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Consideraes acerca dos contos As Mos dos Pretos Luis Honwana e Indivduo

Preto Joo Dias.


Resumo
O presente estudo pretende apresentar consideraes a cerca dos contos supracitados e
interrogar possveis temas abordados em ambas as obras bem como, tecer uma analise
do contexto histrico que foram escritas.
Paavras c!ave: literatura moambicana, conto, colnia, contexto histrico.
s !"os dos #retos $ um conto escrito por %uis &ernardo 'on(ana em )*+, e
que fa- parte do livro Ns matamos o Co - Tinhoso. O autor moambicano integra uma
obra chamada .ontos fricanos dos pases de lngua #ortuguesa lanada em /00* e que
re1ne )0 contos de diferentes estilos e autores contempor2neos da 3frica. %uis
&ernardo hon(ana nasceu na cidade de %oureno !arques atualmente !aputo, em
)*,/. %uis &ernardo se tornou um dos militantes da 4rente de %iberta"o de
!oambique e teve como seu mentor artstico o poeta 5os$ .raveirinha. 6ua obra foi
lanada em pleno colonialismo e no auge da guerra 7s matamos o c"o8 tinhoso, )*+,
teve grande repercuss"o e reconhecimento internacional.
O conto escrito por %uis &ernardo $ uma obra em prosa que abrange opinies
diversas acerca do porque as palmas das m"os dos pretos serem brancas. histria se
passa atrav$s da curiosidade de um menino em saber por que as m"os s"o mais claras
que o resto do corpo e comea a uma busca por uma resposta que o possa convencer. O
questionamento se inicia aps seu professor lhe afirmar como mostra o trecho do conto:
h poucos sculos os avs deles andavam com elas apoiadas ao cho, como os bichos
do mato, sem as exporem ao sol, que lhes ia escurecendo o corpo 9 a partir dessa
afirmativa o garoto se depara com as mais diferentes respostas muitas delas de car:ter
racista, como a dita pelo padre, e o prprio garoto acha aquilo um tanto quanto estranho
e classifica como piad"o. 9le afirma n"o desistir de saber a ra-"o pela qual a palma das
m"os dos negros $ assim e com sua m"e que diante do seu questionamento se ps a rir e
passou a explicar ao filho o porqu; dos negros terem as palmas das m"os mais claras
que o resto do corpo e o menino partiu para brincar no quintal, pois, enfim ele
conseguiu uma resposta que o satisfi-esse.
O conto de %uis &ernardo pode apenas ser mais uma histria de um menino
curioso que pretende buscar resposta de coisas por assim di-er tolas, porque um garoto
gostaria de saber qual a cor da palma da m"o de um preto ou de um branco< !as, o
conto que nos fora apresentando abrange mais que uma simples curiosidade, mais que
um simples menino.
O menino em quest"o poderia ser qualquer um de ns, curiosos em saber mais
sobre nossa raa, sobre nossas ra-es. O texto foi escrito em meados da d$cada de +0
numa 3frica ainda dominada pelo poderio portugu;s em meio a guerra pela liberta"o
do !oambique s respostas que s"o lanadas ao garoto revelam o pensamento das
personagens brancas em rela"o aos negros, os quais s"o muitas ve-es classificados
como coisas. 9 ser: a partir dessa premissa que o presente artigo ser: desenvolvido, a
quest"o de raa, racismo.
#ara aprofundar a discuss"o, traremos como base o contexto histrico em foi
escrito o conto bem como =ustificar a escolha do tipo de escrita utili-ada pelo autor para
=ustificar os temas trabalhados. #ara iniciarmos devemos esclarecer o propsito do conto
s !"os dos #retos que apresenta uma discuss"o a cerca da cor da palma das m"os dos
negros, mas, que na verdade pode ser entendida como uma proposta de discutir uma
rela"o de racismo nas colnias africanas.
O texto pode ser articulado > realidade atual de !oambique, que mesmo aps a
independ;ncia parece n"o divergir muito de quando foi coloni-ada pelos portugueses.
#ara problemati-armos a afirmativa acima citada, utili-aremos uma entrevista
concedida por !ia .outo, tamb$m escritor moambicano, na qual $ aborda a atual
situa"o dessas colnias. O escritor $ questionado sobre a situa"o das antigas colnias
e o mesmo $ firme em di-er que apesar da independ;ncia $ preciso uma ruptura, a
descoloni-a"o do pensamento. O autor di- que 3frica vive sob valores europeus e que
ainda se mant$m uma estrutura poltica e administrativa herdada do passado, o escritor
afirma a necessidade de se criar um pensamento prprio, produtivo e moderno e que
esse se faa a partir do prprio africano.
#ara fortalecer a afirma"o utili-aremos os conceitos de colonialidade e
colonialismo encontrados no texto dos escritores %ui- 4ernandes de Oliveira e ?era
!aria .andau: eda!o!ia "ecolonial e #duca$o %ntirracista e &ntercultural no
'rasil( O texto apresenta uma discuss"o sobre raa, racismo e possveis conflu;ncias
entre propostas de uma pedagogia decolonial e intercultural.
Os autores nos abordam o conceito de colonialidade como um dos elementos
constitutivos e especficos do padr"o mundial do poder capitalista, fundamentado na
imposi"o de uma classifica"o racial e $tnica como pedra angular deste padr"o de
poder. 9 como n"o esse conceito para o conto aqui apresentando< partir das respostas
das personagens ao garoto vemos que por tr:s das afirmaes existem classificaes
racistas, imposi"o de poder, uma ve- que vemos padres, professores ditando que os
negros s"o coisas, n"o servem para nada. .om isso podemos di-er que h: uma possvel
legitima"o do racismo. afirma"o de !ia .outo se entrelaa com o conceito de
colonialidade se afirmarmos que essas colnias apenas se libertaram legalmente falando
mas, o pensamento retrgrado e antiquado ainda persiste. O pensamento do coloni-ador,
sua forma de gest"o e poltica.
4a-8se necess:rio a liberta"o desse molde a desmistifica"o criada a partir do
padr"o imposto de raa, de superioridade racial do coloni-ador e inferiori-a"o do
coloni-ado. O 9urocentrismo foi imposto como padr"o para descrever a colonialidade
do poder, suas aes eram vistas como pro=etos globais e assim era imitada pelos
coloni-ados. colonialidade do saber tamb$m fora imposta e todas as dimenses de
cultura definiam8se apenas a partir do pensamento e conhecimento europeu n"o
havendo espao para a cultura do coloni-ado, seu pensamento era restrito.
6egundo .atarina @alsh, a colonialidade do ser $ pensada, portanto como a
nega"o de um estatuto humano para africanos e isso implica em problemas reais em
torno da liberdade, do ser e da histria do individuo subalterni-ado, uma viol;ncia
contra os coloni-ados e assim pode8se afirmar que o processo de colonialismo criou um
padr"o de domina"o e explora"o que impunha a autoridade poltica, militar, =urdica e
administrativa a um povo.
s vises dos escritores !ia couto, ?era .andau, %uis 4ernandes assemelham8se
ao afirmar a necessidade da cria"o de novos pensamentos, n"o modelos nem padres,
nada que imponha ou obrigue outros indivduos a seguirem e sim afirmarem8se
enquanto seres pensantes, integrantes de uma comunidade com sua prpria cultura, com
diferentes crenas e que essas diferenas se=am respeitadas para que se possa viver a
interculturalidade, desvencilhando8se da colonialidade do poder e em di:logo com a
modernidade europ$ia.
descolonialidade proposta por .atarina @alsh representa uma das possveis
estrat$gias na reconstru"o do ser. A viabili-ar a luta e a partir das pessoas, sua pr:tica
social legtima e igualit:ria e em condies de respeito.
9m Bndividuo #reto as relaes de racismo encontram8se num ambiente
diferente ao das personagens de s m"os dos pretos. 9m o Bndividuo preto a possvel
rela"o de racismo ocorre aps a aprova"o de um negro em um concurso p1blico e esse
acontecimento parece n"o agradar ao chefe do gabinete.
O conto foi escrito por 5o"o Cias, escritor !oambicano que faleceu muito
=ovem tendo apenas um livro publicado Dodido e outros contos em )*E/. 7essa $poca a
literatura de !oambique =: dissertava sobre o colonialismo e ganhava fora com outros
escritores como %uis 'on(ana, 5os$ .raveirinha . h: uma classifica"o atribuda a
forma de escrita desses autores, a chamada luta de liberta"o.
9m seu artigo ) conto %*ricano de l+n!ua o*icial portu!uesa e as lutas de
liberta$o, &arbara dos 6antos apresenta a discuss"o em torno do g;nero do conto e
explana sobre sua capacidade de veicular uma forma de comunica"o, por$m, ela
informa que n"o se deve classificar de maneira superficial o conto e que se deve atentar
para o respeito >s tradies orais do local em que o conto foi escrito.
Fanto em s !"os dos pretos quanto em Bndividuo #reto $ possvel perceber que
os autores utili-am o g;nero conto para apresentar ao leitor a situa"o das colnias
fricanas, sua situa"o administrativa e a conviv;ncia com o coloni-ador ou em partes
com o legado deixado por ele, o que quer di-er que mesmo n"o tendo a presena do
coloni-ador o coloni-ado ainda reprodu- seu discurso, suas aes e mant$m sua forma
de gerir a economia do local.
No se devia interpretar tanto , letra o -umanismo nas col.nias O conto
pode ser interpretado como uma tentativa de apresentar ou discutir a presena do
racismo ou os discursos de legitima"o do racismo e a situa"o das colnias. 9m recente
entrevista num simpsio ocorrido em 6"o #aulo 4ronteiras do #ensamento, o escritor
tamb$m !oambicano !ia .outo apresenta um pouco da sua vis"o diante da realidade
das colnias portuguesas na 3frica.
O escritor $ questionado sobre a situa"o dessas colnias e o mesmo di- que
mesmo aps a liberta"o de fato, a liberta"o burocr:tica, legal $ preciso mudana.
3frica ainda se mant$m sob valores europeus, folclrica. mudana deve partir do
prprio africano o autor refora que se fa- necess:rio a cria"o de um novo pensamento,
$ preciso desfa-er certas dicotomias.
O processo de descolonialidade proposto por !ia .outo visa apontar
possibilidades para essas colnias de a partir de pr:ticas sociais, epist;micas e polticas
e que esse processo ocorra de forma igualit:ria, $ preciso para isso uma conscienti-a"o
desse povo. O processo precisa ocorrer de forma din2mica, > tentativa de desfa-er as
desigualdades scias e o apagamento dos traos europeus nessas colnias.
Fomando as palavras da autora &arbara 6antos, afirmamos que:
G9stas narrativas s"o o produto de um verdadeiro trabalho de reescrita da
histria. testam uma profunda reflex"o identit:ria de ordem histrica,
social, cultural e artstica. 9stas lutas foram, ali:s, o resultado de uma tomada
de consci;ncia cultural por parte destas naesH
Re"er#ncias
'O7@7, %uis &ernardo. As mos dos $retos. Bn: .'?96, Iita
Jorg.K. .ontos africanos dos pases de lngua portuguesa. 6"o #aulo: 3tica,
/00*. .ole"o #ara Dostar de %er, n.,,.
.7CL, ?era !aria 4err"o, O%B?9BI, %ui- 4ernandes de. Peda%o%ia decoonia e
educao antirracista e intercutura no &rasi. Bn: #duca$o em /evista. v. /+. n. ).
&elo 'ori-onte: 4aculdade de 9duca"o da L4!D, abr. /0)0. p.)E8,0.
CB6, 5o"o. Indivduo $reto. Bn: 6MF9, 7elson Jorg.K. %s mos dos pretos. ntologia
do conto moambicano. /.ed. %isboa: C. Nuixote, /000. JOK
http:PPQuQalesa.(ordpress.comPpagePRP acesso em /EP0EP/0),. R)P0SP/0),
http:PPsetorlitafrica.letras.ufr=.brPmulembaPartigo.php<artTartigoU+U/.php acesso em
0)P0VP/0), artigo: ' C'()' A*RICA(' D+ L,(-.A '*ICIAL P'R).-.+/A
+ A/ L.)A/ D+ LI&+R)A01'.