Martins, S.T.F.M.

Psicologia Social e Processo Grupal: a coerncia entre fazer, pensar e sentir em Slvia Lane

PSICOLOGIA SOCIAL E PROCESSO GRUPAL:

A COERNCIA ENTRE FAZER, PENSAR E SENTIR EM SLVIA LANE
Sueli Terezinha Ferreira Martins
Universidade Estadual Paulista, So Paulo, Brasil
RESUMO: O presente artigo trata da concepo histrica e dialtica de processo grupal proposta por Slvia Lane,
que utiliza como base para suas reflexes os pressupostos de materialismo dialtico quando considera os aspectos
pessoais, as caractersticas grupais, a vivncia subjetiva e a realidade objetiva e o carter histrico do grupo. O que
pretendemos enfatizar neste artigo a produo sobre grupo presente em sua obra que foi se construindo no decorrer
das dcadas de 1980 e 1990, sintetizada no texto O processo grupal. Neste sentido, busca-se trazer as contribuies
presentes no conjunto de sua obra, sistematizadas em artigos, coletneas e livros, em que Slvia Lane discute a
articulao de algumas categorias fundamentais para a anlise do processo grupal e suas implicaes tericas,
metodolgicas e prtico-polticas.
PALAVRAS-CHAVE: Processo grupal; atividade; conscincia; Psicologia Scio-Histrica.
SOCIAL PSYCHOLOGY AND GROUP PROCESS: COHERENCE BETWEEN DOING,
THINKING AND FEELING IN SLVIA LANE
ABSTRACT: The present article discusses historic and dialectical conceptions of group process by Slvia Lane, that
uses like base for her reflections the presuppositions of dialectical materialism, when the author considers the personal aspects, the group characteristics, the subjective existence and objective reality and the historical character of
the group. This article intends to emphasize the production written by Slvia Lane about group between 1980 and
1990 summaried in the text The group process. In this direction, it searchs to bring the contributions in her work
through articles, collections and books that Slvia Lane discusses some fundamental categories to the analysis of
group process and their theoretical and methodological evolvement and practical-politics.
KEYWORDS: Group process; activity; conscience; Psychology socio-historical.

As publicaes do artigo Uma redefinio da Psicologia Social na revista Educao & Sociedade (1980a) e
do livro O que Psicologia Social (1981a) por Slvia
Lane marcam claramente um novo momento da histria
da Psicologia Social brasileira e latino-americana. Nesses trabalhos, num explcito posicionamento tico-poltico, Lane apresenta as bases para a construo de uma
Psicologia Social crtica no Brasil.
Mais adiante, em A Psicologia Social e uma nova
concepo do homem para a Psicologia, do livro Psicologia Social: O homem em movimento, Lane (1984a)
reafirma que caberia Psicologia Social recuperar o
indivduo na interseco de sua histria com a histria
de sua sociedade apenas este conhecimento nos permitiria compreender o homem enquanto produtor da
histria (p. 13).
Na Arqueologia das emoes, Lane (2000a) inicia
seu texto retomando os principais pressupostos tericometodolgicos que permearam a sua produo desde os
anos 80, reafirmando sua filiao abordagem da psicologia com base no materialismo histrico e dialtico. No
decorrer das dcadas de 1980 e 1990, seu trabalho foi
enriquecido com as contribuies da psicologia scio76

histrica russa de Vigotski, Leontiev e Luria, e os escritos

de Wallon e Martn-Bar, evidenciando a coerncia terico-metodolgica da professora Slvia Lane na produo
cientfica, na perspectiva da psicologia social crtica. A
nfase no papel da psicologia social enquanto contribuio para a compreenso do psiquismo, atravs do estudo
da conscincia humana e da proposio de prticas
psicossociais est sempre presente em suas publicaes.
A importncia de sua produo, tanto para nos indicar os subsdios tericos, quanto para o delineamento
metodolgico das investigaes psicossociais, evidente. No entanto, o que pretendemos enfatizar neste artigo
a produo sobre grupo presente em sua obra, fundamentalmente o texto O processo grupal, captulo do livro Psicologia Social: O homem em movimento (1984b),
que sintetiza os aspectos tericos, metodolgicos e prticos/polticos de suas reflexes sobre o tema, contribuindo para a elaborao de uma concepo histrica e
dialtica do processo grupal.
As contribuies de Slvia Lane para a formulao
de concepo e propostas de anlise do processo grupal,
como ela mesma dizia, foram se construindo no decorrer de suas experincias de pesquisa, na disciplina

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Processos Grupais que ela ministrava para seus alunos

no Programa de Ps-Graduao em Psicologia Social,
na Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo - PUCSP (1981b, 1989; Lane & Freitas, 1997), e no dilogo
com vrios colegas da Psicologia Social brasileira e latino-americana. Neste sentido, traremos para o texto as
contribuies presentes em sua produo, sistematizadas em artigos, captulos de livros e livros, em que ela, e
por vezes com colaboradores, faz meno ao tema.

Processo Grupal: Uma Perspectiva Histrica

e Dialtica
Ao realizar uma reviso de diferentes teorias sobre
grupo, Lane (1984b) encontrou em seus estudos duas
grandes posies. A posio tradicional defendia que a
funo do grupo seria apenas a de definir papis e, por
conseqncia, implicaria garantir a produtividade dos
indivduos e grupos atravs da manuteno e harmonia
das relaes sociais. Outra posio, por sua vez, enfatiza
o carter de mediao do grupo, afetando a relao entre
os indivduos e a sociedade. Nesta posio prevalece a
preocupao com o processo pelo qual o grupo se produz, considerando as determinaes sociais presentes
nas relaes grupais. A partir dessa constatao e se
apropriando dos avanos que algumas teorias traziam
para a compreenso da experincia grupal enquanto
processo, Lane prope algumas premissas para se conhecer o grupo:
1) o significado da existncia e da ao grupal s pode
ser encontrado dentro de uma perspectiva histrica
[itlicos nossos] que considere a sua insero na sociedade, com suas determinaes econmicas, institucionais e ideolgicas [itlicos nossos]; 2) o prprio
grupo s poder ser conhecido enquanto um processo
histrico [itlicos nossos], e neste sentido talvez fosse
mais correto falarmos em processo grupal [itlicos
nossos], em vez de grupo. (Lane, 1984b, p. 81).

Ao falar em processo grupal e no em grupo ou dinmica de grupo Lane (1981b, 1984b) se posiciona, trazendo para o centro da discusso o carter histrico e
dialtico do grupo. No se trata apenas de diferena na
denominao, mas uma diferena profunda no fenmeno estudado. A partir dessa perspectiva, estamos afirmando o fato de o prprio grupo ser uma experincia histrica, que se constri num determinado espao e tempo,
fruto das relaes que vo ocorrendo no cotidiano e, ao
mesmo tempo, que traz para a experincia presente vrios aspectos gerais da sociedade, expressas nas contradies que emergem no grupo, articulando aspectos pessoais, caractersticas grupais, vivncia subjetiva e realidade objetiva. Ressaltar o carter histrico do grupo implica compreender que o grupo, na sua singularidade,
expressa mltiplas determinaes e as contradies pre-

sentes na sociedade contempornea. Assim, segundo

Lane (1984b),
todo e qualquer grupo exerce uma funo histrica de
manter ou transformar as relaes sociais desenvolvidas em decorrncia das relaes de produo e, sob
este aspecto, o grupo, tanto na sua forma de organizao como nas suas aes, reproduz ideologia, que,
sem um enfoque histrico, no captada. (p. 81-82)

Neste sentido, tomando como base a concepo histrica e dialtica do processo grupal presente na obra de
Lane (1980a, 1981b, 1984b, 1989, 1998; Lane & Freitas,
1997), no suficiente afirmar que o grupo baseia-se
apenas em reunir pessoas que compartilham normas e
objetivos comuns. Significa compreender o grupo enquanto relaes e vnculos entre pessoas com necessidades individuais e/ou interesses coletivos, que se expressam no cotidiano da prtica social. Alm disso, o grupo
tambm uma estrutura social, uma realidade total, um
conjunto que no pode ser reduzido soma de seus membros, supondo alguns vnculos entre os indivduos, ou
seja, uma relao de interdependncia. semelhana de
qualquer vivncia humana, o processo grupal implica
relaes de poder e de prticas compartilhadas e, ao se
realizar, desenvolve a sua identidade (intragrupo e
intergrupos). A atividade grupal tem, portanto, a dimenso externa relacionada com a sociedade e/ou outros grupos, quando o grupo deve ser capaz de produzir um efeito real sobre eles para afirmar sua identidade, e a interna, vinculada aos membros do prprio grupo, em direo realizao dos objetivos que levem em considerao as aspiraes individuais ou comuns.
Com a proposta de uma concepo histrica e
dialtica de grupo, Lane traz algumas sugestes para a
anlise do indivduo inserido no processo grupal. A primeira delas o fato de considerar que o homem com
quem estamos lidando fundamentalmente o homem
alienado (1984b, p. 84). Deste modo, h sempre dois
nveis operando: o da vivncia subjetiva e a da realidade
objetiva. categrica quando afirma que:
Qualquer anlise de um processo grupal que se apie
no materialismo dialtico tem de partir, necessariamente [itlicos nossos], desses dois nveis de anlise.
A emergncia da conscincia histrica, portanto, de
uma ao social como prxis transformadora [itlicos
nossos], significaria o nvel das determinaes concretas rompendo as representaes ideolgicas e se
fazendo conscincia, momento em que a dualidade
desapareceria. (1984b, p. 85).

Em seguida sugere que devemos considerar que todo

grupo ou agrupamento existe sempre dentro de instituies, que vo desde a famlia, a fbrica, a universidade
at o prprio Estado, sendo fundamental, portanto, a anli77

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se do tipo de insero do grupo na instituio. Ressalta

ainda que a histria de vida de cada membro do grupo
tambm tem importncia fundamental no desenrolar do
processo grupal e que tomando-se os dois nveis de
anlise, o da vivncia subjetiva e o das determinaes
concretas do processo grupal, sempre ancorada no
segundo nvel que qualquer dialtica poder se desenvolver (Lane, 1984b, p. 85). Quanto aos papis sociais,
eles aparecem, enquanto interao efetiva no nvel das
determinaes concretas, onde reproduzem a estrutura
relacional caracterstica do sistema (relao dominadordominado).
Embora o trabalho acima comentado seja a referncia mais importante na produo da autora, pois sintetiza uma concepo histrica e dialtica e os pressupostos
terico-metodolgicos sobre o processo grupal e a produo mais significativa sobre o tema tenha se desenvolvido nas dcadas de 1980 e 1990, o grupo e as atividades
grupais eram foco de estudo e preocupao de Lane desde a dcada de 1960. No entanto, as reflexes mais diretas sobre grupo so apresentadas no artigo Uma
redefinio da Psicologia Social, quando Lane retoma a
definio hegemnica de grupo social que se caracteriza
como interdependncia entre seus membros, existncia
de um objetivo comum, pela diferenciao de papis,
pela presena ou emergncia de uma liderana. Coloca
para os psiclogos sociais algumas questes:
a) Como surgiu o objetivo comum, qual a necessidade e qual o produto real que ele visa, fazendo com
que essas pessoas se inter-relacionem?
b) A diferenciao de papis no estaria reproduzindo relaes sociais j definidas no nvel representacional ou ideolgico?
c) A liderana no seria uma forma de reproduo de
dominao considerada, ideologicamente, necessria
para a preservao da sociedade enquanto tal? (Lane,
1980a, p. 101).

O questionamento, na verdade, j indica o caminho

trilhado por Lane na construo de uma teoria dialtica
de grupos e tem como subsdios as reflexes da autora
sobre a dimenso histrica do desenvolvimento humano, colocando no centro de sua ateno os significados
socialmente constitudos e que s podem ser captados
pela interseco da histria individual com a histria da
sociedade a qual o indivduo pertence (1980a, p. 96).
nesse sentido que ela defende que caberia Psicologia
Social, portanto, estudar o indivduo no conjunto de suas
relaes sociais, as quais so determinadas pelas relaes de produo desenvolvidas historicamente e mediadas por representaes ideolgicas que visam a manuteno das relaes sociais e, conseqentemente, das
relaes de produo (p. 97).
78

O passo seguinte foi pensar na linguagem enquanto

elo fundamental entre o indivduo e a sociedade, j que
ao mesmo tempo em que ela um produto social, ela
tambm uma forte determinante da ao (Lane,
1980a, p. 69).
Se queremos compreender processos, se queremos
conhecimentos que atendam maior parte de nossa
populao, aqui e agora, teremos, necessariamente,
que partir do estudo do cotidiano: o que este simples
falar, este se relacionar com os outros, este aprender
a ser social que se acumula e se transforma? E, se
partirmos do aqui e agora (do emprico), s chegaremos a entend-lo se ampliarmos a nossa dimenso
espao-temporal, ou seja, a sociedade, historicamente compreendida.
dentro deste contexto que problemas como: a ideologia presente no que dizemos ser a realidade, a conscincia de si e a para-si, isto , a social, a alienao
no s mental, mas basicamente a social se tornam questes fundamentais a serem investigadas no
cotidiano do homem, ou seja, daqueles que so a fora do trabalho produtivo, e como tal, os principais
agentes histricos (Lane, 1980b, p.70-71).

O que chama a nossa ateno neste processo, que

a historicidade recuperada por Lane, mudando qualitativamente o olhar sobre os fenmenos individuais e
sociais:
o homem fala, pensa, aprende e ensina, transforma a
natureza; o homem cultura, histria. . . Esta
desconsiderao da Psicologia em geral, do ser humano como produto histrico-social, que a torna, se
no incua, uma cincia que reproduziu a ideologia
dominante de uma sociedade . . . (Lane, 1984a, p. 12).

Assim, retomando as questes sobre grupo, qual seria o papel das tcnicas de dinmica de grupo? Lane
(1980a) afirma que, antes de qualquer coisa, elas visam
adequar, ajustar os indivduos e o grupo s condies
existentes e ao fazer isso, impedem o desenvolvimento
da autonomia do indivduo e do grupo.

Processo Grupal e Psicologia Social Comunitria

Ao mesmo tempo em que chama a ateno para o
carter de reproduo das relaes sociais de uma determinada poca, Lane (1981a, 1981b, 1984b) indica a
contraditoriedade dessas relaes quando aponta a possibilidade de os indivduos, mesmo vivendo em uma sociedade capitalista, se agruparem para realizarem outras
satisfaes e por outros motivos que no o trabalho remunerado ou pelo fato de fazer parte de um grupo compulsoriamente, como o caso das diferentes instituies
responsveis pela sociabilidade das pessoas (famlia e
escola, por exemplo). A Psicologia Social Comunitria
representa essa possibilidade, ou seja, as atividades comunitrias devem visar a educao e o desenvolvimento

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da conscincia social de grupos de convivncia os mais

diversos:
Desenvolver relaes sociais que se efetivem atravs
da comunicao e cooperao entre pessoas, relaes
onde no haja dominao de uns sobre outros . . . desde que estes se identifiquem por necessidades comuns
a serem satisfeitas, atravs de atividades planejadas
em conjunto e que impliquem aes de vrios indivduos . . . (Lane, 1981a, p. 68).

Isoladamente, a pessoa identifica o seu problema

como exclusivo, como necessidade individual. No entanto, ao se reunirem, os indivduos percebem que os
problemas, muitas vezes semelhantes, so decorrentes
das prprias condies sociais de vida e que a organizao coletiva, diferente da ao individual isolada, pode
propiciar a resoluo de problemas ou a satisfao de
necessidades comuns (Lane, 1981a). Neste sentido, cada
grupo desenvolve um processo prprio, em funo das
suas condies reais de vida e das caractersticas peculiares dos indivduos envolvidos (p. 70).
Deste modo, Lane (1981b, 1984b, 1996) traz para a
discusso o papel determinante do processo grupal para
a superao do individualismo profundamente arraigado, superao necessria para a realizao de um trabalho comunitrio no sentido definido anteriormente, que
busque o desenvolvimento da conscincia social e da
autonomia dos indivduos.
As diversas experincias comunitrias vm apontando para a importncia do grupo como condio [itlicos nossos], por um lado, para o conhecimento da
realidade comum, para a auto-reflexo e, por outro,
para a ao conjunta e organizada. Em outros termos, estamos falando da conscincia e da atividade
categorias fundamentais do psiquismo humano . . .
Sintetizando, o psiclogo na comunidade trabalha fundamentalmente com a linguagem e representaes,
com relaes grupais [itlicos nossos] vnculo essencial entre o indivduo e a sociedade e com as
emoes e afetos prprios da subjetividade, para exercer sua ao ao nvel da conscincia, da atividade e
da identidade dos indivduos que iro, algum dia, viver em verdadeira comunidade. (Lane, 1996, p. 31).

Nesta perspectiva, Lane aponta para o fato de que as

emoes e os afetos tambm so mediaes fundamentais para o desenvolvimento individual e social e para a
prxis da Psicologia Social Comunitria (1995, 1996,
2000b; Lane, apud por Sawaia, 2002).
Nas primeiras experincias de anlise do processo
grupal Lane identifica contradies entre o discurso e a
prtica social dos indivduos em grupo, principalmente
no que diz respeito s relaes de dominao, reproduzindo no mbito do pequeno grupo, as relaes de poder
presentes na sociedade. Lane (1981b) questionava o pa-

pel de lder no grupo, afirmando que o indivduo que

assumia esse papel podia, no nvel das determinaes
concretas, exercer uma ao de dominao e ser vivido
no nvel das representaes ideolgicas como mero coordenador, que s quer o bem do grupo e preservar a
liberdade de todos (p. 101). Constatava, ento, que grupos e/ou seus integrantes, denominados por seus membros como democrticos, mostravam-se, muitas vezes,
autoritrios. Restringiam ou impossibilitavam a livre expresso do pensamento e dos sentimentos (Lane, 1981b,
1984b, 1989)
A partir da publicao do livro Sistema, grupo y poder de Martn-Bar (1989), seu companheiro de luta na
construo de uma Psicologia Social Crtica e por uma
sociedade justa, Lane incorpora em seus estudos e prticas as reflexes desse autor, principalmente as discusses sobre poder nos pequenos grupos (Lane, 1998; Lane
& Freitas, 1997).
Com o poder que temos, podemos humilhar ou valorizar o outro. Podemos impedir o seu crescimento como
ser humano, ou contribuir para que tal acontea. Sabendo como exerc-lo tambm saberemos respeitar o poder
dos outros. Nossos estudos indicam ser este o caminho
para a atuao transformadora dos grupos sociais (Lane,
1998, p. 51).
Neste mesmo perodo, a autora explicita em seus textos a importncia da atividade como fator decisivo para
o incio da formao grupal: Para se falar em atividade,
o grupo deve produzir algo que deve, necessariamente,
ter um significado social, interna e externamente ao prprio grupo (Lane & Freitas, 1997, p. 306). Em uma relao de interdependncia, atividade e conscincia so
categorias fundamentais para a compreenso do processo grupal.

Consideraes Finais
Apesar de no realizar uma anlise exaustiva dos textos em que o processo grupal aparece na obra de Slvia
Lane, vimos que sua produo coerente com a perspectiva terico-metodolgica proposta, constituindo-se
em referncia decisiva para as reflexes e prticas sociais com grupos, fundamentalmente com um carter histrico e poltico, enquanto parte da totalidade do fenmeno, podendo mobilizar para a transformao da realidade social. A partir de uma anlise crtica das teorias
sobre grupo, Lane vai delineando uma teoria dialtica
do processo grupal, agregando no decorrer do tempo as
contribuies advindas da experincia com grupos e com
a produo de outros estudiosos como Martn-Bar.
, portanto, no materialismo histrico e dialtico que
Slvia e outros pesquisadores e profissionais encontraram os pressupostos epistemolgicos para a reconstru79

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o do conhecimento que atenda realidade social e ao

cotidiano de cada indivduo e que permita uma interveno efetiva na rede de relaes sociais que define cada
indivduo (Lane, 1984b, p. 16). Em vrios artigos e captulos de livros esses pressupostos permeiam a reflexo: a natureza social do homem; a materialidade do
psiquismo humano; o papel ativo do ser humano na produo da histria da humanidade; a totalidade histricosocial enquanto expresso das mltiplas determinaes
do fenmeno; a historicidade. No caso do processo
grupal, as palavras de Lane e Sawaia (1991, p. 59) sintetizam esse movimento:
Entender o movimento de conscincia dos indivduos,
que se d em relao s atividades que eles desenvolvem em interao com outros indivduos, conhecer os
processos grupais que produzem as identidades pessoais e ao mesmo tempo produzem um sentido ns,
atravs da cooperao e da compreenso de
determinantes histrico-sociais a tarefa que compete Psicologia, tornando a sua prxis em um movimento de conscientizao social e de atividades
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Sueli Terezinha Ferreira Martins Psicloga, doutora em

Psicologia Social pela Pontifcia Universidade Catlica
de So Paulo (PUC-SP), docente do Departamento de
Neurologia e Psiquiatria e do Programa de PsGraduao em Sade Coletiva da Faculdade de Medicina
da Universidade Estadual Paulista (UNESP) Botucatu.
Coordenadora do NEPPEM Ncleo de Estudos e
Pesquisa Psicologia Social e Educao: Contribuies
do marxismo.
Endereo para correspondncia:
Departamento de Neurologia e Psiquiatria,
Faculdade de Medicina, UNESP/Botucatu,
Rua Rubio Jnior, Botucatu, SP, 18618-000. Telefone:
(14) 3811-6260; Fax: (14) 3815-5965.
stfm@fmb.unesp.br

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entre fazer, pensar e sentir em Slvia Lane
Sueli Terezinha Ferreira Martins
Recebido: 03/07/2007
Aceite final: 14/09/2007