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Andr Oliveira Silva, Alcimar Miguel Soares, Carlos L. M. Holanda, Lygia Vampr Humberg
Conto literrio Venha ver o pr-do-sol: uma anlise psicanaltica
ConScientiae Sade, vol. 9, nm. 2, 2010, pp. 331-339,
Universidade Nove de Julho
Brasil
Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=92915260022

ConScientiae Sade,
ISSN (Versin impresa): 1677-1028
conscientiaesaude@uninove.br
Universidade Nove de Julho
Brasil

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Recebido em 20 out. 2009. Aprovado em 27 abr. 2010

Editorial

Conto literrio
Venha ver o pr-do-sol:
uma anlise psicanaltica
The literary tale Venha ver o pr-do-sol: a psychoanalytic analysis
Andr Oliveira Silva1; Alcimar Miguel Soares1; Carlos L. M. Holanda1; Lygia Vampr Humberg2
1

Graduados em psicologia Uninove.

Mestre em Cincias FM/USP, Membro do Depto. de Psicanlise Instituto SEDES SAPIENTIAE,
Especialista FSP/USP e Professora Uninove.

bsicas

Endereo para correspondncia

Andr Oliveira Silva
R. Aruj, 250 Pq. Bandeirantes
06268-080 Osasco SP [Brasil]
andre_osilva04@hotmail.com

aplicadas

de casos

Resumo

de literatura

Objetivo: O objetivo neste trabalho foi realizar uma breve articulao entre o
papel do personagem Ricardo, do conto literrio Venha ver o pr-do-sol, de Lygia
Fagundes Teles, luz da teoria psicanaltica, buscando compreender como algum que parece tanto amar seu companheiro ou companheira acaba matando
ou machucando esse outro. Mtodo: No mbito da psicanlise, mencionamos
autores, como Freud, Winnicott e Melanie Klein e utilizamos os conceitos de narcisismo, falso self, me suficientemente boa, posio esquizoparanoide, posio
depressiva, identificao projetiva, e inveja. Resultados: Apresentamos a sinopse
do conto, avanando posteriormente a discusso, objetivando compreender um
pouco mais sobre esse fenmeno. Concluso: A pesquisa revelou que o ataque ou
mesmo a destruio do objeto amado pode ser compreendido como uma falha
ou um trauma experimentado pelo sujeito na tenra infncia; pressupe ainda
a tentativa desesperada do sujeito em livrar-se da presena desse outro que lhe
causa grande sofrimento e que sentida como persecutria.
Descritores: Amor; Dependncia; Narcisismo
Abstract

para os autores

Objective: This study aims to articulate the role of Ricardo, the main character
of a Lygia Fagundes Telles short story with the psychoanalitic theory in order to
discuss why a person that seems to love another can kill or hurt him. Method:
The authors used in this research were Freud, Winnicott and Melanie Klein, and
their concepts of narcissism, false self, a good enough mother, schizoparanoid
disorder, depressive disorder, projective identification and envy. Results: We
start making a summary of the short story then we discuss it. Conclusion: The
research demonstrated that the attack or the destruction of the beloved subject
could be a fail or even a trauma suffered by the subject in the childhood. It also
could be a kind of desperate action to escape from this other who causes him such
suffering that can be felt as a persecutory sensation.
Key words: Love; Dependency; Narcissism.

ConScientiae Sade, 2010;9(2):331-339.

331

Conto literrio Venha ver o pr-do-sol: uma anlise psicanaltica

Introduo
A relao amorosa parece, desde sempre,
necessria e importante para o homem. A bblia
ressalta que no incio, aps ter criado os cus,
a terra, os seres viventes e o homem do p da
terra, Deus olhou para toda sua criao e disse:
[] No bom que o homem esteja s, far-lheei uma adjuntora que esteja diante dele.1
A necessidade de relacionar-se existe desde os primrdios, o que modificam so suas maneiras. Antigamente no Brasil colonial, os casamentos no eram realizados por amor, mas sim
como um negcio indissolvel. Nessa poca, a
principal idia que norteava a escolha do parceiro era a de igualdade. Casar bem significava
casar com algum que ocupasse, na sociedade,
status de igualdade etria, social, fsica e moral.
[] casem primeiro as idades, as condies, as
sades e as qualidades; ento casaro bem as
pessoas; de outro modo, de antemo, levam o
divrcio meio feito2.
A frase, a seguir, do moralista Francisco de
Souza Nunes, apud Del Pri (2005)2, ilustra bem
quais eram os parmetros e as teses que regiam
esse momento histrico: Negcios grandes,
grandes conselhos requerem; e como seja dos
maiores negcios da vida (a mulher no se deve
escolher por gosto); no seja o amor quem nos
aconselha nessa matria, seja antes a razo que
nos dirija nesse negcio. Segundo a autora, os
recados proferidos na sociedade brasileira eram
sempre os mesmos: defender a racionalidade e o
bom negcio entre duas pessoas e marginalizar
o amor e a paixo.
Hoje, as pessoas buscam o amor, a felicidade e as inmeras possibilidades de escolha que
tambm causam angstia e sofrimento, embora
o cenrio contemporneo seja outro.
Calligares (1999)3 comenta que, nos dias
atuais, existem muitas modalidades de vnculos
amorosos e que as expectativas em relao a elas
provocam, igualmente, muito sofrimento. Ele
afirma que se analisarmos as queixas que levam
as pessoas aos consultrios, poderemos notar
que suas principais demandas esto diretamen332

te relacionadas ao lao conjugal. Para o autor,

quem tem vnculo amoroso sofre e quem no o
tem tambm sofre. O vnculo amoroso tornou-se
o ideal de felicidade inatingvel, como se as pessoas buscassem a salvao, a redeno pela vida
numa sociedade narcisista, em que cada um
voltado para si, e pouco abalado pelos fenmenos sociais. Contudo, a necessidade do outro
no aparece apenas nas relaes amorosas. O relacionamento humano pr-condio de nossa
existncia. Viver ter capacidade de relacionarse com outras pessoas3.
Para a Psicanlise, o relacionamento, alm
de necessrio, passo primordial na constituio do ego do sujeito; nas primeiras relaes
do beb com seus cuidadores e com o mundo
externo que este se constitui enquanto sujeito
dependente ou independente 4.
Diante dessa imprescindvel necessidade
de existir na relao com o objeto (com os outros), buscaremos compreender uma questo
bastante intrigante: Por que uma pessoa que
tanto diz amar seu companheiro ou companheira, por assim dizer, seu objeto de desejo, acaba
destruindo-o?
Para responder a essa pergunta, analisamos a relao de dependncia patolgica no
conto literrio Venha ver o pr-do-sol, de Lygia
Fagundes Teles 5, analisando, em especial, a relao do personagem Ricardo com sua ex-namorada Raquel, sob a tica psicanaltica. Dessa forma,
contaremos com a contribuio dos seguintes
autores: Freud6, Melanie Klein (apud Segal7,
1975) e Winnicott4, 8 e utilizaremos os conceitos:
narcisismo, posio esquizoparanoide, identificao projetiva, inveja, me suficientemente boa
e falso self.
Como esses autores, por meio dos seus
conceitos, poderiam, a princpio, nos ajudar a
compreender o que pode levar o sujeito a atacar
e destruir quem tanta ama?
Winnicott8, ao pesquisar sobre o desenvolvimento emocional na fase infantil, especificamente nas primeiras relaes maternais, desenvolve o conceito de me suficientemente boa
e falso self. Segundo o autor, a me suficiente-

ConScientiae Sade, 2010;9(2):331-339.

Silva AO et al.

bsicas

aplicadas

de casos

de literatura

para os autores

ConScientiae Sade, 2010;9(2):331-339.

ter desenvolvido o seu prprio self, seria uma

possvel explicao para a destruio da pessoa
amada, pois o indivduo no se constitui como
algum separado, e no consegue perceber e
aceitar que esse outro tem vida prpria e vontades diferentes das suas.
Outra forma possvel para compreender a
destruio do objeto amado pode ser a partir do
conceito de narcisismo.
Freud6 supe em seu texto sobre narcisismo, duas maneiras de amar: o amor narcsico e
o amor anacltico, mas para o desenvolvimento deste trabalho nos deteremos no primeiro.
Segundo o autor, o termo narcisismo denota a
atitude de uma pessoa que trata seu prprio corpo da mesma forma pela qual o corpo de um
objeto sexual comumente tratado o acaricia e
o afaga at obter nele satisfao plena. Esse tipo
de amor nos remete a uma das fases psicossexuais, a fase autoertica, em que o recm-nascido
encontra satisfao no prprio corpo. No primeiro momento, o beb totalmente inconsciente e no se percebe como parte separada de um
contexto social. Nesse estgio, ele sente o outro
como uma extenso de si mesmo. Entretanto, a
partir das primeiras relaes com o mundo externo, ele pode se constituir sujeito que tem vida
prpria, passando a perceber o outro como um
ser separado.
Em contrapartida, aquele que sofreu algum trauma na fase narcsica, como excesso de
frustrao, ou falta dessa, provavelmente ficar
fixado nessa fase, em que no havia separao
eu/outro. Essa dificuldade de perceber o outro
como objeto externo, encerra o narcisista no
princpio do prazer, por meio do qual ele no
consegue postergar seus desejos e busca sempre a satisfao imediata das pulses, uma vez
que o outro no existe na sua realidade psquica.
Sujeitos com nvel alto de narcisismo tm uma
grande frustrao diante de situaes aparentemente normais, no fazer sua vontade pode
transformar seu mundo em caos6.
Nesse contexto, outro motivo que poderia
desencadear a destruio do objeto amado, seria
sua dificuldade de perceber e aceitar a indepen-

Editorial

mente boa aquela que propicia um ambiente

bom para o desenvolvimento do beb, ou seja,
quando essa boa de maneira suficiente, em outras palavras, quando no barra a espontaneidade do beb (espontaneidade dos seus gestos nas
suas primeiras relaes com o mundo externo) e
tambm no se ausenta de maneira demasiada,
mas atende-o nas suas necessidades sem, contudo, ser invasiva.
nas primeiras relaes com o mundo externo que a criana vai buscar sua independncia, externando ainda de forma sutil seus traos
egoicos. Se a me for suficientemente boa, reforar o comportamento do beb, ajudando-o nesse processo de independncia. Por outro lado, se
a me no refora o comportamento e impe ao
filho que reproduza apenas suas vontades, ela
(a me) estar sendo invasiva e poder impedir
a autonomia dessa criana e contribuir para o
desenvolvimento de um falso self (falso eu) ajudando, mesmo que de forma inconsciente, esse
indivduo a ser, na sua posteridade, uma pessoa
muito dependente8.
Considerando a viso dessa relao mebeb, podemos compreender que o falso self
o resultado de uma maternagem, insuficientemente boa, vivida pelo sujeito quando beb. Da
mesma maneira que o indivduo, na infncia,
expressava, nica e exclusivamente, as vontades
de sua me ou cuidador, ao crescer, ele repete
nas suas relaes posteriores essa experincia.
Dessa forma, a pessoa que constituiu seu ego
nesse processo, torna-se muito demandante,
podendo entrar em colapso quando no tem algum para direcion-lo sobre o que fazer, como
agir diante do mundo. O sujeito no consegue
ter vida em si mesmo, vive como uma eterna
criana que sempre precisa de algum para cuidar dele. Estar sem o outro, d a ele uma sensao de vazio, de impotncia. Em suma, pode-se
inferir que o indivduo no consegue se acalmar
ante tal ausncia, justamente, por experimentar,
de forma inconsciente, a insuficincia recebida
quando beb.
O fato de o sujeito no ter tido uma me
suficientemente boa e consequentemente no

333

Conto literrio Venha ver o pr-do-sol: uma anlise psicanaltica

dncia do outro e pouca ou nenhuma tolerncia

a situaes adversas.
A terceira explicao possvel para o ataque ou destruio do parceiro amado pode ser
considerada sob a tica do conceito da posio
esquizoparanoide.
Segal7, ao fazer uma introduo obra de
Klein7, descreve que a posio esquizoparanoide
tem seu incio na primeira infncia e pode ser
caracterizada pela relao que a criana estabelece com objetos parciais, como por exemplo, o
seio, as mos, a face e os olhos da me. Segundo
a autora, a diviso dos objetos parciais estabelece-se a partir das primeiras experincias de gratificao e privao, em que a criana ir eleger
dois objetos: o ideal, ligado s experincias de
gratificao e o persecutrio, ligado s experincias de privao.
[] A fantasia do objeto ideal fundese, com experincias de gratificao de
amor e alimentao recebidos da me
externa real, e confirmada por essas
experincias, ao passo que a fantasia de
perseguio funde-se, de modo semelhante, com experincias reais de privao e sofrimento, as quais so atribudas
pelo beb aos objetos perseguidores7.

Nesse estgio, o objetivo da criana tentar apossar-se, introjetar e identificar-se com o

objeto ideal, sentido por ela como fonte de vida
e gratificao, bem como projetar o que sentido como mau e perseguidor. A partir da relao
estabelecida entre esses objetos, esse beb constri a fantasia de que os objetos perseguidores
entraro no ego, dominaro e aniquilaro tanto
os objetos ideais como o prprio ego. Ao projetar o que sentido como mau e introjetar o que
sentido como bom, o sujeito tenta manter os
objetos perseguidores e ideais afastados o mximo possvel. Alm da introjeo e da projeo,
o indivduo pode desenvolver outro mecanismo
de defesa nessa fase do desenvolvimento: a identificao projetiva. Tal mecanismo, por sua vez,
pode ser conhecido pela projeo das partes do
334

eu no objeto externo com mltiplos objetivos,

tais como projetar as partes ms do eu a fim de
livrar-se delas ou para atacar e destruir o objeto,
e projetar as partes boas para evitar a separao
ou manter-se a salvo de coisas ms internas ou,
ainda, faz-lo para melhorar o objeto externo.
A autora ressalta que a posio esquizoparanoide de suma importncia para a constituio do sujeito, pois lhe permite atribuir valores
s suas experincias e fazer discriminaes importantes sobre elas. Em contrapartida, ressalta que importante o sujeito passar da posio
esquizoparanoide para a que Melanie Klein7
chamou de depressiva. Tal posio marca uma
das mais significativas elaboraes na vida do
sujeito; permite que ele perceba os objetos no
mais como parciais, mas sim como totais, isto ,
perceber no caso do beb que o seio, fonte
de experincias gratificantes e de privao, pertence a uma mesma pessoa: a me. Dessa forma,
o indivduo apreende que uma pessoa pode ser
boa e m, que pode lhe proporcionar tanto prazer como desprazer7.
Sob a luz do conceito kleiniano, infere-se
que o que pode levar o sujeito a atacar ou destruir o objeto amado deve ser sua fixao na posio esquizoparanoide e sua projeo agressiva
em relao a esse objeto, o qual, na frustrao,
passa a ser sentido no mais como ideal, mas
como perseguidor.
A seguir, apresentaremos uma sinopse do
conto, elaborada exclusivamente para melhor
ilustrar as consideraes aqui expostas.

Venha ver o pr-do-sol5 sinopse

Uma ladeira tortuosa e deserta, isto ,
quase deserta se no fosse a presena
de algumas crianas a brincar de roda
na quietude da tarde. Esguio e magro, metido num largo bluso, o jovem
Ricardo, encostado em uma rvore, espera Raquel, sua ex-namorada.
Depois de muito implorar por um ltimo encontro com a ex-, consegue
convenc-la. O local descrito acima

ConScientiae Sade, 2010;9(2):331-339.

Silva AO et al.

a frente de um cemitrio, em segredo

escolhido pelo rapaz. a partir desse
encontro que a trama evolui. Com a
lindo do mundo a convida para entrar
no cemitrio. Amuada, mas obediente, ela se deixa conduzir e, medida

Editorial

promessa de mostrar o pr-do-sol mais

tigado nesta pesquisa. Apresentaremos em cada

momento, primeiramente os trechos do conto e
em seguida o embasamento terico para as discusses. Lembrado que cada uma das concluses
citadas aqui faz parte de respostas hipotticas,
considerando que cada indivduo nico, como
tambm o sentido atribudo s suas experincias.

que ambos caminham em direo ao

Raquel Ver o por-do-sol! Ah, meu

e, ao mesmo tempo, teme todo aque-

Deus Fabuloso, fabuloso! Me im-

le monturo que se tornara o cemitrio

plora um ltimo encontro, me atormen-

abandonado. Ao caminhar, relembram

ta dias seguidos, me faz vir de longe

o passado, quando namoravam e, em

para est buraqueira, s mais uma vez,

uma tentativa frustrada de reconciliar-

s mais uma! E para qu? Para ver o

se, Ricardo diz ainda gostar da jovem.

pr-do-sol num cemitrio []5.

bsicas

lugar escolhido, Raquel se maravilha

Raquel deixa transparecer que o sentimento que nutria pelo jovem passara e
o qual riqussimo ao contrrio dele.
Depois de certo tempo, chegam a uma
capela na qual Ricardo diz estar o jazigo de sua famlia. Com alguma resistncia, Raquel entra na capela para conhecer as fotos que estavam embutidas
crio feita na pedra, e para conseguir
enxergar em meio escurido, direciona o palito de fsforo que estava em
sua mo e l em voz baixa a descrio.
Fica pasma. Percebe que aqueles mortos
no podiam fazer parte das histrias
uma vez que a data gravada era de mais
de cem anos. Mas compreende tarde demais. Atrs da portinhola fechada, est
Ricardo que, aps uma ltima troca de
olhares, d volta chave e se despede.
do-sol mais lindo do mundo.

Discusso
Para discutir esse assunto, selecionamos trs
momentos do conto que consideramos de suma
importncia para compreender o fenmeno inves-

ConScientiae Sade, 2010;9(2):331-339.

para os autores

Naquela tarde Raquel ganharia o pr-

de literatura

to emocionantes que o jovem contara,

de casos

nos gavetes. Aproxima-se de uma ins-

Comecemos por observar que, depois do

trmino do namoro, Ricardo implora dias seguidos para encontrar-se com Raquel; o que acontece depois de tantos pedidos. Como j mencionado neste trabalho, uma me no suficientemente
boa pode ser aquela que no seu relacionamento
com o beb impede seu desenvolvimento emocional por meio de comportamentos excessivamente invasivos ou de indiferenciao em relao ao lactente.
Winnicott4 menciona que, quando a criana passa por uma experincia materna invasiva,
ela tende, na sua posteridade, a ser submissa e
reproduzir, de igual modo, o comportamento invasivo de seus cuidadores: No caso de invases
excessivas, o estado de narcisismo primrio no
pode produzir um indivduo que se desenvolva
de seu cerne, mas como extenso da casca e do
meio ambiente invasor.9
Considerando a contribuio winnicottiana, possvel depreender que a relao do jovem
Ricardo pode ter funcionado nos parmetros
citados nas linhas anteriores, em que na relao com seus cuidadores o rapaz tenha se identificado com sua me ou cuidador invasiva,
introjetando-a e, posteriormente, reproduzindo
o comportamento materno na sua relao com
a ex-namorada. Do mesmo modo que a me ou
cuidador buscou satisfao prpria, ele o fez, impondo a sua vontade, levando Raquel a um lugar

aplicadas

que, no momento, namora outro rapaz,

335

Conto literrio Venha ver o pr-do-sol: uma anlise psicanaltica

do qual tinha repdio: No gosto de cemitrio,

j disse. E ainda mais cemitrio pobre5. Da mesma maneira que sua me no atentava para suas
experincias e seus desejos, ele tambm ignora a
vontade de sua ex-namorada de no querer v-lo.
Ferraz10, ao refletir sobre o narcisismo elaborado por Freud, ressalta que para o autor, os
filhos so continuaes narcsicas dos pais e de
todos que a desejaram, como, avs, tios e outros.
Ainda segundo esse autor, por isso que alguns
pais se desdobram para dar aos filhos oportunidades que no tiveram e procuram supri-los de
todas as necessidades com os recursos que estiverem em seu alcance. Esse relacionamento de
gratificaes seria, na verdade, uma tentativa dos
pais de resgatarem o narcisismo primrio que h
muito tiveram que abandonar em razo das exigncias do mundo real (realidade material)10.
Se prestarmos ateno a atitude de pais
afetuosos para com os filhos, temos de
reconhecer que ela uma revivescncia
e reproduo de seu prprio narcisismo,
que de h muito abandonaram. [] sentem-se inclinados a suspender, em favor
da criana, o funcionamento de todas as
aquisies culturais que seu prprio narcisismo foi forado a respeitar, e a renovar em nome dela as reivindicaes aos
privilgios de h muito por eles prprios
abandonados. A criana ter mais divertimentos que seus pais; ela no ficar sujeita as necessidades que eles reconheceram como supremas na vida. A doena,
a morte, a renncia ao prazer, restries
sua vontade prpria no a atingiro;
as leis da natureza e da sociedade sero
ab-rogadas em seu favor; ela ser mais
uma vez realmente o centro e o mago da
criao Sua Majestade o Beb, como
outrora ns mesmos nos imaginvamos
[] No ponto mais sensvel do sistema
narcisista, a imortalidade do ego, to
oprimido pela realidade, a segurana
alcanada por meio do refgio na criana [] O amor dos pais, to comovedor e

336

no fundo to infantil, nada mais seno

o narcisismo dos pais renascido, o qual
transformado em amor objetal, inequivocamente revela sua natureza anterior6.

Diante isso, podemos supor que Ricardo

tenha se constitudo por meio de uma relao
materna altamente gratificante, na qual seus
pais ou cuidadores buscaram nele, a realizao
dos prprios desejos que precisaram ser sublimados, em decorrncia das imposies e das
exigncias da sociedade. No entanto, esse tipo
de cuidado para com a criana, segundo Freud6,
danoso, pois sem frustrao o eu (ego) no
poder constituir-se de forma madura e o superego no ter parmetros reais, de forma que
as fantasias onipotentes e megalomanacas da
fase narcsica se perpetuam ao longo da histria do indivduo. O autor ressalta que a frustrao primordial para a criana; uma vez que
por meio dela que se comea a perceber o outro
como objeto externo e com vida independente, quebrando, assim, suas ideias onipotentes e
dando-lhe parmetros.
Por outro lado, pressupondo-se que
Ricardo tenha passado por excessivas experincias de privao, da mesma forma, poderia
desencadear-se a no constituio do eu (ego)
maduro. Situao em que o sujeito no consegue
criar condies para lidar com as demandas do
id e com as exigncias do superego, podendo
constituir-se com parmetros elevados e irreais.
Segundo Kernberg, a imposio ou as imposies feitas por pessoas com traos narcsicos acentuados como o caso de Ricardo na
verdade uma defesa contra a dependncia em
relao ao objeto amado que deve ser negada.
[] a dependncia em relao ao outro temida, na medida em que representa o reconhecimento da inveja e gratido pela dependncia; a
dependncia substituda por exigncias cheias
de razo e frustrao quando tais exigncias no
so atendidas []11.
Elucidado esse primeiro momento, passemos para a segunda citao que entendemos
como sumamente relevante:

ConScientiae Sade, 2010;9(2):331-339.

Silva AO et al.

Raquel Quer dizer que o programa

E no podamos tomar alguma coisa
num bar?

Editorial

Ricardo Estou sem dinheiro meu anjo,

vras da jovem: [] no entendo como agentei

tanto, imagine, um ano! 5.
Passemos ento para o terceiro momento
do conto e o desfecho da histria de Ricardo.

v se entende.
Raquel Mas eu pago.

Isto nunca foi o jazigo da sua fa-

Ricardo Com o dinheiro dele? Prefiro

mlia, seu mentiroso! Brincadeira mais

beber formicida. Escolhi este passeio

cretina! exclamou ela, subindo rapi-

porque de graa e muito decente, no

damente a escada. No tem graa ne-

pode haver passeio mais decente, no

nhuma, ouviu?

concorda comigo? At romntico

Ele esperou que ela chegasse quase a

8[5]

bsicas

tocar o trinco da portinhola de ferro.

a da fechadura e saltou para trs.
Ricardo, abre isto imediatamente!
Vamos imediatamente! ordenou torcendo o trinco. Detesto este tipo de
brincadeira, voc sabe disso. Seu idiota!
o que d seguir a cabea de um idiota
desses. Brincadeira mais estpida!
Uma rstia de sol vai entrar pela
frincha da porta, tem uma frincha na
porta. Depois vai se afastando devagarinho, bem devagarinho. Voc ter o
pr-do-sol mais belo do mundo 5.

de casos

Considerando o desfecho do conto analisado, podemos agora compreender que o pedido

que Ricardo faz a Raquel para ter com ela um
ltimo encontro expresso nas primeiras linhas
da narrativa de Lygia Fagundes Telles 5 era de
fato literal. O que teria motivado Ricardo a prender (atacar) Raquel em um cemitrio abandonado e ter ido embora?
Segal7 argumenta que em condies favorveis do desenvolvimento, a posio esquizoparanoide caracterizada (marcada) pela diviso
entre os objetos bons e maus, entre um ego que
ama e um que odeia e sobre predominncia das
experincias boas frente s ms o que prcondio para que o indivduo ingresse em fases
posteriores do desenvolvimento. A autora explica
que as experincias verdadeiras do beb dependem tanto de fatores internos quanto de externos.
Considera que a experincia de privao materna,
por exemplo, impede a gratificao tanto fsica

de literatura

para os autores

ConScientiae Sade, 2010;9(2):331-339.

Ento deu uma volta chave, arrancou-

aplicadas

Segundo Freud6, alm de ser incapaz de

perceber o outro como sujeito que tem vida prpria, o indivduo com alto nvel de narcisismo,
por essa mesma razo, tem sua vida perpassada
por ideias megalomanacas e onipotentes. Sob
essa vertente, pressupomos que o sujeito narcisista no tenha, na sua vida psquica, estrutura
para depender do outro. Ter uma conta paga por
outra pessoa, para esse tipo de indivduo, seria
possivelmente humilhante, ainda mais com o
dinheiro pertencente a algum que ocupara seu
lugar no caso do conto literrio aqui analisado,
seu rival. Aceitar o pagamento demonstraria,
na verdade, no sua onipotncia ou megalomania, mas sim sua dependncia e fragilidade e
isso que Ricardo no suporta. Mas mesmo que
ele no suporte, a satisfao de suas pulses depende da sujeio do outro. Descobrir que seu
objeto amado no s tem outra pessoa, mas que
essa outra tem melhores condies financeiras
, alm de frustrante, insuportvel para Ricardo:
Com o dinheiro dele? Prefiro beber formicida.5. A dependncia em relao ao objeto amado precisa ser negada, o sujeito narcisista precisa ser admirado e no amado11.
Ainda sobre esse assunto, Kernberg11
descreve em sua obra que indivduos com um
narcisismo no-patolgico tm capacidade de
apaixonar-se e manter um relacionamento amoroso durante um perodo prolongado. Em contrapartida, afirma que nos casos mais graves de
personalidade narcisista o sujeito incapaz de
apaixonar-se e seus relacionamentos tendem a
ser efmeros, como possvel observar nas pala-

337

Conto literrio Venha ver o pr-do-sol: uma anlise psicanaltica

quanto mental. Mas lembra que, em alguns casos,

mesmo sendo o ambiente propcio a experincias
gratificantes, essas podem ser modificadas, ou
at impedidas, por fatores internos. Acrescenta
que um desses fatores a inveja primitiva.
A inveja a mais primitiva das emoes e
experimentada pelo beb, surgindo logo que
esse percebe o seio da me como fonte de vida
e de experincias boas. O seio da me sentido como fonte de todo conforto fsico e mental,
um reservatrio inesgotvel de calor, de amor,
de compreenso e de sabedoria. Por outro lado,
essa experincia gratificante em relao ao objeto ideal, o seio, tende a aumentar a idealizao
sobre esse e o desejo de possuir toda sua bondade, como desperta no beb o desejo de ser ele
prprio a fonte de tal perfeio7.
Sob a tica kleiniana, chegamos ao fim
dessa discusso compreendendo que o motivo
desencadeante do ataque de Ricardo ao seu objeto amado pode-se revelar como uma fixao
do sujeito na posio esquizoparanoide na qual
o ego no pode ser bem elaborado em razo da
intensa inveja no que concerne ao objeto ideal7.
Supomos que o motivo de Ricardo prender a jovem na capela do cemitrio abandonado
no foi a perda do objeto, mas a intensa inveja
e a impossibilidade de possuir as qualidades e
tornar-se to bom quanto esse objeto, no caso, a
ex-namorada. A inveja visa que se seja to bom
quanto o objeto; mas, quando isso sentido como
impossvel, visa danificar a bondade do objeto,
para remover a fonte de sentimentos invejosos.7.
Que qualidades da jovem objeto ideal
poderiam ser invejadas por Ricardo?
Ao longo do conto, o rapaz ressalta que
est cada vez mais pobre. Raquel por sua vez, diz
que seu atual namorado riqussimo. Ricardo
relata que vive agora em uma penso horrenda.
Raquel, por sua vez, faz-lhe inveja afirmando
que iria ao Oriente a passeio com o atual namorado. Ele no consegue esquec-la nem consegue estabelecer novos vnculos. Raquel menciona que gostara dele, mas isso passara e que j
tem outro em seu lugar.
338

Dentre as qualidades que podem ter sido

invejadas, a capacidade da jovem de criar novos
vnculos pode ter sido o principal motivo do ataque de Ricardo, por meio de uma identificao
projetiva patolgica diferente da identificao
projetiva normal, esse mecanismo de defesa
patolgico na forma agressiva, pode ser dirigido
tanto ao objeto persecutrio como ao ideal uma
vez que ao vivenciar intenso sentimento de inveja em relao ao objeto ideal, o sujeito no consegue sequer identificar-se e muito menos o introjetar. Alis, o objeto ideal, por suscitar imensa
inveja, passa a ser sentido pelo indivduo como
perseguidor. Dessa forma, o indivduo torna-se
incapaz de estabelecer vnculos afetivos e h um
violento dio de toda experincia da realidade,
seja ela interna ou externa.
[] Se a inveja primitiva muito intensa, interfere na ao normal dos mecanismos esquizides. O processo de
diviso (splitting) em um objeto ideal
e outro perseguidor, to importante na
posio esquizo-paranide, no pode
ser mantido, tendo-se em vista que o
objeto ideal que da origem inveja e
que atacado e danificado. Isso conduz
a confuso entre o bom e o mau, interferindo na diviso (splitting). Como esta
no pode ser mantida e como um objeto
ideal no pode ser preservado, ocorre
uma grave interferncia na introjeo
de um objeto ideal e na identificao
com este. Com isso, o desenvolvimento
do ego tem, necessariamente, de sofrer.
Fortes sentimentos de inveja conduzem
ao desespero. Um objeto ideal no pode
ser encontrado e, portanto, no h esperana de amor ou de qualquer ajuda.7.

Conclumos que, possivelmente, o motivo

que levou Ricardo a prender a jovem na capela do cemitrio pode ser o mesmo que leva um
sujeito a atacar ou at destruir o seu objeto de
desejo: a tentativa desesperada de manter-se
vivo por meio do ataque fonte causadora do

ConScientiae Sade, 2010;9(2):331-339.

Silva AO et al.

sentimento invejoso que nesse funcionamento

patolgico sentido como um perseguidor.

odiado, e a projeo visa destruir esse

pedao da realidade o objeto odiado ,
bem como a se desfazer do aparelho perceptual que o percebeu. Quando a inveja
intensa, a percepo de um objeto ideal
to penosa quanto experincia de um
insuportveis sentimentos de inveja7.

Concluses

Referncias
1. Bblia, sagrada. Almeida JF. So Paulo: Sociedade
bblica do Brasil; 2007.
2. Del Priori M. Histria do amor no Brasil. So Paulo:
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de casos

3. Calligares C (Org) e Cols. O Lao conjugal. Porto

Alegre: Arte e Ofcios; 1999.
4. Winnicott DW.A famlia e o desenvolvimento do
indivduo. Belo Horizonte: Interlivros; 1980.
5. Telles, LF. Venha ver o pr-do-sol. Seleo dos
Editores. So Paulo: tica; 1988.
6. Freud S. Introduo ao narcisismo. Edio Standard
das Obras Completas de Freud. So Paulo: Imago; 1970.

de literatura

7. Segal H. Introduo obra de Melanie Klein. Rio de

Janeiro: Imago; 1975.
8. Winnicott DW.Ambiente e os processos de
maturao. Porto Alegre: Ed Artes e Ofcios; 1990.
9. Neto FO. Constituio de si mesmo e
transicionalidade. In Pinto CM. O livro de ouro da
psicanlise: o pensamento de Freud, Jung, Melanie
Klein, Lacan, Winnicott e outros. Rio de Janeiro:
Ediouro; 2007. p. 405-12.

para os autores

ConScientiae Sade, 2010;9(2):331-339.

aplicadas

Verificamos, neste estudo, que so mltiplos os caminhos que podem levar o sujeito a
atacar ou mesmo destruir sua fonte de amor.
Dentre eles, pode-se destacar a hiptese da repetio de cuidados maternos invasivos cuidados maternos no suficientemente bons e
nessa perspectiva de Winnicott4, a indiferena
em relao ao outro aponta como um dos principais motivos. Outro caminho que poderia levar
a destruio do objeto amado, pode ser compreendido a partir de Freud6, como uma falha ou
mesmo um trauma do indivduo na fase narcsica, deixando-o fixado nessa fase em que ainda
no havia a separao eu/outro, o que acarretaria a falta de limite para respeitar esse outro, j
que esse no visto.
Pelo vis kleiniano7, pode-se destacar que
o ataque ao objeto amado, no se justificaria necessariamente pela perda do objeto desejado,
mas sim, pela intensa inveja em relao a ele
e a impossibilidade de possuir as qualidades e
tornar-se to bom quanto o objeto ideal. De forma que o ataque ao companheiro ou companheira visto pelo sujeito como uma defesa fonte
que suscita sentimentos invejosos e que lhe traz
grande sofrimento. O ataque ao objeto amado
passa a ser um mecanismo de autoconservao,
uma forma de manter-se vivo frente terrvel
perseguio por parte do objeto amado.

bsicas

objeto mau, j que o objeto ideal suscita

Editorial

[] o objeto responsvel pela percepo

Por outro lado, pode-se pensar que a perda

do objeto amado, signifique a perda de suas melhores partes que outrora foram introjetadas ao
ego. E, sob essa perspectiva, o objeto ideal passa
a ser sentido na frustrao, no mais como ideal,
mas como perseguidor, de maneira que o ataque ao objeto amado demonstra a incapacidade
do sujeito de perceber que esse pode ser bom e
mau; caracterstica marcante da posio depressiva, a qual o sujeito no pode alcanar.
Considerando as muitas hipteses que
podem desencadear o ataque ou mesmo a destruio do objeto amado, por parte do indivduo
esquizoparanoico ressaltamos que em nenhum
momento tencionamos abordar o tema por completo nas snteses expressas neste artigo, sendo
nosso objetivo primrio, produzir novos conhecimentos e contribuir com novas pesquisas.

10. Ferraz MALM. Tecendo a subjetividade: a resoluo

do narcisismo na contemporaneidade [trabalho
de concluso de curso]. So Paulo: Pontifcia
Universidade Catlica de So Paulo. Curso de
Psicologia. PUC/SP; 2005.
11. Kemberg, O.Psicopatologia das relaes amorosas.
Porto Alegre: Artes Mdicas; 1995.

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