filmoteca em 1910.
Uma das inovaes da proposta de ensino era utilizar o cinema como recurso para a
educao moderna. O cinema passou a ser visto como forma de ensino, uma verdadeira
atividade pedaggica. Os filmes muito impressionavam por trazer imagens do real em
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movimento, traziam visualmente o mundo ao seu pblico, era assim uma inovao que
mobilizava a sociedade atravs de imagens. O cinema trazia, em muitas ocasies, as notcias
do Brasil e do mundo, principalmente atravs do cine-jornal.
O cinema educativo estava baseado nas propostas da Escola Nova em sua produo
educativa e segundo Rangel (2010) constituiu um poderoso instrumento de cultura, de
informao, de propaganda e de ensino. Mas o que era especificamente um filme educativo
para os intelectuais que o produziam? Para explicar tal questo h duas referncias que me
parecem interessantes. A primeira demonstra a viso de Roquette-Pinto sobre o Cinema
Educativo:


No raro encontrar, mesmo no conceito de pessoas esclarecidas, certa
confuso entre o cinema educativo e o cinema instrutivo. certo que os dois
andam sempre juntos e muitas vezes difcil ou impossvel dizer onde acaba
um e comea o outro, distino que alis no tem de fato grande importncia
na maioria das vezes. No entanto curioso notar que o chamado cinema
educativo, em geral no passa de simples cinema de instruo. Porque o
verdadeiro educativo outro, grande cinema de espetculo, o cinema da vida
integral. Educao , principalmente ginstica do sentimento, aquisio de
hbitos e costumes de moralidade, de higiene, de sociabilidade, de trabalho e
at de vadiao...Tem que resultar do atrito dirio da personalidade com a
famlia e com o povo. A instruo dirige-se principalmente inteligncia. O
indivduo pode instruir-se sozinho, mas no se pode educar seno em
sociedade. O bom senso irnico do povo marcou espontaneamente a situao
do instrudo deseducado quando se riu do ferreiro que usa espeto de pau.
So, pois muito grandes as responsabilidades do cinema de grande
espetculo.
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Entretanto para que os filmes pudessem ser classificados como educativos precisavam
passar por uma censura. A censura cinematogrfica era realizada pela polcia local at 1920,
quando acreditava-se que o espetculo apresentava ofensa aos poderes constitudos. Souza
destaca o papel do Estado quanto aos operrios, menores de idade e mulheres a respeito do
que se podia ver, ler ou pensar, teve uma ao rpida na esfera do privado. As primeiras leis
em relao ao cinema eram um tanto quanto genricas, pois tambm abrangiam o teatro como
forma de diverso.
A historiadora Beatriz Kushnir (2004, p.106). considerou que censurar, portanto,
um ato poltico em qualquer esfera ou instante de sua utilizao. Com graus de inteligncia

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Esse pronunciamento de Roquette Pinto encontra-se no artigo O Instituto Nacional de Cinema Educativo com
autoria de Mrio Adalberto Ribeiro, presente na Revista do Servio Pblico. Rio de Janeiro, ano VII vol.I n3
03/1944, p.4
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maiores ou menores.

Ela ressalta o valor fundamental dos intelectuais a partir de 1930 com o
governo Vargas, o papel poltico que eles exerciam, de um mando autoritrio e centrado no
poder Executivo:


O estigma de um intelectual que colabora para um governo, sendo tambm
um censor, to forte que, quando a Censura esteve vincula ao Ministrio da
Educao, foram estes que compuseram o conselho dos que aprovavam ou
vetavam. Esse enlace, na ditadura varguista, apontou um carter reflexivo
que o ofcio censrio possua. Tal imagem perdurou e muitos censores a
tinham como um trabalho de cunho intelectual. (KUSHINIR, 2004, p.172)


A importncia da defesa dos menores da nao se encontra expressa na RNE, no artigo
de Carlos Magalhes Lebeis, membro da Comisso de Censura Cinematogrfica como
representante do Juiz de Menores, intitulado Cinema e Censura, no qual o autor menciona
exemplos de legislaes estrangeiras em defesa dos menores.
A questo da defesa dos menores em relao exibio cinematogrfica de filmes
imprprios foi gradualmente agravada como um problema e ganhando adeso na sociedade,
at que, em 12 de outubro de 1927, tornou-se lei nacional atravs do Decreto n 17.943.

Os intelectuais e a educao
As posies intelectuais tm se modificado ao longo da histria, sujeitas ao do
devir. No existem idias, princpios, categorias entidades absolutas, estabelecidas de uma
vez por todas. Tudo o que existe na vida humana e social est em perptua transformao,
tudo perecvel, tudo est sujeito ao fluxo da histria (LWY, 2008, p. 14). Mas quem
considerado como intelectual? Por que suas posies assumem lugar de destaque em
determinada sociedade? De que forma suas posies servem para uma atuao poltica e
pblica? Como, no Brasil, os intelectuais, especialmente em relao educao, ajudaram a
construir as polticas pblicas que sustentam o governo de Getlio Vargas? Essas foram
algumas das questes que nortearam o exame minucioso sobre o papel do intelectual neste
trabalho. Esses questionamentos nos levam a compreender que no somente os trs
intelectuais citados, que j faziam parte do contexto educacional, mas igualmente o
representante do juiz de menores e o representante do chefe de polcia participavam
ativamente em suposto benefcio da prtica educacional e compunham tambm a estrutura de
sociabilidade da Comisso.
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Mas quem so os intelectuais e quem pode ser assim qualificado em cada sociedade?
A resposta a essa pergunta relativa, pois o quantitativo de intelectuais de determinada poca
depende da definio de intelectual que se priorize em utilizar, entretanto, a extenso da
categoria, dos intelectuais, apenas uma face dos estudos sobre os intelectuais. Portanto o
estudo dos intelectuais como atores do poltico complexo (SIRINELLI, 2003, p.244), j
que a categoria apresenta contornos mutveis e no existe um partido que os represente.
Para anlise do papel dos trs intelectuais nesta pesquisa utiliza-se a proposta
elaborada por Sirinelli (2003), que pensa nos intelectuais como um grupo social de contornos
vagos, de limites imprecisos. Para Sirinelli a definio de intelectual possui uma geometria
varivel, desembocando em duas acepes do intelectual, uma ampla e sociocultural,
englobando os criadores e os mediadores culturais, a outra mais estreita, baseada na noo
de engajamento. Mas o autor frisa que o importante que o historiador visualize as duas
acepes no intelectual, partindo da mais ampla para em certo momento fechar a lente da
pesquisa. (SIRINELLI, 2003, p.243)
Os intelectuais investigados, em seu labor, neste estudo ocupavam lugares em
determinadas instituies de representatividade educativa que os levou a ocupar lugares na
Comisso de Censura Cinematogrfica. Roquette-Pinto era diretor do Museu Nacional e por
isso tambm ocupou a presidncia da Comisso, Jonathas Serrano foi o educador indicado
pelo Ministrio da Educao e Sade Pblica por se engajamento com as questes do cinema
e da educao e Armanda lvaro Alberto foi a educadora indicada pela ABE, no ano em que
fazia parte do Conselho Diretor daquela instituio. Cada um deles formava redes de
sociabilidade que os tornava mais comprometidos com as instituies s quais pertenciam e
pelas quais foram chamados a participar da Comisso.
As redes de sociabilidade variam de acordo com a poca e o subgrupo de intelectuais
estudados. Desse modo, a arqueologia do intelectual para ver as solidariedades de origem
importante para se perceber as relaes de atrao e amizade, hostilidade e rivalidade, ruptura,
briga e rancor que o intelectual desenvolve.

Edgard Roquette-Pinto
Edgard Roquette-Pinto nasceu em 25 de setembro de 1884 no Rio de Janeiro. Era filho
do desembargador Manuel Menelio Pinto e Josefina Roquette Carneiro Mendona, mas foi
criado pelos avs maternos. No ano de 1900 estudou no Curso de Humanidades do Externato
Aquino. Roquette-Pinto concluiu o curso de medicina em 1905 e especializou-se em
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obstetrcia. Entretanto, foi aproximando-se da medicina social. O jovem mdico casou-se com
a filha de Henrique Batista.
Em 1905 prestou concurso e foi aprovado para o cargo de professor assistente da 4
seo de Antropologia e Etnografia do Museu Nacional do Rio de Janeiro. Atuou tambm
como mdico do Banco da Santa Casa de Misericrdia e como legista da polcia. A medicina
legal era um ramo da medicina social

(para a interveno social) e preparou Roquette-Pinto
para o exerccio da antropologia e etnografia no Museu Nacional.
Segundo Gondra (2004), o discurso mdico assumiria papel capital na produo de
formas e estratgias de obteno de legitimidade, desde final do sculo XIX. O projeto
mdico-higinico distribua competncias, hierarquia, disciplina e ao moral tecendo
procedimentos para proteger, modelar, limpar e regular os indivduos e a cidade.
O espao de atuao de Roquette-Pinto foi o Museu Nacional, como lugar da cincia,
da instruo e da investigao cientfica. O Museu tinha como funo, identificar, registrar,
coletar e proteger o patrimnio nacional e abrigava uma concepo de museu social, como
representante da nao e da Repblica.
A ideia de museu social estava posta para compreenso das possibilidades de
escolarizao da populao brasileira e o coroamento da misso cientfica e civilizadora que
tornava o museu em local da exaltao da nao e da identidade nacional, dando
comunidade cientfica a centralizao do poder social. Os museus formariam redes de
sociabilidade na formao de suas colees e na disputa poltica por hegemonia cientfica.
Uma maior aproximao dos museus com a escola se deu na virada do sculo XIX
para o XX na Amrica Latina, com a afirmao de ideias pedaggicas em relao ao ensino
objetivo, com o uso de recursos concretos. Alm do estmulo s visitas aos museus, houve
ainda a formao de colees de objetos nos ambientes escolares e de museus pedaggicos
para auxiliar os professores e alunos na prtica da aprendizagem. (SILY, 2012, p. 71)
Roquette-Pinto foi um intelectual dentre outros que refletiam sobre a educao como
nacional, quando os intelectuais eram vistos como organizadores da cultura, reformadores
sociais, salvadores do Brasil. (RANGEL, 2010, p.69)
No ano de 1922 Roquette-Pinto ampliava sua forma de atuao em benefcio da
educao, com a fundao da Rdio Sociedade do Rio de Janeiro. A Rdio tinha uma
proposta educativa, suas transmisses radiofnicas tentavam unir o erudito ao popular. O
rdio chegaria onde a escola no estava, buscando ampliar os sentidos da unificao da
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memria nacional. A Rdio Sociedade foi a primeira estao da Amrica do Sul a ter suas
atividades voltadas para a educao.
At 1934 Roquette-Pinto participou como membro-presidente da Comisso, quando
esta passaria ento tutela do Ministrio da Justia. Neste mesmo ano a convite de Ansio
Teixeira, ento Diretor Geral da Instruo Pblica, Roquette-Pinto iniciou a organizao da
Rdio Escola Municipal do Rio de Janeiro (PRA-5), futura rdio Roquette-Pinto.

Jonathas Serrano
Jonathas Archanjo da Silveira Serrano nasceu no Rio de Janeiro em 08 de maio de
1885. Ele era filho de Frederico Guilherme Souza Serrano, capito-de-mar-e-guerra e senador
da Repblica pelo Estado de Pernambuco, e Ignez da Silveira Serrano. Diplomou-se em
Direito em 1909 aps ter frequentado o externato do Colgio Pedro II entre 1901 e 1904,
onde posteriormente se tornou catedrtico de Histria da Civilizao. Foi membro do
Conselho Superior de Ensino do Estado do Rio de Janeiro (1914), subdiretor tcnico de
Instruo Pblica do Distrito Federal (1928-1930), juiz do Tribunal Eleitoral do Distrito
Federal (1932-1933), integrante da Comisso de Censura Cinematogrfica (1932-1934),
membro do Conselho Nacional de Educao, da Comisso Nacional do Livro Didtico, entre
tantas outras atividades. (CAMPELO, 2007)
O educador Jonathas Serrano lecionou em algumas escolas particulares catlicas, em
1916 prestou concurso para a Escola Normal. Dez anos depois foi aprovado no concurso para
professor do Colgio Pedro II. Serrano aliou sempre seu trabalho de educador a sua
religiosidade, defensor do ensino religioso. No assinou o Manifesto dos Pioneiros da
Educao Nova pela laicidade proposta no documento ir contra os seus ideais de educao.
O intelectual da educao, Jonathas Serrano, teorizou sobre a educao, mais
especificamente sobre o ensino. Publicou muitos artigos em revistas e livros sobre
metodologia do ensino de histria, sobre filosofia do direito e direito romano, sobre a relao
da educao com o ensino religioso, alm de vrios discursos proferidos em instituies
educacionais do pas.
As questes pertinentes ao cinema e seus fins para na educao ocupava importante
lugar nos debates educacionais nas dcadas de 1920 e 1930. No ano de 1930 publicou, junto a
Francisco Venncio Filho, o livro Cinema e Educao o livro fazia parte das publicaes da
Biblioteca de Educao organizada por Loureno Filho. A nacionalizao da educao a partir
do cinema possua grande importncia para estes intelectuais.
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Para Serrano e Venncio Filho, o cinema no ensino, enquanto meio de aprendizagem,
no deveria esquecer-se dos preceitos gerais da pedagogia, nem substituir as lies. Ao
discorrer sobre as inmeras possibilidades de utilizao do cinema nas disciplinas escolares,
os autores alertavam para o problema que poderia ser criado nas aulas de Histria,
desaconselhando s imagens animadas visto que estas poderiam fugir a realidade. Por outro
lado, haveria uma funo crucial, tanto nas escolas quanto para o pblico em geral, os filmes
trariam alertas sobre epidemias e noes de higiene.

Armanda lvaro Alberto
Armanda lvaro Alberto nasceu em 1892, em famlia de boas condies, era filha do
cientista lvaro Alberto Silva e Maria Teixeira Mota e Silva. Teve um nico irmo, lvaro
Alberto Mota da Silva. No ano de 1901, a famlia viajou para a Europa, com o financiamento
do governo brasileiro para apresentaes e pesquisas do pai cientista, que investigava
questes de qumica-medicina. Na Itlia, Armanda estudou por um tempo com a professora
Maria Montessori, que trazia mtodos criticados pelos setores ortodoxos do incio do sculo
XX. Armanda tomava conhecimento da escola do aprender a fazer, fazendo, fonte
inspiradora dos ideais que nortearam sua vida a partir dali. (LAZARONI DE MORAES,
2010, p.39)
Armanda criou um crculo de amizade que discutia a educao, os educadores e as
questes relativas ao seu tempo. Nesse perodo Armanda absorveu muitas das ideias de
Pestalozzi. Ela tinha amigos que se apoiavam, incentivavam e ajudavam em seus projetos
pessoais e coletivos. Entre os mais chegados estavam seu irmo lvaro Alberto, Francisco
Venncio Filho e Edgar Sussekind de Mendona, que em 1928 se tornaria seu marido.
Em 1919 lvaro Alberto, que pertencia a Marinha, foi transferido para trabalhar em
Angra dos Reis e levou Armanda com ele. Em Angra, Armanda percebeu a grande
necessidade de educao vivenciada por um grupo de filhos de pescadores, j que l no havia
escola para aqueles meninos e meninas. Armanda teve ento sua primeira experincia de
formao de escola, onde pode praticar uma escola ao ar livre, nos moldes europeus. O
experimento pioneiro teve muitas dificuldades, mas foi o primeiro passo para que, aps seu
regresso ao Rio de Janeiro conseguisse abrir em 1921 a j sonhada Escola Proletria de
Meriti.
Com o auxlio dos amigos mais prximos e de muitos outros colaboradores por ela
buscados, Armanda abriu as portas em 13 de fevereiro de 1921 da Escola Proletria de Meriti.
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A escola ficava na velha Estao de Meriti, na Baixada Fluminense, foi inaugura com a
biblioteca comunitria Euclides da Cunha, o museu escolar, o teatro, cinema educativo, com
aulas de canto orfenico e ginstica, provocando verdadeira revoluo poca. A escola
atendia aos filhos dos operrios da Fbrica de Explosivos Rupturita, que pertencia a lvaro
Alberto Mota e Silva.
Uma educadora que praticou a teoria de outros, muito mais do que teorizou sobre a
escola. Segundo Mignot (2010) foi justamente o fato de no estar inserida no ambiente terico
da escrita que fez com que Armanda seja menos recordada que os demais educadores que
foram seus amigos e compartilharam de alguns de seus ideais, como Fernando de Azevedo,
Sussekind de Mendona, Roquette-Pinto, por exemplo. Segundo Foucault (2010) a prtica
essencial constituio do sujeito e dos seus saberes.
Armanda participou ativamente na Liga Brasileira contra o Analfabetismo, sendo vice-
presidente em 1923, alm de fazer parte da Unio Feminina do Brasil. Outra importante
ligao de Armanda com as questes educacionais nacionais foi sua participao na fundao
e Associao Brasileira de Educao (ABE) em 1924 juntamente a Heitor Lyra, Francisco
Venncio Filho, Edgar Sussenkind de Mendona. Sendo que em 1932 fez parte do Conselho
Diretor da ABE, juntamente com Edgar e Venncio Filho.
Em 1932 foi lanado o Manifesto dos Pioneiros da Educao Nova, dirigido por
Fernando de Azevedo e assinado por vinte e seis educadores, dentre eles os trs que faziam
parte do Conselho Diretor da ABE no mesmo ano. O Manifesto acirrou ainda mais a disputa
com os catlicos, pois propunha um programa poltico em defesa da escola pblica, gratuita,
universal e laica, o grupo dos Pioneiros, que tinham propostas mais liberais, se articulava em
favor da democratizao e modernizao do ensino em oposio s foras conservadoras
catlicas.
No decorrer dos anos de 1930 at o incio do Estado Novo em 1937, a perseguio
poltica foi crescendo, Armanda e Edgar ficaram presos algumas vezes acusados de
envolvimento no movimento comunista de 1935, alm de ocorrer um afastamento do grupo de
educadores dos Pioneiros.

O trabalho da Comisso de Censura Cinematogrfica:
Os membros da Comisso de Censura Cinematogrfica recebiam 30$000 (trinta mil
ris) pela diria de trabalho, mais ou menos 900$000 (novecentos mil ris) por ms para cada
um mais o salrio de Roberto Trinas Silveira, secretrio da Comisso, que recebia 20$000
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(vinte mil ris) pelo dia de trabalho. Se somarmos o salrio dos cinco membros da Comisso e
o do secretrio alcanamos 5:100$000 (cinco contos e cem mil ris).
A censura dos filmes que a comisso realizava era publicada mensalmente no Jornal
do Brasil, Jornal do Commercio, Dirio Carioca e O Globo, alm de ser enviada cpia para
divulgao na Rdio Sociedade.
No ano de 1932 o trabalho de censura da Comisso de Censura Cinematogrfica
comeou a ser realizado logo da nomeao dos membros censores, que data de 30 de abril. A
maior parte dos filmes cinematogrficos era aprovada, dentro dos filmes aprovados existiam
algumas categorias de seleo como se era filme educativo, imprprio para menores, ou
aprovado mediante cortes ou correes. Havia filmes que eram proibidos para exibio, mas
estes nmeros so nfimos se comparados aos aprovados, principalmente nos anos de 1933 e
1934 que o percentual de filmes que no so aprovados no chega a 1%.
No ano de 1932 o total de filmes censurados foi de 717, no ano de 1933 esse nmero
subiu para 1545, alcanando a marca de 1907 filmes censurados no ano de 1934. Nesses trs
anos 4.169 passaram pela censura dos membros da Comisso de Censura Cinematogrfica.
Para compreenso do quantitativo de filmes censurados seguem grficos dos filmes
censurados anualmente, mostram tambm as classificaes dadas pela Comisso de Censura
Cinematogrfica e o percentual que isso representa anualmente.
Uma parte muito relevante para a observao da postura dos intelectuais da educao,
alm dos membros da comisso, quanto censura de filmes educativos foi a documentao
encontrada referente ao Convnio Cinematogrfico Educativo, que consistiu em um evento
realizado em cumprimento do artigo 15 do decreto n. 21.240/1932, sob as instrues do ento
ministro da Educao e Sade Pblica, Washington Pires, na Escola Nacional de Belas Artes
e teve Roquette-Pinto em sua presidncia. O Convnio ocorreu na capital da Repblica, nos
dias 3, 4 e 5 de janeiro de 1933.
Porm interessam para o estudo aquelas que foram elaboradas pelos membros da
Comisso de Censura e pelas que de alguma forma dialogam com as questes que estavam
posta em debate na proposta de censura do cinema educativo. Como a proposta n. 5, feita por
Carlos Magalhes Lebeis, em relao proibio de alguns filmes para crianas mesmo que
estas estejam acompanhadas de seus pais para assistir as pelculas.
A proposta de Magalhes Lebeis foi criticada por Armanda lvaro Alberto, ambos
eram membros da Comisso de Censura Cinematogrfica, mas apresentavam opinies
distintas quanto a quem cabia o papel de cuidar da censura realizada aos filhos. Armanda
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possua uma experincia marcante na Escola Regional de Meriti, especialmente no que diz
respeito ao seu relacionamento com os pais dos alunos. Ela fundara o Crculo de Mes na
Escola em Meriti. Armanda acreditava e praticava um intenso dilogo com os pais dos alunos,
pois entendia que isso era fundamental na consolidao da aprendizagem e educao dos
alunos de sua Escola. E ao que parece, j que a fala de Armanda foi encerrada com palmas,
foi uma crtica bem recebida pelo pblico presente no Convnio.
Dentre as propostas diversas
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que foram feitas no Convnio houve uma interessante
proposta de Armanda lvaro Alberto, que foi dispensada de discusso por no suscitar
divergncia. Armanda via a necessidade de separao entre o que seria o cinema educativo e o
cinema cultural, o que a principio era vislumbrado juntamente nas ideias do cinema
educativo. Mas para Armanda o cinema educativo atendia a demandas diferentes do cinema
cultural para a populao.
Para Serrano e Venncio Filho (1930), como para Armanda, havia necessidade da
distino entre as finalidades do cinema cultural e do cinema educativo. Segundo os autores, o
cinema educativo deveria ter uma organizao para alcanar seus objetivos. Indicavam que
primeiro, o cinema educativo deveria estar condicionado aos preceitos gerais da pedagogia.
Em seguida, observavam que era preciso ter clareza de que cinema educativo no era um
meio exclusivo de aprendizagem, era um dos meios.

A Comisso de Censura Cinematogrfica na Revista Nacional de Educao
Alguns membros da Comisso de Censura Cinematogrfica possuam artigos
publicados pela RNE. O artigo de Carlos Magalhes Lebeis sobre cinema e censura; Jonathas
Serrano publicou no n 3 da Revista o artigo Eras e Calendrios, especialmente elaborado
para o peridico e ainda no n 8 foi publicada uma carta endereada a Roquette-Pinto. Silvio
Jlio teve publicado na Revista o artigo Brasil-Indochina no n 4 da Revista e Gregrio de
Matos e Quevedo nos n 11 e 12. Alm de cinco publicaes de Roquette-Pinto ao longo das
21 edies da Revista.
O artigo de Carlos Magalhes Lebeis, na Revista Nacional de Educao, merece
destaque por tratar do Cinema e da Censura. O autor traou um panorama do cinema e da
criminalidade infantil, fez uma comparao da censura cinematogrfica no Brasil e no mundo,
na realizao da defesa do homem de amanh.

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diversas era a classificao presente no documento referente ao Convnio Cinematogrfico Educativo.
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A carta de Jonathas Serrano bem interessante, data de 30 de abril de 1933, quando
vencia um ano de sua participao na Comisso de Censura Cinematogrfica, ento redige a
carta de elogio ao trabalho realizado em decorrncia do Decreto n 21.240 e da referida
Comisso:


A Comisso j realizou pelo menos este benefcio aprecivel: classificar os
filmes realmente educativos, cortar ou proibir o que se apresentou de
absolutamente mau e declarar imprprios para crianas ou menores certos
filmes que h um ano eram ou teriam sido exibidos sem restries as
famlias de todo o Brasil.
Oxal no desfalea a energia de quantos convosco trabalham nessa obra de
sadio patriotismo. E que Deus ilumine os pais de famlia na escolha dos
espetculos para seus filhos, os espectadores em geral e os que tm a
responsabilidades da direo da coisa pblica, esquecidos as vezes todos da
fora formidvel, para o bem ou para o mal, da mais jovem das artes.
Assim o continuarei a repetir, esperando que vena afinal, tambm no Brasil,
a grande causa do Cinema a servio da Educao.
5



O trabalho realizado pela Comisso de Censura Cinematogrfica foi intenso, apesar do
pouco tempo da existncia da Comisso, levando em considerao que o trabalho da censura
no ano de 1934 comeou a migrar para os cuidados do Ministrio da Justia. Estreitando a
analise para o trabalho desenvolvido pelos trs intelectuais da investigao alguns detalhes
valem ser ressaltados.

Consideraes Finais
Cada um dos trs intelectuais teve um percurso de vida profissional voltado para o
trabalho da educao, educadores inseridos em distintas redes de sociabilidade e que se
encontraram no trabalho da censura cinematogrfica. Com suas bagagens pessoais, esses
intelectuais puderam contribuir conjuntamente no ofcio da censura e assim formaram uma
nova estrutura de sociabilidade no interior da Comisso de Censura Cinematogrfica.
A pesquisa levou a observao de que o governo tomou iniciativas j existentes nas
dcadas anteriores e as nacionalizou como iniciativas polticas do governo. Os educadores
almejavam ver suas ideias e propostas para a educao estendidas pelo territrio nacional e
algumas das iniciativas do governo ajudaram nisso, como a criao do Ministrio da
Educao e Sade Pblica e as reformas implementadas por Francisco Campos, por exemplo.

5
SERRANO, Jonathas. Revista Nacional de Educao, 1(8), maio 1933. pp. 3-4
14


O que parece ter ocorrido na relao desses intelectuais educadores com o governo
varguista foi uma cooptao do governo em relao s ideias e propostas desses intelectuais
para a educao brasileira. E outras questes apresentaram-se para a anlise desta sutil
relao. At que ponto esses intelectuais influenciaram neste momento histrico? Ou se foram
influenciados pelo governo?
Portanto, a atuao da Comisso de Censura Cinematogrfica, seu trabalho e em
especial a atuao dos trs educadores, ajuda-nos a perceber que as duas respostas so
positivas, ocasionalmente com medidas desproporcionais. Acreditando que esta possibilidade
no seria to forte no perodo posterior a 1937, com o Estado Novo. As fontes da pesquisa,
especialmente as relativas ao Convnio Cinematogrfico Educativo, foram fundamentais para
esta compreenso. Entretanto, h que se considerar que essa uma documentao rica e que
possui caminhos para analise da atuao de outros intelectuais, para alm dos trs escolhidos
e assim a escolha de trs tornou-se mais complexa.





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