ESPRITO DE KOFU

HISTRICO -No romance NRH,captulo Triunfo, parte 24, consta:Shin-iti pensou ento
sobre a questo de como as despesas das atividades da Gakkai vieram sendo mantidas no
passado.
Na poca do primeiro presidente Tsunessaburo Makiguti, a espontaneidade pela parte
financeira foi assumida integralmente pelo ento diretor geral Jossei Toda. Mesmo aps a
guerra, quando se iniciou a reconstruo da Gakkai, foi Toda quem arcou com toda as
despesas empregando suas economias pessoais, no permitindo que os membros se
preocupassem com isso. Contudo, logo depois da possa de Toda como segundo presidente,
alguns membros vieram externar-lhe o forte desejo de que fosse permitido a eles
contriburem tambm com a vida financeira da Gakkai. Ao pensar na expanso do Kossen
rufu no futuro, seria invivel que ele continuasse sustentando sozinho aquela situao.
Alm disso, contribuir com o custeio das despesas era propriamente uma doao para o
Kossen-rufu. Diante da crescente insistncia dos membros, Toda sentiu que o tempo
finalmente havia chegado para abrir as portas para esse passo de desenvolvimento.
Porm, Toda permaneceu extremamente cauteloso. Consciente de que os fundos para o
Kossen-rufu deveriam ser providos de doaes oferecidas com a mais pura sinceridade, ele
limitou e selecionou os participantes. Escolheu inicialmente 78 pessoas que possuam uma
fervorosa prtica da f e uma situao financeira razovel, delegando a eles a misso de
sustentarem os fundoas da Gakkai.
O Departamento de Contribuintes foi criado no dia 3 de julho de 1951. Desde ento, o
crescimento de participantes foi promovido de forma gradativa e firme, tornando-se mais
tarde uma grande fora a sustentar todas as atividades da Gakkai.
Os membros dessa departamento sentiam-se felizes, orgulhosos e com profunda gratido
por serem sido escolhidos e por poderem servir ao Kossen-rufu com suas contribuies.
Toda ficou muito satisfeito em ver esse nobre esprito pulsando na vida daqueles
companheiros.
A contribuio promovida pela Gakkai diferente das doaes coletadas costumeiramente
na sociedade, pois a iniciativa de participar est fundamentada na prtica da f. Uma vez
que est baseada na sincera e fervorosa f, os louvores de Nitiren Daishonin e os benefcios
dessa dedicao so imensurveis.
Na medida do possvel, Toda desejava que a oportunidade de participao fosse ampliada
para um nmero maior de membros.
Mas ao pensar que ainda existiam muitos membros lutandocontra suas dificuldades
financeiras, relutava em promover esta abertura. Por outro lado, analisando essa questo do
ponto de vista do budismo, Toda sentia que priva-los da doao seria uma falta de
benevolncia.
Aps pensar muito, Toda tomou finalmente a deciso. Na ocasio da restaurao do Pagode
de Cinco Andares e da construo do Hoanden, ele resolveu convidar os membros em
participar espontaneamente da contribuio.
Na ocasio da construo do Daikodo do Taissekiji, um dos principais empreendimentos de
Toda, ele permitiu especialmente a participao dos membros em geral desde que no
houvesse problemas maiores.
Shin-iti compreendia perfeitamente o corao de seu mestre, pois ele tambm mantinha o
mesmo sentimento. Porm, era preciso considerar tambm os imensurveis benefcios
provenientes do nobre ato de oferecer uma doao.(BS 1361)

INCENTIVOS SOBRE KOFU:

O esprito de devoo em realizar a doao eleva o estado de vida e proporciona
imensurveis benefcios e isso, por sua vez, aprofunda a convico na prtica da f. Esta a
frmula do budismo que coloca as pessoas na rbita da felicidade(NRH cap.Triunfo parte
27)
O ato de oferecer doaes deve estar fundamentado no nobre e sincero esprito de f.
(NRH cap.Triunfo parte 28)
Por mais louvveis que sejam suas doaes, se forem oferecidas para uma pessoa falsa,
elas reverter-se-o num grande mal e jamais num bem. Por outro lado, mesmo que
mantenha uma f superficial e que seus oferecimentos sejam pequenos, os benefcios sero
grandes se os doar a uma pessoa que sustenta a verdade. Como sero imensurveis ento os
benefcios das pessoas que doam seus oferecimentos a Verdadeira Lei.(Gosho Zenshu
pg.1595)
Alm do mais, ele diz que somente o sentimento o que realmente importa. Assim como
ilustra a histria do menino que oferece um bolo de lama a Sakyamuni e posteriormente
renasce como o Rei Asoka, o sentimento de fato misterioso e inescrutvel. A Lei Mstica
elucida as inescrutveis atividade do corao. A doutrina de Itinen Sanzen, ou trs mil
mundos num nico momento da vida, explica o imenso poder do sentimento. Um Buda
aquele que compreende no nvel mais profundo as inescrutveis atividades e o poder do
sentimento.(BS 1363)
No h formas melhores ou piores de oferecimentos. Todos so igualmente
importantes,contando que se leve em considerao o esprito, a sinceridade de como foram
feitos e o empenho que a pessoa realizou em faze-lo. Nitiren explana de vrias formas qual
deve ser o esprito de um oferecimento:H um caminho para se tornar um Buda facilmente
e ensinarei ao senhor. O caminho para se tornar um Buda facilmente, no nada
extraordinrio. , por exemplo, dar gua a uma pessoa com sede em tempo de seca,
proporcionar fogo, a quem est congelando do frio, ou ainda, conceder a uma outra
pessoa algo insubstituvel. Quando a prpria vida est para ser extinta por falta de alguma
coisa, a pessoa oferece exatamente este algo como donativo a um outro.(END.Vol IV
pg.185)
O presidente Ikeda diz:Essa contribuio destinada exclusivamente a cumprir o
sagrado testamento de Daishonin de realizar o Kossen-rufu Ao ser promovida com essa
finalidade, um oferecimento ao Buda original. Assim, no h outro oferecimento ou outro
bem que supere o da Gakkai. Desta forma, o ato de doar, baseado na prtica da f, material
ou no, constitui a causa fundamental para o desenvolvimento de cada um. Daishonin
declarou a uma seguidora:Esteja firmemente convicta de que os benefcios deste
oferecimento, estender-se-o aos seus pais, avs, ao marido que a senhora ama com tanto
afeto e a um nmero incontvel de outras pessoas.(END.vol.IV pg.228)
Trecho da explanao das END Carta a Myomitsu Shunin:

Em resposta ao sincero oferecimento de cinco kan de moedas por parte de Myomitsu

Shunin, ele explica que, proporcionado sustento a uma outra pessoa obtm-se trs tipos de
benefcios: sustentar a vida, trazer cor ao rosto e ganhar fora poderiam ser
ordinariamente entendidos como os benefcios desfrutados pelo recebedor de tais
oferecimentos . Devemos observar, contudo, que neste contexto, Nitiren Daishonin os
interpreta, de acordo com a lei de causa e efeito, como os benefcios que avlumam para o
doador.
Ko-no-ama Gozen Gosho END vol.IV pg.271
A contribuio promovida pela Gakkai difere das doaes coletadas costumeiramente na
sociedade, pois a iniciativa de participar est fundamentada na prtica da f. Uma vez que
est baseada na sincera e fervorosa f, os louvores de Nitiren Daishonin e os benefcios
dessa dedicao so imensurveis.(BS.1361)
O esprito de devoo em realizar a doao eleva o estado de vida e proporciona
imensurveis benefcios, e isso, por sua vez, aprofunda a convico na prtica da f. Esta
a formula do budismo que coloca as pessoas na rbita da felicidade.
Capitulo Triunfo NRH vol.4
O oferecimento uma expresso da sinceridade proveniente da prtica da f. Por esse
motivo, jamais dever ser algo forado ou feito em exagero. H tambm uma grande
diferena nos benficos quando a participao por uma mera obrigao e quando provm
do entusiasmo e da satisfao. Peo a todos os dirigentes que expliquem de modo muito
claro o esprito e o significado da contribuio a fim de que os membros possam participar
com todo o orgulho e alegria. Atravs das visitas e dilogos, prestem os esclarecimentos
necessrios de tal forma que todos os companheiros possam obter uma perfeita
compreenso e uma conscincia maior sobre a contribuio. Isso converte-se- em fonte de
entusiasmo na atuao de todos.
Capitulo Triunfo NRH vol.4
A SGI, que est diretamente ligada na f com Nitiren Daishonin, a nica organizao
cujos membros esto altruisticamente devotando-se ao movimento pelo Kossen-rufu que
o desejo e o decreto do Buda. As suas contribuies so os verdadeiros oferecimentos para
o Kossen-rufu. Acima de tudo, Daishonin certamente se alegra com seus sinceros esforos.
E os senhores esto de fato recendo grandes benefcios como resultado.
Orientao Sr.Einosuke Akiya no Honkan e Nagano em 08/08/1993
Goshos de Apoio:
RESPOSTA A LORDE MATSUNO END VOL.1 PG.384
No passado, Sessen Doji ofereceu sua prpria vida pela metade de um verso. Quo
mais gratificante , para ns, ouvir o captulo ou mesmo um volume deste sutra!Como
poderamos retribuir tal benefcio? De fato, se o senhor busca assegurar sua prxima
existncia, seria desejvel que faa de Sessen Doji o seu exemplo. Mesmo que seja
demasiadamente pobre para poder oferecer sua vida ao Budismo, jamais deve
hesitar(Com tal disposio, atingir o Estado de Buda).

Esta Carta enviada ao lorde Matsuno em agradecimento aos sinceros oferecimentos e suas
costantes visitas a Nitiren Daishonin quando encontrava em Minobu. Ele compara seus
esforos a prtica dedicada de Sessen Doji.
CARTA A MYOMITSU SHONIN END.VOL.V Pg.242
Em vista de tudo isso, sua sinceridade em enviar um presente de cinco cordes de
moedas sempre que surge uma oportunidade, realmente o habilita a ser conhecido
como aquele que propaga o daimoku do Sutra de Ltus no Japo. Quando,
inicialmente uma pessoa , ento duas pessoas, ento mil, cem mil e, ento, todas as
pessoas de todo o pas vierem recitar o daimoku, antes que tenha conscincia disso, os
benficos dela se acumularo em sua pessoa. Esses benefcios sero como as gotas de
orvalho que se juntam para formar o grande oceano ou as partculas de poeira que se
amontoam para formar o monte Sumeru.
Esta carta faz agradecimentos a Myomitsu Shonin e sua esposa que viviam em Kamakura e
iriam fazer oferecimentos a Nitiren Daishonin at o longnquo Monte Minobu .
O OFERECIMENTO DE UM ROBE DE VERO END.VOL.IV Pg.227
H dois tipos de devotos do Sutra de Ltus:santos e mortais comuns. O santo despese de sua pele e usa-a para transcrever a palavra de um sutra. Se o mortal comum
oferece seu nico robe ao devoto do Sutra de Ltus, ento, o Buda aceita-o como igual
pele que o santo removeu.
O seu robe de vero foi oferecido aos budas dos 69.384 caracteres que compe o Sutra
de Ltus. Deste modo, equivale a 69.384 robes. E, como cada um desses 69.384 Budas
abrangem todos os 69.384 caracteres do Sutra, como se tivesse oferecido essa
quantidade de robes a cada um deles. Para ilustrar, que liga um vale de mil ri
quadrados cobertos com espessa grama. Quando uma centelha pequena como um
feijo colocada sobre uma simplesfolha de capim, o incndio espalha-se por todo o
campo num instante, fazendo irromper um imensurvel e ilimitado lenol de fogo. O
mesmo o caso deste robe. Emora seja apenas um, foi oferecido aos Budas e todos os
caracteres do Sutra de Ltus. Esteja firmente convicta de que os benefcios deste
oferecimento estender-se-o aos seus pais, seus avs e a um nmero incontvel de
outras pessoas, e ainda o marido que a senhora ma com tanto afeto.
Carta endereada a Sajiki Nyobo que vivia em Kamakura. Ela enviou um robe de vero no
final da primavera de 1275 para Nitiren Daishonin que estava no Monte Minobu e ele
escreve esta carta em agradecimento a doao recebida. Ele explica que os os
oferecimentos de santos e mortais comuns podem diferir, mais os benefcios so os
mesmos.E conclue que todos os budas originam-se do Sutra de Ltus e seu robe foi
oferecido a todos eles, por isso, os benefcios pelo oferecimento tambm grandioso.
CARTA A KO-NO-AMA GOZEN END.VOL..IV Pg.271
Recebi trezentos mon de moedas da esposa de Abutsubo,. Como ambas as senhoras
possuem a mesma mente, peam a algum que leia esta carta e ouam-na juntas.
Recebi o robe de vero sem forro que enviou-me aqui, aos recessos desta montanha da
Vila Hakiri, na provncia de Kai, da distante Provncia de Sado, onde mora. O
captulo Hosshi do quarto volume do Sutra de Ltus afirma: Se houver algum que,
em sua busca pelo caminho do Buda, juntar as palmas de suas mos durante todo um
Kalpa e, em minha presena, louvar-me com incontveis versos, obter imensurvel

benefcio devido a esse elogio ao buda. Porm, aquele que louvar os sustentadores
desse sutra ter benefcios que ultrapassam at mesmo aquele. Isso significa que o
benefcio de fazer oferecimentos a um devoto do Sutra de Ltus na era malfica dos
ltimos Dias da Lei supera o de servir com toda sinceridade um Buda to nobre
quanto Sakyamuni com o corpo, boca e mente durante a totalidade de um kalpa
mdio. Embora isto possa parecer inacreditvel, no deve duvidar, pois so os ditos
dourados de um Buda. Carta de agradecimento pelo oferecimento de Ko-no-ama Gozen
e de Senniti-ama. Naquela poca, muitas pessoas eram analfabetas e pelo descrito onde
Nitiren Daishonin pede para algum ler esta carta para elas, certamente elas tambm
estavam nesta condio. Porm, o esprito de fazer oferecimento ao Buda era grandioso,
mesmo tendo que se deslocar a Sado e depois a Minobu. E Daishonin enaltece sobre os
benefcios que podem receber por esses oferecimentos.