EDUCAÇÃO BRASILEIRA:

DILEMAS REPUBLICANOS
NAS ENTRELINHAS DE SEUS
MANIFESTOS.
Professora: Betânia de Oliveira Laterza Ribeiro
Alunos: Joana Fernanda Santos Silva e Lucas Batista Mendes Borges
Período: 2°/ Integral
● A ESCOLA COMO PLATAFORMA POLÍTICA
DOS REPUBLICANOS !
❏ A história da educação republicana no brasil não pode ser considerada uma história só, cujo
enredo vai se desenrolando à medida que ações republicanas de homens republicanos
produzem seus efeitos.
❏ Para vários intelectuais envolvidos com as reformas educacionais, a Revolução de 1930
adquiriu um significado especial, pois ela sinalizava um momento no qual a ação do estado
organizaria finalmente o que até então não havia sido organizado.
❏ Alguns intelectuais como Fernando de Azevedo e Alceu Amoroso Lima demonstravam
perceber que a luta para que o estado realizasse um modelo de escola não era uma luta menor.
❏ Era também uma “guerra invisível “ para determinar qual segmento daria a direção na
reconstrução republicana que a chamada “era Vargas” prometida.
❏ A “revolução de 1930”, de fato, tem consequências de profundo impacto no processo de
consolidação do estado como interlocutor principal da sociedade para o encaminhamento das
questões relacionadas à educação escolar .
❏ Em 1932, Fernando de Azevedo já havia realizado importante reforma educacional no Rio de
Janeiro.
● UM MANIFESTO “ PÚBLICO” MOSTRA
CLARAMENTE TODOS OS SEUS
CONTEÙDOS ?

❏ No século XX, a divulgação de manifesto tornou-se estratégia de intervenção política em

vários lugares da América Latina. A arte de produzir um manifesto tornou´se um componente
estético das convocações políticas.
❏ José Carlos Mariátegui, após defender uma nova estética, uma nova escola, um novo lugar
para a cultura nacional peruana definia também a importância da síntese que só o manifestante
público poderia fazer.
❏ O manifesto têm signatários que são exibidos como “garantia” de sua força e seus autores
procuram a imprensa para que aconteçam, antes de tudo, como notícia: eis que o novo vem
para enfrentar o envelhecido.
● COMO SURGIU O MANIFESTO DOS PIONEIROS ?

❏ A origem do movimento em prol de uma educação nova remonta à década de 1920, com a
reforma de Sampaio Dória em 1920, a Semana de Arte Moderna em 1922, e a criação da
Associação Brasileira de Educação em 1924. Nessa associação, através de conferências e
debates, os educadores apresentavam críticas e alternativas para os problemas educacionais do
país.
❏ Com a vitória da Revolução de 1930, o Governo Provisório de Getúlio Vargas propôs-se a
reformar o ensino em todos os seus níveis. Em 1931, a Associação Brasileira de Educação
promoveu assim um congresso em Niterói, com o objetivo de apresentar ao governo sugestões
relativas às mudanças que deveriam ser introduzidas. Foi nesse congresso que surgiu a idéia
de lançar um manifesto expondo os novos princípios.
O Manifesto
❏ O esboço de programa educacional contido no Manifesto dos pioneiros da educação nova previa um
sistema completo de educação, destinado a atender às necessidades de uma sociedade que ingressa
na era da técnica e da indústria. Esse sistema deveria atender também a toda a população, e não
apenas a uma minoria privilegiada, constituindo um instrumento de libertação não só da ignorância
como da miséria. Os encargos do sistema educacional deveriam ser assumidos pelo Estado, com a
cooperação de todas as instituições sociais.

❏ O manifesto propunha assim o ensino obrigatório e gratuito até a idade de 18 anos, custeado pelos
estados da Federação e coordenado pelo Ministério da Educação. Defendia também a criação de
fundos escolares ou fundos especiais constituídos de uma percentagem sobre as rendas arrecadadas
pela União, os estados e os municípios. Sugeria que fossem criadas no país universidades
encarregadas de fazer e transmitir ciência, e, finalmente, reivindicava a “reconstrução do sistema
educacional em bases que [pudessem] contribuir para a interpenetração das classes sociais e a
formação de uma sociedade humana mais justa desde o jardim-da-infância à universidade”.
● O papel da escola na vida e a sua função social
segundo o manifesto de 1932

❏ - A educaçãonão se dá só na escola, porém esta deve se organizar como um organismo vivo e

deve se aliar a outras instituições educativas da sociedade. Aparelhar a escola com todos os
recursos produzidos pela ciência: imprensa, cinema, rádio...
❏ A democracia, - um programa de longos deveres - Os problemas da educação devem ser
resolvidos de maneira científica e como a “sciencia não tem pátria”, a educação deve ser
universal.
❏ - Propósito de trabalhar pela reconstrução educacional do Brasil, enfrentar a complexidade
trágica dos problemas postos pela sociedade moderna. “as únicas revoluções fecundas são as
que se fazem ou se consolidam pela educação”.
● O Estado em face da educação, segundo o manifesto.

a) A educação, uma função essencialmente pública

- Direito de cada indivíduo – obrigação do Estado com a cooperação de todas as instituições

sociais, sem prescindir da família, colaboradora efetiva. Escola & Família.

b) A questão da escola única

- A escola única decorrente do direito biológico de educação integral de cada indivíduo.

- O Estado deve assegurar que todos recebam escola comum e única, abolindo privilégios de
classes sociais.

- Formação idêntica (dos 7 aos 15 anos) maior tempo. Após, partir para educação específica.

c) A laicidade, gratuidade, obrigatoriedade e coeducação

- Fora dos parâmetros religiosos e econômicos.

● POR QUE REESCREVER O DOCUMENTOS E
CONVOCAR MAIS UMA VEZ EDUCADORES ?

❏ A escola pública, naquele momento era objeto de significativos ataques por parte
daqueles que defendiam um financiamento público às instituições particulares de ensino,
especialmente as de corte confessional. Aproximava-se o contexto no qual emergiu a
Campanha de Defesa da Escola Pública, na chegada da década de 1960.

❏ A fidelidade aos princípios liberais republicanos manifestada em 1932 e reafirmada em

1959, convertia toda a heterogeneidade dos atores envolvidos com o manifesto, diga-se
um único pensamento social devotado á defesa da escola pública.
 Conclusão
Por fim, longe de esgotar o debate sobre o tema deste trabalho, almeja-se

ampliá-lo, colocando-o no campo das discussões em torno do percurso e futuro

da Pedagogia Social no Brasil. Depois das idéias expostas até aqui, faz-se

questão de reafirmá-las sob forma de indagações, pois será que podemos

considerar de fato o documento do Manifesto como uma perspectiva de

Pedagogia Social? Significaria ele uma fase do percurso da Pedagogia Social no

Brasil? Se de fato é, que avanços poderíamos apontar em termos de educação

formal e Pedagogia Social na atualidade? Houve de fato, avanços?

 Referências !!
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https://1.bp.blogspot.com/-Ql15Jg49Ir4/Wq7PiXvCLzI/AAAAAAAABlU/f1X2s776_MwPB9SgkBv9czWs_OJCx3rcgCLcBG
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https://3.bp.blogspot.com/-CzXtudW_FEQ/UNhVdsdkgEI/AAAAAAAACr0/zxi0Hd6pEGs/s1600/cedula-1000-cruzeiros-reais
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https://www.moodle.ufu.br/pluginfile.php/1166520/mod_folder/content/0/Educa%C3%A7%C3%A3o%20brasileira%20-%20di
lemas%20republicanos%20nas%20entrelinhas%20de%20seus%20manifestos.pdf?forcedownload=1

http://www.fgv.br/cpdoc/acervo/dicionarios/verbete-tematico/manifesto-dos-pioneiros-da-educacao-nova

https://youtu.be/zAV1T1H1WCw