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Correspondncias de Deir el Medina: a vida cotidiana no tempo de Dhutmose:

(+ - 1085-1070 a.C.)
1 Dados de identificao
Ttulo do projeto: Correspondncias de Deir el Medina: a vida cotidiana no tempo de
Dhutmose: (+ - 1085-1070 a.C.)
Pesquisador proponente: profa. dra. Margaret Marchiori Bakos
rea de titulao mxima: Doutorado em Histria (USP)
Ps-doutorado Egiptologia University College London
Projeto maior e o Programa a que se vincula: AIC Africanidades, Ideologias e
Cotidiano (PPGH/PUCRS)
2 Apresentao do projeto de pesquisa
2.1 Smula
O projeto Correspondncias de Deir el Medina: a vida cotidiana no tempo de
Dhutmose (+ - 1085-1070 a.C.), que ora se submete apreciao do CNPq, confere um
novo enfoque s investigaes que vem sendo realizadas pela pesquisadora acerca do antigo
Egito no Brasil relacionadas egiptomania1, o da egiptologia. A partir da consulta e
traduo de bibliografia especializada, selecionou-se um corpus documental constitudo por
cartas, redigidas na escrita hieroglfica, que ser analisado com vistas a preencher a lacuna
existente na historiografia em lngua portuguesa sobre um perodo da histria egpcia bem
pouco conhecido: aquele que cobre o governo dos ltimos Ramss, do III ao XI, at o incio
da chamada Renascena egpcia. O processo centra sua ateno no uso de uma fonte de
informao sobre o cotidiano daquele perodo, a correspondncia de Dhutmose, registrada na
primeira escrita egpcia os hierglifos , inventada pelos egpcios h cinco milnios.
3 Consideraes introdutrias
O presente projeto prope-se a examinar um perodo histrico egpcio ainda pouco
conhecido, compreendendo o espao de tempo entre a III e XI dinastia ramssida, luz da
anlise das cartas de Dhutmose, encontradas na vila Deir el Medina.
A possibilidade de articular as pesquisas, realizadas ao longo desses anos, sobre o
Egito antigo, com as minhas prticas acadmicas, incentiva essa demanda. At ento, as
investigaes por mim desenvolvidas sempre tiveram que disputar espao com outras
obrigaes, atinentes ao trabalho no programa de ps-graduao no qual atuo: tenho sido
permanentemente solicitada a dar aulas e orientar trabalhos sobre outros temas, tais como
escravido, abolio, questes de poltica e urbanizao, razo pela qual minha produo
acadmica gil, mas diversificada, transitando por diferentes reas, o que impede o
direcionamento de minha fora investigativa para o foco que me interessa. Somente agora,
em 2009, encontrei um vis, muito rico, para problematizar e canalizar minhas experincias
e inquietaes: o grupo de pesquisa Africanidades, ideologia e cotidiano.
1

O interesse pelo antigo Egito se apresenta por meio de trs diferentes formas: 1) pela egiptofilia, que o
gosto pelo exotismo e pela posse de objetos relativos ao Egito antigo; 2) pela egiptomania; que a
reinterpretao e o re-uso de traos da cultura do antigo Egito, de uma forma que lhe atribua novos
significados; e, finalmente, 3) pela egiptologia, o ramo da cincia que trata de tudo aquilo relacionado ao
antigo Egito. BAKOS, M.M.(2004) p.10.

Para melhor caracterizar o corpus documental deste projeto, cabe situar com mais
preciso o local de sua produo: a vila de Deir el Medina, localizada no Alto Egito, regio
fronteiria com a Nbia, em um pequeno e estreito vale, margem esquerda do Nilo, em
frente cidade de Tebas, que ficava margem direita do rio. A vila ocupava a rea
compreendida entre dois santurios, Karnak, ao norte, e Luxor, ao sul, distantes um do outro
em aproximadamente 4 km, havendo permanecido com essa configurao por cerca de 450
anos, o que abarca o perodo que vai da XIX XX dinastia. Deir el Medina viveu sua fase de
maior prosperidade no decorrer da XIX dinastia.2
O conhecimento que se tem de Dhutmose chega aos tempos atuais transmitido por ele
prprio, quando do encontro de uma ostraca na qual rabiscou o nome de trs de seus
ancestrais, A inscrio de Dhutmose data do ano 18, primeiro ms da estao do inverno, dia
18 de Ramss XI (1098-1070 a. C.):

filho de

(1) O escriba Dhutmose

(2) O escriba

Khaemhedje

Harshire

filho do escriba rei

filho de

(3) O escriba Amennakhte


A partir desses dados, Yaroslav Cerny (1889-1970) obteve uma sequncia
ininterrupta de seis escribas, pois o filho e o neto de Dhutmose tambm se tornaram escribas
reais, denominados respectivamente como:
Butehamun
e

A histria da vila explica-se pela importncia conferida aos enterramentos na cosmoviso dos antigos
egpcios. Eles acreditavam em uma vida aps a morte, obtida pela construo de tumbas e a execuo pelos
vivos dos rituais funerrios. Da por que, durante o antigo e o mdio imprio, era costume enterrarem-se os
faras e pessoas representativas no Baixo Egito em pirmides, como as de Gizah: Queops, Quefrem e
Miquerinos, hoje, cones do antigo Egito.
Com a invaso do Egito pelos hicsos, por volta de 1640 a.C., os egpcios perceberam que a regio do Delta era
vulnervel aos ataques estrangeiros. Os hicsos da XV e XVI dinastias reinaram em paralelo com dinastias
egpcias: a XIII dinastia egpcia foi vencida pelos hicsos; da por que a mais importante foi a XVII, pois,
durante o perodo por ela subsumido, Kamoses venceu os hicsos e destruiu a cidade de Avaris, a capital dos
chamados reis pastores. Na sequncia, os prncipes vitoriosos de Tebas fundaram a XVIII dinastia, que se
mudou para a rea tebana, para enterrar os seus mortos no sop das montanhas, adotando a forma piramidal
existente na rea, onde se desenvolveu o vale dos reis e se encontram at hoje as tumbas dos reis, rainhas e
nobres

Ankhefenamun

Yaroslav Cerny tambm descobriu que Amenenakhte, colocado por Dhutmose como
o cabea de seus ancestrais, era filho de um patriarca da vila
Ipuy.
A data da indicao de Amennakhte como escriba marca o incio do reinado de
Ramss III (1194-1163 a.C.). Com um nome muito comum, ele sempre referido na
correspondncia como Amennakhte, filho de Ipuy, o escriba .
Amennakhe teve nove filhos. Todos foram, em vrias ocasies , designados como
escribas, mas somente um se tornou o escriba da Tumba, o sucessor do pai: chamava-se
Harshire e era, provavelmente, o mais velho de todos os irmos.
O neto de Harshire, tambm escriba da tumba, Dhutmose, devido sua preocupao
em registrar o nome de seus ancestrais na ostraca, deixou contribuies importantes tambm
para o conhecimento da histria de Deir el Medina, ao configurar, por exemplo, uma das
formas de transmisso de ofcios e mostrar-se preocupado com o bem estar de seus
familiares, o que pode ser atestado pela correspondncia por ele enviada a amigos e
companheiros de ofcio sempre que se ausentava da vila, correspondncia essa que, agora,
presta valiosas informaes sobre as condies e o modo de vida em Deir el Medina.
4 Justificativa do tema
As razes que levam a propor a presente pesquisa so de diferentes ordens, sendo
concernentes:
(1) ao interesse crescente dos alunos da graduao e da ps-graduao pelas pesquisas
direcionadas anlise e compreenso da cultura egpcia antiga
(2) histria peculiar de Deir el Medina, uma vila de trabalhadores aonde foram
produzidas as epstolas. Esse nome3, que, em rabe, significa O mosteiro da vila , foi
o local em que viveram os trabalhadores encarregados da decorao dos templos e
tumbas dos faras, de seus familiares e da nobreza egpcia em geral, a partir da XVIII
dinastia (1550-1307 a.C.) e, ao longo das XIX e XX dinastias, at o inicio do
chamado 3 perodo intermedirio. Nesse perodo, a rea tebana tornou-se o palco de
disputas de poder entre os vizinhos do Egito, os lbios e os nbios, que,
posteriormente, iriam fundar as XXII e a XXVI dinastias, respectivamente. A tenso
dos embates levou os egpcios ao abandono de Tebas e ao retorno da corte para o
Baixo Egito, com a criao da XXI dinastia. Nesse perodo, a vila de Deir el Medina
foi desocupada pelos trabalhadores que se refugiaram no monumental templo
funerrio de Ramss III, Medinet Habu, fase conhecida como da Renascena egpcia.
No perodo da dominao macednica no Egito (332-31 a.C), foi construdo por
Ptolomeu V (205-180 a.C), na rea da vila, um templo em honra deusa Hathor.
Essa edificao, no decorrer da fase romana crist (IV-VII d.C), foi transformada em

um mosteiro e, com a conquista dos rabes muulmanos, encoberta pelas areias do


deserto. O stio foi trazido luz ao ser includo em um mapa sobre o Egito antigo,
confeccionado pelo Padre Claude Sicard (1677-1726). O primeiro objeto, descoberto
em 1777 no mercado de antiguidades, com procedncia identificada de Deir el
Medina, foi adquirido por um monge italiano. Assim, essas correspondncias,
redigidas no tempo dos faras, permaneceram preservados graas ao papel
desempenhado pelas areias na conservao da vila: poucos stios arqueolgicos do
Egito faranico permitem uma evocao visual to clara do seu passado na atualidade
como Deir el Medina. Os textos e objetos que ali foram preservados do a impresso
de que se est a trabalhar com peas de um museu a cu aberto.
(3) carncia de conhecimentos mais aprofundado do perodo histrico egpcio
compreendido entre a III e XI dinastia ramssida e a inexistncias de publicaes
sobre o tema em lngua portuguesa, bem como a necessidade de se dar divulgao
maior, neste pas, a textos em hierglifos, uma escrita icnica, com potencial para
estabelecer contratos com os interlocutores, principalmente jovens, uma vez que se
trata de recurso lingustico bastante empregado na modernidade. Alm disso, sua
figurativizao permite a compreenso acerca das grandes transformaes por que
passou a escrita at atualidade, concernentes digitalizao de seus processos,
cujas repercusses sociais e discursivas precisam ser ainda melhor dimensionadas.
Deve-se lembrar, ainda, que o carter icnico dos hierglifos tende a tornar o leitor
cativo dessa fonte antiga: ela aparece impregnada de traos de mgica e seduo, de
sentidos de leveza ou seriedade, de traos de humor sutil ou de irreverncia, que o
desafiam. No obstante, os professores e pesquisadores do antigo Egito tm ignorado,
de modo geral, esse aspecto to relevante na elaborao de seus produtos didticos.
5 - Definio do problema e objetivos
O presente projeto prope-se a traduzir a correspondncia de Dhutmose, composta de
36 cartas, com vistas a examinar e recuperar aspectos do contexto de produo deste corpus
documental, constitudo pelo que se convencionou chamar de escritas de si, datadas do
perodo que vai de Ramess III Renascena, ps Ramess XI ( + - 1085-1070 a.C.),
averiguando o valor desse material como fonte histrica, capaz de permitir o resgate de
elementos concernentes s condies de vida, valores vigentes, ocupao, relaes
familiares, dos antigos egpcios.
Diante do exposto, os objetivos da investigao proposta so:
Geral
Resgatar as condies, modo de vida, valores vigentes e ocupao dos moradores da
vila de Deir el Medina, atravs da anlise da correspondncia enviada pelo escriba da tumba
Dhutmose a seus parentes e amigos.
Especficos
(1) Ampliar a reviso da bibliografia e dos sites disponveis sobre a vila de Deir el Medina;
(2) Revisar as tradues para a lngua portuguesa do acervo referentes s cartas
(correspondncia passiva e ativa) de Dhutmose, publicadas em ingls;
(3) Realizar a transliterao do mesmo corpus documental publicado em escrita hierglifa;

(4) Comparar as tradues existentes com as transliteraes feitas pela pesquisadora, com
vistas (o):

exame dos traos relativos memria individual dos escribas;

levantamento das categorias de memria coletiva mencionadas: chamamentos,


divindades, rituais. etc;

determinao do local preciso de emisso das cartas, se da prpria vila e/ou de


outros lugares;

exame dos suportes da escrita e do estado em que esses foram encontrados;

registro das formas de expresso empregadas nas manifestaes de


apreo/necessidades/relacionamentos.

6 Fundamentao terica
Diz uma certa historiografia que, no antigo Egito, o homem pensava e atuava como
um exemplar da sua espcie, sem firmar uma identidade prpria que o distinguisse dos
demais no mundo. Nessa perspectiva, ele era guiado sempre pela tradio, ainda que sua
obra tendesse a alter-la (MEYER, 1955, p. 178). Essa viso dos antigos egpcios vem-se
modificando, a partir do final do sc. XX, com a adoo de posturas crticas por parte de
egiptlogos: esses pesquisadores, at ento dedicados exclusivamente ao exame das fontes
tradicionais da histria egpcia, motivados principalmente pelo encontro de novos corpus
documentais e sua decifrao, tais como as ostracas de Deir el Medina, comearam a
vislumbrar a possibilidade de considerarem em suas anlises essas escritas que prestam
testemunho sobre as condies e o modo de vida pblico e privado dos antigos egpcios.
Jac Janssen foi um dos primeiros egiptlogos a alar essas lascas de pedra ou
cermicas, encontradas na vila de Deir el Medina, categoria de fontes bsicas da histria
egpcia.4 Em colquio intitulado Acontecimento, narrativas e histria oficial do antigo
Egito, ocorrido em 2002, em Paris, Pierre Grandet props aos participantes uma reflexo
sobre essas escritas de si de particulares, a partir do pressuposto de que tais relatos
autobiogrficos se configurariam como as matrizes de uma historiografia egpcia, produzida
desde a IV dinastia .
Em 2005, Christophe Barbotin (Museu do Louvre) afirmou que a viso do Egito
antigo como um povo de camponeses advinha de uma aristocracia de funcionrios que
sustentava seu prestgio e poder no domnio da escrita, razo pela qual prope que esse olhar
dos antigos sobre o seu povo seja atualmente questionado. O egiptlogo francs reclassifica
4

Ele autor do clssico Gleanings from Deir el Medina, Egyptologische Uitgaven1, Leiden, 1982 e,
juntamente com Rosalind Janssen, publicou obras clssicas sobre temas inusitados do cotidiano do Egito
antigo, tais como Growing up in ancient Egypt. London: The Rubicon Press,1990.

os escritos antigos em cinco categorias: textos memoriais, culturais, viticos, documentrios


e literrios, salientando que os primeiros estabelecem um dilogo permanente com o futuro,
porque pedem aos leitores que leiam as suas mensagens. Por essa razo, tais textos auxiliam,
na atualidade, a uma melhor compreenso das condies de vida dos antigos egpcios;
informam sobre fatos administrativos e aspectos peculiares da organizao social no Egito
antigo. Assim, em alguns casos de reviso historiogrfica, destaca Barbotin, as
autobiografias aparecem como fontes histricas decisivas para novos questionamentos a
respeito do passado egpcio.
Adotando esse olhar, o presente projeto busca entender o contexto genealgico de 36
cartas que representam uma espcie de lembrana o que, alis, atributo caracterizador de
todas escritas de si daquele tempo: elas falam de uma memria comum, fundamentando a
formao de uma memria coletiva, eis que, no mundo semtico, a palavra, escrita ou
pronunciada, tem fora de realidade, isto , faz reviver os mortos.
Tomando como fundamento as reflexes de Pierre Nora em seu texto Entre
memria e histria: a problemtica dos lugares5, pode-se afirmar que os textos das
escritas de si, alguns fragmentados e breves, enunciam uma memria individual a partir do
cotidiano de Deir el Medina, permitindo, com isso, inferncias sobre as condies pessoais
do escriba que traou os rabiscos encontrados nas cartas.
Analisar os textos em hieroglifos enquanto significao e sentidos, , em primeiro
lugar, ter presente que eles no podem ser interpretados independentemente da relao que
contraem com o processo que os engendra e constitui, cujas caractersticas particulares tm
repercusses na sua estruturao do ponto de vista tanto de sua forma de expresso, como,
de contedo.
Hoje se conhece uma gramtica de formas de expresso dos hierglifos; sabe-se que
essa linguagem se manteve em permanente construo; seus contornos e transformaes
interessam por se constiturem e, ao mesmo tempo, retratarem o processo histrico por que
passou o Egito antigo. importante lembrar que os smbolos hieroglficos e a escrita
hiertica, criados no incio do terceiro milnio a. C.6, continuaram a ser inventados e
5

Projeto Histria: Revista do Programa de Estudos Ps-graduados em Histria e do Departamento de Histria


da PUC-SP.
6
A escrita hieroglfica foi criada em um perodo relativamente curto de tempo de no mais que trs geraes,
pois, a pictogrfica adotada pelos antigos Egpcios em cerca de 3.000 a.C, j em aproximadamente 2.700 a.C
dera lugar a inscries hieroglficas precisas na III Dinastia, do Rei Djoser. Este Fara conhecido como o
construtor da pirmide escalonada, no cemitrio de Saqqara, prximo a mais antiga capital do Egito, Mnfis.
As inscries egpcias em hieroglifos, feitas h cinco milnios, pertencem a uma fase remota da histria
lingustica da humanidade. Foram as primeiras grafias na famlia de lnguas hamito-semticas. O estudo da
escrita dos Egpcios antigos fascinante e complexo. Eles inventaram, alm da hieroglfica, mais outras trs
grafias: a hiertica, a demtica e a cptica. A hieroglfica, com sua mistura de sons e de imagens, considerada

desenvolvidos at o IV sculo d.C., passando de um nmero inicial de 600 sinais bsicos aos
6.000 caracteres atualmente conhecidos. Isto significa que, no perodo ramssida, os escribas
ainda precisavam criar palavras novas para compor os seus textos, mesmo os no literrios.
Nesse sentido, as escritas de si so, em relao quela poca remota, fontes raras e
indispensveis para o conhecimento da construo de um vocabulrio com nfase na vida
familiar e comunitria. Os hierglifos, criados pelos antigos escribas, so linguagem,
constituem textos, suportes materiais de processos comunicativos; seu valor ontolgico,
enquanto princpio gerador de realidades discursivas, que podem ser de diferentes tipos.
Dessa forma, examinar um texto egpcio antigo, expresso em hierglifos, atentar
para os diferentes signos icnicos e linguagens responsveis pela sua expresso, e para a
forma como eles se articulam: de um lado, h a plstica das imagens cenrios, figuras,
figurinos, expresses faciais, gestos , e de outro, h a gramtica que permite a articulao
dessas imagens, de maneira a contar as narrativas que relatam.
mister notar que os princpios de concepo dos hieroglifos esto de volta ao
mundo imagtico do cotidiano dos alunos, acostumados a acessar a internet, na qual
encontram os emoticons, ou transitando pela cidade, onde os sinais de trnsito e de
propaganda incendeiam, a cada minuto, o imaginrio com logotipos e siglas novas. Esto
presentes em seu processo de alfabetizao, quando as crianas buscam, pelas imagens, as
letras para completar as palavras em que esto inscritas.
O firme empenho em examinar os textos do antigo Egito na escrita dos hierglifos,
em busca de suas especificidades, aponta de antemo para o espao de desenvolvimento das
reflexes aqui propostas a instncia da discursivizao do mundo africano antigo, com suas
figuras, fauna, flora, comportamentos, atitudes e valores. Essa instncia o local das
escolhas estratgicas operadas pela enunciao quanto ao modo de contar a narrativa, que,
evidentemente leva em considerao o tipo de processo comunicativo em que o texto a ser
produzido se inscreve, seus enquadramentos genricos e a gramtica de formas de expresso
colocada ao seu dispor.
Durante muito tempo se pensou que a criao dos hierglifos mantinha alguma
relao misteriosa com as coisas por eles designadas. A egiptologia, no entanto, desfez essa
fantasia: sabe-se, hoje, que inexistiam motivaes ocultas para a criao de palavras no
antigo Egito, exceto o prprio poder que elas conferiam ao registro, esse sim considerado um
ato de criao.
a mais bela entre todas as escritas. Pelo seu efeito decorativo, os hieroglifos foram sempre admirados, apesar do
desconhecimento sobre o significado histrico dos textos que compunham. Mesmo em desuso h sculos, ela
possui trs caractersticas muito especiais que a tornam sedutora e instigam seu estudo na atualidade.

Ao se relacionarem as operaes de que essa linguagem se utilizava para expressar


desejos, sentimentos, valores, ficando evidenciadas as condies comunicativas dos
hierglifos e as estratgias de comunicabilidade por eles empregadas.
A linguagem hieroglfica estruturava-se a partir de trs tipos de fonogramas: os
alfabticos, representando simples consoantes, num total de 24 (h cinco que so
consideradas como semivogais); os biliterais, combinao de duas consoantes, ex. p + r =
pr, casa e os triliterais, n + f + r = belo, vocalizaes artificiais cuja pronncia pelos antigos
permanece desconhecida e os ideogramas, sinais simblicos, cujos sentidos so transmitidos
pela semelhana das representaes com o real. Os ideogramas so freqentemente
acompanhados por sinais fonticos complementares, que indicam precisamente como a
palavra deve ser entendida.
Podem-se encontrar na civilizao egpcia, elementos ideogrficos cuja compreenso
independe da linguagem escrita utilizada pelo leitor. Esse o caso da figura do sol,
imediatamente reporta, alm do prprio astro, noo de luz e tempo. A adio de sinais
fonticos indispensvel para definir sentido exato da expresso ou termo a ser empregado
no contexto. Assim, o sol empregado na grafia de diferentes palavras:
sol

tambm

tambm

dia

hora (do dia)


levantar (brilhar)

Por outro lado, uma mesma palavra pode ser escrita de diferentes maneiras.
7 Procedimento metodolgico
Considerando o problema de pesquisa e os objetivos do presente projeto, o
desenvolvimento da investigao prev um movimento de ir-e-vir entre a construo terica
e a anlise do corpus-referncia, composto pelas 36 cartas em hierglifos e seus suportes.
Assim, a anlise discursiva do contedo desses textos, a ser empreendida, segue as
seguintes etapas:
(1) caracterizao do papel e funes dos escribas, os principais correspondentes citados
nessas cartas so Dhutmose e seu filho, Butehamun, ambos escribas na vila de Deir el
Medina (CERNY, 1973, p. 369);

(2) identificao do local de onde foram escritas as cartas e a sua recepo. O filho escrevia
da rea tebana, enquanto Dhutmose enviava cartas advindas de diversos lugares, tais
como Heraclepolis, Hermpolis e Elefantina, pelos quais passava durante suas viagens,
quando em misso de coleta de taxas e de gros para os trabalhadores da vila.
(3) definio dos temas tratados nas cartas, distinguindo os de foro ntimo, dos relacionados
a ofcios, atividades de lazer e famlia;
(4) identificao das expresses de saudao iniciais;
(5) verificao, atravs da anlise contextualizada das cartas de Dhutmose, do ponto de vista
a partir do qual essas escritas de si7, produzidas naquele perodo histrico, podem ser
lidas como fontes histricas;
(6) exame do valor, no mundo imagtico dos alunos, acostumados a acessar a internet, de
seus diferentes cones, quando relacionados ao cotidiano do sculo XXI.
8 Resultados esperados
As pesquisas produzem dois tipos ao menos de resultados: aqueles relativos ao
avano do conhecimento propriamente dito, envolvendo toda uma equipe de pesquisadores,
mas que, pelas dificuldades de mensurar, no so facilmente aferveis; e aqueles cuja
concretude permite sua averiguao.
Assim, embora se reconheam as restries de mensurao, propomos duas ordens de
resultados:
(1) os que dizem respeito aos avanos do conhecimento sobre o tema, concernentes
a(o):
(a) melhor compreenso do processo de criao dos textos em hieroglifos;
(b) desenvolvimento de proposio terico-metodolgica de anlise do processo
de produo de significao e sentidos de textos classificados como escritas
de si, que versam sobre as condies de vida no cotidiano do antigo Egito;
(c) aportes metodolgicos aos orientandos de doutorado, mestrado e iniciao
cientfica que trabalham com a histria do antigo Egito no pas;
(2) os que dizem respeito aos resultados materiais da pesquisa, atinentes :
(d) organizao do material produzido pela pesquisa com vistas publicao de
um livro, apresentando proposio terico-metodolgica de anlise desses
textos advindos do Egito antigo, contendo escritas de si;
(e) redao de dois artigos por ano (2010, 2011 e 2012) sobre as relaes entre
formato
7

dos

hierglifos

(icnico)

Textos de autobiografias fontes atualmente de histria do antigo Egito

as

informaes

contidas

na

10

correspondncia analisada sobre o cotidiano na vila Deir el Medina, a serem


publicados em revistas especializadas da rea;
(f) elaborao de seis trabalhos a serem apresentados em congressos da rea:
(Congresso Internacional de Egiptologia, Jornadas de Estudos do Oriente
Antigo, entre outros), durante os trs anos de desenvolvimento da pesquisa.
(g) realizao da XVI (2010); XVIII (2011); XIX (2012); XX (2013) Jornada o
Oriente Antigo da PUCRS, tendo por mote questes pertinentes ao presente
Projeto de Pesquisa.
9 Cronograma
Etapa 1 - Reviso bibliogrfica referente s publicaes
mais recentes sobre a histria da Vila de Deir el Medina
maro a agosto de 2010
em peridicos e livros e as novas abordagens sobre o
tema.
Etapa 2 - Exame do conceito de escrita de si, e das
implicaes do emprego da expresso documentao do
agosto a dezembro de 2010
mundo antigo.
Etapa 3 - Traduo e transliterao das correspondncias
julho de 2010 a julho de 2011
selecionadas como corpus-referncia da pesquisa.
Etapa 4 - Anlise do corpus-referncia, centrada no
exame das aluses a condies da vida cotidiana, bem
julho de 2011 a julho de 2012
como nas manifestaes de afeto feitas pelos missivistas
implicados nessas correspondncias.
Etapa 5 - Estruturao dos dados obtidos e verificao
julho a agosto de 2012
da pertinncia das hipteses luz desses dados.
Etapa 6 - Elaborao de texto terico-metodolgico
sobre a adequao da aplicao do conceito de escrita de
agosto a novembro de 2012
si documentao epistolar de carter histrico.
Etapa 7 - Reviso do texto terico e organizao das
novembro a dezembro de 2012
anlises com vistas publicao do livro.
Etapa 8 - Redao de artigos com apresentao dos
maro de 2010 a dezembro de 2012
resultados parciais da pesquisa
Etapa 9 - Preparao dos originais da publicao e dezembro de 2012 a fevereiro de 2013
elaborao do relatrio final.

10 Bibliografia
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11

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