TEMTICAS MAIS IMPORTANTES DE PESSOA

DOR DE PENSAR
Fernando Pessoa um homem que vive e pensa simultaneamente, e que, pensando no que
vive, pensa que a vida s vale a pena ser vivida quando vivida sem pensamento, uma vez
que o prprio pensamento corrompe a inconscincia, inerente felicidade de viver. De
facto, mais feliz aquele que vive na ignorncia, alheio realidade da vida, do que aquele
que baseia a sua existncia na lucidez. Esta dor de pensar surge no poema Ela Canta,
Pobre Ceifeira, mais concretamente nos versos Ah, poder ser tu, sendo eu! / Ter a tua
alegre inconscincia, / E a conscincia disso!. No que toca obsesso pela anlise, o seu
sofrimento advm da sua constante auto-anlise, no se permitindo sentir a felicidade,
restando-lhe o sofrimento, uma vez que no abdica do saber doloroso.
Em suma, tanto a dor de pensar como a obsesso pela anlise, so fatores que invadem a
mente do poeta e o impedem de viver plenamente a vida, ou seja, a extenso dos seus
sentimentos constantemente diminuda pela vastido do seu pensamento e auto-anlise.
(Ela canta pobre ceifeira/ Gato que brincas na rua)

FRAGMENTAO DO EU
A fragmentao do eu de Fernando Pessoa resulta da constante procura de resposta para
o enigma do ser, aliada perda de identidade.

Na verdade, Pessoa v-se confrontado com a sua pluralidade, ou seja, com diferentes eus,
sem saber quem nem se realmente existe. Contudo, a negao do eu como um todo,
leva-nos forma como os heternimos foram criados, que nos demonstra a angstia da
procura pelo desvendo da vida e da morte, da perfeio e da tristeza, da humanidade e da
divindade, expressa, por exemplo, no verso Para poder nunca esgotar os meus desejos de
identidade de lvaro de Campos. Por vezes, o prprio "eu" lrico contradiz-se, tentando
entender o seu desajustamento, a exemplo no verso Multipliquei-me, para me sentir.
Por outro lado, Pessoa viveu a aurora do tempo em que Deus estava morto, tendo
encontrado a salvao na fragmentao, na vida inventada, em que cada um dos seus
heternimos exprime um novo modo de ser e uma viso prpria do mundo. Pode dizer-se
que Fernando Pessoa o poeta do no ser imaginrio, sendo a heteronmia a busca de
outros sentidos para a vida.

Em suma, Pessoa apresenta um dilogo mltiplo e descentrado, sendo que a sua

despersonalizao se trata do desaparecimento do eu para fazer surgir a persona, isto ,
a mscara.
(Hora absurda/Chuva obliqua)

NOSTALGIA DA INFNCIA
Uma das principais temticas de Fernando Pessoa a nostalgia da infncia. O poeta procura
recordar a sua primeira infncia, mas no consegue lembrar mais que a vida aps os cinco
anos, data da morte do pai.

De facto, no poema Pobre e velha msica, Pessoa imagina ter sido algum diferente na
infncia, outro, no sabendo sequer se fora feliz: E eu era feliz? No sei: / Fui-o outrora
agora. Estas dicotomias, sempre presentes na sua obra, mostram a dualidade de
pensamentos do poeta, a impossibilidade de se definir, desconhecendo esta infncia fugaz.

Na realidade, este passado como um refgio para o presente, uma alegria na alma do
poeta, ao tentar recordar esse tempo em que era o menino da sua me. No entanto, esta
no passa de um sonho, memria perdida e remota, como o prprio refere no
poema Quando as crianas brincam: E toda aquela infncia / Que no tive me vem, / ()
Que no foi de ningum.

Concluindo, a morte prematura do pai, aliada morte do irmo, no ano seguinte, foram
factos marcantes na vida de Pessoa, que no pde aproveitar o passado nem voltar a vivlo, como procurou exaustivamente durante a sua existncia e o demonstrou na poesia.
(Quando as crianas brincam/Menino da sua me/No sei, ama, onde era)

FINGIMENTO POTICO
O poeta sente a dor, fingi-a e escreve-a tornando-a num poema.
Para F. Pessoa um poema produto intelectual, pois no resulta do momento da emoo,
mas sim da recordao. Esta temtica est presente em poemas como Autopsicografia e
Isto.

Encontra-se me pessoa ortnimo uma dualidade entre a sinceridade e o fingimento, o

fingimento implica exprimir intelectualmente as emoes, no entanto o poeta fingidor que
exprime chega a identificar-se com a sua prpria poesia.
(Autopsicografia/Isto)