FI JNI )AMENTOS E

VIRTUAL ADES DA
EPISTEMOLOGIA DA
HISTORIA:
al mas questes
"

Amo Wehling

INTRODUO
s virtualidades da epistemologia his
rica somente adquirem sua cor
reta dimenso se referidas ao significa
do maior da prpria epistemologia con
temponinea. Foi a crescente preocupa
o com problemas de ordem episte
molgica nos diversos campos da ativida
de cientfica e na reflexo filosfica que
determinou a introduo deste tipo de an
lise nas disOlsses sobre a natureza do
coobecimento histrico.
Por que

ororreu,

ao longo do sculo,

esta crescente preocupao? Parece-nos

claro que ela existe na rnzo direta da
cooscientizao, cada vez mais alargada,
de que ocorreu urna profunda crise 00 co
obecimento cientfico e filosfico que con
duziu o saber no Ocidente a partir do scu-

lo XVII. Se P. Hazard pode falar de uma

"crise da conscincia europia" para se
referir ao a Ivorecer destas ento novas con
cepes naquele sculo, podemos tambm

encontrar urna "crise do parndigma clssi

co" iniciada nas primeiras dcadas do s
culo XX.

Tal crise, que coosistiu fundamental

mente 00 questionamento mais ou menos
extenso das categorias e extrapolaiies ela
borndas a partir da fsica newtoniana e da
arquiteturn filosfica do idealismo, produ
ziu um efeito devastador sobre a funclamen

tao terica das cincias. No mundo orde

nado do modelo newtoniano1 ou na sntese
kantiana

sobre a cincia estava logicamente limitado

busca de leis sucessivamente mais gen
ricas - o que fez Comte afinoar que, aps a
procurn filosfica das causas, cbegarn a
ocasio da pesquisa cientfica das leis?

&ntk, Hi.stlrico.s, Ilio de Jltu:U vai. 5, n. 10. 1992, p. 147-169.

? o lugar de uma reflexo critica

148

ES1t1OOS HlSTRJCOS -1992/10

Assim compreendidas a cincia e sua

reflexo crtica, cabia por1anto espao res
trito aos problemas epistemolgicos e um
espao muito maior para as questcs me
todolgicas, isto , os caminhos atravs
dos quais a investigao elaboraria, "des
cobrindo-o" no real, o conhecimento.
Inversamente, quando se deu, como
adiante observaremos, a crise do paradig
ma clssico em seus dois alicerces, a prin
cipal conseqncia para o conhecimento
cientfico foi a penla de um referencial que
parecera absoluto: o questionamento de
verdades que haviam sido tidas como in
questionveis po r dois sculos -leis, indu
o, objetividade, recorte do objeto - des
locou a reflexo cientfica para as questcs
epistemolgicas. Boa parte do que se pro
duziu a partir da dcada de 1920 na filoso
fia da cincia, a crtica de pressupostos
tericos e da induo em Popper, a anlise
do pensamento cientfico em Bachelard,
Koyr, Canguillem e Kubn, o "Iilismo"
de Foucault ou o estudo das operaes
cogrtivas de Piaget, refletiu esta cons
cincia cada vez mais ntida da necessida
de da crtica ao saber cientfico e do conhe
cimento mais aprofundado de seus proce
dimentos lgicos, epistemolgicos, ideo
lgicos e at metafsicos (como lembrou
4
E.Simard) de constituio.
-

truiriam as respectivas estruturas de co

5
nhecimento. As duas ltimas, na venlade,
como j sustentamos em outro trabalho,
constituem apenas um territrio, o da
"epistemologia das sucesses ", cujo pro
cesso Caz-se, a nosso ver, pelos caminhos
6
gentico ou histrico.
A "crise do paradigma clssico" refle
tiu-se de diferentes modos no campo da
cincia histrica no sculo XX, quer de
fonna direta, quer de fonna indireta, quan
do mediatizada, por sua vez. pela influn
cia de outras cincias sociais, como a cco
nonlia, a sociologia, a antropologia, a psi
cologia ou a cincia poltica. O resultado
tem sido discusses intensas e relacs
ambguas em que se entrelaam, justa
pcm ou imiscuem problemas de episte
mologia geral, de epistemologia histrica,
de metodologia e de histria da historio
grafia, sem que abordagens, procedimen
tos e objeto estejam claramente delinea
dos. Tambm no territrio do historiador
as preocupacs de ordem epistemolgica
- com bastante atraso em relao a outros
campos, o que j acontecem, alis, com a
metodologia, como criticou Ritter no Olll
passaram
gresso lntenmcional de
8
a ganhar lnaior ateno.

1955'

Finalmente, e sem desejar fazer um

exerccio de sociologia do conhecimento,

As diferentes metodologias continua

reservado um respeitvel e amplo territrio
intelectual; mas problemas do conheci
mento cientfico no se reduzem majorita
riamente a elas.

mas apenas registrar a questo, deve ser

lembrado que as transfonnacs tecnol
gicas, eronmicas polticas c de comuni
cao das sociedades ao longo do sculo
XX, tm ritmo, implicaes lnacias na

Exemplo eloqente do novo papel dos

problemas epistemolgicos 110 conheci

vida de bilhes de seres humanos e teor de

violncia efetiva ou simblica radicalmen

mento cientfico a necessidade de classi

ficar as diferentes abordagens da episte

te diversos das condies em que se gerou

o "conhecimento cientfico da histria" no
sculo anterior. Exigem, portanto, do his

mologia. Na conhecida classificao de

Blanch, que enfrenta bem as antigas apo
rias das diversas reas cognitivas, ter-se-ia
uma abordagem direta ou intemporal, ca
racterstica da cincia fisico-matemtic1,
uma abonlagem genrica e uma abonla
gem histrica, a partir das quais se cons-

toriador, novos instrumentos de percepo

- como os metodolgicos - e de apercep
o - como os epistemolgicos.
Desta fonna, na anlise dos fundamen
tos e das virtualidades da epistemologia
histrica consideramos trs ordens de te-

FUNDAMEN1'O:.S E VIRTIJAllDADfS DA EPISTEMOLOOIA DA HISTRIA

mas para o desenvolvimento do assunto: a

crise do paradigma clssico e sllas impli
caes para a problemtica do conheci
mento histrico; o campo histrico e suas
redefinies tericas e empricas no sculo

149

questo da objetividade e subjetividade do

conbcciroento, ao estabelerer, na feliz sn

1O
tese de Ortega, que o observador cient
fico possui o conhecimento absoluto de
uma realidade relativa, o que invertia a

XX, no que respeita s implicaes episte

relao newtoniana, fundamentada no co

molgicas; e as possibilidades e desafios

rulCcimento relativo de uma realidade ab

para uma epistemologia da hislria no final

soluta. Esta ltima teria, assim, embutido

do sculo XX. Nos dois primeiros temas

um resqucio metafsico, ao admitir a exis

procuraremos apontar as respectivas rela

tncia de um real exterior "absoluto", cog

es com as questes epistemolgicas; no

noscvel pelo cresrente a

terceiro, selecionamos um problema cujos

do instrumental cientfico.

!':'rfeioamento
1

encaminhamentos pretendemos analisar: o

J o "conhecimento absoluto" einstei

da cientificidade/objetividade do conheci
mento histrico em seu desdobramento

niano supunha, como observou Popper,

epistemolgico, compreendendo a questo

era absoluta, na medida que tivesse esgo

da objetividade propriamente dita e as

questes da explanao/discurso, da natu

tado todas as virtualidades tericas e roe

reza do processo e da conceptuatizao.

que a perspectiva do observador cientfico

todol icas e empricas de uma aborda

1
gem.
Tal perspectivismo era necessaria
mente objetivo, uma vez que, trocado o
sujeito da observao mas mantidas as "re

I A crise do paradigma clssico

e suas implicaes
epistemolgicas
-

gras do jogo cientfico", isto , as mesmas

premissas epislemolgicas e metodolgi

cas e a construo da problemtica, as

concluses deveriam ser idntiOls.
O questionamento da sntese newtonia

F31'-se-ia, a nosso ver, um progresso na

na sob o ngulo da teoria da relatividade

interpretao das transfonnaes episte

complementou-se com a fsica quntica de

molgicas do sculo XX se fossem estrei

Planck e o princpio do indeterminismo d e

tamente consideradas, o que quase sempre

Heisenberg. Estes dois ltimos campos do

no ocorre, as trs grandes crises do conhe

conhecimento fsico afetaram dois funda

cimenlo contemporneo: a da cincia "cls_

mentos do paradigma clssico. O primei

sica", a do idealismo fUosfico e a do rus-

ro, que j vinha da fsica aristotlica, e que

tonclSmo.

fora incorporado, como lembraram Arthur

"paradigma clssico" consistiu nas desco

March e lsaiah Berlin, em enfoques muito

13
diversos entre Si, por Galileu e Newton

bertas, ocorridas a partir da fsica, desesta

atravs do neoplatonismo renascentista: o

bilizadoras de um conhecimento que r.are

de que o microcosmo reproduzia o macro

cia adquirido

cosmo. Ao contrrio, as investigaes so

A crise da "cincia newtoniana" ou do

9
sub specie aetemiJatis.

partir dela constituiu-se todo um novo ra

bre os quantas e sobre molculas de movi

mo de sa ber - a floso fia da cincia - e

mento indeterminado de certos gases reve

procedeu-se a uma profunda reavaliao

epistemolgica do saber cientfico, abala

laram a impossibilidade de "reduzir-se um

, 14
nvel do real a outro :. As leis e categorias

do em seus fundamentos tericos e meto

ncwtonianas no se aplicavam, assim, ao

dolgicos.

mundo microcsmico desvelado por essas

A teoria da relatividade einsteiniana in

pesquisas, o que conduziu observao

troduziu uma importante modificao na

muito repetida de que "a lei varia com o

ESlUDOS IfiSTORlCOS

150

nmero" ou simplesmente no existe, o

que era absolutamente revolucionrio em
- ao parad'19U1a clss'1CO.15
re laao
No se eliminava a fsica newtoniana,
como havia acontecido com ela prpria em
relao Aristteles. Era, porm, confirma
da a um detenninado nvel de observao o dos sentidos humanos - e considerada
insuficiente como extrapolao para outros
nveis. As certezas e leis cientficas induti
va"",nte construdas limitavam-se, desse
modo, a um certo territrio epistemolgico
da fsica, cabendo a a nlise simultnea,
com outros instrumentos, de nveis diver
sos do real. Qualquer generalizao impli
caria os riscos do reducionismo e do "ab
solutismo metodolgico", o que provocou
o comentrio jocoso de Ortega, para quem,
com os extravasamentos que flZera, lia fsi
ca de Galileu, a gloriosa fsica do Ocidente,
t6
.
padecia de. um
agudo provincianismo".

1992'10

As cincias socias sofreram, em geral

indretamente, os efeitos da crise do modelo
newtoniano. Quase Sempre inspiradas, no
sculo XIX, nas grandes frmulas da enge
nharia social do positivismo, do evolucio
nismo sociolgico e antropolgico e do
mantismo, fundamentadas, por sua vez, nas

premissas newtonianas, as cincias sociais

sentiram em graus diferentes de conscien
l
tizao, solapadas slIas bases tericas. A
reao, genericamente, foi no sentido de
admitir os excessQ5 deterministas de suas
fontes doutrinrias - exceo, durante
muito tempo, do marxismo sovitico, quan
do associou fLlosofia da cincia e neoposi
tivismo e refutou o relativismo fsico, con
siderando-<>S sem base cientfica, "arma
ideolgica da reao imperialista na sua
20
luta contra o comunismo e sua tcoria".

natural, revelaram rapidamente a necessi

dade de uma reviso das atitudes epistemo
lgicas dominantes. O desenvolvimento
da fLlosofia da cincia, na primeira metade
do sculo XX, foi a mais imediata e signi
ficativa conseqncia destas transforma
es: o empirismo lgico, com seus gru
pos, crculos e escolas, o pensamento de

Reabriu-se, com isso, a questo da sub

jetividade e da objetividade do conheci
mento cienlfico, inclusive quauto aos fe
nmenos sociais. Demolido ou seriamente
abalado o objetivismo de raiz IIcwtOlana
do sculo XIX, ocorreram reaes que iam
do subjetivismo puro ao estilo de Croce e
Collingwood at a afirmao de uma obje
tividade perspectivada em nveis e relativa
aos instrumentais de observao, como as
teorias, os procedimentos metodolgicos e
os problemas admitidos como vlidos pe

Bacbelard

las comunidades cientficas.

1is descObertas no campo da fsica e,

posteriormente, em outras reas da cincia

t7 e

as investigaes de Popper,

entre outros, assinalaram grandes avanos,

na tentativa de extrair conseqncias epis

No plano filosfico, a crise do idealismo

esteve intimamente ligada ao fenmeno

temolgicas e metodolgicas dos novos

conhecimentos cientficos. Havia, a, con

precedente, a limitaes tericas de seu

prprio pensamento (sobretudo a identifi
cao, desde meados do sculo xvm, do

vico generali711da de que categorias ca

ras ao pensamento newtoniano e a seus
desdobramentos em outros campos do sa
ber nos sculos XVIII e XIX, como o
princpio da induo, as leis cientficas e o
determinismo tinham uma validade restri
ta e no universal e que, ademais, haviam
sido responsveis por extrapolaes inde
vidas, que os crticos em geral considera
ram sob os sufIXOS pe orativos de bistori
cismo e cienlificismo. 8

racionalismo com a fsica newtoniana, evi

denciada na atitude de Kant em relao ao
.
21
'
tem llco)
pensamento f'ISlco-ma
ao 31111.
racionalismo de Nietzscbe e, no plano his
trico, .nova "crise da oonscincia euro
pia" representada pelos efeitos da Primei
ra Guerra Mundial e das novas coodies
polticas, sociais e culturais que ela ensejou.
Surgiu, assim, o que Manuel Garcia Mo
rente denominou de ''terceira inflexo do

FUNDAMENTOS E VlRllJAIIDADES DA EPlSlEMOLOOlA DA HlSroRlA

pensamento ocidental", representada pelo

existencialismo beideggemno e sartreano
(este, a despeito de sua dependncia em

relao ao racionalismo e ao marxismo),

alm de, no mundo ibrico, Ortcga y Gas
sel22 Esgotadas as possibilidades [iJosfi
cas do realismo e do idealismo, as duas
primeiras inflexes, restaria ao homem
buscar a identidade de seu ser no mais na
essncia das coisas ou na construo da
idia, mas na existncia histrica. No exis
tia, entretanto, destaque-se, em Heidegger,
nenhuma condescendncia em relao ao
modelo bistoricista em sua poca ainda do.
. .
mlnanle nas ClellClas SOCl3ISJ urna vez que
o considerava eivado de idealismo.23
"

"

A crise, entretanto, que mais de perto

afetou as cincias sociais em geral e parti
culannente a bistria, foi a do historicismo.
Sem desejar entrar na ampla polmica do
tema, de Meinecke a Popper e Adam
Schaff e procurando considerar os vrios
historicismos "setoria.is" do saber - hist
rico, jurdico, antropolgico, econmico
e as !'uas bem distintas etapas - o histori
cismo [iJosfico do sculo XVIII, identifi
cado com a filosofia racionalista da Hist
ria como demonstraram Cassirer e Cro
ce,24 o historicismo alemo estudado por
Meinecke e o bistoricismo cienti ficista cri
ticado por Popper -encontramos o apogeu
da explicao dos fenmenos sociais pela

sua evoluo, no sculo XIX.25 Se isto

contraps o conceito de processo ao de
sistema, como analisaremos adiante, o fez
quase sempre exceo da maior parte
do historismo alemo, particulannente
Herder e Rallke26 - dentro dos quadros
mais amplos dos pressupostos da fsica
newtoniana e do princpio da induo.
-

O 'riullfalismo cientificista" das cin

cias sociais no sculo XIX, com freqncia
injustamente imputado apenas ao positi

vismo, tomou, assim, uma feio histori

cista. A crise do paradigma newtoniano, no
incio do sculo XX, abalam, desta fonua,
fortemente, os seus alicerces.

151

Por outro lado, nos planos metodolgico

e emprico das diferentes cincias sociais,

o desenvolvimento da pesquisa IiIonogrfi

ca foi evidenciando a inadequao das ex

plicaes por leis Unewto nianas" e, como
corolrio, a incapacidade do historicismo

para a previso social. Quando Popper, em

1944, publicou a Misria do ilistoricismo,

consolidava brilhantemente algumas dca

das de crticas parciais s pretenses impe

mlistas de uma cincia socia l dete nninista
c, como ele acusou?7 freqentemente ma

nipulada pelos inte resses polticos daqueles

que pretendiam fazer do seu aces<;o ao po

der uma "inevitabilidade histrica".28

Antes disso, alis, e por outros cami

nhos, j existiam restries ao historicis

mo. Niet2Scbe j havia criticado a preten
so filosfica de impor padlCS de racio

nalidade vida histrica, tratando causti

camente a crena evolucionista da

sucesso Ilnear;29 este filo terico seria

mais taide desenvolvido por Foucault, ao
relativizar os saberes uns em relao aos
outros e ao

recusa r

a viso historicista na

histria das cincias.

Nem sempre a crtica ao historicismo

representou uma ruptura pela raiz, como

em Niet2Scbe ou Popper,

mas

mesmo cri

ticas parciais como as de Freud e Weber

contriburam para minar a construo his

toricista. Freud, porque a busca do incons

ciente e da "psicologia das profundezas",

conquanto alicerada em supostos com

portamentalistas de inspirao cientificis
ta, pelo seu prprio objeto e fins tendia a
refutar o behaviorismo ento dominante e
responsvel por uma interpretao flSica
lista do comportamento humano. Weber,

porque com sua metodologia cobceptua

lista, inspirada nos proced imentos dos

neokantianos Dilthey e Rickert - alis de

fensores de um objetivismo "idealista" que

identificava sujeito e objeto - e seu uso da

causalidade referida a valores sociais30 da

va uma opo terica e prtica busca das

ES1UDOS msTRICOS -1992110

152

leis detenninistas, ao marxismo (ao qual

no incio do sculo XX, mas ao fracasso da

ele visava) e ao positivismo.

"predio histrica" do primeiro e insu

ferentes crises: da crise do paradigma new

ltica do Estado e da diplomacia entre os

Diferentes respostas foram dadas s di

ficincia da segunda, restrita histria po

toniano su rgiram a cincia natural modema

Estados, em sociedades que viviam uma

mo, o existencialismo e diversas outras po

tidade nos anos 1920, tornada aguda com

cault; da crise do historicismo, a historio

No primeiro caso, encontramos reaes

e a filosofia da cincia; da crise do idealis

sies gnoseolgicas, inclusive a de Fou

grafia

moderna,

cujo

exemplo

no

exclusivo costuma ser o movimento dos

profunda crise econmica, social e de iden

. 1
a depresso iniciada em 19293

como as do estruturalismo keynesiano, em

economia, refutando os princpios da esco

As trs crises, freqentemente articula

la histrica e considerando os fenmenos

econmicos do capitalismo em si prprios,

cientificista que

No mesmo sentido marchou o estruturalis

Annales.

das entre si, pois se trata da oposio co

mum

Weltanschauung

bate em retirada, tiveram como efeito, no

abstradas as condies de tempo e lugar.

mo antropolgico, particularmente com

plano do conhecimento, uma reformulao

Lvi-Strauss, ao refutar o historicismo e

problemas de ordem terica, redimensio

nando-os, no plano epistemolgico, em

que no se alternva", o que era "pennanen.

te" CJ por consegumtc, 3-hi si
nco.32

tes nveis de observao; no plano mais

zanle", encont:I3mos um leque de crticas:

derao da subjetividade e uma revaloriza

a subjetividade radical do conhecimento

(que ainda se encontra em marcha) dos

vrias objetividades referidas aos diferen

geral de outros saberes, por uma reconsi

o de percepes "estticas", "intuitivas",

"mgicas" que haviam sido soberbamente

refutadas pelo cientificismo oitoccntista.

11

O campo histrico e suas

redefinies tericas e empricas
no sculo XX
-

buscar, nas sociedades primitivas, "aquilo

No segundo caso, o da "hislria hislori

a new history norte-americana, afinnando

hislrico e o decidido engajamenlo do his

toriador em sua , contra o objetivis

mo I(positivista"; 3 o oeo-idealismo de

Croce e CoUingwood, afirmando o carler

presentiSla e "contemporneo" de todo o
conhecimento, inclusive hislrico;34 a his

toriografia dos

Annales,

ioveclivando o

manual do "perfeilo historiador posilivis

la" de !.anglois e Seignobos;35 e mesmo

algumas correnles marxislas procuraram

Os excessos do historicismo cientificis

desvencilhar-se do fardo cienlificista e

filosofia, e o rigor factualista da "histria

"leis objetivas da histria", no detenninis

grafia, fizeram convergir contra a histria,

essencialista das calegorias sociolgic.1S36

ta, no plano geral das cincias sociais e da

historicizante", nos domnios da historio
desde as primeiras dcadas do sculo XX,
as metodologias de vrias cincias sociais,

economicista, abrandando a crena nas

mo da vida material ou na coisificai!o

Colocava-se, assim, um problema para

o conhecimento histrico com o declnio

alm de provocar uma reao dos prprios

do hisloricismo: a viso anti-histrica do

reducionista do cientificismo.

sitivismo jurdico obrigou aos historiado

mo e da "histria historizante" no se deu,

que a histria considerava no apenas fe

historiadores, inconformados com o diktat

ro, entretanto, que o declnio do historicis

apenas, devido ao se u esgotamento terico

keynesianismo, do estruturalismo e do po

res a uma tomada de posio para aftrmar

nmenos diacrnicos, como SinCIniCOS;

FUNDAMENTOS E VlRnJAUDADES DA EPISn:MOLOOlA DA HISTRIA

no apenas de curta, mas de longa durao;

no apenas visveis nos documentos, mas

153

se, oom isto, os efeitos mais perniciosos do

historicismo (o abandono das "leis histri

velados atrs de sries macias de registros

cas"J por exemplo) e esvaziava-se a crtica

Essa questo aclam-se quando estudada

em dois planos, o das relaes entre a his

os fenmenos sociais e psicolgicos estu

e das manifestaes do inconsciente.

tria e oulrnS cincias sociais e o dos dife

rentes territrios metodolgicos do histo

riador, sobretudo a histria social, a histria

econmica e a histria das mentalidades.

A necesis dade da relao entre a histria
e as demais cincias sociais tomou-se uma

tautologia, reconhecida pelos especialistas

nas diversas historiografias nacionais, em
bora se discuta o grau destas aproximaes,

que vo desde contatos espor.dicos e em

p rstimos metodolgicos discretos at o
trabalho interdisciplinar dos

area slut!ies,

desenvolvido nos EUA dos anos

1950, ou

a interpenetrao da pesquisa antropolgi

ca e histrica no Mxico atual.
Na Frana, com as duas primeiras gera

es dos

Anllales

deu-se efetiva abertura

neo-racionalista que procumva valorizar

dados em dimenso atempoml.

O estruturalismo de Lvi-Strauss, que

parecia delimitar em definitivo o territrio
do historiador e do antroplogo, dando a
este o domnio exclusivo daqueles fenme
nos que tivessem "correlao funcional de
elementos culturnis numa sincronia", aca
bou caldeado nesta nova histria. A possi
bilidade terica disto j fora anunciada por
Bmudel em seu texto A histria e as cin
9
cias sociais; a longa durao A pesquisa
dos anos

60 e 70 confmnou a sua fecundi

dade. Entre vrios exemplos, est a da pes

quisa de Nathan Wachtel

viso dos vencidos, na

(1971)

sobre A

qual estuda a con

quista da Amrica fazendo os procedimen

tos historiogrficos e etnolgicos move

rem-se nos dois eixos, o diacronioo e o

pam a psicologia, a geografia, a estatstica,

a sociologia e a economia, medida que se

sincrnico: no do historiador, a no..'io de

estudos histricos. Nomes como os de

doo a cstudar suas relaes sincrnicas, no

ram-se, por este motivo, familiares a gera

suas origens OS dois sistemas antagnicos.

foi afim13l1do o alargamento temtico dos

Febvre, Bloch, Simiand eLabrousse toroa

es de estudiosos??

A obra de F. Braudel certamente a

tempo unifomle cedeu do tempo mltiplo

dos conquistadores c dos ldios, obrigan

do etnlogo, passou-se a considerar em
A convergncia, portanto, fecunda,

no se justifca
i ndo

mais associad.1 a este empreendimento, co

teiras metodolgicas. Afinal, como obser

Seus pontos de convergncia com as cin

lismo afasta a histria; muito, a reencon

mo estudaram Bourd e Martin e Dosse?8

vou Hcrv Martin, "um pouco de estruturn

cias sociais so pelo menos trs: o conceito

de durao, semelhante aos "tempos ml

tra",40

ceito de estrutura, que refuta o exclusivis

berta to revolucionria como a de Einsteill

tiplos" da sociologia de Gurvitch; o con

Fazia-se, assim, quanto ao homem em

sua di lllenso social e histrica, Ulna desco

mo atribudo por Lvi-Strauss ao etnlogo

e dos fsicos que contestaram o paradigma

emprestado por Bmudel particulannente

sencadeou todos os seus efeitos: a existn

Agindo desta forma, Braudel e os his

processos e, portanto, de mltiplas explica

para o seu estudo; e o conceito de modelo,

na acepo do dem6gmfo Sauvy.

newtoniano, descoberta que ainda no de

cia de diferentes nveis do real, de mltiplos

es cientficas e C/verdades contingentes"

quanto ao objeto, quanto ao mtodo e

metodologicamente colocados. Revolucio

toriadores dos

AmUlles

1960 alargaram

nos anos

1950

o conhecimento histrico

quanto aos problemas a colocar. Diluam-

aos problemas41 epistemologicamente e

nava-se todo o conhecimento histrico e

154

ESlUOOS HISTRICOS 1992110

com ele antigos problemas de natureza

epistemolgica da investigao soeia I, re
dimensionando-se, por exemplo, a questo
da objetividade e reduzindo-se a da subje
tividade a variveis individuais que, embo
ra importantes, no so capazes de condi
cionar todas as concluses cientficas de
42
uma "comunidade acadmica".
A prtica da pesquisa histrica, por ou
tro lado, a partir dos anos 1930, mostrou
como foi possvel dar sustentao emprica
s novas indagaes tericas, mesmo
quando essas no fossem, pelos motivos
expostos, claramente conscientizadas.
Na histria econmica, o estudo da rela
o entre preos, rendas e ciclos econmi
cos (Simiand), da conjuntura econmica
com a crise do Antigo Regime e de 1848
(Labrousse), da histria da conjuntura com
a geo-histria (Chaunu, Mauro, Crouzet),
dos modelos economtricos (New Econo
mic History) e da hist6ria quantitativa (con
tabilidade pblica), apontou para fenme
nos at ento insuspeitos ou no compreen
didos pela velha "histria econmica e
soeial" Pirenne ou pela interpretao dos
modelos socioeconmicos, Sombart .
Na hist6ria social, o estudo de grupoS
sociais, sua estratificao, suas relaes e
sua atuao, prorluziu-se como osAnna/es,
o colquio de Saint Ooud e os trabalhos de
Le Roy Ladurie, P. Aris e P. Goubert (ou,
fora da Frana, com a pesquisa norte-ame
ricana sobre estruturas familiares, a SozinL
geschichte alem ou a Ist6ria dos movi
mentos soeiais inglesa). Conduziu-se, as
sim, esta especialidade a um aprofunda
mento terico e emprico que anulou quais
quer simplificaes historicistas, ou qual
quer utilizao ingnua de leis e determi
nismos sociais, recupera ndo relaes de
sociedades to diversas da contempoJnea
como a estamentai do sculo xvm (Ric
kert, Furet e Elias) ou as sociedades clssi
cas (Veyne).
Na histria das mentalidades, intima
mente ligada histria social, com temas

inimaginveis h poucas geraes, tor

nam-se necessrios novos tipos de fontes e
novos procedimentos heursticos que
aproximam, como diz Le Goff, o historia
dor do etnlogo, a fim de surpreender o
estgio mais imvel das sociedades, recu
perando "prticas e representaes" (Char
tier), "utensilagens mentais" (Febvre),
"habitus" (panofsky), para compreender a
eficcia histrica, na massa social, de va
lores e crenas. Qualquer explicao de
carter cientificista, como por exemplo as
derivadas do behaviorsmo ou do determi
nismo sociolgico, revela-se a inevitavel
mente empobrecedora e provinciana.
Mesmo a Ist6ria poltica, abandonando
ou redimensionando a batalha, o tratado e
o grande acontecimento e abrindo-se ao
estudo dos mecanismos de poder para mui
to alm do Estado, para a psicanlise do
homem pblico ou as relaes internacio
nais, acompanha este movimento oopen
cano.
Desta forma, as tendncias bsicas da
historiografia apontam para um aprofun
damento que exige, no plano epistemol
gico, uma crescente abastrao, um distan
ciamento do senso comum e uma revolu
o conceitual, enquanto no plano metodo
lgico ocorre a "ida ao micro" atravs da
seriao e da combinao de procedimen
tos diacrnicos e sincrnicos.
Inegavelmente, a primeira encontra-se
mais hesitante e difusa do que a segunda.

111

Possibilidades e desafios
para uma epistemologia da
histria no final do sculo XX
-

Preliminar: A objetividade e as opes

explanatrias
o

desafio de uma epistemologia hist

rica no Cmal do sculo XX ultrapassa de
muito as fronteiras de um campo especfi-

FUNDAMENTOS E VIRnJAllDADES DAEPISlEMOLOOLADAHlSTRlA

o da histria. Da
mesma foona co mo o historicismo, no s
culo XIX, assumiu propores extraordi
nariamente maiores,' espraiando-se para as
demais cincias sociais e a filosofia, a
co do trabalho intelectual,

"abordagem histrica" das questes, na

classificao de Blanch, delimita, em re
lao s duas outras abordagens apontadas
pelo autor, um campo de interrogaes e
um universo explanatrio que inclui o co

nhecimento histrico, mas est longe de

nele se esgotar.
As vrias vertentes da "escola de Frank

155

analtico. Ou, no caso de recusa a to rgido

determinis mo, admitir-se-ia a concepo

corrente em alguns manuais de metodolo

gia histrica do incio do sculo, para os
quais sociologia caberia a descrio do
tpico pela lei, enquanto a histria deveria
43
circunscrever-se ao cCnico" e clsingular".

As concepes modernas em face da

histria, quaisquer que sejam seus quadran

tes epistemolgicos, simplesmente meto
dolgicos ou mesmo ideolgicos, respon,

dem de modo inteiramente diverso. Aquesto do substrato ontolgico da histria,

furt", particularmente os trabalhos de Ha

respondem com as trs duraes de Brnu

bermas a propsito da "razo comunicati

dei, os trs nveis de Chaunu, a "rede rela

va" e da modendade ou a obra mais antiga

de Hockheimer sobre a filosofia da histria;
as criticas de Popper ao mecanicismo, ao

cional" de Marnval, o 14relato verdadeiro"

de Veyne ou as "prticas e representaes" .

desocial; a tese de Kubnsobre a ruptura dos

buindo-se expresso significados diferen

de Chartier. questo do substrato analti

indutivismo e s teses sobre a previsibilida

co da lstria responde-se - embora alri

paradiglll3s na histria da cincia; a posio

de CanguiUem sobre a lstria da cincia

tes - que o objetivo da fonoa 1izao te6rica

como laboratrio da epistemologia; o re

corte arqueolgico de Foucau1t; todas estas

posies, se por um lado revelam o descon

forto, em diferentes reas e pontos de vista

do lstoriador a colocao do problema.

Trata-se, assim, realmente de uma revo
luo copencana: o conhecimento hist

rico enfrenta, no final do sculo XX, o

desa fio de se definir um territrio episte

tericos, com os modelos evolutivos deri

vados do historicismo, com os modelos

molgico prprio, nao por mesquinb.1s ra

sistmicos que no conseguiram se desligar

centemente por Chartier,

de seu lastro mecanicista e com as premis

imperativa necessidade gnoseolgica.

sas

zes corporativas, como as apontadas re

44

mas por uma

racionalistas de fundo begeliano ("todo

real racional e todo racional real" por

outro lado apontam para a necessidade de

equacionar as questes referentes tempo

ralidade e historicidade nas diferentes
culturas em novas bases.
A magltude das dificuldades pode ser

representada com a colocao prelimina r

de duas perguntas: qual o substrato ontol

Adefuo de um territrio epistemol

gico passa, necessariamente, pela relao

cognitiva entre o sujeito cognoscente (ar
mado, neste caso, de uma bagagem te6rico
metodolgica e uma pr-figuraao do re
corte da realidade) e o prprio objeto, deli
mitado heuristicamente a partir daquela;

gico da lstria - a "histria material" - e

ou, como diz Rsen, no "comeo da inves

4S
tigao coloca-se a pergunta histrica".

"lstria formal" - luz dos novos desa

aqui as estritamente metodolgicas - com

qual o substrato analtico da histria - a

fios epistemolgicos?

As opes te6ricas - no considernmos

as quais se defronta o historiador contem

Na concepo cientificista, as respostas

poroco nesta questo, que basicamente

era a prpria

a da objetividade (ou da objetivao, se se

natureza essencial da lstria, enquanto a

preferir evitar as implicaes "essencialis

traduziria seu significado

tas" daquela expresso) do conhecimento

seriam indubitveis: o

lei (ou

dado)

fato

156

ESllJOOS HISTRICOS 1992110

histrico, podem ser resumidas, sem o in

tuito de esgotar o tema, mas para os efeitos

desta argumentao, s seguintes:

a) a via dete rminista, representada por

"modos" formais da loctfora, sindoque,

metonmia e ironia; neste ponto de vista, a

verso cientfica do conhecimento histri
co apenas uma das opes e, mesmo nela,
os supostos epistemolgicos remetem-se a

cuja preocupao fundamental a defini

um nmero moral e esttico ainda mais

50
profundo.

o dos "graus" o u "instncias" de deter

Muito pouco resta, portanto, da velha

minalidade dos vrios planos infra e super

querela, que boje soa como pr-cientfica

estruturais (Althusser, Vuar, Thompson,

e superficial, em tomo da subjetividade,

Poulantzas) e as suas relaes com o redu

46
cionismo s cincias naturais (Schafl).

objetividade, intersubjetividade ou neutra

defensores do detenninismo historicista,

lidade do conbecimento histrico, dado o

grau de sofisticao terica a que, nas lti

b) a via relativista-<Jbjetivista, funda

mentada na crtica induo e ao reducio

mas dcadas, chegou-se neste campo.

nismo metodolgico das cincias sociais

locado, desdobra-se nas questes decor

O problema da objetividade, assim co

s fsico-matemticas, embora reconhe

rentes da natureza do processo histrico e

cendo a semelhana epistemolgica bsica

da explanao ou discurso histrico.

de todo o enfoque cientfico (princpios da

refutao das teorias, da contrastabilidade
e da autonomia do Mundo Trs) (popper,
47
Maraval).

1. A "natureza H do processo
histrico

c) a via bermenutica, buscando, na tra

A noo de processo enraizae no scu

dio de Herder e Diltbey, refinada pelo

XVIII, aparentando-se, etimologica

instrumental filosfico e psicolgico deste

lo

sculo, reconstituir a teleologia dos agen

mente, de progresso. Foi a denominao

tes sociais a partir de suas exp resses dis

cursivas e/ou simblicas (Ricoeur, Gada

48
mer, Mo mmsen).

encontrada na biologia e na histria da Dus

trao para caracterizar os fenmenos que
escapavam ao modelo mecalcista, identi
ficando-se ClTOneamente, como demons

d) a via arqueolgica, no sentido fou

trou Garcia Morente, com o tambm sete

caultiano, j intuda em Nietzscbe, elimi

centista conceito de progresso, isto , quan

nadora de categorias supostamente intem

do lhe foi agregado um sentido valorativo.

porais cuja co-naturalidade ao homem en

No o caso de entrar na discusso

quanto ser social refutada em nome de

filosfica provocada pelos estudos de Berg

uma historicidade dissolvente e cujo pro

son e de Whitehcad sobre a idia de substi

duto somente um "relato verdico" (Fou

49
cault, Veyne ).

tuir a "metafsica da substncia pela meta

fsica da fluncia", mas deve ser assinalado

o fato de que, em muitas disolsses episte

e) a via meta-histrica, no sentido dado

molgicas e metodolgicas sobre o conhe

por Hayden White, na qual se associa a

cimento histrico - como a que menciona

"histria propriamente dita" e a "filosofia

mos em Veyne - surgiram acusaes s

da histria" e onde se busca no os concei

diversas correntes marxistas, positivistas e

tos operacionais do conhecimento histri

evolucionistas justamente pela preocupa

co, mas as "intuies poticas" (no sentido

o de encontrar, por trs dos fenmenos

aristotlico) subjacentes, expressas nos

"aparentes" percepo, processos ocultos

IIDADES DA EPISTEMOLOGlA DAlUSTRlA

f1JNDAMENTOS E VlRllJA

que enca minhariam o devir histrico. Um

confronto, alis, entre a NouveUe Histoire
e o marxismo acadmico francs das 6\ti
mas dcadas mostrar-se-ia fecundo, espe
cialmente ao distinguir as "foras profun
das" em Braudel ou ehaunu, na histria
social e na histria das mentalidades no
marxista com as onipresentes "formaes
sociais" e seus respectivos "modos de pro
duo" dos historiadores marxistas.51
A noo de processo histrico foi
exaustivamente utilizada de modo impci
to ou explcito pela "histria-historlzante",
sublinhando, assim, o carter linear, suces
sivo e por fases dos acontecimentos hist
ricos, o que certamente contribuiu para o

desgaste do conceito medida que se con

solidou a oposio ao historicismo e ao
objetivismo positivista, na primeira meta
de deste sculo.

Tais crticas, representadas entre outras

correntes, como j foi observado, pela Ne:w
History norte-americana, pelo movimento
dosAllIlllles e pelo estruturalismo antropo
lgico, num" primeiro momento, fizeram
substituir noo de um processo unilear e
hegeliano uma multiplicidade de "evolu
es" ou teprocessos", simultneos, s ve
zes reticulados e at antagnicos DO mesmo

quadro geogrfico e social: a proposta brau

deliana de trs patamares, correspondendo

a trs ritmos temporais diversos, ou a hip

tese enunciada por Labrousse de que o nvel

econmico retard.1do pelo social e este

pelas mentalidades,52 supe simultaneida

de e entrecruzamentos de processos ou "s

ries" de acontecimentos. Embora a se re

cuse, a despeito de algumas oonOuncias
com o marxismo, a idia de uma estrutura
arqutipo velada, ela um risco sempre
presente em construes intelectuais e pro
cedimentos operacionais deste tipo.

Mais profunda a interpretao que

sublinha a descontinuidade radical dos
processos e sua constituio em ncleos
que se agregam e desagregam em circuns
tncias conjunturais especficas, como em

157

Foucault A inovao da Hist6ria da lou

cura (1961) e do Nascimento da cllnica
(1964) est justamente na ruptura oom uma
concepo linear, Uhistoricista", e no estu
do de uma multiplicidade de saberes sobre
aqueles objetos, perspectivas que se apro
ximaram das cincias humanas emAs pa
lavras e as coisas (1966) eArqueologia do
saber (1969).

A "revoluo" de Poucault,

na expres
so de Veyne, arrombou algumas portas53
e adentrou por outras j abertas, mas teve
o mrito de trazer para a frente da cena
terica questes oomo a do saber, da oon
ceptualizao, da ruptura, do poder (que
desenvolveria mais tarde) e da crtica
idia de progresso.

Mais que tudo, mais importante mesmo

que a defesa da descontinuidade, foi a ne

gao da essncia de categorias, conceitos

e "realidades". Em nossa opinio, a ques
io da descontinuidade reduz-se a mero
problema formal se comparado concep
o, io fecunda para a renovao da idia
de processo histrico, de que no existem
categorias e realidades co-naturais ao ho
mem ou cultura, mas definidos pela sua
prpria historicidade e, portanto, assumin

do papis diferentes - ou se uer existindo

- em outras historicidades. ll concep

o no nos remete, como j se sups, a

qualquer historicismo, sohretudo hegelia

no ou marxista, mas concepo existcn

cial, Heidegger, de historicidade. irre

levante discutir a existncia ou no de uma

genealogia entre eles: mais significativo
perceber que a historicidade foucaultiana
implica afirmar a radical idade da existn
cia histrica do homem, isto , a rejeio
dos resqucios de idealismo ou de realis
mo: nega, portanto, as concepes e as

prticas historiogrficas delas conseqen

tes, o que inclui as grandes me1odologias

sociais do sculo XIX.

Mais especifica, mas no menos sinto

mtica, a reviso da hist6ia cientfica
conforme feita por Kubn (1962):55 tambm

158

F.S1lJOOS IDSTRlCOS - 1992/10

a rompe-se com a idia de continuidade do

conhecimento cientfico, tambm a o "pro
gresso" do conhecimento em determinados
campos faz-se nos limites de uma comuni
dade acadmica pela refutao (Popper) de
pa.radigmas, tambm a os conhecimentos
so referidos a determinado contexto e no
a uma evoluo rnauolinear.
Assi m concebido o processo, reelabora
se toda a questo cognitiva da histria. Da
mesma forma como as vrias abordagens
fsicas "descobriram" os diferentes nveis

do real, tambm o encontro de "segmentos

profundos", "rupturas e descontinuidades",
Clcamadas inconscientes" e "tempos mlti
plos" provoca o surgimento de diferentes
objetividades/objetivaes, com resultados
cientficos diversos e relativos a cada nvel
de observao do mesmo quadro histrico
considerndo.

investigao conduzida sob a forma de pro

blemas (no sentido da "histria-problema"
de L Febvre). Embora fiel a este suposto,
alis anlogo s correntes cientficas domi

nantes em outrns reas, autores como Vey

ne, Furet e Certeau introd uziram nos anos

60 e 70 variantes como a rcdu o da expla
nao histrica a um enredo;

a explana

o construda a partir da interpretao de

grnndes

massas

documentais, atrnvs da
61
histria serial ou a explanao reveladorn
de discursos marcados pela alteridadeentre
o sujeito cognoscente (e seu referencial
cultural) e o objeto conhecido, isto outro
62
sujeito bumano.
A explanao ou o discurso historiogr
fico assumem, desta forma, seu carter re
ferido

apellas

dntadn, no mais - ou no mais

atmvs de quaisquer formas sub

jetivas (percepes individuais, condicio

namentos idcolgicos, por exemplo), mas
por instrumentos cognitiva mente control

2. A expla nao histrica: da

abstrao teoria
Na sua verso inglesa e norte-america
na, a questo da explanao histrica assu
miu, freqentemente, o carter de anlise
lgica e conceitual da exposio historio
grfica, entendida como produto final de
uma investigao ou de questes tericas;
o sentido que lhe d0 Porexemplo, Gar
56
8
S'7
diner, Mandelbaum e Drn
. Na ver
so alem mais recente (Rsen, Koselleck,
Jaeger), tem o carter de fundamento e

controle epistemolgico e metodolgico

da objetividade e da subjetividade do pro
duto historiogrfico, atrnvs, entre outrns
possibilidades, da crtica dos conceitos e
categorias utilizados pelos historiadores,
de seus procedimentos metodolgicos ou
da sntese entre teorias parciais, explica
59
es, descries e narrativas punctuais.
Na verso frnncesa do movimento dos
AmUlles, ela buscou ser, originalmente, a
descrio historiogrfica dos resultados da

veis (mecanismos lgicos, procedimentos

metodolgicos, opes epistemolgicas).

A explicao que da Ilui torna-se caleidns

c6pica (como um jogo de xadrez sem pa

pis pr.<Jetermi nados pam as diferentes

63
peas, na feliz intagem de Veyne)
ou
lacunar (no sentido de que, embom basea
do em provas, o conhecimento do historia
dor cheio de incertezas ou lacunas, que ele

pode tentar neutrnlizar por procedimentos

como o da retrodio - em Veyne - ou das
opes de verossimilhanas, conforme su
geridas em Natalie Davis e Carlo Ginz
64
burg). Em ambos os procedimentos, po

rm, tmta-se de narrativa fundamentada em

alguns tipos de prova, indicio ou deduo,
objetiva, portanto, e no um exercicio sub
jeti vo ou ficcional.
Tal concluso, ainda no plenamente
conscientizada, no produziu ajnda todos
os seus efeitos no campo das diferentes
especialidades em quese exercc atualmente
o ofcio do historiador e, muito menos, no
seu territrio terico.

FUNDAMENTOS E VIRTUAlIDADES DAEPISn:MOLOGIA DAH1STORIA

Ela permancceni, entretanto, ciJcun<eri

la e pouco relevante, para no dizer incua,
se Dlo for relacionada s transConnaes
globais da epistemologia contempornea:
OJiliO as demais cincias de ponta, a histria
para a abstra
se eocaminha cada vez mais
iO, para a cons o de ma roblemtica
referida 1 comuO ldade clenllfica e para o
refinamento de sua cooceptualizlo.

Sobre a abstrao, alis, a entendemos

lonnaI" ou categona
enquanto aspecto '"
aoalftica de pensamento, e no enquanto
"explicao material", teoria ou filosofia
.'materiais" da hist6ria. Aressalva impor
tante, uma vez que um autor que temos
citado com freqncia - Paul Veyne
reCerindn-se ao historicismo afinna que
.
Uas teonas sao o que menos se necess ita;
em histria, o ncleo de um problema no
jaj11ais terico (enquanto pode s-lo nas
cincias); tampouco est na crtica dos do
-

cumentos. Seja para explicar a queda do

Imprio Romano ou as origens da Guerra
de Secesso. as causas esto ali, disper

sa5".65

Mais adiante, OJ.1S DO mesmo argumen

to, afinna que "a histria est condenada a
tentar captar a realidade de uma rede de
abstraes", procedimento cujo risco o
de buscar as "substncias que constituem
66
a histria".
Tres questes surgem a e demandam
esclarecimentos.
Em primeiro lugar, as teorias explanat6-

rias da "histria material", s quais se reCere

o autor, certamente so plenamentedispen
sveis, e admiti-Ias seria recair numa prti
ca historicista que no mais cabe na episte
mologia contempornea. Seja sob a Corma
esvaziada das "filosofias da histria" do
sculo XX, seja sob a fonna das grandes
mctodologias da anlise social do positivis
mo. evolucionismo ou muxismo, pr-defi
niruma "teoria" admitir-lhe uma materia
lidade que se choca com a linha epistemo
lgica que vimos desenvolvendo. Tais
"Ieorias" so absolutamente... anti-histri-

159

cas ou antiepistemolgicas (no sentido de

uma epistemologia relativista).
Uma das virtualidades da epistemolo
gia em relao l histria

exatamente

o
refinamento de sua autolocalizlo terica
e de seu aparelho conceitual; certamente
no a sugesto de modelos interpretativos
ou a descoberta de "nmeros" utipicamen_
te histricos". O primeiro problema me
todolgico, no epistemolgico; o segun
do no passa de resqucio ioetafsico.

Em segundo lugar, o nso da noo de

causa gera equvocos desnecess rios. Se
Veyne o Caz, devido sua herana para

com Aron e deste com Weber, embora no

trecho citado ele a utiliu no no sentido
metodolgico weberiano, mas no de senso
comum. Ora, substituir uma "teoria mate
rial" por uma explicao derivada do senso
comum no parece ser nenhum avano
cognitivo (mesmo para quem, como Vey
ne, no coosidera a histria uma cincia).
O melhor encaminhamento questo

seria, a nosso ver, a elaborao de uma

problemtica em tomo do eixo teoria (=

pergunta) x praxis (documental) e a cons
truo de conceitos ad hoc, que a encami
67
nhasse ou solucionasse. O prprio Vey
ne, aiis, em textos seguintes, parece enca

minhar-se para, pelo menos, a segunda fase

desta soluo.
Finalmente, afinna r que a "histria est
condenada a tentar captar a realidade de
uma rede de abstraes" vale, igualmente,
para qualquer cincia, desde que no se
tenha dela uma concepo positivista: bas
ta lembrar, por exemplo, a relao que
existe, na fsica, entre tomos e istopos.
Mais uma razo, portanto, para o refina
mento terico (no sentido de "histria for
mai") do conhecimento histrico, o que
certamente ter conseqncias em nvel de
"histria material", pois esta "rede de abs
traes" ser, na "realidade", uma "rede de
relaes", na expresso de Maraval -o que
de pronto elimina qualquer concepo es-

160

ESlUOOS JflSTRla:>S - 1992110

seneialista OU substancialista de buscarn

meros lrans-hislricos.

Elo de ligao enlre o real e o investiga

dor, a relao entre o conceito c a realidade

Por outro lado, a propsito desta teori

que procura descrever ou apreender varia

te freqente a queixa de que os historiado

vidade suposta nos diversos campos do

zao em Histria, tomou-se relativamen

res escrevem cada vez mais para sua pr

pria comunidade e cada vez menos para o

pblico. Isto verdade, boje mais do que

h dcadas. Mas no h o que lamenta r: o

conhecimento cientfico tende cada vez

ruptura com o senso comum c,

mesmo quando no o faa, muitas vezes
no se adapta linguagem comum; cada
vez mais so necessrios categorias e con
ceitos que no 1Isamos no quotidiano, mas
que nos aproximam da problemtica estu
dada, mediatizando o conhecimento.

mais

Como em outras cincias, a da histria

j no pode, atualmente, em detenninados

de acordo com a subjetividade ou a objeti

conbecimento e abordagens epistemolgi

cas e metodolgicas. O conceito assim

concebido variou da sua plena identifica
o com o puro fato material, como no
resmo, ao seu total descomprometimento

com o real, como no solipsismo.

Dentre as vrias definiCS. lipologias e

aplicaes dos conceitos, so relevantes,

para o conbecimento histrico, alm da de

Aristteles, as de Marrnu, Croce, Weber e
Veyne.

A tipologia clssica, aristotlica, que

fundamentou as demais ou serviu-lhes de

referencial, considera os fenmenos 001110

campos, dispensar o uso de duas lingua

pertencentes a categorias universais, parti

cimento atravs da refu1o de teorias e

rio de generalidade. Marrnu, por sua vez,

gens: a cientfica, que faz avanar o conhe

reelaborao de problemticas, e a da di

culares ou singulares, utilizando um critos agrupa em quatro grandes categorias, os

vulgao cientfica ou cultural, que se des

j muito conhecidos conceitos de Hambi

Por via de conseqncia, mudam a con

frico, os tipos ideais Weber e os histori

tina ao pblico no-especializado.

cepo de processo histrico e o papel da

conceptualizao.

o universal", de uso analgico ou meta

camente condicionados.69 Tais classifica

es, naturalmente, no passariam parcial

mente pelo crivo de um L. Febvre, por
exemplo, para quem no existiria um ho
mem Hetcrnamente igual a si mesmo".

3. A explanao: da
conceptualizao ao problema

Tambm sem preocupao com a rela

tividade histrica o critrio lgico de

Croce, ao considerar o conceito u m con

mais antigos da tradio filosfica ociden

junto de ju7.os afinnando de um sujeito

singular um predicado universal (S P)?O

mente os dados brutos da observao foi

sentar uma altemativa metodolgica ao

de pensamento, ligando-se intimamente

a noo de causalidade, constituem impor

o problema da conceptualizao dos

tal. A necessidade de apreender logica

problema enfrentado portodas as correntes

Para Weber, no seu esforo para apre

marxismo, os conceitos de tipo ideal, como

questo da subjetividade ou da objetivida

tantes instrumentos contra a idia de "leis

este respeito, dizia que o historiador - co

lise sociolgica tocquevilliana elementos

de admitida para o conhecimento. Croce, a

mo qualquer outro observador - seria in

capaz de apreender quaisquer dados emp

ricos sem conceitu-los de algum modo

lgica como cincia do conceJo puro).

objetivas" da histria, incorporando an

da tradio bennenutica.7t

A concepo de Paul Veyne a de que

a funo do conhecimento histrico con
ceituar o "todo confuso" do devir, o que se

FtJNDAMENTOS E VlRIDAIIDADES DAEPlSTEMOLOOlA DA IllSTRlA

caracterivuia como um trabalho mais filo

.
sfico do que clentfico.72
.
Alis, palll Veyne, somente pequena
parte da histria pode ser objeto da cincia,
aquela em que os acontecimentos humanos
so explicados semelbana dos natulll is,
com call1ctersticas necess rias e gernis. No
processo histrico existiriam, assim, ele

mentos necessrios, suscetveis de explica

o fsica, as coisas que acoll/ecem ordillll
riamell/e ("cabelos emblllnquccem aos 40
anos", "cidades modernas possuem bairros
comerciais") e elementos puramell/e aci
den/llis ("Joo sem Terra passou por aqui'}
A histria teria, assim, muito d acidental e
alguns ncleos de "coisas necessrias" e de
"coisas que acontecem ordinariarncnte".73
Tal fundamentao epistemolgica,
claramente semelhante concepo de
Kant sobre a compatibilidade entre o de
terminismo ao qual o homem estaria sub
metido como ser biolgico e sua libenlade
moral (Idias para a histria de um pall/o
de vista cosmopolita) explica a ligao de
Veyne com as teses de Aron, por sua vez
ligado, via Weber, aos neokantianos.74
Como no existem "chaves" da dinmi
ca histrica, diz Veyne, porque no h mo
tor do devir,'5 a explicao histrica no
pode ser buscada em leis de inspirao
newtoniana, mas est baseada em silogis
mos implcitos na retrodio da narrativa,
na preocupao de "preencher os claros"
atravs de herencias, retiradas porsua vez
da vida quotidiana e amparadas numa su
posta compreenso da "natureza humana":
a isto se resumem as dedues e indu
que constituem a explanao histrica.76
Isso no significa, segundo o autor, no
haver progresso no conbecimento histri
co, evidente nos textos de Bloch e Duby
sobre um mesmo assunto. Mas este pro
gresso no consiste !", "descoberta de me
canismos e motores", mas na conceituao
no factual, num crescendo deabstrao.77
Este , justamente, o centro da crtica
histrica de Paul Veyne. A conceituao

161

histrica fruto no de uma pesquisa ex

perimental ou da descoberta, mas de uma
apercepo intelectual. CompalllDdo o pa
pel do fsico e o papel do historiador, yne
afirma que, enquanto o priuo:iro deve des
cobrir a equao de um fenmeno, ao se
gundo cabe "inventar cooceitos".7a
Assim, o conceito assume caractersti

cas semelhantes ao tipo ideal weberiano,

com o objetivo de dar maior preciso ao
conbecirncnto histrico. Ao contrrio do
romancista, que ICClia o real, o historiador
limitar-se-ia a dar-lhe seu equivalente con
ceitual.
Os conceitos no nascem, entretanto, da
pura anlise epistemolgica, mas do pro..
prio uso social, inclusive ideolgico. Um
dos trabalhos do historiador consiste, por
tanto, em criticar sua po1issemia.
A rncdida que o conbecimento histrico
se refina conceitualmente, pa

a de uma
"relao de valores" superficial para uma
weberiana "razo de conhecer" ou "socicr
logia". Ou, na expresso de yne: "a con
ceituao faz pa&<3r do conbechuento da
histria ao conhecimento da energia da
histria e da natureza humana".'9
-

O refmamento conceitual da histria

corresponderia, alis, no plano das cincias
sociais, a idntico refinamento da fsica,
ambas impulsionadas pelas sociedades
modernas em marcha para uma

clescenle

racionalizao.80 A complwnso concei

tual de uma s coletividade, com a condi

o de ser totalmente apreendida, diz peri

gosamente Veyne, repetindo Aron, talvez
revelasse a essncia de todas as coletivida
des.SI

A diferena entre a conceituao fsica e

a histrica, finalmente, estaria em que os
conceitos fsicos definir-&e-iam nwre
melrico, enquanto os conceitos histricos
constituir--se-iam numa tpica, isto , numa
formulao em que se admite no s des
conbeccr o ponto de partida como omitir
uma possibilidade que poderia resolver o

problema.8Z

162

ESlUOOS HJsTRICOS

No possvel, entretanto, como fez

Veyne, separar a tpica da abstrao con
trolada.

A conceptualizao s se realiza plena

mente se possuir um slido fundamento
terico... mesmo que no seja epistemol
gico. Isto explica por que os conceitos e
interpretaes de Thcdides ou de um his
toriador providencialista so mais slidos
e mais claramente conscientizados do que
os dos cronistas "meramente narrativos"
ou mesmo do que os da maioria dos histo
riadores entre Ranke e a Segunda Guerra
Mundial. Estes ltimos freqentemente
pressupunham conceituaes, atribuindo
lhes uma validade universal (o capitalismo
grego em Glotz, por exemplo), que no
resistem anlise lgica mais superficial.
Onde ir buscr o historiador contem
porneo seus pressupostos? Fora da hist
ria: na teologia, na tica, no direito natural?
Em algo to vago (emboia com freqncia
ocorra, como lembra Veyne aprovadora
mente) como a "experincia da via quoti
diana"?

No. Parece-nos razovel que v busc

los numa fundamentao terica comum
s demais abordagens epistemolgicas
(pensamos na tipologia de Blanche') e ao
mesmo tempo particular da "epistemolo
gia das sucesses". A operacionalizao
desta epistemologia histrica far-se-ia
j se faz freqentemente, muitas vezes de
fonoa emprica, na investigao histrica
contempornea, em especial na histria
econmica, na histria social e na histria
das mentalidades - compatibilizando con
ceptualizao, por um lado, com na"ao
(armai, o substrato, historicamente concre
to, do conceito), por outro.
A ligao entre ambos o problema
hist6rico. Acapacidade de criarproblem
ticas inerente constituio da cincia
ps-paradigma clssico e somente pela ca
pacidade j demonstrada em vrios cami
nhos diferentes (social, econmico, men

tal) de produzir, resolver e encamillhar pro-

1992/10

blemas, o conhecimento histrico provou

se cientfico, ou oom "ncleos" de cientifi
cidade.
No , e aqui nos separamos de Veyne,
por no ser capaz de enoontrar um "motor"
do devir que a histria deixa de ser nm
campo cientfico. Este raciocnio combina
aristotelismo e fsica newtoniana, desem
boca no cientificismo do sculo XIX e no
vai alm, pois ignora a revoluo episte
molgica posterior. Poder-se-ia tambm
indagar: qual o "motor" da fsica, se a lei
varia com o nmero e h vrias fsicas?
Um campo do saber torna-se cientifico
pelas suas possibilidades de problematiza
o, isto , por possuir objetos considera
dos relevantes pela lgica interna do cam
po e/ou pela sociedade, teorias concorren
tes dispolveis, mtodos, um certo nmero
de questes a resolver e um "estado da
arte" que lhe permita identificar aporias,
avanos e retrocessos na investigao.
Aproblemtica histrica assim elabora
da - e o sabe atualmente qualquer pesqui
sador de histria com preparo adequado permite-lhe um conhecimento mais elabo
rado (no necessariamente mais "aprofun
dado") do que o das geraes precedentes,
orientando o emprego dos instrumentos
conceituais e a tcnica narrativa.
Combinando as categorias at aqui re
vistas, poder-se-ia admitir:
a. necessrio traar-se um territ6rio de
objetividade (ou objetivao) do conbeci
mento histrico, capaz de faz-lo lgico
(internamente articulado) e coerente (com
patibilizando premissas, meios e produ
tos), para ampliar o grau de preciso e
intelliubjetividade, na comunidade cient
fica, deste conhecimento;
b . a explanao hist6rica eXeice-se so
bre um objeto, que o processo histrico
entendido como uma rede relaciona!, ou

sries de acontecimentos/fenmenos en-

FUNDAMENTOS E VIRTUAlIDADES DA EPISTEMOLOGlA DA mSTRIA

trecruzados e que admitem uma variedade

de significados, dados pela perspectiva
epistemolgica-metodolgica do historia
dor, confonne este se refira a tempos cur
tos, mdios e longos, a relaeS de poder,
de produo, de trocas sociais e de valores
ou, ainda, a estados/manifestaes COffi
cientes ou inconscientes, individuais ou
coletivos, efetivos ou simblicos;
c. a explanao histrica comporta dois
planos complementares de exteriorizaao,
articulados pela problemtica: o da con
ceptualizao, que consiste na aplicao
de conceitos j existentes s situaes con
sideradas, ou inveno de novos, e o da
narrao, que encadeia conceitos e dados
numa estrutura explanatria objetiva, isto
, lgica e coerente, cuja preciso pennite
atingir aquele territrio de objetividade,
ainda que se refira a objetos cuja percep
o, por estar fora da zona de conscincia
de nossa psiqu, no argumento de Veyne,
parea imprecisa e impressionista.
Por outras palavras, sustentamos que
no s possvel como desejvel que o
conhecimento histrico atinja um territrio
de objetividade, mesmo ue no exista, ao
contrrio de Paul Veyne, alguma "essn_
cia", no sentido plenamente mosfico, das

lb

coletividades.
Embora relativamente pouco explorado
e s vezes at hostilizado por lhe faltar o
carter de "histria positiva", "documen
taI", o campo da histria da historiografia,
neste aspecto, crucial para o aperfeioa
mento terico da cincia histrica, ou mes
mo de modo mais lato, do conhecimento
histrico. Por que no avaliar criticamente
a

produo historiogrfica com o fim de

rermar procedimentos intelectuais de nossa
prpria "operao historiogrfica"? No
h, evidentemente, nenhuma razo episte
molgica, lgica ou metodolgica para no
fozblo, exceto o 3IgUmento que afirma no
ser este tipo de investigao ... histria. De

163

fato no o : trata-se de, confonne o objeto,

epistemologia ou metodologia da histria.
Mas no se conhece, na histria do pensa
mento cientfico (vale dizer do sculo XVI
em diante) nenhuma cincia que tenha se
desenvolvido sem uma reflexo te6rico
metodolgica sobre sua prpria natureza,
objeto, procedimentos e fins.
No desenvolvimento de uma histria da
historiografia, alis, j existem, seno mo
delos, pelo menos alguns procedimentos
encaminhados que ultrapassam a antiga
concepo cronista ou catalogrfica. Pen
o de trabalho elaborado por
samos no
Carbonell, apoiado na sociol0 ia do co
nhecimento, e no de Koselleck, buscan
do identificar a lgica interna da constru
o do discurso.
A identificao das estratgias narrati
vas e o uso consciente ou inconsciente de
conceitos histricos ou categorias mais
abrangentes pelos historiadores e (por que
no?) pelos clOnistas, pode enriquecer a
compreenso do papel desempenhado pelo

f;

conhecimento histrico em diferentes cul

turas e ajudar no aprofundamento da ques
to do significado da historicidade e da
temporalidade nas sociedades, particular
mente quando tais concepes se chocam
nos "encontros de culturas" -como ocorreu
na dominaao romana, no ilcio da Idade
Mdia ou na colonizao da Amrica.
Finalmente, cabe observar que, assim
como a metodologia da histria aperfeioa
seu instrumental para passar do individual
ao coletivo, do explicito ao no-dito,
epistemologia histrica cabe aperfeioar
teoricamente o conhecimento histrico,
sedimentando o caminho da abstrao, a
partir no mais das categorias mosficas a

priori (filosofia do sculo XVllI) ou como

desveladora de uma arquitetura velada pe
las "aparncias" ou pela "falsa conscin
cia" (metodologia do sculo XIX), mas da
pennanente interao entre a teoria e a
prtica da pesquisa. Esta interao baseia
se cada vez mais no suposto epistemolgi-

1 64

ES1lJDOS tnSl'Rl(X)S - 1992/10

co que define o objeto histrico como o

fenmeno (e no mais o fato), o mtodo
histrico como a equao do problema (e
no mais a formulao da lei) e o produto
como sendo o conceilo (e no mais a des
crio) .

CONCLU SO
A epistemologia hislrica relaciona-re,
como procuramos demonstrar, com a epis
temologia geral, na medida em que esta
procura equacionar problemas oriundos da
quebra do paradigma clssico, emSU3S ver
ses cienlillca, filosfica e histrica, fome
cendo subsdios para o aperfeioamenlo do
processo cognitivo da cincia enquanto
uma das fonnas gerais do conbeeimenlo.
O papel de uma epistemologia hislrica
desdobra-se, .'''im, em dois aspeelos si
mul lneos : ela uma das abordagens epis

temolgicas possveis da epistemologia ge

rai, devido nalUreza especfica de cer105
fenmenos que se desenvolvem no territ
rio da "epistemologia das sucesses"; e
fundamenta o "campo histrico", na medi
da que contribui para seu aperfeioamento
terico atravs do conlrole critico de seus
processos explanatrios, como a preciso
conceirual e a lgica do argumento. Sob
esle aspecto cabe-lhe uma posio "racio
nalista crtica" em face dos resullados tericos e no empricos - da investigao
histrica.
Este ponlo de vista poderia ser subscrito
inclusive por aquelas posies nas quais a
preocupao epistemolgica no , neces
sariamente, central, como as de Foucaull e
White, uma vez que a epistemologia teria
papel geralmente conoborador mesmo em
enfoques que remetessem para outros as
pectos, como os estticos e os ticos.
Porvia de conseqncia, toma-se neces
srio aclarar as relaes da epistemologia
hislrica com a melodologia e a hislria da

historiografia. Com a primeira, ela cumpre

o papel de eliminadora, neutralizadora ou
resolulora das aporias cognitivas do coube
cimenlo hislrico, que tm seqelas meto
dolgicas mas no so, especificamente,
questes metodolgicas' os problemas da
objetividade/objetivaes na explanao,
da nalUreza do processo, da elaborao
conceprual, ou do significado das catego
rias aprioristicas na delimitao da investi
gao. Em qualquer das duas grandes ver
tenles melodolgicas da histria, a anlise
de sistemas sociais ou a hermenutica, tais
proeedimenlos epistemolgicos revelam
se fecundos e promissores. Tal constatao
no deve, obviamente, considerada toda a
argumentao at aqui desenvolvida, im
plicar reduzir as virtualidades da epislemo
logia hislrica a mera propedutica melo
dolgica. Epistemologia e melodologia so
selares cognitivos cujas relaes podem ser
sumarizadas no sentido estritamente jurdi
co do coneeilo de autonomia: no so in
dependentes entre si, nem vinculados
so autnomos, porque relacionam-se
guardando sua prpria especificidade.
Quanlo histria da historiografia, ela
, pareoe-nos, o campo por excelncia do
exerccio daquele conlrole crtico dos pro
cessos explanalrios, no sentido que vimos
empregando, de Canguillem, quando afir
ma ser a histria de uma cincia (e espe
cialmente de sllas concepes) o "labora
S
trio da epislemologia" daquela cincia.

Notas
1 . A1exander Koyre, Do

mundo fechado ao

universo infinito, Rio de Janeiro, Forense, 1979,

p.195 e sego;., e ludes d'histoi", de la poISie
phi/osophique, Paris, Gallimard, p.253 e segs. O
que oompreende, inclusive, sua extrapolao

xvm, enquanto mtodo, para

outros campos do oonhecimento, implicando,
poca do lIuminismo, a dttrota da fisica carte
desde o scul o

siana, devido, sobretudo, a \bltaire e d'Alem-

FUNDAMENTOS E VIRllJAIIDADES DA EPISlEMOLOOlADAHlSTRlA

bert, oonforme demonstrou Cassirer (E. Cassi

rer, The philosophy of lhe E.ghtonmenl, Bos
ton, Beaoon, 1966, p.54 e 55). Observe-se que
este "'modelo newtoniana" teve uma verso me
canicista e materialista mais simplificada (e re
Cutada na Enciclopdia) com Holbacb e
Lamettrie, irrelevante no sculo XVII e retoma
da DO sculo XIX por vrias correntes do pensa_
mento filosfico e sociolgioo oonforme E.
Cassirer, op.cit., p.55-566. O estudo destas su
-sivas extrapola6es, chegando ao Qmbeci
menta histrico, fizemos em Amo Wehling,
Um problema epistemolgico iluminista: a su
cessA0 histrica nos 'quadros de ferro' do para
digma newtoniana". Revista da Sociedade
BTtlsiira de Pesquisa Hist6rica, Curitiba, nQ6,
p.23-32, 1991.

2. Amo Wehling, "'Kant e o oonhecimento

histrico (a idia de histria e I sociedade DO
5&;ldo XVI]]". Citcias Humanas, Rio deJanei
ro, 7, 20/24, p.30 e segs., 1984.

3. Augusto Comte, Systb.o de poliliquo pc

silive, Paris, Sociedade Positivista, 1929, vol.II,
p.SO.
4. mile Simarel, Nalura/eZJJ y a/canco dei
metado cientifico, Madri, Gredos, 1962, p.455;
Amo Webling, Os nlveis da objelividade hisl6rica, Rio de Janeiro, APHA, 1974, p.20 e segs.

S. Robert BJanch, Liepistemologie, Paris,

PUF, 1972, p.35.

6. A distino de Pisget aproxima-se mais do
trabalbo do historiador do que a de Blanch
quanto ao que chamamos adiante -histria ma
terial", isto , a sucesso nos processos histri
cos, uma vez que a considera parcialmente
fortuita devido 80 en treauzamento das sries
causais (Jean Piaget,lntroduct;on d I'pistemo
l.ogie gnltique lI, la pens physique, Paris,
PUF, 1950, p.I88). Quanto ao processo de 00nhecimento, Piaget associa a iovestigaAo psico
gentica histrico...critica, considerando-as
sinnimo de modos de aascimo dos oonheci
menlas na medida em que se baseiam em um
sistema de refernda ooDsLiturdo pelo estado do
uber admitido 00 momento considerado" (Jean
Piage op.at.. parte I, La pens mathmalique,
Paris, PUF, 1949. p.45). Por esta razo, oonside
ramos, quanto a este aspecto, mais til a distin
io mencionada, de R. Blanch (op.cit., p.38).
7. Gehard RiUer, "Leistungen, Probleme und
Aufgaben der intemationale Geschichtsscberei

165

bung zur neueren Geschid:J.te", in ReuJZ;otU: dei

X Congresso InJemazionak di Scienu, Floren
a, 1955, vol.VI.
8. Entendemos como referenciais desll preo
cupao, em diferentes contextos, obras como as
da "filosofia crtica" norte-americana (por
exemplo, WiUiam Dray, "'The historian's prob
lem oC selection", in E. Nagel, P. Suppes e A
Tarslci, Logic, ",otJwdology and philo.sophy 01
scimce, Stanford University Press, 1962, ou Ro
dolph H. Weingartner, "The qua",:1 about histo
rical explaoatioo", The Jounoal 01 Phiiosophy,
58 (1961), p.29 aegs.); Paul Veyne, Co,"",enI o.
crill'histoire, Paris, Seul, 1971, e "A bistria
cooceitual in J. Le Goa e P. Nora", in Hist6ria:

novos objetos, nos mtodos, IIOvas aborda

gens; R.Koselleclt, WJ.Mommsen e J.Rseo,
Objelctivitt "na PartemcJJce ifl der Gt!.Scni
chtwis"". schaft, Munique, 0111, 1978; I.Kodta
e T.Nipperdey, orie 14M Erziihlu"g in der
Geschichle. Munique, D1V, 1983j K.Acham, e
W.Schulze, TeU UM Ganzes, Munique, DTV,
1990; Jos Antonio Maraval, Teoria deI saber
historico, Madri, Rev. de Ocx:idente, 1967.
9. C.O.Broad,EIpmsamiullo cientifICO, Ma
dri, Tecnos, 1963, p.126 e segs.j Henri Poocart,
Science et ",lhode, Paris Flamarion, 1947,
p.215-230. Tratamos o tema mais extensameote
em Os nlveis da obje.tivid4de lIist6rica, Rio de
Iaoeiro, APHA, 1974, p.20 e segs.
10. I05e Ortega y Gasset, "EI sentido histori
co de la teoria de Einsteio", inEl tema de ltUesl,o
tie",po - Obras Compldas, Madri, AlisoZl,
1983, vol.ID, p.222 e segs.
11. Estes a' p<'d", Coram tratados em especial
por Robert G. Collingwood, Cil""Uz o fiiosofz,
Lisboa, Presena, sld, p.212 e segs.; E.Simard,
op.cit., p.340e segs.; R.B. Braitbwaite,LA apli
caci6" cntifica, Madri, Tecoos, 1965, p.377;
Kar! R. Popper, A 16gica da invi.tiga4o ciolll(
fica, So Paulo-Belo Horizonte, EDUSP-lta
tiaia, 1975, p.30 e segs.
12. O que nAo implica, evidentemente, ao
contrrio das posies: cieotifidstas, a sua pere
nidade, mas o fato dequese toma objetivo e, por
isso mesmo, criticvel e refutveJ. Karl Popper,
ConhecimenlO objetivo, So Paulo-Belo Hori
zonte, EDUSP-ltatiaia, 1975, p.34-3S.
13. Arthur March, LA physiqu. ",odo",. d
ses Ihories, Paris, GalJimard, 1965, p.31; lsalah

ES1UOOS HISroRICOS- 1992110

166

Berlio, Limites da utopia, So Paulo, Compa

nhia das Lelras, 1991, p.32.
14. mile Simard, op.cit., p.344.
15. O que introduziu 8 questo da diversidade
de padres explicativos, aaescentamJo-se ao pa
dro da lei newtoniana outras possibilidades ex
plaoatrias (como o probabilismo e problemas
da incerteza e do acaso). A. March. op.cit. p.167
e segs.; Jacques Manod, LI! hasard d 14 1U!Ces
siM, Paris, Seuil, 1973, p.1l4; A.Wehling, Os
nvi!Ls
op.dt.
...

16. J .Ortega y Gasset, op.cit., voLID, p.234.

17. O primeiro a sublinhar, na Frana. a
inverso do "vetor epistemolgico" (expresso
do autor) do racional para o real e no deste para
aquele, ooma afinnado desde o realismo grego
at o indutivismo de Bacooj Gastoo Bachelard,
O novo esprito cientfico, Rio de Janeiro, Tem
po Brasileiro, 1968, p.13.
18. Uma discusso moderna das questes
epistemolgicas da derivadas encontra-se em
Haos LenJo, Zwischen Wissensclwfllheorie UM
Sozialwissenschaft Frankfurt, Suhrlcamp, 1986,
especialmente p.7 e segs. (a epistemologia enlre
Q pensamento de justificao e o de corrolx>ra
o) e p.89 e segs. (o problema do cientificismo).
19. A historiografia francesa e, de modo ge
rai, as cincias sociais, foram (X>uco sensveis
relao di reta entre a ai se do pensamento fsico
eos padles explicativos por ele utilizada. Roger
ClJarer, recentemente, foi dos poucos a chamar
8 ateo para este alheamento; Roger Cllartier,
A hist6ria cu/tural entre prticas e repre
senJaes. Lisboa, 1990, p.73 e segs.

20. Kh. Fataliev,Le matrialisme dialeclique

et Ies sciotces de la nature, Moscou, Progres,
p.s e segs. e p.1l7 e segs.
21. Vorrede, in Krilik der re;nen Vemunft, ed.
Academia das Oncias de Berlim, 1963. Muito
antes,j afirmara sua fundamentao newtonia
na nas obras A llgeneine Naturgeschichte urui
Theorie desHimmels oder Versuch VOlt der Ver
fassung uNi dem mechanischen Ursprunge der
ganze WeltgebiJu der nach Newtonschen Grund

ferencia em A. Wehling, Kant e o conhecimenlO

histrico
op.dt., p.32.
...

22. No associamos Heidegger ao existen

cialismo puro e simples, acatando sua prpria
disti no entre a filosofia do Dasein (romum aos
existencialistas) e a anlise doSein, objeto de sua
reDexo. neste ltimo sentido que se baseia a
classificao de Morente.
23. Pela razo indicada na nota pio::edente.
Martin Heidegger,Sein und leil, Tbingen, Max
Niemeyer, 1986, 21. Seo, Cap.V; Martin Wer
ner Marx. HeUJegger UM de
i Tradition, Eine

problemgeschichthiche Einliihrung in d;e

Grundbestinsmungen desSeins, 1961, passim.

24. Amo Weh1ing, "Um problema epistemo

lgico iluminista: a sucesso histrica nos 'qua
dros de ferro' do paradigma newtoniana".
Revista da Sociedade Brasileira de Pesquisa
Hist6r;ca , Curitiba, nS2. 6. p.23-32.

25. Amo Wehling, "Historicismo e concep

o da histria na fundao do Instituto Histri
co", i n Origens do IHGB, Rio de Janeiro, 1988.
p.42.

26. Friedrich Meinecke, Die Enslelumg des

historismus, Werke, Munique, Oldenburg. 1959,
voLIII.
27. Karl Popper, A misiria do historicismo.
So Paulo, CUllrix, 1975, p.5 e segs.
28. Isaiah Berlio, Historical inevitability.
Londres, OUP, 1959, p.52-53.
29. Estudamos o tema, neste aspecto, em
"Histria e valorao 8 propsito de Nietzs
che , Revista Convivncia, PEN aub do Brasil,
1981, voL5, p.75 e segs., a propsito do texto de
Nietz.sche sobre a histria (Von Nutzen und Na
chteH der Historia rOr das Leben, in Unzeitge
mtJsse Betrachtungen,
in
Werke,
ed.
K.Sehlechta, 1956, voJ.l). A mesma crtica fize
ra, pela mesma tpoca (dcada de 1870) Charles
Renouvier. Ucronia, B.Aires, s/d, p.374.
-

30. "Por ao (social) deve entenderse uma

conduta humana ... sempre que no sujeito ou nos
sujeitos da ao liguem a ela um sentido" (grifo
do autor); Max Weber, Wirtschafl UM Gesells
cltalt: Grundriss der versldaenden SozioJogie,

sliJun abgehandelt. (1755) e, particulannente,

TObingen, Mohr, 1956, voJ.l, p.6.

em Unlersuchungen iiber die Deutlichkeit der

Grundsiitzen der nalr/ichen Tologie UM der
Moral (1763); comentrios em Emst Cassirer,
T Philosophy, op.cit., p.12. Retomamos a re-

31. A relao entre as duas sries de fenme

nos, embora bvia, no tem sido sublinhada
pelos especialistas dos respectivos temas. Aven
tamos a hiptese de que isto ocorra por ser

IIDADFS DA EPISTEMOI..lXilA DA HlSTRlA

FtTNDAMENTOS E VIRTU.

cooaiderada a problemtica do historicismo (e

167

Nova York, Dunon, 1969. vol.U, p.162. Discus

do aentificismo em geral) como uma questo

so do "ooble dream" (ttulo original do trabalbo

filosfica ou epistemolgica, enquanto a aise da

de Beard) em Amo Wehling. "Em tomo de Rao

"histria historizante" vista sob o ngulo mais

_rilo dos problemas melodo16gicos da hist
ria. Tal situao particularmente clara Da his
toriografia francesa que apenas aponta, no caso

dos AlIIIQks, os vnculos entre Mare Bloch e a

sociologia de Mauss, de Lucien Febvre e a psi

cologia de WaJlom, de Labrousse e Braudel rom
I

teoria cammica. Guy Bourd e Herv Marlin,

La cou,s hisloriques, Paris, Seui!, 1983, p.l71

e aegs.; Franais Desse, L'histoire en. miette,

Paris, La Dcouverte, 1987, p.54 e segs. Sobre

a1beameDto do grupo dos Al1IfQks em relao
uma abordagem epistemologicamente moder

ver as criticas de Roger Cllartier, A histria

a.llural entreprticas e Tt!prestaes, Lisboa,
na,

Direl, 1990, p54e segs. Na historiografia alem,

tndiio bistorista e hermenutica. junto oom

influncia weberiana em alguns casos. deter

minou direcionamento diferente bi storiogra fia,

evitando divrcio to patente entre proccdimen

los metodolgicos e questes de ordem episte

molgica. Entretanto. a tambm os problemas

decorrentes da ruptura do paradigma cltissioo
tiveram pouca influncia sobre a reflexo bisto
riogrifica, talvez porque a prpria tradio bis
toricista

i m punha

uma

reao

ao

cientificismo. Para as mltiplas nuances da

questo que no cabem neste texto, ver R. Ko

selleck. WJ.Mommsen e J. Rsen, Objeklivi

tt...; J . Kocke e T. Nipperdey, Theorie... R.

Koselleck, H. Lutz eJ. Rsen, Formen der Ges
chchJschrteibung, Munique, DTV, 1985; J. RU
seo, "1beorie der Geschchte", in R. van Dlmen
(ed.), Fischer Laikon-Oeschichle, Fraockfur
Fischer, 1991, p.32-S1 e H. WUllder, "Kultur
gescb ichte, Mentali Uitgeschicbte, Historiscbe
Anthropologie", in R. DUlmen (ed.), p.65-85.
32. Ou, dito em outro plano: "'A histria

organizando seus dados referindo-os

s expres

ses conscientes, a etnologia relacionando-os s

oondies inoonscientes da vida social". aaude

LviStrauss, Antropologia estrutural, Rio de
Janeiro, Tempo Brasileiro, 1974, p.30 ou ainda:

A histria (cabe)

"0

que pertence de direito

oootingncia irredutvel", idem, Du miei aw:

cendre.s, Paris, Pia0, 1966. p.408.

33. Olarles A. Beard, "The case ror historical

relativism", in ROll8ld Walsh, ldeas of history,

ke: a questo da objetividade histrica",Revista

de Hist6ria, So Paulo, USP, 1973, nQ 93, p.192

e segs.

34. Benedetto Croce,A hist6ria comopensa

",enio e ao, Rio de Janeiro, Zabar, 1962, p.42;
Robert G. Colli ngwood, Cincia efilosofUl, Lis
boa, Presena, s/d, pass i m.
35. Lucien Febvre, Combates pela histria,

Lisboa, Presena, 1985, p.117 e segs.

36. Entre muitos exemplos no terreno da

historiografia marxista, pxleriam ser lembrados
dois bastante conhecidos, que seguem caminhos
diversos: a admisso de uma multiplicidade de
modos de produo Duma dada sinaonia (Pierre
Vilar, "Histria marxista, histria em constru
o", inJ. Le Gorre P. Nora (ed.), Hisl6ria: IIOVOS

problemas, Rio de Janeiro, Francisco Alves,

1978, p. l46 e sega.) e a afirmao de quea classe

social uma relao. no uma coisa (Edward

Thompson, The making of lhe English working

classes, Londres, Penguin, 1968, p.l1).

37. F.Dosse, op.cit., p.54 e segs.; T.Sloiano

wich. French histor;cal method, Ithaca, CUP,
1976, p.50 e segs.
38. G.Bourd e H. Martin, op.cit., p.185;
F.Dosse, op.cit., p.95.

39. Femand Braudel, lA historia y las cien

das sociales, Madri, A1ianza, 1970. passim.

40. G.Bourd e H.Marlin, op.cit., p.282.
41. No sentido de elaborao e refutaio de
teorias, de Popper.
42. No sentido que Ibe atribui lbomas Kubn,

A estrutura das revolues denllficas, So Pau

lo, Perspectiva, 1975, p.lO e segs.
43. Falava-se, por exemplo, de um "homem
geral", biolgioo e moral, um "homem tempo

ral" e um "homem individual": " descobre-se

finalmente que entre historiadores e socilogos

trata-se no de objetos espeficamente diferen

tes mas de objetos iguais vistos de aspectos

distintos". Pierre Laoombe,La historia cOlLSiJe

rada como cincia, Buenos Aires. Espasa-Cal

pe, 1948, p.19.

44. R. a,artier, op.cit., p.14-15.

45. Passo inicial de uma unidade do mtodo

histrioo que oompreende os elementos sucessi
vos da heuristica-aftica-inleipretaAo; J6m RQ-

168

ESlUOOS H1STRI<X>S- 1992110

-Historische Metbode-, in C.Meier e J.

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R5en, Historische. Methode, Munique, DTV,

1988. p.76-77.

46. Louis Althusser, Lire k Capital, Paris,

Maspero, 1965, 2 V; P.Vilar, op.al.; E.P.1bomp

SOD, The making. .., op.clt. e Misria da teoria,
Rio de Janeiro, Zabar, 1981; Nikos Poulantzas,

Poder poltico y classes socialu

capiJaJista, Mexico. Siglo
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e.

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el estado

XXI. 1970; Adam

verdade, Rio de Janeiro, paz

e Terra. 1982.
lgica... , op.dt.; Conjeturas e refutau, Bras
lia, UNS, 1980; JAMaraval, op.dt.
48. Paul Riooeur, Histria e verdade, Rio de
Janeiro, Forense; De l'interpreta/ian, Paris,
Seuil; Hans Georg Gadamer, Wahrlaeit UMMeI
hok, Grundnige einerphilosophischenHerme

M-Utik, lUbiDgen, 1975; WolfgangJ. Mommsen.

'Wandlungen im Bedentuogsgehaltder Katego
rie des 'Verstebeus''', in C. Meier e J. Rsen,
Historisch,e... , op.t., p.200 e segs.
49. Michel FoucaulA "I"eologia do saber.

Petrpolis, \bzes, 1972 Surveiller e/ punir, Pa

ris, Gallimard, 1975; Lu mots et lu choses,
Paris, 1966; Microfisica do poder, Rio de Janei

paz e Terra, 1981; Paul Veyne, "Foucault

rvol utionne l'histoire", in CommQtJ on lerit

l'hi.stoire. Paris, Seuil. 1978.
50. Haydeo Wllite. M<tahist6ria. So Paulo.
EOUSP. 1992.
51. Entre o marxismo sovitico eosAnnales,
os contatos assumiram tom polmico rem
publicao

dos livros de J.N.Afanasev. L'histo

,is",e CONTe l'icltisme, Moscou, 1980, e

M.N .Sokolova, L'historiographie franaise
conlemporaine, Moscou, 1979, refutados por
C.S.Ingertlom, "u proces des Annales", inAn-

1IIJ . juo-fev 1982. p.64 e segs. Braudel e a

gerao seguinte, como Furet e Ferro, so em

ambas

as

cista, que o objeto visado por Foucault.

54. H.L.Oreyfus e P.Rabinow. Mich.l Fou
cault: beyond slructwraJism anti hermeneutics,
OIicago, CUP, 1982, passim; l.Revel, "Histoire
mentalits", in Andr Burgui re,Dictonnai
re tks .sciences his/oriques, Paris, PUF, 1986,
p.456.
55. Thomas S.Kuhn,A eslrwura das revolu
es cientfiCDs, So Paulo, Perspectiva, 1974,
p.5 e segs. e ps escrito.

47. K.R.Popper, Conhecimento ..., op.clt; A

ro,

p.180-181. Diramos, da racionalidade cientifi

obras considerados profissionais do

aot;mar";smo (CS.lngerllom. op.cit.. p.66).

56. Patrick Gardiner, The nahlre ofhistorical

explana/on, Londres, CUP. 1968, p.4S e segs.
57. Maurice Mandelbaum, '"Historical expla
natioo: lhe problem of 'covering laws''', in
R.Nash, op.cit., v.D, p.124 e segs. Este estudo
trata

das seqilelas do artigo de alll Hempel

sobre leis histricas, considerando as principais

leses pr e contra aquela verso, at o incio dos
anos 1960.
58. William Oray. Filosofia da hist6ria. Rio
de Janeiro, Zahar, 1969, p.36 e segs.

Dos trabalhos j citados. destacaramos

K.Adam e W.Schulze, TeU UM Ganzu, reunindo
59.

contribuies sobre o problema do todo e da

parte na biologia, economia e sociologia; na
histria (relaes entre macro e J]liao-histria,
o problema todo-parte DO pensamento do final
do sculo XVIII, singularidade e histria com
parada e o caminho da historiografia alem para

a histria social ap6s 1945) e os aspectos meto

dolgioos na histria. Tambm o Dicionrio Fis

cher de conceitos histricos, op.cit., orienta-se

nesta direo.
60. Paul Veyne, Commertl on cril l'histoire,
Paris. Seuil. 1970. p.ll e segs.
61. Pierre OIaunu, "L'histoire srielle: bilan
et perspectives", Rvue Historique, abr-jun
1970; Franais FureA of/CIIIJ da hist6ru.. Us
boa, Gradiva, s/d, p.59 e segs.
62. Michel de Certeau. A escrita

52. P.01aunu, -Canjoncture, strutures. syste

da histru..

Rio de Janeiro, Forense, 1983, p.lSO e segs.

mes de civilisatioos", in Conjoncture con.omi

63. Paul Veyne. C"""".nI... (1978). p.236.

que, $I,utures socia les; hommage

E.Labrousse, Paris, Mouton, 1974.

64. Carlo Ginzburg, A microhist6ria e ou-

53. Com a afirmao da ausncia de raciona

lidade no discurso e Da prtica histrica. Paul
Veyne, Como se

esueve Q

hi.st6ria FouCDull

u.cONl a hi.st6ru.. Brasma. UNB. 1978.

m-D

iros ensaios, Lisboa, Difel, 1991, p.6S.

65. Paul Veyoe. Commenl. .. (1970). p.146.

66. Idem. p.l48.
67. Amo Wehliog. Os rV<is. . . p.30 e segs.

F1JNDJ\MlNl'OS E VIRlUAIIDADES DA FPISlEMOLCXiIA DA tUSTRIA

68. Benedeua

Ooce, LogiC/J come scienza

dei conce.tto puro, Bari, Laterza, 1958, p.182 e

segs.
69. Henri I.Marrou, Do conkcimenlo hist
rico, Usboa, Aster, sld, p.l36 e segs.
70. Benedetto Croce, loc.cil.

71. Max Weber.Die "ObjeJaivitiit SozJJwis

sen.schaftlicher Erl<ennt"is, in Max Webet, So

ciologie We.ltgeschichlliche Analysen PiliJik.

Krner, 1964, p.214 e segs., Ama Wehling,

169

histria". A decidida opo foucaultiana poste

rior parece ter eliminado este tipo de dvida em

Veyne. Reflete, entretanto, srio problema do

conhecimento histrico: 8 freqente impreciso
entre o terreno propriamente histrico e o da

historiografia ou das formalizaes conceituais.

Por isto mesmo adotamos, operacionalmente, a
diootomia de Mandelbaum entre uma -histria
material" e uma "histria formal".
82. Paul Veyne.A histria conceilual, op.cit.,

-Tooqueville e a razo histrica", inAnais da W

p.82.

Reunio da Socie..dade Brasileira de Pesquisa

83. PeJo menos em sua fase weberiana-aro

niana anterior forte influncia de Foucault.

Hist6riCll, p.l40 e segs.

72. Paul Veyne,A histria conceitual, ap.cit.,
p.64.

84. Oiarles O. Carbonnel, Histo;re d histo

riens - une mutation idiologique des historim.r

73. Idem, p.65-U.

74. Amo Wehling, -Kante conhecimento ... ",
p32 e segs.
75. Paul Veyne,A hi.strJ conceitual, op.cit.,

/ranaisl
segs.

1865-1885, Toulouse, Privat, p.45 e

85. R. Koselleck, H.LuIz e J.ROsen, Forme"

der Geschichlscrebemg, Munique, DTv, 1982,
passlm.

p.64.

76. Idem, Co"",,"",. . (1970), p.!84 e segs.

.

86. Georges Canguillem, t'udes d'histoire ..

77. Idem,A histria conceiiual, op.cit., p.68.

de philosophie des scienus, Paris, Vrin, 1979,

78. Idem, p.69-70.

p.12. Concepo que o autor francs retoma de

Dijksterbuis, Die Medumisienmg des Weltbil

79. Idem, p.81.

80. Idem.

des.

81. Idem, p.82. Dizemos "perigosamente"

porque tal expectativa pode significar uma reca
da idealista na medida em que, de simples pro
cedimento beurstico, esta atitude alcance um
carter essencialista, retomando-se 80 -motor da

Amo Webling professor titular de teoria e

metodologia da UFRJ e diretor do Departamento

de Histria da UGF.