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ndice
Introduo .. 3
Stuart Mill visto pela esquerda . 4
Estado liberal e Estado social . 5
Qual Liberalismo? . 7
Criticas dos socialismos liberais . 8
Mercado poltico
Liberalismo e democracia so compatveis? .

Introduo:
O nosso trabalho ir focar-se nas ideias principais que o autor Norberto Bobbio
partilhou ao longo de todo o texto. Sendo um filsofo poltico, um historiador do pensamento
poltico e um senador vitalcio italiano, Norberto escreve sobre alguns famosos pensadores e
sobre as suas ideologias e culturas, que eles tm que enfrentar uma vez que esto situadas em
seu redor.
Como se pode constatar, trata-se de uma profunda reflexo sobre o Liberalismo e a
sua evoluo, fazendo uma referncia mais concreta ao velho liberalismo e ao novo
liberalismo, comprando-os de uma certa maneira e associando-os a autores.
Nesta perspectiva, Norberto inicia a sua reflexo referindo-se importncia que o
pensamento liberal tem tido durante as geraes que tm passado, uma vez que se tem
revivido em vrios pases, nomeadamente em Itlia.
Vrias publicaes (revistas peridicas, bimestrais, trimestrais...) e outras iniciativas
referentes ao liberalismo tm alimentado o interesse por este pensamento liberal que tem
vindo a surgir no decorrer deste ltimos anos, noticiando tudo o que com este esteja
relacionado.
Libro aperto, Etica e politica nella crisi liberale de Giuseppe Pezzino (Rts, Pisa) e Il
liberalismo in una democrazia minacciata de Nicola Matteucci (um estudioso que atravs do
seu autor preferido Tocqueville sempre foi fiel tradio liberal estando contra o socialismo,
o comunismo e a democracia populista) so alguns exemplos dessas iniciativas culturais.

Stuart Mill visto pela esquerda

John Stuart Mill, filsofo e economista ingls, foi um dos pensadores liberais mais
influentes do sculo XIX. Escreveu um clssico On liberty que foi reeditado na nova coleco
o espao poltico com orientao de uma esquerda no-dogmtica e disposta a aliar-se com
a direita iluminada (Luhmann). Giulio Giorello e Marco Mondadori dirigem esta nova coleco,
descobrindo o liberalismo poltico de Stuart pela via do libertarismo metodolgico de
Feyerabend.
Uma vez reconhecida a origem do conflito e da divergncia de opinies e interesses, os
dois filsofos concluram que seria necessrio ocorrer na esquerda uma autntica revoluo
copernicana superando-se, desta forma, o dogma dos sistemas centrados e associando o
sistema social a um conjunto de interaces entre grupos cujas funes so teis. Com isto, a
ideia de concentrao de poder e, consequentemente, da organizao da vida social de forma
idntica e nica deixariam de existir.
O autor, recorda-se de, juntamente com os seus companheiros de estrada e
contrariamente posio sempre mantida em defesa da tradio liberal, redescobrir Marx e a
sua extraordinria fora de ruptura com as ideias recebidas, a sua capacidade de nos fazer ver
a histria do ngulo daqueles que jamais tinham tido a sua histria, a sua crtica feroz das
ideologias, mscaras por detrs das quais se esconde a cobia de poder e de riqueza, sendo
que, desta forma, dois pontos de vista (duas teorias) se opem.
Questiona-se se de espantar que apesar do papel e do impacto que o marxismo
teve (revolues marxistas por exemplo) ao longo da gerao se redescubra os escritos liberais
e seus respectivos autores. Prova dessa redescoberta foi, numa altura em que o fascismo
predominava em Itlia, a mais clebre edio italiana do ensaio de Stuart Mill sobre a
liberdade concluda por Piero Gobetti (tendo pedido o prefcio a Luigi Einaudi, um dos seus
mestres mais cultos e defensor do liberalismo-liberismo italiano que abrange o liberalismo
poltico e o universo do liberalismo econmico, mais concretamente a restaurao do livrecambismo).
O autor afirma ainda que as geraes so compostas por situaes histricas
diferentes umas das outras levando a uma pluralidade de ideias que se sucedem num processo
cuja previso difcil de realizar.

Bobbio Norberto reflecte e exprime o seu contentamento ao saber que dois

intelectuais de esquerda tenham relido e encarado positivamente um dos clssicos do
liberalismo, aconselhando os seus parceiros; isto significa, portanto, que a desconfiana
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recproca entre o liberalismo e o socialismo estava em fases de acabar. Enquanto isto, os

marxistas lamentavam-se das aces dos demolidores de Marx, ao mesmo tempo que os
liberais protestavam contra a reduo do valor dado ao pensamento liberal.
Segundo o autor, para todos aqueles que sempre leram os clssicos liberais e nunca os
deixaram cair em desuso, a nova proposta de Mill pela esquerda um facto que s pode ser
considerado positivo. As ideias deste filsofo, que esto relacionadas com o poder e a
necessidade de lhe antepor limites (mesmo quando este a maioria), com a origem do
conflito, o elogio da diversidade e pluralidade de ideias, a condenao do conformismo, a
absoluta prioridade que se deve dar liberdade de opinies, numa sociedade bem governada,
tornaram-se bastante relevantes no sculo XIX.
A sua reflexo, quanto a esta viso de Stuart Mill visto pela esquerda, ainda passa,
pela espessura das trevas que provavelmente recobriram as ideias de Mill na tradio de
pensamento de esquerda europeia, fazendo com que, agora, estas surjam como uma
revelao.

Estado liberal e Estado social

O autor declara que o ensaio de Stuart Mill o ponto de partida do liberalismo mas
que ainda no se conseguiu chegar ao final da reconstruo desta doutrina da liberdade (o
ensaio de Mill o abc do liberalismo. Mas depois dessas como ocorreu nos ltimos cento e
cinquenta anos, vm todas as demais letras do alfabeto. E no chegamos ainda ao z).
Stuart Mill liga-se ao princpio de justia: a ningum ofender (neminem laedere: o
nico objectivo pelo qual se pode legitimamente exercer um poder sobre qualquer membro de
uma comunidade civilizada, contra a sua vontade, o de evitar danos aos demais). De
seguida surge o suum cuique tribuere cuja interpretao dar a cada um o que seu.
O autor questiona-se, desta vez, de Como mantida a unio da sociedade se no tiver
um critrio de justia equitativa? O prprio filsofo Stuart Mill d-se conta, deste facto,
quando sustenta que a conduta que o governo possa impor em primeiro lugar a de no
prejudicar os outros e em segundo lugar a de impor a cada um a exigncia de suportar a
sua parte, determinada com base em princpios equitativos, nos esforos e sacrifcios
necessrios para defender a sociedade e os seus membros contra danos e incmodos.
Norberto Bobbio defende que todo o ordenamento jurdico da sociedade, incluindo o
do Estado liberal ideal (apesar do autor afirmar que este nunca existiu) definido por
princpios negativos e positivos. Declara ainda que a concepo, de que o nico dever do
Estado o de impedir que os sujeitos de uma determinada sociedade provoquem danos uns
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aos outros, provm de uma reduo de todo o direito pblico a direito penal e, que a
passagem de Estado liberal para Estado social marcada pela passagem de um direito com
funo protectora-repressiva (no provocar danos uns aos outros/no ofender ningum) para
um direito cada vez mais promocional em termos de comportamentos necessrios
convivncia e sobrevivncia.
Quanto funo do Estado, o filsofo explica que qualquer que seja a sua funo
positiva, a justia comutativa (aquela que suporta a ideia de receber o equivalente do que se
d, como se fosse uma troca por igual) j no chega para recuperar a distino tradicional
entre o bem e o mal. Ou seja, no basta ao Estado implementar leis e medidas jurdicas para
que haja igualdade na sociedade em questo.
No caso da justia comutativa, onde se aborda a reposta de Stuart Mill pergunta de
quais so as funes do Estado, a reposta (deve-se reprimir a conduta danosa) aceite
universalmente, excepto por aqueles que consideram que o Estado deve reprimir qualquer
comportamento imoral a outros.
Contrariamente, no caso da justia distributiva, a reposta pergunta do que se deve
distribuir e quais os critrios dessa distribuio no compartilhada universalmente, existindo
inmeras repostas possveis.
Concluindo este parntese sobre o Estado liberal e o Estado social, Norberto Bobbio
constata que existem tendncias comuns no direito civil e no direito penal de alguns Estados
mais avanados, cruzando-se uma pluralidade de ideias. A grande questo, importante de
salientar portanto: O Estado protege e promove a justia social mas com que meios?
necessrio haver critrios.

Qual Liberalismo?

O Liberalismo tem duas vertentes, a econmica e a politica. A sua vertente econmica

como teoria defende a economia de mercado, ao contrrio da poltica que defende que o
Estado deve reduzir tudo ao mnimo necessrio, isto , governar o menos possvel. Sendo
assim, para reduzir o Estado aos mnimos possveis necessrio o poder politico intervir nos
negcios econmicos.
As duas teorias so independentes pois a teoria dos limites do poder do Estado no se
estende apenas esfera econmica mas tambm esfera espiritual ou tico-religiosa, logo o
estado liberal tambm um estado laico. O estado pode ser laico, ou seja, agnstico em
matria religiosa e filosfica, mas intervencionista em matria econmica.
Atravs desta concepo liberal do estado, a Contra-posio e linha de demarcao
ficam ento reconhecidas e constitucionalizadas entre o Estado e o no-Estado, em que este
ltimo constitui tudo o que sociedade, vida religiosa, moral e intelectual dos cidados

O Estado Liberal formou-se num duplo processo, em que o primeiro se traduz na

emancipao do poder politico religioso, dando-se ento o Estado Laico e o segundo na
emancipao do poder econmico do poder poltico, resultando o Estado do livre Mercado.
Assim, na primeira emancipao, a Igreja deixa de ser dependente do Estado e na segunda,
este torna-se o brao secular da burguesia mercantil e empresarial.
Pode dizer-se que o Estado Liberal foi o Estado que permitiu a perda do poder
ideolgico, atravs da concesso dos direitos civis, uma vez que se passou a ter direito
liberdade religiosa e de opinio poltica, assim como a perda do poder econmico, devido
concesso da liberdade econmica, restando assim unicamente a fora legtima dos
indivduos.
tambm caracterstica da doutrina liberal econmico-politica, uma concepo
negativa do Estado, pois este reduzido a instrumento de realizao de fins individuais, e, uma
concepo positiva do no-Estado, incidente na esfera de relaes, uma vez que os indivduos
em relaes com outros formam e constroem a sua personalidade.

Interligado ao liberalismo econmico e ao liberalismo poltico, est o liberalismo tico,

que coloca o indivduo e a liberdade individual em primeiro lugar na escala de valores, isto ,
acabando por fazer com que o indivduo conduza e regule a sua vida prtica atravs de um
conjunto de ideias. Posto isto, o Liberalismo visa tornar possvel a coexistncia das liberdades,

ou seja, formular e aplicar regras prticas de conduta na proposta de um sistema econmico e

de um sistema poltico.

Critica dos socialismos Liberais

Como j foi visto o pensamento liberal tem duas faces, as vantagens da economia de
mercado contra o Estado intervencionista e a reivindicao dos direitos do homem contra
qualquer forma de despotismo. Apesar das suas diferentes vertentes, estas so dirigidas
contra as duas formas de socialismo at hoje realizadas: o socialismo democrtico, o primeiro
grupo e o segundo que vai contra o socialismo dos pases da Unio Sovitica.
Assim, seria possvel interpretar a redescoberta do liberalismo como uma tentativa de
vingana contra o socialismo, nas suas duas verses histricas:
A social-democracia, que produziu o Estado do bem-estar e o comunismo que deu resultado a
uma nova forma de Estado no-liberal na Unio Sovitica.
No sculo passado instalou-se uma grande polmica entre socialistas e liberais que
resultava de uma contraposio de um ideal de sociedade a um Estado existente, porem, aps
a II Guerra Mundial, o Socialismo tornou-se ento uma realidade e pode ser contestado ao
mesmo nvel que o Estado liberal.
Durante muitos anos, o liberalismo bateu-se contra a ideia da destruio dos direitos
dos homens defendida pelo estalinismo (socialismo), assim como a ideia que estes direitos
estavam voltados para a defesa dos interesses da burguesia, o que fazia, portanto, que no
fossem universalmente vlidos. Fruto de toda esta polmica e batalha foi o euro comunismo,
que foi vista como uma nova forma de comunismo. Porem, mais tarde, foi o liberalismo
econmico que se ergueu, com o efeito desastroso das polticas keynesianas pelos Estados
econmica e politicamente mais avanados, sob o impulso de muitos social-democratas ou
trabalhistas.
Outra grande crtica s diferentes formas de socialismos, segundo muitos
neoliberalistas, facto de ter nascido a hiptese de excluir os direitos liberdade econmica
dos direitos de liberdade, uma vez que afirmam que sem liberdade econmica no existe
nenhuma liberdade e se abre caminho da servido .

Cursos e Recursos
Ao erguer-se, o Liberalismo colocou um problema para a esquerda, isto , em vez de
representar uma fase de desenvolvimento como o socialismo sempre representou, cujo os
operrios e os partidos depositavam positividade, aconteceu o contrario. O socialismo no
realizou ento como no Estado do bem-estar e viu-se num impasse como que se voltasse para
trs. O autor compara at um labirinto a esta situao, pelo facto de no terem conseguido
uma fase de progresso, restou apenas o desejo se voltar atrs, por no encontrarem o
caminho certo. A ganhar com isto ficaram os novos economistas, ao afirmar que afinal o
capitalismo o mal menor, uma vez que o poder se torna mais difuso e as alternativas
aumentam. assim que a concepo determinista e progressista do socialismo substituda
por uma concepo cclica e indeterminista. A este perodo chamado de restaurao,
perodo exactamente no qual o liberalismo gozou de maior vigor. Pode-se afirmar que o
Liberalismo uma doutrina do Estado Mnimo, ou seja, no se pode deixar de lado o Estado,
no h anarquia, e o poder politico tem que ser reduzido aos mnimos.
A anttese do Estado Liberal no o Estado Absoluto, mas sim o Estado paternalista,
diz o autor, explicando que este Estado cuida dos seus cidados e da sua felicidade
Comparando, o Estado de bem-estar do tempo dos primeiros clssicos liberais era reduzido
com o que fornecido nos dias de hoje pelos estados democrticos. Segundo os escritores
liberais de hoje, o melhor bem-estar aquele que os indivduos conseguem encontrar por si
mesmos, desde que sejam livres para buscar o prprio interesse.
O Estado mnimo, que reage contra o Estado paternalista, hoje reproposto contra o
estado assistencial que reduz o livre cidado a protegido ou seja, reproposto contra as novas
formas de paternalismo.

O mercado poltico

O estado paternalista de hoje uma criao dos governos democrticos. Antes, a doutrina
liberal era capaz de ter sucesso pelo facto de combater tanto o paternalismo como o
absolutismo caminhando, desta forma, para a emancipao da sociedade civil do poder
poltico. Porm, nos dias de hoje, a luta acabaria por pr um fim inevitvel democracia.
O

desenvolvimento

anormal

do

Estado

assistencial

est

relacionado

com

desenvolvimento da democracia na qual as pessoas se podem reunir para fazerem ouvir a sua

prpria voz como tambm escolher os indivduos que as representam de forma a cuidar dos
seus interesses. Todas estas exigncias acabaram por se tornar em direitos.
As semelhanas entre mercado e democracia devem ser analisadas com prudncia.
Seguindo a ideia de Max Weber, um lder poltico pode ser comparado a um empresrio cujo
lucro o poder, cujo poder se mede por votos, cujos votos dependem da sua capacidade de
satisfazer interesses de eleitores e cuja capacidade de responder s solicitaes dos eleitores
depende dos recursos pblicos de que pode dispor. Entre o eleitor e o eleito estabelece-se uma
relao onde nem todos so contentados. No entanto, a habilidade do poltico tal como a de
um empresrio consiste em conhecer e compreender as necessidades e gostos do pblico,
orientando-os.
necessrio perceber se possvel voltar ao mercado econmico sem desprezar ou at
mesmo acabar com o mercado poltico.
O desejo dos novos liberais baseia-se na lgica da doutrina clssica dos limites do poder do
Estado ou seja, em limitar o poder de aco do mercado poltico

Liberalismo e democracia so compatveis?

Norberto Bobbio considera que existe uma certa incompatibilidade entre a democracia e o
liberalismo devido ao facto da democracia ter sido levada s extremas consequncias da
democracia de massa cujo produto o Estado assistencial.
A nova gerao de liberais, pretende salvar a democracia sem que esta saia do capitalismo
evitando assim, a sua crise.
Tanto um Estado como um mercado so uma forma de regulao social sendo que, o que
est posto em causa nos dias de hoje a relao especfica entre o mercado e o Estado
democrtico e, mais aprofundado, entre o mercado econmico e o mercado poltico.
A crise do Estado assistencial deve-se ao conflito entre um empreendedor econmico e um
empreendedor poltico, revelando a pura disputa em torno da ingovernabilidade das
democracias.
A falta de harmonia entre os dois faz com que o neoliberalismo exija uma reduo de
tenso.
Concluindo, para os neoliberais a democracia acaba por ser ingovernvel, no s pela parte
dos governados, responsveis por eleger os governantes, como tambm por estes que so
responsveis por terem que satisfazer o maior nmero de pessoas em vez de apostarem no
seu partido.
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O liberalismo no s pe em causa o Estado do bem-estar como tambm a prpria

democracia. Visto isto por outros termos, no correcto confundir Estado mnimo e Estado
mximo com Estado forte e Estado fraco tendo em conta que o ideal do neoliberalismo um
Estado simultaneamente mnimo e forte.
um liberal interessado na parte poltica no desprezando a sua evoluo alertando assim
para o perigo dos que consideram o estado mnimo ser a salvao de todos os males,
colocando as questes de ordem poltica em segundo plano.

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