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Aula sobre Os Lusadas, Lus de Cames

Os fragmentos aqui escolhidos serviro de um modelo de anlise que prope


colocar em evidncia a maneira pela qual o poeta trata alguns temas com a
genialidade e a engenhosidade de um grande rapsodo.

1)

OS PORTUGUESES

Nesse ncleo temtico poderiam entrar todas as instncias em que, com apenas
oito versos, o poeta condensa as virtudes histrica, blicas ou culturais de seu
povo. A primeira instncia escolhida (CANTO I, 24) pertence ao discurso de
Jpiter durante o Conclio dos Deuses, convocado para deliberar o destino dos
portugueses, perdidos naquele momento nas desconhecidas vagas do Oceano
ndico. Resumindo a situao determinada pelos Fados, Jpiter procura refrescar a
memria dos Deuses presentes ao Conclio com a ideia de que os portugueses
deveriam constituir o Quinto Imprio do Mundo, tornando esquecidos os quatro
imprios da Antiguidade: o dos Assrios, dos Persas, dos Gregos e dos Romanos.
Um dos ndices de agudeza construtiva de Cames consiste em enumerar os
quatro imprios antigos no ltimo verso da instncia, arrematando em tom de
triunfo a exaltao entusiasta dos descendentes de Luso, filho de Baco. Na outra
instncia escolhida (CANTO III, 21), Vasco da Gama traa o relacionamento dos
portugueses com Luso, donde deriva o nome Lusitnia, com que tambm se
designa Portugal.

2) A GUERRA
A instncia seguinte (CANTO III, 52) foi extrada do episdio da Batalha de
Ourique, uma das mais importantes do poema. Pertence ao ciclo da Dinastia de
Borgonha, quando Afonso Henriques ainda no era considerado rei de Portugal,
embora liderasse o exrcito do Condado Portucalense. A batalha foi travada entre
o exrcito lusitano e uma confederao de cinco reis mouros, comandada por
Ismar, que avanava contra o territrio cristo. O nmero de soldados
muulmanos era muito superior ao dos cristos, mas mesmo assim a batalha foi
vencida por estes. A batalha costuma ser tambm designada como a do Milagre de
Ourique, porque, segundo a lenda, o prprio Cristo teria aparecido a Afonso
Henriques no incio do combate, incitando-o em sua misso de exterminar os
inimigos da doutrina crist. Logo aps a apario, os integrantes do exrcito
lusitano aclamaram Afonso Henriques rei de Portugal. Isso deu-se a 25 de julho de
1139, ano da fundao do Estado portugus. Depois da aclamao, desfere-se a
sangrenta batalha entre cristos e mouros, que ocupa as instncias 42-54 do
CANTO III, ainda sob o comando da voz de Vasco da Gama em conversa com o
Rei de Melinde.

3) O AMOR
Escolheu-se aqui a instncia (CANTO II, 36) para representar o tpico
amoroso, integrado ao episdio da visita de Vnus ao Olimpo. Quando ela
percebe que Baco estava prejudicando os portugueses nas costas orientais da
frica, provocando desentendimentos com os habitantes de Moambique, de
Quloa e de Mombaa, a deusa vai at o Olimpo, em busca do auxlio de
Jpiter. Sabendo que o supremo Deus tinha inclinao por sua beleza, Vnus
associa aos encantos naturais certos artifcios de comportamento, com o
propsito de o persuadir mais prontamente sobre a sua causa. Tomado de
encantos pela filha, Jpiter no s toma o seu partido, como a abraa com afeto
sensual. Depois o pai dos Deuses faz um discurso monumental, em que
profetiza inmeras realizaes do povo portugus. Ao terminar o discurso,
incumbe Mercrio, o mensageiro dos Deuses, de guiar Vasco da Gama at
Melinde, onde o navegante encontraria porto seguro. A instncia que aqui se
ler conta com uma notvel descrio fsica de Vnus, na qual Cames adota
esquemas estilsticos de origem petrarquiana, que futuramente seriam
retomados pelo poeta barroco Gngora, dando incio a uma longa tradio
maneirista de descrio alegrica, repleta de lugares hermticos e cifrados.
Alm dessa passagem, no (CANTO IX, 83) encontra-se a passagem mais ertica
dOs Lusadas, a Ilha Enamorada ou Ilha dos Amores.

4) O MAR
Essncia dOs Lusadas, o mar o motivo pelo qual acontecem as batalhas
terrestres contra os mouros e espanhis, a poltica de fortalecimento
nacional, e toda sorte de acontecimentos, de certo modo perifricos se
comparados aventura martima na qual os portugueses empreitaram
fora, engenho, e vidas. Mesmo assim, o Velho do Restelo no gostava da
ideia. Mesmo, assim, opinies parte, a verdade que, sem o mar, Portugal
no teria atingido a condio de Estado influente no contexto do
Renascimento europeu. Alm das consequncias culturais do contato com
o Oriente, existe a resultante econmica, a nova estrutura poltica, a
influncia nas feitorias. Um mundo novo surgira com o domnio dos
mares. Logo, Cames no podia deixa-lo de fora em seu maior poema. Mas
no se trata de um mar visto de fora, descrito em seus aspectos exteriores.
O mar camoniano vivenciado, ainda que por meio dos processos da
tradio literria instaurada por Homero e Virglio. A instncia
selecionada encontra-se no CANTO VI-8. Pertence ao episdio em que
Baco, descendo ao reino de Neptuno, convoca o conclio dos Deuses
marinhos, para preparar uma tempestade contra a armada de Vasco da
Gama, que deixara Melinde e se encontrava no meio do Oceano ndico, a
ruma certo da ndia.