ANIMAO TEATRAL COM A PEQUENA INFNCIA: CONSIDERAES

ACERCA DA EXPRESSO DRAMTICA NA FORMAO DE PROFESSORES

Elisangela Christiane de Pinheiro Leite
1
UFPR
Marcia Regina Bartnik Godinho
2
PMA

Resumo: Este artigo discute as formas animadas como possibilidade da linguagem dramtica na educao da
pequena infncia. Questiona o uso de imagens convencionais e estereotipadas na construo de personagens do
imaginrio infantil. Para tanto, tem-se como base de argumentao o desenvolvimento dramtico infantil na
perspectiva histrico-cultural, a sociologia da infncia e a experincia esttica no processo com a expresso
dramtica. Defende-se assim a necessidade de superao das expectativas dos adultos em relao repetio das
imagens que constituram sua prpria infncia. Desta forma, ao explorar a construo criativa, argumenta-se
sobre a formao de professores e as contribuies da expresso dramtica para o pensamento simblico.
Palavras chaves: teatro-educao, formas animadas, desenvolvimento infantil.


Infncia um conceito em construo permanente na contemporaneidade

O assoalho divide-se em dois bandos rivais,
o brao do sof converte-se num cavalo,
num carro ou em algo mais de que necessite
para o jogo.
ELKONIN, 2009, p. 26

O princpio da discusso a respeito da criana pequena inicia-se pela explicitao da
concepo de infncia compreendida pelos interlocutores. Neste trabalho, em que se pretende
abordar o teatro de animao na educao infantil, a infncia compreendida pela viso de
criana como sujeito social inserido numa determinada cultura, imersa num contexto pleno de
trocas interativas com seus pares. Este conceito advm da Sociologia da Infncia que,
segundo Sarmento (2005), interroga a sociedade tomando as crianas como objeto de
investigao, entendidas como categoria geracional.

1
Arte educadora, formada pela Faculdade de Artes do Paran, mestranda em Educao pela Universidade
Federal do Paran, atua com formao de professores da educao infantil com a linguagem dramtica.
2
Arte-educadora formada pela Faculdade de Artes do Paran, especialista em Educao Infantil e Ensino de
Artes e mestranda em Educao pela Universidade de Jan-ES, atua na formao de professores da educao
infantil com a linguagem dramtica.
2
As crianas so percebidas considerando seu tempo presente, como atores sociais no
pleno exerccio de trocas com seus pares e, nesta ao interativa, a aprendizagem e o
desenvolvimento sobressaem-se. Compreender a criana contempornea pensar nela diante
da cultura infantil da sociedade atual, com toda a gama de informaes e fontes as quais
acessam, tomando o cuidado para manter sua autoria no curso de sua histria. Corsaro
(2011), defende a infncia como um perodo de vida das crianas de uma forma estrutural. Em
suas palavras:
Quando nos referimos infncia como uma forma estrutural queremos dizer que
uma categoria ou uma parte da sociedade, como classes sociais e grupos de idade.
Nesse sentido, as crianas so membros ou operadores de suas infncias. Para as
prprias crianas, a infncia um perodo temporrio. Por outro lado, para a
sociedade, a infncia uma forma estrutural permanente ou categoria que nunca
desaparece, embora seus membros mudem continuamente e sua natureza e
concepo variem historicamente. (...) as crianas j so parte da sociedade desde
seu nascimento, assim como a infncia parte da sociedade. (p. 15, 16)

Observar a infncia pela lente da Sociologia se faz interessante, haja vista que seus
estudos so recentes, aproximadamente duas ltimas dcadas, porque fundamentam aspectos
antes no considerados sobre as aes das crianas. Pensar na criana de hoje pensar sobre
sua atuao na sociedade, e perceber as transformaes ocorrentes desta linha de pensamento,
que considera a infncia e seu tempo real.
Assim como a Sociologia da infncia, a Psicologia histrico cultural, traz consigo
consideraes acerca das crianas pequenas, que se fazem importantes destacar. Entre elas o
conceito de Zona de desenvolvimento proximal (ZDP) idealizada por Vygotsky. Este se
centra no processo de execuo das aes que a criana realiza com a ajuda de algum mais
experiente, ou um adulto, na relao entre seus pares. O processo intermedirio de
aprendizagem de extrema importncia para compreender a criana e seu desenvolvimento.
Ou seja, aquela ao que ainda no realiza sozinha, mas que nas suas tentativas junto com
outrem se realiza.
Desta ao decorre a imitao infantil, caracteriza por um processo criativo, pois as
crianas reelaboram as aes diante do que viram e ouviram dos sujeitos com os quais
convivem. No de forma alguma um ato mecnico, nesta ao que se percebe a
criatividade infantil, pois vemos que elas agem alm de sua capacidade, contribuindo assim
para o seu desenvolvimento.
As crianas podem imitar uma variedade de aes que vo muito alm dos limites
de suas prprias capacidades. Numa atividade coletiva ou sob a orientao de
adultos, usando a imitao, as crianas so capazes de fazer muito mais coisas. Esse
fato, que parece ter pouco significado em si mesmo, de fundamental importncia
na medida em que demanda uma alterao radical de toda a doutrina que trata da
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relao entre aprendizado e desenvolvimento em crianas. (VYGOTSKY, 2003, p.
115)

A imitao atua na funo interpsquica, em situaes coletivas e sociais, uma vez
internalizada pela criana, atua na sua funo intrapsquica. Nesse sentido, a imitao de
extrema importncia para a criana, bem como uma ao que se manifesta pela sua
criatividade.
Diante desta criana, considerada pelos seus aspectos sociais, interativos e criadores h
que se refletir sobre as propostas pensadas para elas, que considerem estes aspectos com
relevncia para o perfil de criana da contemporaneidade.

Quando a arte entra na brincadeira.
O smbolo ldico infantil _
a casca da laranja que se transforma em carrinho,
o fechar de olhos, fingindo que est dormindo,
a mozinha em concha (vazia) mostrando que tem comida,
o tomar gua num copo imaginrio...
CHACRA, 2010, p. 69

Sendo assim pergunta-se: do que se alimenta a cultura infantil? De onde vem s
informaes que constituem e caracterizam a cultura da infncia? Seguimos o raciocnio de
Corsaro (2011), que identifica trs fontes primrias que so direcionadas para as crianas e
apropriadas pelos adultos no seu trato com os pequenos:
(...) a mdia dirigida infncia (desenhos, filmes e outros), a literatura infantil
(especialmente os contos de fadas) e os valores mticos e lendas (Papai Noel, a Fada
do dente e outros). As informaes provenientes dessas trs fontes so mediadas
principalmente por adultos nas rotinas culturais em famlia e em outros ambientes.
As crianas, no entanto, rapidamente se apropriam, usam e transformam a cultura
simblica medida que produzem e participam da cultura de pares. (CORSARO,
2011, p. 134)

Neste ponto, passamos a discutir a utilizao destas fontes no contexto educacional: a
literatura infantil principalmente, porque se apresenta como terreno frtil para o exerccio da
criatividade. As crianas diante das histrias e contos manifestam seus gostos, suas
preferncias bem como se prendem aos enredos porque mexem com a sua imaginao.
Bettlheim (1991), defende o conto de fadas para as crianas, como possibilidade da literatura
infantil para enriquecer o universo imaginrio delas.
Para que uma histria possa prender verdadeiramente a ateno de uma criana,
preciso que ela a distraia e desperte a sua curiosidade. Mas, para enriquecer a sua
vida ela tem de estimular a sua imaginao; tem de ajud-la a desenvolver o seu
intelecto e esclarecer as suas emoes; tem de estar sintonizada com as suas
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angstias e as suas aspiraes; tem de reconhecer plenamente as suas dificuldades e,
ao mesmo tempo, sugerir solues para os problemas que a perturbam. Em suma,
precisa de estar simultaneamente relacionada com todos os aspectos da sua
personalidade e isto sem nunca a amesquinhar, mas, pelo contrrio, dando todo o
crdito seriedade das suas exigncias e dando-lhe conjuntamente confiana em si
prpria e no futuro. Neste e noutros aspectos, em toda a literatura "infantil" - com
raras excepes nada mais enriquecedor e satisfatrio, quer para a criana quer
para o adulto, do que o popular conto de fadas. (BETTLHEIM, 1991, p. 11)

O fato que os tradicionais contos bem como toda a literatura voltada infncia
mexem com os sentimentos infantis. Portanto numa combinao entre a literatura infantil e
teatro de animao encontra-se um ponto em que se observa amplamente a necessidade de
criar e sonhar. O teatro de animao se insere aqui como resposta a esta necessidade, pois, ao
dominar os objetos e personagens de um conto, a criana domina a prpria histria e capaz
de dar vazo aos seus anseios por fantasia.
Mas como se compreende o teatro na educao da pequena infncia? O teatro como
linguagem da arte, na educao se expressa por meio das configuraes que compreende a
representao. Nele est arraigada toda a linguagem manifesta pelos elementos que o
caracterizam, ou seja, texto, personagem, cenografia e caracterizao. Contudo, quando se
trata do teatro com crianas pequenas, estes elementos so trabalhados por meio do jogo
dramtico. O jogo dramtico ou jogo protagonizado se constitui como possibilidade para a
criana, porque a nfase deste trabalho o prprio faz de conta infantil. nesta base referente
ao jogo que reside experincia esttica, explicitado por Elkonin (2009, p. 14), segundo os
estudos a partir de Schiller, (...) o jogo uma atividade esttica. O excesso de energia
apenas uma condio da existncia do prazer esttico que, segundo ele, o jogo proporciona.
Os estudos deste autor apontam para a idia de que quanto mais evoluda for a espcie animal
ao jogar, mas este jogo apresenta caractersticas estticas.
Ainda acerca do jogo dramtico Peter Slade (1978), defende a idia de que existem
duas formas deste tipo de jogo: o pessoal e o projetado. No PESSOAL as prprias crianas se
tornam s pessoas imaginadas, animais ou coisas; no PROJETADO elas do vida aos objetos.
Para ele, o potencial criativo das crianas se expressa nestes jogos, em suas palavras: todas
as crianas so artistas criativos.(p. 35).
Em concordncia, Leenhardt (1974, p. 17) expressa que na pequena infncia a
dramatizao no jogo aparece, neste caso, como a forma natural de expresso das pulses da
criana. Para ele, este comportamento excepcional no adulto, enquanto que nas crianas
natural e necessrio.
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A animao de formas na pequena infncia, portanto, est relacionada s brincadeiras
de faz-de-conta e acontece de forma espontnea. Expressa as potencialidades poticas e
criativas da criana e se d pela ao, em nome do que lhe necessrio no brincar.
enriquecida diante do contexto cultural vivenciado por elas, mas necessita de liberdade, ou
seja, ser aprisionado caso seja imposto um texto dramtico previamente organizado para isto.
Denunciam-se aqui os trabalhos que ao no dar vez para o jogo esquecem-se dos processos
com o drama em que se acentuam o produto, como nas prticas em que privilegia-se a
apresentao por parte das crianas. Certamente que uma prtica educativa com crianas em
que o processo se tenha dado nfase baseada pelo jogo e a ludicidade, pode vir a ser
apresentado para uma plateia, mas se faz importante considerar todos os aspectos que
norteiam um espetculo.
Ser necessrio que este trabalho esteja voltado para a reflexo do desenvolvimento
dramtico infantil, pois uma criana pequena dramatiza para si mesma e esta ao ocorre por
conta da brincadeira a qual ela esteja submersa. Ela brinca de faz de conta, brinca de
dramatizar sem a necessidade de se preocupar com a impostao de voz, bem como com a
marcao de palco, por exemplo. Assim como, na maioria das vezes, esquece-se de que no
est sozinha, ignorando aqueles que seriam sua plateia. Ou seja, o processo com o jogo a
interessa mais.
E o que dizer ento da relao das crianas com os objetos? Em nome da brincadeira a
criana estabelece na ao outras significaes para um determinado objeto. Nas palavras de
Elkonin (2009, p. 81), o jogo protagonizado possui uma tcnica ldica original: a
substituio de um objeto por outro e com aes por ele condicionadas. Por exemplo, uma
caneta pode tornar-se um avio que a criana anima e da vida a ele. Esta ao da criana
somente ocorre pelo brincar de faz de conta, nunca se faz no vazio, tem relaes com o
contexto cultural ao qual ela pertence. E tal atividade , nas palavras de Sitchin, (2009), uma
animao livre, pois para este autor, um ato intuitivo de dar vida aos seus bonecos e
coisas, e assim humanizar o que lhe rodeia.
Percorrendo esta idia, ainda nos interessamos pelo que Amaral (1996) diz sobre a
criana e a simbolizao transformativa de objetos: O teatro de bonecos tem uma relao
direta com o pensamento animista infantil, tem todas as condies para satisfazer os anseios
de transformaes que a criana tem de tornar real os seus sonhos de poder. Torna fantstico o
mundo real (p. 171).
Tomando como base estas idias, entende-se que esta ao da criana estabelecida
pelo jogo, e que somente ocorre porque somos seres culturais. Pois na convivncia com
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pessoas mais experientes toma-se contato com objetos que so oferecidos, porm a ao
criativa permite transformar e animar tais objetos em nome da experincia livre de jogo.

Animao teatral e mediao do adulto
(...) imagina-se que se est numa casa de sade;
tu, vais ser a mam que acaba de ter um filho,
eu vou ser o mdico
e tu vais ser a enfermeira.
LEENHARDT, 1974, p. 14, 15

Chegamos ao ponto em que necessrio explicitar o que animao teatral. Sem esta
definio, pode-se incorrer no erro de confundir conceitos da linguagem infantil como a
narrao e a dramatizao, temas diversos, mas que, devido ao seu alto valor para o trabalho
educacional, por vezes so apresentados como iguais.
Segundo Sitchin (2009), teatro de animao :

(...)um teatro que faz viverem em cena seres antes inanimados (as tais coisas):
bonecos, objetos, formas, sombras e tudo o mais que puder receber vida em uma
cena teatral, com ou sem a presena do ator de carne e osso, e interagindo ou no
com ele. Chamamos, pois, de TUDO, tudo aquilo que puder ser animado, ou
seja, o que possa receber uma anima, origem da palavra animao, e que
denomina o conceito de alma, em latim. (p. 9)

No teatro de animao o processo do artista resulta das suas experimentaes com os
objetos que pretende projetar em cena. Obviamente o processo criativo muito peculiar, de
cada grupo artstico, porm temos que considerar que conceitos e idias esto expostos no
momento em que escolhem os personagens e sua expressividade na projeo dramtica.
O teatro de animao tambm elaborado por bonecos e fantoches, mas embora eles
sejam muito apreciados pelos pequenos, nos objetos animados que encontramos
similaridades interessantes com o brincar infantil. Objetos que pela animao executada pelo
ator, ganham vida ao assumir o papel do personagem, e assim fazem a imaginao correr
solta.
Para que se consolide na prtica educativa a experimentao esttica com a animao
teatral necessrio compreender que as crianas da pequena infncia precisam de desafios,
pois so curiosas e cheias de imaginao. Porm o que percebemos nos dias atuais que
infelizmente as imagens tem sido expostas, para as crianas de maneira pronta e estereotipada,
no permitindo o alcance de sua autoria, bem como de sua fora imaginativa.
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muito comum observarmos no processo educativo com crianas pequenas uma
preocupao excessiva com o entendimento da moral da histria, bem como com a idia de
que as crianas precisam compreender a histria toda em si. Obviamente que no se
desconsidera tal importncia, no entanto, h que se pensar: e se, para alm do entendimento
de determinada histria, as crianas pudessem sonhar e fantasiar no jogo protagonizado?
Dando a oportunidade de construrem a histria com objetos animados, por exemplo, que tal
se os adultos juntamente com as crianas transformassem algumas cenas da histria? E como
seria se pudessem brincar com estas histrias sem se preocupar com uma exposio, ou uma
apresentao teatral?
O teatro de animao que utiliza objetos projetados em cena transfigura-se na
possibilidade de brincar com o potencial das crianas pequenas. Fala-se tanto do desafio
contemporneo da educao infantil relacionado s crianas e por vezes ignora-se o potencial
criativo dos pequenos. No entanto, sabido que para que tudo isso possa adentrar os muros
dos espaos educativos que atendem a pequena infncia, se faz necessrio investir na
formao dos professores, pois so eles que podem tornar acessvel esta prtica. Neste
sentido, chama-se a reflexo acerca do papel do adulto nesta mediao, pois necessrio que
as imagens convencionais do universo miditico ao qual a criana j tem acesso por outros
meios, no prevalea nesta mediao. necessrio transpor aos esteretipos oferecidos em
algumas imagens dos livros de literatura destinados infncia.
A criana, quando animadora do objeto, faz dele o porta-voz de suas emoes, de seus
sonhos, de seus medos, de suas fantasias, enfim, de todas as nuances emocionais que vivencia,
transcendendo roteiros planos e lineares, ultrapassando a repetio e apropriando-se da
histria ou do dilogo para conduzi-los conforme mandam seu corao e sua mente.
O professor, sabedor disto, precisa planejar sua mediao para no impor paredes e
estreitar este jogo simblico, para no cortar as asas dos pequenos. Na maioria das vezes,
fazemos isto sem nos dar conta, cheios de boas intenes, querendo que as crianas tenham
acesso ao melhor das imagens: na verdade, estamos escolhendo um repertrio de imagens
em geral aquele que ns mesmos recebemos quando crianas para formar na criana o
repertrio visual de personagens como a bruxa, o lobo, a princesa, a fada.
Com freqncia, na sala de aula, o professor faz o papel de curador de arte, mesmo
sem perceber. Estamos o tempo todo definindo, escolhendo, dentre todas as possibilidades de
imagens, msicas, formas, movimentos estticos, quais sero apresentados para as crianas e
com quais objetivos o faremos. Este trabalho de seleo uma exigncia do ofcio de
professor, mas no somos devidamente preparados para ele. No recebemos, na formao
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acadmica, referncias para esta curadoria. Assim como nos cursos de licenciatura a
orientao sobre o trabalho com fantasia e abstrao limitada quando no nulo e muitos
professores chegam s escolas sem saber por qu trabalhar com o faz-de-conta e, mesmo
quando compreendem esta necessidade, sentem-se inseguros na hora de selecionar as
referncias estticas. natural, portanto, recorrer ao seu prprio repertrio, como veremos
adiante.
Qual seria, portanto, uma boa referncia esttica? Como faremos a escolha de
imagens? No jogo com formas animadas, d-se nfase para a
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no-antropomorfizao destas
imagens, ou seja, procura-se apresentar tais personagens para as crianas em formas no-
humanas. Como a criana poderia cristalizar uma imagem de princesa eurocentrista, com
trajes medievais, se esta princesa fosse representada na histria por uma simples pena? Como
poderia sentir-se excluda de um padro de beleza? O mesmo acontece com todos os outros
personagens, que so reproduzidos gerao aps gerao com os mesmos trajes e feies,
como se tal fosse sua nica forma de representao. As crianas conseguem acompanhar a
histria quando ela cheia de personagens interpretados por inusitados objetos sem qualquer
forma humana. O tocador de flauta passa e existir por meio apenas da flauta; a fada nada mais
do que um leno, ou um guizo; e assim objetos criam vida e se revestem no da aparncia de
um personagem, mas da sua essncia.
Desta forma damos espao para que acontea o seguinte: o professor faz uma projeo
fsica apresentando a histria com formas animadas e a criana, por sua vez, faz uma projeo
psquica e permite ao objeto que viva. Neste encontro de projees se d a magia da
animao. E sem formas prontas, deixamos de impor uma imagem para as crianas e
permitimos que ela visualize o personagem como sua imaginao mandar. Este movimento
liberta o pensamento infantil para compreender a verdade interior do personagem. neste seu
momento de participao criativa que a criana passa a constituir sua co-autoria no trabalho
do professor, compreendendo tambm que capaz de ser autora de vrios outros trabalhos,
construindo a autoconfiana necessria para que se arrisque na produo de outros roteiros,
outros personagens, outras e variadas possibilidades de fantasia.
claro que tal postura exige do educador uma reconfigurao fsica e mental de sua
ao: necessrio que o educador atual tenha a disposio para despir-se de seus
enraizamentos imagticos e libertar a criana de uma herana cristalizada. Este educador tem
a frente de si crianas que sero mais exigidas e, portanto, mais exigentes: no bastar

3
No representao da forma humana, indicada pela tendncia de inserir nos objetos e formas olhos, nariz, boca,
referindo-se forma humana.
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reproduzir o que viu, precisar criar e tornar autntico seu trabalho, acompanhando a demanda
infantil pela sua prpria autoria nos jogos, brincadeiras e produes.
Fala-se ento de uma formao permeada pelo carter esttico, refletido tanto na
formao contnua quanto na inicial, o fato que no se pode ficar alheio a isso quando se
pensa em crianas pequenas e educao. Nas palavras de Nvoa (1989),
Independentemente dos aspectos didcticos, a expresso dramtica pode
desempenhar um papel relevante na formao de base dos professores dos diferentes
graus de ensino (...) a expresso dramtica afirma-se como um vector importante
para uma formao mais qualificante e autnoma destes profissionais de ensino. (p.
16, 17)

A expresso dramtica anunciada por Nvoa (1989) nesta citao, trata da
possibilidade da resposta com o teatro em diferentes graus do ensino, mas na pequena infncia
mais do que qualquer outra fase, o professor tambm um animador. Como o professor pode
querer que a criana exera personagens em apresentaes teatrais se ele mesmo no o fez
jamais para as crianas? Desta forma, preciso refletir sobre a possibilidade de uma formao
que perpasse pelas expresses vocais e corporais deste adulto que est no contato dirio com
crianas pequenas.
Para o teatro de animao alm dos aspectos vocais e corporais Sitchin (2009), indaga
sobre a importncia ao manipulador de objetos e fantoches a transferncia de energia, que se
inicia no corpo, para projetar no ser animado. Desta maneira o objeto que est na parte
externa visto e pensado em sua completude. Tal energia o diferencial do educador
contemporneo: ela precisa existir dentro do educador, este precisa estar imbudo do desejo de
ver o imprevisvel, de doar para o surgimento de personagens livres e indeterminados. No h
como transferir uma energia que no existe, e ela no existe quando o educador est disposto
apenas a repetir o que viu. um exerccio potico de ordem sensvel que precisa ser motivado
nos adultos que desejam comunicar-se com crianas pequenas.
No h como desconsiderar a mediao do adulto no processo com a animao teatral.
Insiste-se na hiptese de que para que tal ao seja possibilitada, necessrio investir na
formao esttica dos profissionais que atuam com a pequena infncia. Formao
indispensvel para quem lida diretamente com a fantasia e constri sonhos junto s crianas.
Atuar com elas, para elas dar vida e voz a personagens construdos a partir dos referenciais
infantis.

Consideraes finais
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Para empreender uma prtica qualitativa com crianas da pequena infncia o teatro
enquanto linguagem artstica chamado, por meio das formas animadas, a facilitar a
comunicao com as crianas. Ao compreender como as crianas acessam a imaginao, o
sonho e seu processo criador, abre-se a possibilidade de pensar no adulto espelhando-se nesta
ao para efetivar prticas com as crianas. Obviamente que as discusses so novas e
merecem aprofundamento daqueles que formam professores da pequena infncia. O que no
se pode, negligenciar o fato de que h uma lacuna existente na formao de professores
quando se trata da educao esttica, e das possibilidades expressivas inerentes a ele.
Evidentemente, se o professor tiver em si a liberdade fsica, vocal e emocional
necessrias para envolver os pequenos em jogos dramticos protagonizados e para oferecer a
eles o trabalho com formas animadas, ter energia suficiente para transferir a seus objetos-
personagens e estes estaro, portanto, imbudos da fora necessria para encantar as crianas.
Toda criana quer criar, pois a atividade criativa instigante, desafiadora e recompensadora.
E os benefcios do trabalho com formas animadas no convencionais aplicado infncia
estaro presentes por todo o decorrer da vida de cada criana, facilitando seu aprendizado de
contedos abstratos como a leitura, a escrita, a tica e a democracia.

Referncias

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BETTLHEIM, Bruno. Psicanlise dos contos de fadas. 4. Ed. Lisboa: Bertrand Editora,
1991.
CHACRA, S. Natureza e sentido da improvisao teatral. 2.ed. So Paulo: Perspectiva,
2010.
CORSARO, W. A. Sociologia da Infncia. 2. ed. Porto Alegre: Artmed, 2011.
ELKONIN, D. B. Psicologia do jogo. 2 ed. So Paulo: Martins Fontes, 2009.
LEENHARDT, P. A criana e a expresso dramtica. So Paulo: editorial estampa, 1974.
NVOA, A. A expresso dramtica e a formao de professores: apontamentos ligeiros.
Aprender, Lisboa, n.9, 1989, p.14-17.
SARMENTO, M. J. Geraes e Alteridade: interrogaes a partir da sociologia da infncia.
Educ. Soc. Campinas, v. 26, n. 91, p. 361 378, maio/ago. 2005.
SITCHIN, H. A possibilidade do novo teatro de animao. So Paulo: Edio do autor,
2009.
SLADE, P. O jogo dramtico infantil. 8.ed. So Paulo: Summus, 1978.
11
VYGOTSKY, L.S. A imaginao e a arte na infncia. Lisboa: relgio dgua, 2009.
VIGOTSKI, L.S. A formao social da mente. Martins Fontes: So Paulo, 2003.