A Psicologia Social No Âmbito Da Dependência Química

CENTRO UNIVERSITRIO SALESIANO DE SO PAULO
UNISAL CAMPUS MARIA AUXILIADORA

Paulo Roberto Magalhes Junior
A PSICOLOGIA SOCIAL NO MBITO DA DEPENDNCIA QUMICA
Americana
2016
Paulo Roberto Magalhes Junior
A PSICOLOGIA SOCIAL NO MBITO DA DEPENDNCIA QUMICA
Relatrio de Estgio Supervisionado

Profissionalizante em Promoo Social
III, apresentado como parte das
exigncias para aprovao no 10
semestre do Curso de Psicologia do
Centro Universitrio Salesiano de So
Paulo - Unidade Americana, sob a
superviso da Prof. Ms. Sylmara Verri
Maciel.
Americana
2016
MAGALHES JUNIOR, Paulo Roberto. A psicologia social no mbito da

dependncia qumica. 54f. Relatrio de estgio supervisionado em psicologia social III
do curso de psicologia Centro Universitrio Salesiano de So Paulo, Americana, 2016.
RESUMO
A psicologia social promove intervenes que visam lidar com as demandas
sociais, a fim de melhorar a qualidade de vida e autonomia da populao. No mbito da
dependncia qumica, existem diversas possibilidades de intervir, utilizando-se das mais
variadas teorias e metodologias. Desse modo, a partir da constatao das necessidades
das pessoas com dependncia qumica da instituio em que se desenvolveu o estgio,
foram realizados vrios encontros em grupo, alm de escutas individuais, ao longo de
trs semestres. Participaram todos os usurios que tiveram disponibilidade, entre as 22
pessoas que residiam na instituio, comparecendo cerca de oito pessoas por encontro.
Buscou-se favorecer o controle sobre o comportamento da adico, melhorar a interao
social no grupo, assim como proporcionar o aumento da autoestima, desenvolvimento
da identidade e compreenso da histria de vida e dos objetivos futuros. De maneira
geral, notou-se que os resultados foram positivos, pois permitiram a ampliao dos
aspectos almejados.
Palavras-chave: Autoestima. Identidade. Dinmica de Grupo. Escuta Qualificada.
Interao Social.
SUMRIO
1. INTRODUO . ...................................................................................................... 4
1.1. Memorial ............................................................................................................... 5
2. OBJETIVOS ............................................................................................................. 6
2.1. Objetivo Geral .................................................................................................... 6
2.2. Objetivos Especficos ......................................................................................... 6
3. JUSTIFICATIVA ..................................................................................................... 7
4. DESENVOLVIMENTO TERICO .......................................................................... 8
4.1. Psicologia Social ............................................................................................... 8
4.2. Interveno Psicossocial .................................................................................... 9
4.3. Histrico do uso de substncias psicoativas na Humanidade ............................ 10
4.4. Drogas e Dependncia Qumica ....................................................................... 12
4.5. Polticas Pblicas no mbito da dependncia qumica ...................................... 13
4.6. Intervenes em grupos de pessoas com dependncia qumica ......................... 16
5. METODOLOGIA ................................................................................................... 18
5.1. Caracterizao da Instituio ............................................................................ 18
5.2. Histrico .......................................................................................................... 18
5.4. Sujeitos ............................................................................................................ 19
5.5. Procedimentos e Materiais ................................................................................ 19
6. RELATO DE ATIVIDADES .................................................................................. 20
7. RESULTADOS E DISCUSSO ............................................................................. 50
8. CONSIDERAES FINAIS .................................................................................. 52
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ......................................................................... 53
1. INTRODUO
A Psicologia Social surge a partir das necessidades da sociedade, pois novas

problemticas passam a exigir um olhar diferente do at ento manifesto, a fim de criar
intervenes por meio desse campo do saber. Assim, instituies so criadas e novos
profissionais so necessrios para lidar com essas novas situaes, sendo o psiclogo social
aquele que aparece nesse contexto para adentrar o mesmo e compreend-lo em sua prpria
manifestao.
A partir dessas mudanas sociais, desenvolve-se um novo mtodo de trabalho,
denominado Interveno Psicossocial, em que a atuao se volta para as demandas sociais e
no mais baseadas apenas no modelo clnico tradicional. Desse modo, visa-se promover
alteraes no contexto social com o intuito de garantir melhor qualidade de vida e maior
autonomia da populao.
Assim, ao se pensar na atuao da Psicologia Social, utilizando-se da Interveno
Psicossocial no contexto da dependncia qumica, nota-se a necessidade de encarar a pessoa
dependente como algum que possui uma histria pessoal, valores, vontades e direitos, como
qualquer outro indivduo. Alm disso, devem ser vistos como um ser biopsicossocial,
analisando todos os aspectos que envolvem sua condio, como fatores sociais, econmicos,
polticos, culturais, entre outros.
Deve-se ainda utilizar das polticas pblicas para realizar trabalhos que proporcionem
efetivamente a recuperao dessa populao, observando que, no Brasil, j existem polticas
que visam olhar para essas pessoas de forma integral, respeitando sua autonomia e liberdade,
assim como v-lo sem julgamentos e disponibilizar tratamentos de acordo com a necessidade
de cada indivduo, inclusive utilizando do modelo de reduo de danos.
Desse modo, aps pesquisar na literatura e observar o contexto em que o estgio foi
realizado, props-se atividades com o objetivo de atender a demanda especfica dos
participantes presentes na instituio. Ao se perceber a necessidade de melhorar a interao
do grupo e a autoestima dos indivduos, foram elaboradas e desenvolvidas atividades para
esse fim, visando contribuir com o trabalho j realizado pelos colaboradores da instituio.
1.1. Memorial
O interesse pela psicologia surgiu desde muito pequeno, quando observava as pessoas
ao meu redor, sejam familiares ou desconhecidos, e muitas vezes eu era incapaz de
compreender o porqu elas tinham determinado comportamento ou atitude, principalmente em
situaes em que a agressividade, a violncia e a indiferena diante do outro se manifestava.
Ao decidir cursar psicologia, mal sabia a respeito da abrangncia que tal profissional
possui para atuar. Ao me deparar com a psicologia social, percebi que nela eu poderia fazer
algo que sempre desejei: oferecer-me para ajudar pessoas em situaes de vulnerabilidade e
marginalizadas da sociedade.
A rea de dependncia qumica contempla uma dessas populaes que necessitam
serem vistas e valorizadas de modo a alcanarem um modo digno de viver. Alm disso,
apresenta o desafio de possuir poucas estratgias e trabalhos que promovam, efetivamente,
para as pessoas com dependncia qumica, uma soluo para conseguirem distanciarem-se das
drogas e no retornarem ao uso, sendo inclusive o nvel de recadas e reincidncia ao uso
bastante elevado.
Assim, o contato com essa populao me causou interesse para aprender a lidar com
tamanho desafio e poder crescer enquanto futuro profissional de psicologia, encontrando
nessa experincia de estgio, a oportunidade de conhecer mais de perto a problemtica da
dependncia qumica e suas consequncias na vida das pessoas, assim como as maneiras
encontradas para ajud-las a superarem as dificuldades que se impe nessas circunstncias.
Penso que a psicologia social, e mais especificamente, o trabalho com pessoas com
dependncia qumica me possibilita no s o desenvolvimento profissional, mas, de maneira
mais profunda e significativa, minha evoluo enquanto ser humano, enquanto parte da
sociedade e de todas as suas contrariedades e desafios.
2. OBJETIVOS
2.1. Objetivo Geral
Favorecer que os usurios consigam o controle sobre o comportamento da adico,

contribuindo com o trabalho realizado pela instituio.
2.2. Objetivos Especficos
Melhorar a interao social no grupo
Aumento da autoestima dos participantes
Melhorar a percepo e formao da identidade dos integrantes
Melhorar a percepo de si e de sua prpria histria, alm de seus planos e objetivos.
3. JUSTIFICATIVA
Intervenes psicolgicas, no contexto de dependncia qumica, se mostram relevantes

para a compreenso das motivaes e causas da mesma, oferecendo recursos que auxiliem os
usurios a se recuperarem. Portanto, desenvolver trabalhos nessa perspectiva poder ajudar a
instituio a realizar seus objetivos.
Assim, atividades que melhorem a interao do grupo, a autoestima e a reconstruo
da identidade dessa populao, possibilitam maiores recursos para que os participantes
continuem a recuperao e se percebam de maneira mais positiva, alm do apoio que um
grupo integrado proporciona a todos.
4. DESENVOLVIMENTO TERICO
4.1. Psicologia Social
O surgimento da Psicologia Social pode ser compreendido a partir das necessidades de

uma sociedade que compreende e identifica problemticas que precisam ser resolvidas. Nesse
sentido, Silva (2004) descreve que, a partir do momento em que a sociedade no consegue
lidar com sua complexidade de maneira informal, so criadas instituies como hospcios,
asilos e orfanatos, com o intuito de oferecer assistncia para aqueles que no podem suprir
suas necessidades, surgindo concomitantemente, a demanda de intervenes especficas para
buscar solues diante dessas dificuldades sociais.
Ao longo do tempo, com a Revoluo Industrial e a implantao do modelo econmico
capitalista, as desigualdades sociais aumentam, havendo divergncias entre os interesses
polticos e econmicos. nesse contexto que h a necessidade de um campo do saber, da
organizao do conhecimento do social, pois o desequilbrio na sociedade industrial e
capitalista exige reflexes e propostas que visem melhor-la (SILVA, 2004). Assim, pode-se
concluir que:
Nesse sentido, podemos dizer que o social no meramente um
campo de aplicao da psicologia moderna e sim aquilo que torna
possvel a prpria constituio deste campo de conhecimentos. Sendo
assim, a psicologia que deve inicialmente ser explicada pelo social e
no o contrrio, ou seja, o social ser explicado pela psicologia
(SILVA, 2004, p. 19).
Ento, a partir das demandas sociais surge a Psicologia Social. Nela, encontram-se
diversas teorias divergentes, havendo conflitos de ideias entre vrios tericos e muitas vezes
um radicalismo em defesa de um corpo terico sobre o outro. De acordo com Arendt (2003),
ocorre uma discusso, ainda atual, entre as cincias do esprito e cincias da natureza.
Em seu artigo, Arendt (2003) concentra-se no Construtivismo e Construcionismo,
consideradas
teorias
incompatveis,
exemplificando
essa
dicotomia.
Enquanto
Construtivismo, teoria formulada por Piaget, considera que todo conhecimento depende da
estrutura cognitiva do conhecedor, o Construcionismo define que no possvel separar o
indivduo do contexto social ao qual est inserido, pois o mesmo constitudo a partir da
interao com o outro.
Embora cada uma das duas teorias acima tenha princpios diferentes de investigao,
no possvel compreender o humano com apenas uma delas, pois:
Se nem tudo for social e nem tudo for experincia subjetiva; se minha
experincia subjetiva opera com as prticas sociais que o meu
contexto propicia, ao mesmo tempo em que posso discordar atravs da
experincia destas prticas inventando novas formas de agir; ento o
objeto da Psicologia Social se transforma (ARENDT, 2003, p. 12).
Desse modo, o autor prope um dilogo entre essas teorias, afirmando que preciso
conhecer o individual para compreender o todo e o todo para entender o individual.
Uma das maneiras de atuar em Psicologia social por meio da pesquisa de campo,
termo muitas vezes utilizado para identificar que o trabalho se dar em ambientes da vida
cotidiana e no ficar restrito ao laboratrio. Segundo Spink (2003), em sua concepo mais
atual, o campo de pesquisa visto como algo mais que apenas um lugar, pois tambm uma
situao atual de determinado assunto, uma conjuno de materialidade e socialidade.
Nessa perspectiva, o psiclogo faz parte de um coletivo, ou seja, no um sujeito
neutro frente ao objeto de pesquisa, ele est integrado ao contexto pesquisado. Assim a
pesquisa em Psicologia Social um produto social, j que s existe a partir da interao com
o campo pesquisado, como tambm um produtor de relatos (SPINK, 2003).
4.2. Interveno Psicossocial
A Interveno Psicossocial tem por objetivo promover transformaes na vida

cotidiana das pessoas, sendo um trabalho de relao direta entre facilitador e o grupo alvo.
Alm disso, visa prevenir e reduzir situaes de vulnerabilidade, se sustentando em
intervenes de preveno, educao e promoo, o que fortalece os recursos e
potencialidades dos grupos e comunidades atendidas (PAIVA; YAMAMOTO, 2010).
tambm, um tipo de interveno que exige um trabalho interdisciplinar, utilizando-se
dos conhecimentos de todos os profissionais envolvidos para tornar possveis as mudanas
desejadas. Essa , de acordo com Paiva e Yamamoto (2010), uma das dificuldades
enfrentadas pelos psiclogos que atuam na rea social, pois no so preparados
academicamente para realizarem projetos e intervenes que contemplem a coletividade e as
10
demandas sociais, j que a formao profissional em psicologia , prioritariamente, com

predomnio no trabalho clnico e individual.
Outra precariedade na formao do psiclogo a ausncia de discusses a respeito das
polticas pblicas, impossibilitando que o profissional conhea as mesmas e se insira em seus
contextos sabendo qual o seu papel naquela atuao. Assim, nota-se a necessidade de melhor
ensino terico e metodolgico, para que a cada nova atuao, o profissional tenha os recursos
intelectuais necessrios para elaborar suas intervenes, com o intuito de melhorar a
participao cidad, na defesa dos direitos, aumentando a participao e organizao social
para esses fins (PAIVA; YAMAMOTO, 2010).
Em relao a essa rea de atuao, Casas (2005) relata a importncia da compreenso
do nvel macrossocial, para que seja possvel identificar as representaes sociais presentes no
momento histrico atual e assim trabalhar visando a superao de vises que inferiorizem
determinadas populaes. O autor retrata ainda que necessrio intervir em situaes
genuinamente consideradas problemticas para determinada sociedade em seu momento
histrico.
Outro fator relevante em relao pesquisa enquanto mtodo cientfico. Pode- se
notar que pesquisas que visem compreender as relaes sociais utilizam-se de tcnicas
consideradas subjetivas. Isso ocorre devido complexidade do objeto de estudo da rea, como
coeso social, valores, preconceitos, aspiraes coletivas, entre outros. Por se tratarem de
aspectos intangveis, os mtodos utilizados sempre traro valores e dados aproximados
(CASAS, 2005).
4.3. Histrico do uso de substncias psicoativas na Humanidade
O consumo de drogas existe desde tempos remotos, ainda na Antiguidade. Elas eram
utilizadas principalmente como recurso para terem contato com divindades, mortos e com
uma vida alm da terrena. Alm disso, durante vrios milnios elas foram usadas para
finalidades festivas e teraputicas, at se tornar alvo de estudos cientficos. Desde a
Antiguidade as drogas so vistas como algo que pode ser ingerida como veneno ou remdio,
dependendo da dose ministrada, assim como tambm era definida como toda substncia capaz
de vencer o corpo humano (NUNES; JLLUSKIN, 2007).
11
At os sculos XVII e XVIII, as drogas eram consumidas por poucas pessoas, pois
eram associadas ao luxo e excentricidade. No entanto, o lcool passou a ser utilizado para
silenciar trabalhadores que sofriam de rduas horas de trabalho. No sculo XIX, a cocana foi
sintetizada pela primeira vez e utilizada para fins medicinais, pois acreditava que seu efeito
era benfico. Desse perodo em diante, aumentou o uso de cocana, pio alcaloides,
principalmente entre as pessoas cultas e abastadas (NUNES; JLLUSKIN, 2007).
No sculo XX as anfetaminas comeam a ser comercializadas, a LSD (cido lisrgico)
descoberta e o movimento hippie intensifica o uso generalizado de substncias psicoativas.
Na dcada de oitenta, comea-se a produzir uma srie de novas drogas sintticas em
laboratrios, muitas com baixo custo. A partir da dcada de noventa, a faixa etria que utiliza
essas substncias aumenta e populaes com menor poder aquisitivo passam a ter acesso s
mesmas (NUNES; JLLUSKIN, 2007).
Atualmente, as drogas possuem uma representao social diferente das culturas
anteriores, sendo encarada como prejudicial em uma sociedade industrializada, em que a
predominncia dos aspectos racionais, materialistas e normatizador, proporcionam a
concepo de uso de drogas como transgresso e violao do paradigma atual de vida. Podese compreender o aumento do uso de drogas como consequncia de crises nas dimenses
familiares, social e individual (PRATTA; SANTOS, 2009).
Apesar dessa compreenso descrita acima, a concepo de sade e doena vem
sofrendo alteraes significativas. Surge a necessidade de uma maneira mais dinmica e
abrangente de compreender a sade/doena, proporcionando uma viso de que a mesma
permeada tambm por questes histricas e outros fatores que a tornam multideterminada, e
no apenas biolgica. Esse modelo denominado biopsicossocial (PRATTA; SANTOS,
2009).
Assim, de acordo com Pratta e Santos (2009, p. 208), o paciente comea a ser visto
como um sujeito ativo, integral, autntico, com necessidades e valores, que vive, reflete e
transforma o encontro clnico juntamente com o mdico. Concomitantemente, para se
compreender a dependncia qumica, torna-se relevante tratar as questes sociais,
econmicas, polticas e culturais, alm dos aspectos orgnicos e psicolgicos, buscando
identificar os motivos que levaram ao uso de substncias, a partir de todos esses aspectos,
para ento oferecer recursos que promovam as mudanas desejadas.
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4.4. Drogas e Dependncia Qumica
Pode-se definir droga psicoativa ou psicotrpica como toda substncia que ocasiona
modificaes no Sistema Nervoso Central (SNC), ou seja, que produz alteraes na maneira
como o crebro funciona (ORTH, 2005). Como consequncia, ocorrem ainda mudanas
psicolgicas e comportamentais, assim como o seu uso acarreta a dependncia qumica
(FIORE, 2004).
Existem diversos tipos de substncias que se enquadram nessa definio, sendo elas
classificadas como naturais, semissintticas ou sintticas. Divide-se tambm as mesmas como
lcitas ou ilcitas, ou seja, entre aquelas em que seu uso permitido por lei, daquelas que so
proibidas. De acordo com Orth (2005), possvel separ-las tambm de acordo com seus
efeitos no crebro, classificando-as como depressoras, estimulantes ou perturbadoras do SNC.
As denominadas depressoras, como o nome sugere, deprimem o SNC, provocando a
diminuio da ateno, concentrao, capacidade intelectual, assim como reduzem as funes
orgnicas. As estimulantes aumentam a atividade cerebral, o que gera maior ateno,
acelerao dos processos psquicos, alm de diminuir as sensaes de sono, cansao e fome.
As drogas perturbadoras do SNC produzem fenmenos psquicos anormais, o que tende a
ocasionar alucinaes, iluses e delrios, assim como mudanas comportamentais e
psicolgicas (ORTH, 2005).
O uso dessas substncias pode provocar a dependncia qumica, que compreendida
como uma doena crnica, que pode ser tratada e controlada, visando melhor qualidade de
vida para a pessoa dependente ao longo de sua existncia. Alm disso, caracteriza-se pela
compulso em usar determinada substncia, tanto para sentir seus efeitos como para evitar os
desconfortos em abstinncia da mesma (PRATTA; SANTOS, 2009).
H ainda outras causas provocadas pela dependncia qumica, como mudanas nas
relaes familiares, sociais e profissionais, ocasionando sofrimento e prejuzos para a pessoa
dependente qumica. Devido a droga tornar-se central na vida desses indivduos, os mesmos
passam a buscar o prazer apenas nela e a negligenciar todas as esferas de sua vida (PRATTA;
SANTOS, 2009).
13
Para a busca desses indivduos por tratamento, entende-se que existem quatro estgios
para deixarem o uso de substncias psicoativas. De acordo com Rigotto e Gomes (2002), so
eles: pr-contemplao, contemplao, deciso/ao e manuteno.
Na primeira comea-se a haver interesse em mudar o comportamento, mas ainda no
se tem conscincia plena dos problemas que a dependncia provoca. Na contemplao j h
conscincia das dificuldades que possui, mas ainda sem o desejo de agir, apesar de haver a
vontade de mudar. Na deciso/ao, o indivduo passa a agir para modificar seus
comportamentos e tratar sua dependncia qumica. O ltimo estgio, a manuteno, visa
evitar recadas e manter as conquistas que obteve por meio das aes realizadas no estgio
anterior (RIGOTTO; GOMES, 2002).
Os autores (RIGOTTO; GOMES, 2002) destacam ainda a importncia de
comportamentos que substituam o uso de substncias, ou seja, que gerem prazer e bem-estar,
o empenho em atividades significativas, assim como o aumento da autoestima e a participao
em atividades religiosas, pois se demonstraram eficazes na manuteno do tratamento e da
abstinncia.
4.5. Polticas Pblicas no mbito da dependncia qumica
No Brasil, as polticas pblicas referentes s drogas so comandadas pela Secretaria

Nacional de Polticas sobre Drogas (SENAD), criada em 1998, sendo atualmente parte do
Ministrio da Justia. Alm dessa secretaria, existem tambm o Conselho Nacional de
Polticas sobre Drogas (CONAD) e Fundo Nacional Antidrogas (FUNAD) (MINISTRIO
DA JUSTIA, 2015).
Entre as atribuies da SENAD esto: assessorar o Ministrio da Justia nas questes
relacionadas s drogas; articular e coordenar atividades que visem preveno do uso que
gera prejuzo e tambm que tenham como objetivo reinserir socialmente os usurios e
dependentes de drogas; propor mudanas e atualizaes na Poltica Nacional sobre Drogas,
assim como efetiv-las; entre diversas outras atribuies (BRASIL, 2011).
Alm disso, foi institudo em 2006 o Sistema Nacional de Polticas Pblicas sobre
Drogas (SISNAD), com o intuito de organizar e coordenar todas as atividades relacionadas
14
preveno do uso de drogas, bem como aquelas que visem a reinsero social das pessoas
dependentes qumicas, alm de trabalhos voltados para a represso da produo ilegal e do
trfico de drogas (BRASIL, 2006).
Entre os princpios desse sistema esto: o respeito aos direitos da pessoa humana,
principalmente referente sua liberdade; respeito diversidade; promoo de valores ticos e
culturais da populao brasileira; promoo da responsabilidade compartilhada entre o Estado
e a Sociedade, promovendo e reconhecendo a participao social nas atividades propostas; o
reconhecimento da relao entre o uso indevido de drogas com o trfico ilegal; adoo de
abordagem multidisciplinar que reconhea a relao entre os projetos de preveno, de
reinsero social e de represso ao trfico; entre outros (BRASIL, 2006).
Atualmente, entre as polticas pblicas que vigoram a respeito do uso de drogas, esto
a Poltica Nacional sobre Drogas e A Poltica do Ministrio da Sade para a Ateno Integral
a Usurios de lcool e Outras Drogas (BRASIL, 2003, 2005).
Em relao Poltica Nacional sobre Drogas, pode-se notar que ela possui como
pressupostos: a construo de uma sociedade protegida do uso indevido de drogas, tanto
lcitas como ilcitas; reconhecer a diferena entre o usurio, a pessoa em uso indevido, o
dependente e o traficante de drogas, visando trat-los de modo diferente; tratar de forma
igualitria as pessoas usurias e dependentes; garantir o direito ao tratamento adequado de
pessoas comprometidas pelo uso de drogas; priorizar a preveno do uso de substncias;
incentivar e articular o desenvolvimento de estratgias na rea da educao, assistncia social,
sade e segurana pblica; etc. (BRASIL, 2005).
Como objetivos, tem o intuito de conscientizar a populao sobre os prejuzos, tanto
sociais como pessoais do uso de drogas, buscando veicular informaes por meio de pessoas
capacitadas em todos os segmentos sociais, baseando-se em conhecimentos cientficos. Alm
disso, visa implantar e implementar uma rede de assistncia integrada para pessoas com
transtornos ocasionados pelo consumo de substncias psicoativas, assim como acompanhar os
tratamentos teraputicos e avali-los, a fim de promover os que obtiverem resultados
positivos, entre outros (BRASIL, 2005).
Sobre a Poltica do Ministrio da Sade para a Ateno Integral a Usurios de lcool e
Outras Drogas (BRASIL, 2003), h a descrio da importncia da transversalidade, que
utilizar dos conhecimentos de todas as reas do saber referente sade, no de maneira
15
sectria, mas elaborando uma viso integrada por meio da relao entre todos esses saberes,
permitindo a criao de novas intervenes, o que exige um trabalho interdisciplinar. Ressalta
ainda, a importncia de se acolher o paciente sem julgar e excluir sua histria, e promover um
meio de proporcionar outras possibilidades de existncia, sem desconsiderar a singularidade
de cada pessoa.
Outra caracterstica importante dessa poltica a proposta da criao dos Centros de
Ateno Psicossocial especficos para tratar pessoas dependentes de lcool e outras drogas
(CAPSad), em que existem projetos teraputicos visando o atendimento dessa populao para
reduzir danos sociais e sade. Descreve ainda que esses centros devem oferecer atendimento
dirio, tanto na modalidade intensiva, como nas modalidades semi-intensiva e no-intensiva
(BRASIL, 2003).
Desse modo, a proposta descrita nessa poltica tem como objetivo demonstrar que o
uso de lcool e outras drogas um problema de sade pblica, como tambm propor a
estratgia de reduo de danos, que visa diminuir os prejuzos ocasionados pelo uso de drogas
lcitas e ilcitas, sem a necessidade imediata da abstinncia. Prope ainda, a desconstruo da
viso social de que todo usurio deve ser internado, preso ou absolvido, sendo necessrio
avaliar cada caso de maneira singular e respeitando a liberdade e autonomia do indivduo,
alm de buscar incentivar a mobilizao da sociedade como um todo, participando das aes
preventivas, teraputicas e reabilitadoras (BRASIL, 2003).
De maneira geral, observa-se que no mbito das polticas pblicas j existem propostas
que visem lidar com a problemtica do uso de drogas, reconhecendo-a como um problema de
sade pblica e propondo medidas que visem o tratamento das pessoas dependentes e tambm
o combate ao trfico de drogas. Assim, deve-se levar em considerao os princpios e prticas
propostas por essas polticas, a fim de atender a essa populao de maneira a no excluir sua
autonomia e liberdade, bem como a singularidade e os direitos de cada indivduo que
necessite dessas intervenes (BRASIL, 2003, 2005, 2006, 2011).
16
4.6. Intervenes em grupos de pessoas com dependncia qumica
Atividades visando recuperao da pessoa com dependncia qumica pode ser

realizada de diversas maneiras, utilizando-se de modelos tericos e metodolgicos distintos.
Entre elas esto as elaboradas a partir do Modelo Transterico de Mudana de
Comportamento (MTT), Abordagem Cognitivo-Comportamental, teorias cognitivas como
Processamento Implcito e Duplo Processamento, teorias psicossociais, entre outras
perspectivas tericas da psicologia (ALVES, 2006; CASSOL ET AL, 2012; KANTORSKI;
LISBOA; SOUZA, 2005; PEUKER ET AL, 2013; SANTOS; DUARTE, 2009;
SZUPSZYNSKI; OLIVEIRA, 2008).
Pode-se elaborar uma interveno a partir, primeiramente, da percepo e
compreenso dos aspectos psicolgicos que necessitam serem desenvolvidos na populao
atendida. Em um estudo realizado por Torres, Chagas e Ribeiro (2008), notou-se que o uso de
substncias qumicas est associado a busca por satisfao das necessidades de dependncia
emocional, caracterizada como desenvolvimento por meio de investimento nos filhos e em
afiliaes sociais, ou seja, no relacionamento afetivo com outras pessoas ao redor.
Desse modo, a pesquisa sugere que as substncias psicoativas so utilizadas pelas
pessoas com dependncia qumica, a fim de proporcionar a satisfao emocional que
naturalmente ocorre ao possuir relaes interpessoais significativas e de dependncia
emocional. Assim, as substncias consumidas, ao provocarem a ativao dos sistemas
emocionais cerebrais, produz sensaes de bem-estar similares aos originados em relaes
sociais que proporcionam sentimentos de proteo, vinculao e segurana (TORRES;
CHAGAS; RIBEIRO, 2008).
Em uma pesquisa baseada na perspectiva psicossocial, Alves (2006) enfatiza a
concepo de ser humano enquanto ser histrico-social, ressaltando a relao dialtica entre a
sociedade e o homem, em que ambos se influenciam, ou seja, tanto a cultura forma o homem,
como o homem desenvolve e cria a cultura. A partir desse paradigma, o uso de substncias
psicoativas deve ser compreendido por meio das experincias do indivduo e de sua percepo
das mesmas, sem desconsiderar nenhuma delas.
Alm disso, destaca-se a importncia de analisar o processo grupal, as relaes entre as
pessoas que convivem em uma comunidade teraputica, notando os papis de cada um e o
poder que exercem ou no sobre o grupo. Enfatiza ainda, trabalhos em grupo como relevantes
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para o tratamento, inclusive como meio para reconhecerem-se globalmente, percebendo

aspectos de si prprio com um todo, j que se revela comum pessoas com dependncia
qumica notarem apenas sua histria e caractersticas pessoais em relao ao uso de drogas, e
no perceberem os diversos papis sociais que exercem (ALVES, 2006).
Essa percepo seletiva de si prprio pode se desenvolver por meio da estigmatizao.
O indivduo, ao pertencer a um grupo que possui um estigma social, ou seja, ao ser visto de
maneira negativa pelos outros, aceita essas caractersticas atribudas externamente e as
internaliza, processo esse denominado estigma internalizado. Felicissimo et al (2013)
descrevem que h uma significativa correlao entre estigma internalizado e autoestima, em
que a primeira exerce influncia sobre a segunda, reduzindo a autoeficcia e autoestima do
indivduo estigmatizado. No entanto, ao ser inserido em um grupo com pessoas
estigmatizadas, ocorre melhora na autoestima e dirimi ou evita a internalizao do estigma,
pois o grupo funciona como fator de proteo e apoio.
Em relao a autoestima, Nunes et al (2013), relata que utilizar de dinmicas e
atividades em grupo, a fim de promover um espao em que seja possvel se expressar e ser
ouvido, sentindo-se tambm valorizado e compreendido, causa efeitos de melhora da
autoestima. Alm disso, permite a troca de experincias, como tambm o enfrentamento de
medos, conflitos e angstias cotidianas, aproveitando-se de pontos de vistas diversos
presentes no grupo, o que facilita a reformulao de percepes das dificuldades e assim
auxilia na criao de novos modos de agir e lidar com a realidade.
Campos e Ferreira (2007) descrevem que a reconstruo da identidade se mostra
essencial, desfazendo-se representaes sociais que geram estigmas, ressaltando a necessidade
da legitimao dessa nova percepo de si prprio do meio social em que o indivduo est
inserido. Como a identidade constituda a partir da interao com o meio em que vive, numa
relao constante com os padres sociais, identificando-se com alguns e afastando-se de
outros, sendo, portanto, flexvel e nunca esttica e definida, a mesma pode ser re-significada
em um contexto que permite tal mudana.
Outro aspecto a ser trabalhado a convivncia entre as pessoas em recuperao em
comunidades teraputicas, a fim de promover melhores resultados, j que enquanto seres
histrico-sociais, se desenvolvem e se modificam ao interagir com o outro, transformando e
sendo transformado por meio dessas relaes (ALVES, 2006).
18
5. METODOLOGIA
5.1. Caracterizao da Instituio1
A Casa de Apoio ao Dependente Qumico e Alcolatra (Casa Dia), localizada na

Avenida Bandeirantes, n 600 Machadinho Americana/SP, possui capacidade para acolher
38 pessoas em regime de internao e uma rea ampla com hortas, lagos, pomares e jardins.
Alm disso, como objetivo principal busca desenvolver o autoconhecimento,
possibilitando que a pessoa descubra as razes e motivaes que levaram ao consumo de
drogas, para que assim tenha liberdade para escolher e construir seu futuro. Para isso, a Casa
Dia utiliza a filosofia dos 12 passos dos Alcolicos Annimos (AA) e dos Narcticos
Annimos (NA).
Utiliza tambm de disciplina de horrios, diviso de trabalhos e atividades para
manuteno e organizao da instituio, com o objetivo de proporcionar responsabilidade e
um clima de solidariedade entre os acolhidos. Existe ainda o Grupo Annimo de Ajuda
Mtua, que tem por objetivo a orientao familiar e resgate da identidade de cada pessoa,
realizando encontros com os familiares e com os usurios.
5.2. Histrico
A instituio foi fundada no ano de 1994, por meio do investimento de empresrios e

est instalada em um prdio pertencente Prefeitura Municipal de Americana.
5.3. Caracterizao do Campo

O estgio foi realizado nas dependncias da instituio, em locais que
possibilitaram a reunio de todos e preservaram a privacidade do grupo. As atividades foram
desenvolvidas por dois estagirios, sendo um deles o autor desse trabalho.
Informaes coletadas no Folheto Informativo da Instituio.
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5.4. Sujeitos
Todos os usurios que tiveram disponibilidade em participar das atividades propostas.

Devido ao trabalho e outras responsabilidades, alguns usurios no puderam participar e
outros se ausentaram em alguns encontros. Havia 22 pessoas na instituio, no entanto, em
cada encontro compareciam cerca de 8 pessoas.
5.5. Procedimentos e Materiais
No 2 semestre de 2015, foram utilizadas dinmicas de grupo, encontros temticos e

entrevistas individuais. Alm disso, materiais como lpis, papel, caneta, cartolina e demais
instrumentos necessrios para a realizao das atividades.
Alm das dinmicas de grupo, encontros temticos e entrevistas individuais, no 1
semestre de 2016, houveram tambm escutas qualificadas e utilizao de msicas, tanto
tocadas em aparelhos eletrnicos, como tambm por meio de instrumentos musicais, ora
tocados pelos facilitadores, ora por alguns participantes.
No 2 semestre de 2016, ltimo semestre da realizao do respectivo estgio, foram
mantidos os encontros em grupo e as escutas individuais, sendo ambos realizados de acordo
com a necessidade dos participantes.
Os nomes descritos ao longo de todo o trabalho so pseudnimos, que foram utilizados
a fim de preservar a identidade dos participantes, evitando o reconhecimento e a exposio
dos mesmos.
20
6. RELATO DAS ATIVIDADES
2 Semestre de 2015
1 Encontro
No primeiro encontro, foi realizada a apresentao dos estagirios para o grupo, alm
de explicar quais os objetivos da presena dos mesmos. Solicitou-se ento, que cada
participante se apresentasse, dizendo seu nome, idade e que contasse um pouco de sua histria
pessoal, assim como relatarem o tempo em que estavam na instituio.
Pode-se notar, de acordo com as narrativas dos participantes, que muitos deles tinham
se submetido a diversas internaes e muitas perdas em relao, principalmente, a
aproximao e afetividade dos familiares.
Em seguida, pediu-se que dissessem quais eram os planos que possuam, obtendo
como resposta conseguir um emprego, retornar para o ambiente familiar, alm de ressaltarem
a importncia de priorizarem a recuperao, pois, a partir disso, poderiam reorganizar suas
vidas e conquistarem outros objetivos. Encerrou-se o encontro verbalizando que o objetivo
desse encontro foi de conhec-los.
Participantes presentes: 12
2 Encontro
No encontro seguinte foi utilizada a dinmica eu: ontem, hoje e amanh, em que tinha
como objetivo pedir para que escrevessem uma pequena biografia, explanando experincias
significativas na infncia, na adolescncia e vida adulta, como tambm que descrevessem dois
objetivos que visam alcanar, trs coisas que gostavam de fazer, uma coisa que faziam bem,
alm de descreverem qual o seu maior defeito e sua maior qualidade.
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Ao ser entregue papel e caneta, alguns indivduos perguntaram se precisavam fazer a

atividade, pois no gostariam de escrever sobre o passado, por no se sentirem vontade,
enquanto outros questionaram se poderiam relatar apenas o que conseguissem. O estagirio,
ento, explicou que poderiam realizar a atividade da melhor maneira que pudessem,
respeitando os seus prprios limites para execut-la.
No momento de compartilhamento, os participantes relataram a dificuldade que era
refletir sobre o passado, pois remetia a muitas situaes desagradveis que ocorreram em suas
vidas. Sobre descrever qualidades e defeitos, eles disseram que era mais fcil descrever os
defeitos do que as qualidades. Em relao aos objetivos, retrataram, de forma geral, que
poder ter uma vida normal, prximo aos familiares e retornar as atividades profissionais.
Foi realizado, logo aps, um dilogo com o grupo a respeito das trs coisas que
gostavam de fazer, que foi solicitado que escrevessem durante a dinmica. Falou-se sobre a
importncia de realizar atividades que geram prazer e que os fazem sentirem-se bem e um dos
integrantes, Victor, relatou que praticar esporte lhe causava bem-estar.
Para encerrar, foi dito a todos que, caso precisassem, poderiam procurar os estagirios
ao final dos encontros, com o intuito de acolh-los caso sentissem algum desconforto
emocional ou dificuldade aps participarem das atividades, j que as mesmas remetem a
questes desagradveis e circunstncias do passado que podem evocar sentimentos intensos e
negativos.
3 Encontro
No terceiro encontro, um dos indivduos, Zeca, relatou que iria embora da instituio,
mudando-se para outro estado, a fim de, segundo ele, se arriscar, descrevendo que no se
sente bem em ficar muito tempo em um mesmo lugar. Foi apresentado, em seguida, um novo
integrante, Kaio, que havia se inserido naquela semana e que disse se sentir bem e acolhido no
local.
Nesse dia, aplicou-se o sociograma, com o intuito de compreender as relaes dos
participantes uns com os outros e consequentemente, entender de maneira mais ampla a
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dinmica do grupo. Quando todos terminaram de responder, houve um compartilhamento

sobre como foi realizar tal tarefa.
Muitos falaram sobre a dificuldade de escolher pessoas para eliminar e ainda ter de
justificar. Foi ento dito para todos que o objetivo dessa dinmica era compreender melhor as
relaes no grupo e como o mesmo funcionava.
4 Encontro
Iniciou-se com a apresentao de dois novos integrantes, Fernando e Ulisses, e foi

avisado aos estagirios que trs pessoas haviam deixado a instituio, sendo eles Victor,
Wesley e Pedro. Devido a vrios que estavam presentes nesse dia no terem frequentado o
encontro anterior, foi explicado sobre a aplicao do sociograma e logo aps apresentou-se o
grfico gerado pelas respostas dos integrantes.
O grupo notou que, de acordo com o grfico, era possvel notar que havia divises
entre os participantes, alguns relatando que isso ocorria devido afinidade que criam com
algumas pessoas, enquanto que com outras, isso no acontece.
5 Encontro
Neste encontro, realizou-se a dinmica do chocolate. O grupo foi subdivido em dois. O

primeiro subgrupo ficou sentado na cadeira, enquanto foi colocado um chocolate na mesa a
sua frente, ao mesmo tempo em que eram informados que no poderiam usar a mo para abrilo e que o objetivo era conseguir com-lo. O outro subgrupo foi informado que ficaria cada
um sentado frente de uma pessoa do outro subgrupo e que poderiam ajud-lo caso pedisse,
mas no deveriam dizer nada.
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Foi interessante notar que nenhum dos participantes pediu ajuda e todos conseguiram
cumprir a tarefa. No compartilhamento, todos disseram que a atividade foi fcil e que se
sentiram bem por conseguirem realiz-la sozinhos.
Ento foi explicado a eles que poderiam ter solicitado a ajuda dos colegas que estavam
a sua frente e a partir disso muitos relataram o quanto tinham dificuldade em pedir ajuda,
inclusive relatando como foi difcil reconhecer que precisavam de apoio para se recuperar e
conseguirem superar o uso de substncias qumicas.
O estagirio questionou se haveria algum que jamais precisaria pedir ajuda, que
sempre conseguiria resolver tudo sozinho, ao que responderam que no, que todos em algum
momento necessitam de auxlio. O objetivo com essa fala era faz-los refletirem sobre isso,
com o intuito de perceber que no algo incomum recorrer aos outros para lidar com alguma
dificuldade.
Ao final, perguntaram aos estagirios se acreditavam que existia uma cura para a
dependncia qumica, pois relataram ser muito difcil se manter sbrio. Foi explicado para
eles que poderiam levar uma vida normal, mas que sempre teriam que utilizar dos mtodos
que aprendem em tratamento para no recarem.
6 Encontro
Utilizou-se uma dinmica em que entregue um rolo de barbante e solicita-se que cada
participante, ao segurar o rolo, diga o seu nome e alguma coisa de que gosta, para em seguida
jog-lo para outra pessoa, mantendo o barbante nas mos. Ao final, quando todos j tivessem
dito, pede-se que faam o caminho de volta, jogando o rolo para a pessoa anterior, dizendo o
nome dela e o que ela havia dito que gostava.
Foram feitas duas vezes. Na primeira vez, eles tiveram dificuldade em se lembrar do
que o outro havia falado, provavelmente por no saberem que teriam de fazer isso e assim no
terem prestado a ateno necessria. Na segunda, eles prestaram maior ateno e escolheram
as pessoas de maneira mais aleatria, sem se prenderem a disposio do crculo, como na
primeira rodada em que entregaram sempre para o indivduo ao lado.
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Ao compartilharem, falaram sobre a dificuldade de prestar ateno no outro, nos

momentos de partilha e reunies da instituio. Depois, comearam a conversar a respeito do
programa de recuperao do Narcticos Annimos (NA), alguns dizendo que o mesmo no
funcionava, enquanto outros relatavam que era eficaz se fosse seguido corretamente.
Os estagirios falaram da importncia de perceber que cada um tem seu prprio tempo
de recuperao e que preciso respeitar essa singularidade. Ento conversou-se sobre a
importncia de coisas que oferecem apoio para eles, muitos citando a espiritualidade, a
msica e o esporte como forma de se sentirem melhor em momentos mais difceis.
7 Encontro
Foram realizadas entrevistas individuais, com o objetivo de compreender melhor cada

participante, coletando informaes sobre sua histria pessoal, quantidade de internaes,
vida profissional e escolar, assim como interesses e hbitos sociais. Alm disso, visava
tambm oferecer uma escuta qualificada, para que se sentissem acolhidos e ouvidos sem
julgamento, refletindo sobre sua histria ao narr-la e sentindo-se o mais confortvel possvel
para compartilh-la.
De maneira geral, puderam-se notar histrias muito difceis no mbito familiar, alguns
com famlias rgidas, pais ausentes ou negligentes, enquanto outros, em especial os mais
jovens do grupo, relatavam questes relacionadas adolescncia e a curiosidade em usar
drogas, alm da vontade que tinham, nesse perodo, de serem pertencentes a um grupo em que
se sentissem populares e reconhecidos, o que os levaram ao uso de substncias qumicas.
8 Encontro
Havia sido solicitado, na semana anterior, que criassem uma espcie de carta de um
dos integrantes do grupo, que foi decidido por sorteio, com cinco caractersticas fsicas e
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cinco caractersticas emocionais ou psicolgicas. Ento elas foram recolhidas e os estagirios

pediam que dissessem um nmero, para em seguida ler a caracterstica descrita no mesmo, at
que descobrissem quem era a pessoa.
No compartilhamento, muitos participantes disseram que no reconhecem em si
mesmos algumas qualidades descritas pelos outros, pois sentem que ainda precisam melhorar
muito. Questionou-se assim, como seria se tivessem que escreverem sobre si prprios, se
tivessem que descrever cinco qualidades que possuam. Todos concordaram que seria muito
mais difcil reconhecer as prprias qualidades do que not-las no outro.
Disseram ainda que se voltam muito para o passado, para as coisas ruins que lhe
ocorreram e isso dificulta olhar as superaes e qualidades que alcanaram e possuem no
presente. Sugeriu-se, desse modo, que deixassem alguns momentos durante a semana para
refletirem sobre as conquistas que tiveram at momento, no s em questes materiais, mas
nas qualidades que passaram a cultivar e as atitudes que melhoraram.
9 Encontro
Havia dois novos integrantes, Toms e Quirino, por isso os estagirios se apresentaram
e pediram para que ambos falassem um pouco sobre si. Logo aps, iniciou-se a dinmica
sobrevivncia em grupo, em que um avio em que estavam tripulando cai em um deserto a
150 quilmetros de distncia de seu destino final e ficam apenas cem sobreviventes e alguns
utenslios e ferramentas. Assim, o objetivo criar uma estratgia em grupo para solucionarem
o problema.
Foi interessante notar a liderana de dois participantes, Quirino e Daniel, alm de vlos pedindo a opinio dos outros e muitos questionamentos entre vrios integrantes sobre que
atitude tomarem. Embora houvesse esse dilogo, trs pessoas, Ulisses, Emerson e Hugo, no
participaram ativamente da atividade, pois ficaram apenas observando os outros decidirem o
que fazer.
Quando terminaram, compartilharam a estratgia com os estagirios e em seguida foi
lido para eles a estratgia ideal, proposta na prpria dinmica. Aps ouvi-la, o dilogo foi
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sobre aceitar a opinio dos outros, pois ao tentar resolver a situao em grupo, perceberam a
dificuldade em ouvir e considerar as ideias de outra pessoa, o que muitas vezes leva a cometer
atitudes erradas por no pensarem e refletirem com o apoio de algum.
10 Encontro
Foi utilizada a dinmica do anncio de jornal, em que eles deveriam criar um anncio
de si mesmos, contendo qualidades e habilidades que tinham a oferecer. Aps conclurem,
entregaram aos estagirios, que leram em voz alta os anncios e pediam para que os
integrantes descobrissem quem era a pessoa descrita.
Percebia-se a satisfao e ao mesmo tempo certo constrangimento ao serem
descobertos pelos outros, expressando risos e sorrisos ao serem identificados. Notou-se ainda,
a facilidade em identificarem uns aos outros, o que demonstrou um bom conhecimento sobre
as caractersticas uns dos outros.
Compartilharam que foi difcil descrever as qualidades e um deles, Igor, relatou ter
descrito caractersticas que tinha no passado e hoje tenta retom-las. Daniel disse, ento, que
acreditava que no se perdia as qualidades, mas que se deixava de utiliz-las, estando as
mesmas sempre presentes em si prprio.
Era perceptvel maior interao entre os integrantes, alm de maior participao,
mesmo de indivduos que pouco falavam, pois notou-se o envolvimento dos mesmos em
atividades escritas e acompanhando atentamente a fala dos outros.
11 Encontro
Iniciou-se com a dinmica Skipp e Buffy. Nela, conta-se uma histria com diversas
personagens, sem, no entanto, descrever detalhes das situaes ocorridas. Depois, pede-se que
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avaliem as atitudes das pessoas e descrevam quais foram mais desprezveis e quais foram
menos desprezveis.
Dividiu-se o grupo em dois e solicitou-se que fizessem a avaliao das personagens.
Depois, ao perceber que os dois subgrupos avaliaram diferentemente, foi pedido que
conversassem e chegassem a um consenso.
Logo aps, os estagirios se propuseram, como sugere a dinmica, fazerem os papis
das personagens, para que todos pudessem perguntar coisas que no ficaram claras da histria.
Depois de ouvirem as verses de cada personagem, os participantes compartilharam a
surpresa de saber detalhes e motivos de cada um, refletindo sobre a questo de julgamentos e
preconceitos em situaes que no sabemos exatamente o que aconteceu, sem, muitas vezes,
buscar compreender o porqu da reao e atitude de uma pessoa em determinado momento.
12 Encontro
Foi aplicada a dinmica quem eu sou faz a diferena, em que se l a histria de uma
professora que homenageia seus alunos na formatura, entregando uma fita escrito quem eu
sou faz a diferena e explicando a cada o porqu so importantes. Ela entrega mais duas fitas
com os mesmos dizeres, para que os alunos faam o mesmo com pessoas que so especiais
para eles.
Ao final da histria, Daniel relatou que nela pode-se perceber que cada um pode fazer
a diferena e que pensa que todos existem para fazerem algo uns pelos outros e fazer bem a si
mesmo. Conversou-se ainda sobre a corrente criada por meio dessa atitude, j que a
professora entregou aos alunos, que tinham de entregar para outra pessoa e assim um foi
levando ao outro o reconhecimento da diferena que faziam em suas vidas.
Em seguida, foram entregues trs fitas para cada integrante. Nelas estava escrito quem
eu sou faz a diferena. Os estagirios disseram que uma das fitas eram para eles, pois faziam a
diferena nos encontros com o grupo, enfatizando que o grupo no o mesmo quando um
deles est ausente.
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Ento solicitou-se que cada um entregasse a segunda fita para uma pessoa do grupo e
explicasse a ela o porqu a escolheu. Alguns participantes escolheram uma pessoa, enquanto
outros dividiram a fita e entregaram para mais de uma. Foi interessante notar as expresses de
cada um ao serem elogiados e ao elogiar, demonstrando afeto um para com o outro, alguns at
mesmo se abraando.
A terceira fita ficou com eles para que entregassem para uma pessoa significativa na
vida deles que no fosse do grupo, podendo ser da famlia, do trabalho ou um amigo, ou seja,
qualquer pessoa que desejassem homenagear.
13 Encontro
Nesse encontro, foi entregue um papel para cada um contendo um nmero. Em

seguida, foi solicitado que procurassem algum com o mesmo nmero que eles. Notaram que
no havia nenhum igual e os estagirios perguntou o que achavam disso.
Ento refletiram sobre ningum ser igual a ningum, pois cada um possui suas
caractersticas. Outros falaram que so iguais por terem o objetivo de se tratarem e se
libertarem do uso de drogas, mas que cada um tem uma histria, objetivos e personalidade
diferentes.
Perguntou-se, logo aps, as habilidades que cada um possua, algo que faziam bem e
que poderiam ensinar ou demonstrar para o grupo. Para facilitar, os estagirios deram
exemplos de coisas que eles prprios sabem fazer, relatando que a estagiria sabia fazer
pulseiras e o estagirio escrevia poesias.
Muitos no souberam dizer no momento. Encerrou-se o encontro dizendo a todos que
na prxima semana os estagirios levariam algo que sabiam fazer para ensin-los e
demonstrar e que, ao longo do tempo, a cada encontro, um ou mais participantes, traria algo
para o grupo.
29
14 Encontro
O encontro teve incio com a leitura de um poema escrito pelo estagirio. Depois, a
estagiria ensinou a confeccionarem uma pulseira. Todos participaram da atividade. Pode-se
notar maior dificuldade de alguns participantes em realizar a tarefa, mas observou-se que um
ajudava ao outro e que, ao final, todos conseguiram.
15 Encontro
Foi lida duas poesias de autoria do estagirio. Ao terminar de ler cada uma delas, os
integrantes quiseram falar sobre o que elas diziam. A primeira delas, de acordo com Quirino e
Daniel, os fizeram pensar sobre a igualdade, pois falava sobre sermos todos iguais
independentemente de cor, gnero, religio, etc. J na segunda, Quirino e Daniel disseram que
os fizeram pensar em quanto tempo tiveram uma vida vazia, sem emoes, sem sentirem-se
realmente vivos, que era o tema da poesia, que descrevia a vida como a possibilidade de sentir
e de se emocionar a cada circunstncia.
Logo aps, aplicou-se a dinmica meu amuleto, pedindo a cada pessoa que escolhesse
um objeto que fosse muito significativo para eles, podendo peg-los em seus quartos ou em
algum outro lugar da instituio. Daniel escolheu sua cama, relatando que nela que pode
refletir e pensar sobre sua vida, entrar em contato consigo prprio. Quirino escolheu uma
caneta, dizendo que por meio dela o ser humano pode se expressar, alm de criar leis e
fazerem histria. Xavier levou um isqueiro, descrevendo que era muito til para ele. Antnio
escolheu livro e rdio, dizendo que adora ler e ouvir msica, pois faz muito bem a ele.
30
16 Encontro
Como havia sido proposto que cada um fizesse algo para demonstrar ou ensinar para o
grupo, Quirino explicou a todos o processo de fotossntese, utilizando de um desenho feito
por ele mesmo. Contou da importncia do sol para as plantas e do processo de troca entre elas
e os animais, pois enquanto as plantas precisam de gs carbnico e libera oxignio, os animais
necessitam de oxignio e liberam gs carbnico, ressaltando a importncia de se preservar a
natureza, j que somos parte dela e precisamos manter seu equilbrio para sobrevivermos.
Em seguida, foi aplicada a dinmica minha bandeira, pedindo a cada um que
desenhassem uma bandeira que os definissem, colocando o que era mais importante na vida
deles, uma qualidade prpria, coisas que gostavam e sabiam fazer, a pessoa mais importante
para eles e mais o que desejassem.
Foi interessante notar que muitos colocaram a recuperao ou estar sbrio como aquilo
que mais valorizavam. Tambm enfatizaram a importncia da famlia e de amigos em suas
vidas.
17 Encontro
Iniciou-se com um dos participantes, Emerson, apresentando trs msicas que comps,
cantando e tocando violo, dando continuidade aos encontros anteriores, em que cada um
pode demonstrar alguma habilidade ou ensinar algo aos outros.
Logo aps, foi lido um texto para reflexo sobre o preconceito. Foram discutidos sobre
o preconceito racial, contra a mulher, contra as classes sociais mais baixas, tudo conforme os
integrantes diziam sobre o assunto. Depois, foi questionado se eles j tinham sofrido
preconceito e muitos contaram histrias, principalmente sobre pessoas que, ao ficarem
sabendo que estavam em recuperao, deixavam de conversar com eles.
Relataram ainda que muitas vezes passam a acreditar naquilo que as pessoas dizem,
mesmo que seja preconceito e isso altera a confiana deles em relao a si prprio. Os
31
estagirios conversaram a respeito de se ter o cuidado de avaliar os julgamentos dos outros e

perceber quando o mesmo injusto e preconceituoso, j que isso os afeta e, assim,
reconhecerem que no so da forma como as pessoas em diversas situaes os veem. Alm
disso, foi solicitado que refletissem sobre os preconceitos que possuem em relao as outras
pessoas.
18 Encontro
Foi realizada uma reflexo sobre o significado de f. Assim, foi solicitado a cada um,
para que dissessem o que compreendiam como sendo f. De maneira geral, falaram que era
acreditar em algo, o que poderia ser pessoas, objetos, a si prprio ou a Deus. Descreveram
ainda a f como acreditar em algo que no se v, em algo maior e mais poderoso que a si
prprio.
Em seguida, foi lida a definio do dicionrio, que declarava que a f 1- Crena
religiosa, contrrio de ceticismo; 2 Confiana absoluta (em algum ou algo); crdito.
(HOUAISS, 2010). Alm disso, leu-se a etimologia da palavra, que se originou do latim
FIDES, que significa crena ou confiana 2. Ento se discutiu a importncia da f na vida de
cada um e enfatizou-se a diversidade de crenas e o respeito a individualidade de cada um.
Participantes Presentes: 8
19 Encontro
Nesse encontro, foi tratado a respeito da espiritualidade. Primeiramente, foi dito aos
integrantes o que era espiritualidade, baseado em um artigo cientfico de psicologia sobre o
tema (FUCHS, HENNING). Depois foi solicitado que cada um fizesse um desenho, uma frase
ou trouxesse um objeto que representasse a espiritualidade para eles.
2
Disponvel em: www.gramatica.net.br/etimologia-de-fe
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Foi interessante notar que muitos disseram que espiritualidade se conectar com Deus,
do modo como cada um o percebe. Surgiram ainda noes como se relacionar com as pessoas
de maneira respeitosa.
20 Encontro - Encontro de encerramento do Semestre.
Os estagirios disseram que era o ltimo encontro, que a estagiria no retornaria no

prximo ano, devido a outro estgio que estava fazendo. O estagirio falou que desejava
continuar, mas que no poderia dizer ainda se isso ocorreria.
Pediu-se, ento, para que dissessem o que achavam dos encontros, quais os pontos
positivos e negativos. De maneira geral, elogiaram os encontros, relatando que ajudavam a
pensar em algumas questes e a rever algumas atitudes e ideias que possuam.
Disseram, ainda, que gostariam que houvesse atendimentos individuais, pois achavam
que ajudaria muito, j que se sentiriam mais vontade para falar sobre assuntos que no
teriam coragem de expressar em grupo. Pediram tambm, mais dinmicas e atividades
relacionadas ao cotidiano, como sobre trabalho, famlia, amigos, etc.
1 Semestre de 2016
Ao retornar ao estgio, aps o perodo de frias entre os semestres, houve algumas

dificuldades em definir horrios e dias em que as atividades seriam realizadas. Assim, aps
algumas conversas com o coordenador da instituio, ficou decidido que haveria uma hora de
encontro em grupo e uma hora de escuta individual por semana.
Alm disso, outra estagiria iniciou o estgio na instituio, colaborando para a
realizao desse projeto, criando e desenvolvendo os encontros juntamente com o estagirio.
33
1 Encontro
Devido alta rotatividade de pessoas com dependncia qumica na instituio, foi

realizada a apresentao do estagirio e da proposta do grupo para os novos integrantes. A
estagiria apresentou-se para todos, informando que iniciaria o estgio e que estaria
desenvolvendo o trabalho em conjunto com o estagirio.
Foram criadas regras para o grupo, sendo elas o sigilo sobre tudo o que conversado
no encontro; o respeito ao outro, inclusive as suas opinies e experincias de vida; por ltimo,
foi estabelecido, por deciso democrtica dos prprios participantes, que no seria permitido
fumarem durante os encontros, o que acontecia no semestre anterior.
Foi solicitado a cada um para se apresentarem e contarem brevemente sua histria
pessoal. Em seguida, pediu-se para contarem o que desejariam que fosse realizado no grupo,
ao que alguns disseram que gostariam de atividades relacionadas autoestima e
autoaceitao.
Logo aps, foi explicado sobre as escutas individuais qualificadas, informando que a
cada semana seria marcado com alguns deles para conversar com os estagirios
individualmente.
2 Encontro
Na semana em que estava programado este encontro, devido a uma falha na

comunicao entre a coordenao da instituio e os participantes, os ltimos no foram
avisados que haveria a atividade naquele dia. Assim, os estagirios no fizeram o encontro,
remarcando-o para a prxima semana.
Passado uma semana, ao retornar, foi aplicado o segundo encontro. Pediu-se para que
todos andassem pela casa e procurassem coisas que relembrassem a infncia. Ao retornarem,
alguns dos participantes compartilharam o que pensaram e quais lugares e acontecimentos se
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recordaram. Houveram muitas lembranas relacionadas escola, alguns contando problemas

de mal comportamento e desinteresse em estudar.
Ao final do encontro, os estagirios disseram a todos que, quando sentirem
necessidade de conversarem sobre alguma questo despertada no encontro, poderiam procurlos aps o encerramento da atividade.
3 Encontro
Nesse dia, foi pedido para cada um relembrar de um local que gostavam de ficar na
infncia e logo em seguida explicar o porqu. Foi utilizado um urso de pelcia para
repassarem um para o outro, logo aps conclurem suas falas. Vrios participantes relataram
casa dos avs, a rua em que brincavam com os colegas e tambm pescar ou nadar no rio.
Em seguida, foi realizada outra rodada, agora pedindo aos integrantes para se
recordarem de algum momento bom com algum que gostava na infncia. Entre os discursos,
com frequncia apareceu amigos de infncia e tios, tendo apenas um citado o pai, outro uma
professora e um terceiro o padrinho de batismo. Neles descreviam a ateno dessas pessoas
para com eles na infncia, saindo juntos, demonstrando carinho, amizade, alm de terem sido
bons exemplos para eles.
4 Encontro
O tema do encontro foi eu filho. Iniciou-se com a estagiria tocando com um violo
a msica Pais e Filhos, do Renato Russo, a fim de despertar lembranas nos participantes.
Foi perguntado, logo aps, do que cada um se recordou, ao que contaram sobre as relaes
com os pais, sobre as vezes que no ouviram algum conselho ou no perceberam que eles
desejavam o melhor para eles, apesar de cometerem erros em relao educao e ao
tratamento, o que disseram tomar cuidado para no repetir com seus filhos.
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Depois, foi solicitado para formarem duplas e cada um contar um para o outro como
eram na infncia como filhos, os comportamentos que tinham, a relao com os pais, etc. Ao
final, alguns integrantes contaram como foi relembrar desse perodo da vida e perceberem
aspectos positivos neles, assim como alguns negativos.
5 Encontro
A estagiria iniciou o encontro com msica Marvin, da banda Tits, a fim de

introduzir o tema famlia, que era a proposta para aquele dia. Em seguida, os estagirios
perguntarem aos integrantes sobre o porqu pensavam que foi tocada tal cano, e aos poucos,
concluram conjuntamente que ela falava sobre a relao entre um pai e um filho e, portanto,
sobre relaes familiares.
Ento, foi entregue uma folha de sulfite para cada, solicitando-se que escrevessem, de
um lado, sobre a famlia que possuam, e de outro, a famlia que gostariam de ter. Quando
terminaram, foi pedido que formassem duplas para conversarem sobre o que escreveram.
Em seguida, quando todos terminaram o dilogo em duplas, formou-se um crculo com
as cadeiras e compartilharam como foi realizar a atividade. Muitos relataram que no
mudariam nada em suas famlias, que a aceitava e que a nica coisa que mudariam eram eles
prprios. Outros disseram que desejavam mais unio na famlia e mais confiana dos
familiares em relao a capacidade deles de se recuperarem, contando sentirem falta de apoio
dos mesmos.
Foi refletido sobre o impacto na mudana deles prprios na famlia que possuam, j
que muitos disseram desejarem mudar apenas eles prprios. Alm disso, conversaram sobre a
aceitao de que as famlias falham e que no so perfeitos, assim como o nvel de
autoexigncia que colocam em si prprios, sentindo-se plenamente responsveis pela
dependncia qumica, pelos erros que cometeram e ainda por parte dos problemas familiares.
Daniel disse ter se recordado de que fez mais coisas boas que ruins pela sua famlia (esposa e
filhos).
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Falou-se sobre questes relacionadas ao real e ao ideal, para sempre observarem no

que podem melhorar, mas de maneira realista e no exacerbada, desejando uma mudana
quimrica, ou seja, impossvel, e sim buscarem uma mudana gradual e contnua.
6 Encontro
Novamente, foi tocada uma msica pela estagiria, pois observou-se que utiliz-las no
grupo gerava reflexo e iniciava o compartilhamento de percepes e experincias pessoais
por parte dos integrantes. A msica escolhida para esse encontro foi Mscara, da cantora
Pitty, a fim de promover a reflexo sobre quem so e como desejam ser.
Foi perguntado aos participantes sobre o que a msica dizia. Muitos falaram sobre
utilizarem mscaras para se esconderem, inclusive o uso de lcool e drogas, alm de
descreverem que cada pessoa nica e no possvel ser igual ao outro.
Logo aps, foi entregue um papel com trs quadros, em cada um escrito,
respectivamente, quem eu sou?, o que eu gostaria de mudar em mim?, e como os outros
me veem?.
Depois, foi solicitado para compartilharem o que pensaram. Quirirno disse que um
ser complexo, com qualidades e defeitos e que precisa aprender a se aceitar mais, para ento
poder aceitar aos outros. Outras pessoas disseram sobre terem o apoio da famlia e que os
mesmos os veem como capazes de superar a dependncia, afirmando que pessoas prximas a
eles acreditam neles e os veem de maneira positiva.
Foi ento realizada uma reflexo sobre pensar no que eu desejo mudar em mim, devido
a me sentir mal e no gostar de tal aspecto, e em caractersticas que desejamos modificar por
presso e desejo de outras pessoas.
37
7 Encontro
Foi pedido para que escrevessem em uma folha sobre msicas que gostavam e faziam
bem e em msicas que faziam mal ou que no gostavam. Foram descritos vrios estilos, como
Rock, Samba, Pagode, Sertanejo, Rap, Reague, Pop, Pop Rock, etc. Foi interessante notar o
contraste, pois alguns gostavam de Rock e no de samba ou pagode, enquanto outros
gostavam de samba e pagode e no gostavam de rock e rap, alm daqueles que disseram
preferir rap.
O estagirio perguntou o que perceberam ao compartilharem e ento responderam que
notaram a diversidade musical e os gostos de cada um. O estagirio questionou sobre o
porqu gostavam de tais estilos e responderam que por causa das letras, melodias, bem como
lembranas e emoes que evocavam, muitos dizendo que no gostavam de msicas que no
traziam nenhuma mensagem ou histria.
Foi solicitado para que escrevessem a msica que mais gostam ou uma das favoritas.
Alguns, no compartilhamento, cantaram a cano escolhida e um deles a ps no celular para
tocar.
Ao final, os estagirios propuseram a eles criar uma nova letra para a msica que
escolheu, contando algo sobre eles prprios. Aceitaram o desafio e como o encontro estava
terminando, foi combinado realizar a atividade ao longo da semana e apresentarem no
prximo encontro.
Nesse encontro todos falaram e inclusive conversaram entre si em alguns momentos,
enquanto escreviam as msicas que gostavam e as que no gostavam, perguntando um para o
outro e dando opinies sobre o assunto.
8 Encontro
Ao perguntar sobre a composio das letras, como combinado no encontro anterior,

nenhum dos que estavam presentes fizeram. Ento, foi solicitado para aqueles que no haviam
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participado no ltimo encontro, que eram a maioria dos participantes nesse dia, para
escolherem uma msica que gostavam muito e explicarem o porqu da escolha.
Os integrantes conversavam entre si sobre as msicas, alguns falando sobre mais de
uma, explicando que muitas msicas retratavam, de certa forma, a condio do adicto,
relatando quedas, perdas e a necessidade de superao e de ter esperana.
9 Encontro
Foram tocadas, em um notebook, as msicas preciso saber viver, do Roberto

Carlos e Na f de J, de um grupo de rap, ambas escolhidas por eles, a fim de utilizar
msicas que gostam para refletirem sobre si mesmos e sobre suas histrias. A respeito da
primeira msica, os participantes trouxeram reflexes sobre a vida no ser uma iluso, no ser
algo fcil e que sempre h a possibilidade de escolher entre o bem e o mal e se os espinhos
podem ser evitados.
Na segunda cano, comearam a discutir sobre gostar do estilo da msica, que era o
RAP, alguns dizendo que esse estilo musical faz muita apologia ao sexo, drogas e a
criminalidade, enquanto outros ressaltaram que existem vrias msicas do gnero com boas
mensagens e que graas a elas muitas pessoas tem acesso a algum aprendizado sobre a vida e
inclusive sobre Deus e a bblia.
Depois, falaram sobre o contedo da msica, sobre a personagem de J e a confiana
que ele tinha em Deus e por isso acreditava que a vida dele iria melhorar, apesar de todos os
sofrimentos e problemas que passou. Falaram ento, sobre ter essa confiana de que tero
uma vida melhor e que j alcanaram algumas conquistas e que podem aproveitar novas
oportunidades para viverem bem.
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10 Encontro
Nesse encontro, foram tocadas as msicas Aquarela Brasileia, do Imprio Serrano, e

Amigo Pedro, do cantor Raul Seixas, tambm escolhidas pelos participantes nos encontros
anteriores.
Sobre a primeira msica, falaram a respeito da beleza do Brasil, da diversidade de
costumes, de culturas, e de que a msica mostrava a particularidade de cada regio do pas. O
estagirio disse que era possvel fazer uma analogia, trocando os lugares por pessoas. Assim
como cada regio possui sua beleza, suas riquezas, cada ser humano diferente e possui suas
prprias qualidades e dons.
Na segunda msica, discutiram sobre o cantor Raul Seixas, elogiando-o por ter
escolhido seu prprio caminho, mesmo sendo considerado errado pela sociedade. Falaram
sobre seguir uma vida presa a rotina, sempre fazendo as mesmas coisas, trabalhando,
dormindo, se alimentando, ficando com a famlia, entre outras coisas. Diziam ainda que Pedro
na msica refletia essa pessoa certinha e que nunca era feliz, pois cumpria s as obrigaes
e no fazia o que gostaria de fazer, ao contrrio do Raul Seixas.
Alguns participantes disseram que existem vrios caminhos e que cada um deve
procurar o que lhe proporciona prazer e no fazer somente o que os outros desejam e esperam
que ele faa.
O estagirio falou sobre a msica parecer dizer sobre o sentido da vida, questionando a
Pedro sobre a vida que levava e a falta de sentido e prazer que tinha no que fazia. Falou
tambm sobre a msica retratar dois opostos, Raul Seixas e Pedro e perguntou a eles se s
havia esses dois modos de viver ou se existiam outras formas e maneiras. Ningum quis
comentar sobre isso e j estava acabando o tempo, sendo encerrado o encontro.
40
11 Encontro
Os estagirios levaram um loucurmetro, em que em uma das extremidades estava

uma figura que representava Pedro, da msica trabalhada no dia anterior, e do outro, uma
caricatura do Raul Seixas, estando entre as figuras uma escala de zero a dez. Havia uma
escala para responder como estava no momento e outra para colocar como deseja estar.
A folha foi passada para todos responderem marcando um x a caneta. Ao final, os
estagirios mostraram para eles, comentando que todos colocaram que estavam entre o 6 e o 7
na escala da loucura, ou seja, prximos ao Raul Seixas, e tambm, na outra escala,
colocaram que desejavam estar entre 4 e 5.
Na conversa sobre isso, disseram que ser louco demais era algo ruim, que no dava
para manter ou suportar, pois leva a muitas consequncias ruins, como o uso de drogas. Os
estagirios perguntaram, ento, o que seria loucura para eles. Os integrantes responderam que
era levar a vida sem se preocupar com as obrigaes, com as regras, fazendo tudo o que
deseja fazer.
Relataram ainda, que desejam diminuir a loucura, mas no ser igual ao Pedro, pois
querem ser medianos, trabalhando, cumprindo as obrigaes e tendo uma vida normal, mas
podendo fazer algumas loucuras.
Isac, ento, contou que um de seus tios foi usurio de drogas e estava h 15 anos sem
uso. Contou que ele salta de paraquedas, asa-delta e vive se aventurando sempre que pode.
Isac falou que deseja viver assim, fazendo algumas coisas e vivendo aventuras sempre que
puder, mas consciente que precisa trabalhar e fazer atividades rotineiras.
O estagirio questionou-os sobre a loucura ou coisas que do prazer e sentem vontade
de fazer serem iguais para todo mundo, lembrando-se do exemplo que Quirino havia
comentado em outro encontro, que era gostar de cuidar de animais, morar em fazenda e que
s se tornou odontologista por presso da famlia. Ento o estagirio perguntou se achavam
que ser veterinrio, que era o desejo de Quirino, no seria tambm uma loucura, j que muitos
no concordariam com ele e seria algo que lhe daria prazer e satisfao.
Jailson, logo aps, disse que pensando sobre loucura, concluiu que a maior loucura
seria a f, acreditar em Deus, pois exige confiana em algo que no se v e certeza mesmo
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sem saber o que ir ocorrer, relatando momentos em que coisas boas aconteceram quando no
era esperado.
Tiago disse que preciso acreditar em Deus, pois sozinhos no conseguem se manter
bem, preciso f para aguentar. Falou ainda, que precisa de algum no comando, pois se
estiver no controle de sua prpria vida, no capaz, precisa de Deus, finalizando que cada um
deve buscar Deus a partir de sua crena e do seu modo.
Os estagirios encerraram o encontro dizendo para pensarem durante a semana sobre o
querem da loucura e o que desejam da vida normal e rotineira, para ento pensarem em como
alcanar esse objetivo.
Sobre a espiritualidade, os estagirios pediram para refletirem sobre no quanto esto
prximos de Deus, da crena que possuem, do modo como cada um acredita, e o que podem
fazer, tanto individualmente, como coletivamente, para melhorarem esse aspecto da vida
deles.
12 Encontro
Nesse encontro, todos ouviram a msica Eu caador de mim, de Milton Nascimento.

Isac disse que a msica refletia bastante a realidade dele e de outros com dependncia
qumica, pois fala sobre estar preso a paixes e emoes, e isso o fez pensar sobre a
dificuldade de lidar com as emoes, dizendo que isso influenciou a buscar a droga, como
forma de amenizar e modificar as emoes e no precisar lidar com elas.
Quirino disse que os versos sobre as paixes que nunca tiveram fim, fez pensar sobre
os relacionamentos amorosos que teve, em que foi romntico e esperava que a mulher com
quem estava seria perfeita e seria igual a princesa ideal em sua cabea. Isac disse que se
identificava e que sempre buscava estar com algum, pois isso lhe fazia muito bem, mas que
sofria decepes por conta dessa imagem ideal.
Enquanto Quirino dizia ter dificuldade em se relacionar novamente, ter medo de se
entregar a um novo amor, relatou o trecho da msica que fala sobre nada a temer seno o
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correr da luta; nada a fazer seno esquecer o medo, dizendo ainda ter medo e fugir disso. Isac
disse ser o contrrio, que sempre consegue entrar em um novo relacionamento, por sentir
necessidade disso.
Teodoro disse se lembrar de um rapaz que conheceu em uma clnica de recuperao,
pois ele havia perdido a esposa e filhos em um acidente, alm de ter ficado tetraplgico. Ele
dizia sempre que no conseguia se encontrar, que procurava, mas no encontrava mais a si
mesmo e motivos pra viver.
Isac retomou sobre as emoes, relatando que as pessoas aprendem que errado se
expressar e falar sobre as emoes, que os adultos dizem para as crianas que no podem
chorar e que no podem sentir o que esto sentindo. Daniel disse que achava que as pessoas
ficam buscando um culpado por ter se tornado usurio de drogas e que na verdade no h
nenhum, que uma escolha pessoal e que os pais, famlia, amigos, enfim, nada justifica
buscar esse caminho.
Os estagirios falaram sobre recebermos influncias na infncia, como no aprender a
lidar com as emoes e que, apesar disso, podemos utilizar o momento atual para
aprendermos, podendo mudar a histria pessoal a e maneira de viver. O tempo encerrou-se e o
encontro terminou.
13 Encontro
Nesse encontro, foi utilizada a msica Sculo XXI, do Raul Seixas. Quirino falou
sobre os versos da msica que falava sobre ser noite na sua existncia, dizendo que passou
muitos anos na escurido, sem buscar um caminho pra seguir e que agora estava buscando,
aos poucos, iluminar e poder enxergar melhor a si mesmo, reviver suas qualidades, voltar a
sonhar e a planejar sua vida.
Outros participantes falaram sobre o passado, contando que ainda se prendem s vezes
ao mesmo, citando a parte da msica sobre os desejos soprados pelo vento. Descreveram,
ainda, sobre ter corrido muito, mas isso no ter levado eles a lugar nenhum, dizendo que os
levaram a Casa Dia, pois perceberam que precisam mudar, j que no alcanaram nada, sendo
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a instituio o lugar em que buscam rever os caminhos que percorreram e traar novos
objetivos.
14 Encontro
Esse foi o ltimo encontro no semestre. Os estagirios tinham preparado uma pequena
retrospectiva dos encontros, com o intuito de relembrar, juntamente aos integrantes, como
foram os encontros e quais gostaram mais, quais no gostaram, alm de poderem propor
mudanas. No entanto, nesse encontro haviam trs novos integrantes e todos os outros haviam
participado de menos da metade dos encontros, pois a maioria dos participantes do incio do
semestre, j deixaram a instituio.
Assim, os estagirios pediram aos que haviam participado de alguns encontros, para
contar qual foi o primeiro que participaram e o que acharam, no geral, das atividades.
Contaram que gostaram, que era algo que acrescentavam a eles.
Em seguida, como poucos falaram, os estagirios colocaram a ltima msica que
faltava, chamada Sou um milagre, da banda voz da verdade. Aps ouvirem a msica, Tiago
disse no acreditar em milagres, mas que pequenos acontecimentos so milagres, so novas
oportunidades. Contou que espera um milagre, que se sente incapaz de se modificar sozinho,
que no gosta de quem e que no deseja fingir ser diferente, que deseja mudar
verdadeiramente. Disse, ainda, que j mudou algumas atitudes, mas que ainda pensa e deseja
agir como antigamente. O estagirio disse que sua mudana de comportamento j era algo
positivo e que aos poucos outros aspectos iria mudar. Tiago concordou, dizendo que sente
muita pressa de mudar, mas que deve manter a calma e mudar aos poucos.
Teodoro disse ter tido milagres em sua vida,que todos ali presentes eram um milagre,
pois receberam a oportunidade de mudarem de vida e sarem do caminho em que estavam. Os
estagirios disseram, ento, que o milagre, como os prprios participantes estavam dizendo,
so pequenas ou grandes oportunidades e cada nova mudana positiva que ocorrem em suas
vidas. Assim, pediram para buscarem observar esses pequenos milagres no dia-a-dia, com o
intuito de perceberem aspectos positivos em suas vidas.
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Os estagirios encerraram agradecendo a participao de todos, dizendo que puderam

aprender com eles e que agradeciam por terem compartilhado suas histrias e tudo o que
contaram ao longo dos encontros. Eles agradeceram tambm pelo trabalho dos estagirios.
2 Semestre de 2016
Retornaram os mesmos estagirios do semestre anterior, tanto o autor desse trabalho,

quanto a estagiria que desenvolvia as atividades conjuntamente.
1 Encontro
Os estagirios se apresentaram, a fim de que os novos integrantes os conhecessem.

Depois explicaram a respeito do trabalho realizado por eles, utilizando as atividades
realizadas no semestre anterior para exemplificar e clarificar o desenvolvimento da
interveno, contando com a ajuda de alguns integrantes que haviam participado delas.
Foi perguntado sobre como estava o clima na Casa e a rotina que tinham l.
Contaram sobre a rotina e Moacir falou sobre os cultos que ocorrem na capela aos domingos,
dizendo que gostaria que houvesse maior espao para que os moradores da casa pudessem se
expressar e falar sobre o captulo ou versculo lido, com o intuito de dizerem o que tal
ensinamento significa para eles. Devido a isso, os estagirios sugeriram encontros com o tema
espiritualidade em que cada integrante pudesse preparar algo e apresentar para todos no
grupo.
Em seguida, foi solicitado outras sugestes de temas que os participantes acreditavam
ser importante desenvolver. Disseram que precisavam de maior autoestima, de falar sobre
famlia e tambm sobre confiana em si prprio.
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2 Encontro
A partir da percepo do retorno de muitos participantes, que haviam deixado a

instituio e tiveram recada ao usar drogas novamente, pensou-se em realizar um encontro
para tratar da percepo do que necessrio para estarem prontos para sair da instituio.
Assim, fez-se um encontro simulando que teriam de sair da Casa Dia na prxima semana,
sendo entregue a eles uma folha em que estavam escritas algumas perguntas como Para onde
iriam?, Com quem estariam?, se acreditava que conseguiria deixar de usar drogas ao sair
de l na semana seguinte, entre outras.
Os integrantes ficaram surpresos com a atividade. Todos disseram no estar preparado,
alguns dizendo que no teriam para onde ir a no ser morar na rua, enquanto outros disseram
que retornar para casa dos familiares seria muito difcil e provavelmente voltariam a usar
drogas. Um deles falou que em sua casa havia primos que tambm era usurio de drogas e que
por isso seria difcil superar a dependncia qumica em tal contexto.
Ao final, falaram sobre a instituio, dizendo que se no fosse a existncia dela no
saberiam como iriam fazer e quais decises e escolhas teriam, demonstrando gratido por
haver aquele lugar e pelo que o mesmo proporciona em suas vidas. Falaram ainda, nesse
aspecto, do fato de terem liberdade e poderem trabalhar enquanto esto na Casa, embora
estivessem com dificuldade em conseguir um emprego.
3 e 4 Encontros
A dificuldade de conseguir um emprego, citada no encontro anterior pelos

participantes, fez com que os estagirios pensassem em um ou mais encontros para fazer um
levantamento profissional e escolar dos integrantes, com o intuito de refletir e elaborar uma
interveno que ajudasse nesse aspecto. Foram utilizados dois encontros para ouvi-los e
conhecer a carreira profissional e o nvel de escolaridade de cada um.
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Nesses encontros, foram sugeridos locais que ofereciam cursos gratuitos, bem como a
Educao de Jovens e Adultos (EJA), para aqueles que no concluram o ensino fundamental
ou mdio e que gostariam de faz-lo.
Pode-se notar que cada um j possua uma profisso que pretendia continuar exercendo
e que alguns estavam estudando a fim de aumentar as possibilidades de trabalho. Falaram a
respeito da dificuldade em conseguir um emprego, alm do preconceito que existe quando as
empresas descobrem que mora em uma instituio de apoio a pessoa com dependncia
qumica, relatando que procuram evitar o conhecimento disso por parte dos empregadores.
Alm disso, Iago falou do preconceito em relao aos ex-presidirios, dizendo que apesar da
garantia de emprego de acordo com a legislao brasileira, as empresas evitam contratar
pessoas com tal caracterstica.
Participantes presentes: 3 Encontro: 7 ; 4 Encontro: 6
5 Encontro
Os estagirios levaram uma folha para cada participante, em que estavam escritas dicas
para a elaborao de um currculo, descrevendo o que deveria e o que no poderia estar
presente no mesmo. J no incio da explicao do contedo descrito na folha, os integrantes
comearam a falar da dificuldade em lidar com o dinheiro, dizendo que conseguir um
emprego no era to difcil quanto aprender a utilizar o dinheiro de maneira correta.
Higor relatou que vendeu um carro para usar droga, dizendo que comprou acreditando
que ficaria feliz e satisfeito com o veculo, mas que continuou sentindo-se vazio e por isso o
vendeu para usar droga. Os estagirios, juntamente com todos, refletiram sobre a sensao de
que no possuam objetivos para o dinheiro e que a vida parecia no preench-los do modo
como viviam, como se a mesma no tivesse sentido. Higor falou da questo espiritual,
dizendo acreditar que a ausncia da prtica espiritual fazia-o procurar a droga para fugir do
vazio.
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6 Encontro
O tema para o encontro era responsabilidade. Para iniciar, foi entregue para cada um
uma folha com as frases Agora sei: sou s. Eu e minha liberdade que no sei usar. Grande
responsabilidade da solido., da escritora Clarice Lispector, e Somos responsveis por
aquilo que fazemos, o que no fazemos e o que impedimos de ser feito, do filsofo Albert
Camus.
Em seguida, as frases foram lidas em voz alta pelo estagirio e ao terminar questionou
os participantes sobre o que elas significavam. Alguns ficaram em silncio e outros disseram
que no haviam compreendido as frases. O estagirio ento as explicou a todos.
Baltazar falou sobre a famlia que possua, descrevendo que as responsabilidades que
tinha para mant-la valiam a pena, devido ao prazer proporcionado pela companhia do filho e
da esposa. Iago relatou ter dificuldade de lidar com as responsabilidades, que no se
importava com elas quando estava com dinheiro, pois sempre o gastava para usar drogas, j
que no sentia vontade de comprar nenhuma outra coisa. Disse ainda sentir-se sozinho, e que
isso o prejudicava a manter-se sem o uso de substncias psicoativas.
A partir disso, foi realizada uma reflexo sobre o prazer imediato do uso de drogas e as
consequncias duradouras de tal atitude e sobre as responsabilidades e certos desprazeres que
tendem a gerar consequncias duradouras de bem estar.
7 Encontro
Durante a semana desse encontro, um dos residentes da instituio faleceu devido a

uma queda de um viaduto prximo a Casa, logo aps ter comprado drogas. Por isso, o
estagirio se props a disponibilizar o encontro para conversar a respeito desse
acontecimento. Caso no desejassem falar sobre, foi preparado um encontro sobre os
objetivos atuais que possuam para a vida.
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A maioria dos participantes pareciam afetados emocionalmente pelo ocorrido. Muitos

deles relataram que ainda no acreditavam que Moacir havia falecido de maneira to trgica.
Falaram ainda, sobre isso, de certo modo, os fortalecerem, pois no gostariam de
morrer devido ao uso de drogas. Narraram tambm que tal acontecimento proporcionou a
reflexo sobre o tempo de vida que perderam e a importncia de no desperdiarem a
oportunidade que tinham de mudar.
Higor e Baltazar comentaram que estavam com medo de morrer, relatando que ao sair
de carro ou moto, sentiam medo de sofrer um acidente. O estagirio perguntou se sentiam
medo de no terem tempo de fazer o que gostariam. Ambos disseram que no, que no tinham
objetivos futuros a no ser continuarem o processo de recuperao.
8 Encontro
Nesse encontro, foi proposto realizar uma roda de conversa a respeito do significado
da recuperao. De maneira geral, cada integrante disse algo que complementava as
caractersticas descritas pelos que falaram anteriormente. Comentaram sobre a recuperao ir
alm de simplesmente deixar de consumir drogas, mas que exige mudanas de
comportamentos, de atitudes, de lugares que frequentam, alm de afirmarem a importncia da
espiritualidade e da criao e retomada de planos e objetivos de vida.
Escutas Individuais
Foram ouvidas vrias pessoas pelo estagirio. Em cada uma das escutas, cada
participante contou um pouco de sua histria, narrando como eram no ambiente escolar, como
se comportavam, como era a relao com os pais, irmos e familiares. Alm disso, falaram
sobre o incio do uso de drogas, quantas vezes chegaram a pedir ajuda e serem internados,
sobre as recadas, os tipos de drogas que utilizavam, etc.
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Houve ainda, relatos sobre relacionamentos amorosos, perdas que tiveram ao longo de
sua histria, problemas atuais, como desemprego, familiares que no os compreendem, bem
como o que pensam em fazer no futuro e como era estar na instituio.
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7. RESULTADOS E DISCUSSO
Em diversos encontros foram refletidos aspectos relacionados a atividades e vivncias

que geram prazer e bem-estar, com o intuito de faz-los pensarem mais profundamente sobre
o que gostavam de fazer no dia-a-dia e conferirem sentido em suas rotinas.
Houve tambm, encontros sobre espiritualidade e f, alm de momentos em que os
prprios participantes falaram sobre isso e foram utilizados pelos estagirios para refletirem a
respeito. Nesses encontros, os integrantes destacaram a importncia da crena religiosa em
suas vidas e demonstraram que cada um possui seu prprio modo de relacionar-se com Deus e
de compreender sua prpria f.
Sobre isso, Rigotto e Gomes (2002) enfatizam a importncia de comportamentos que
proporcionem prazer e que sejam significativas, a fim de substituir o uso de substncias,
assim como atividades que aumentem a autoestima, destacando, ainda, a importncia da
participao em atividades religiosas, pois todos esses aspectos se demonstraram eficazes na
manuteno do tratamento e da abstinncia.
A fim de melhorar a autoestima dos participantes, vrios encontros proporcionaram a
percepo de caractersticas positivas em si prprio, bem como bons momentos que
ocorreram em suas vidas e conquistas pessoais que conseguiram at o momento.
Em relao autoestima, Nunes et al (2013), relata que utilizar de dinmicas e
atividades em grupo, promovendo um espao em que seja possvel se expressar e ser ouvido,
bem como sentir-se valorizado e compreendido, causa efeitos de melhora da autoestima.
Alm disso, permite a troca de experincias, como tambm o enfrentamento de medos,
conflitos e angstias cotidianas, aproveitando-se de pontos de vistas diversos presentes no
grupo, o que facilita a reformulao de percepes das dificuldades e assim auxilia na criao
de novos modos de agir e lidar com a realidade.
Alves (2006) enfatiza, a respeito disso, que trabalhos em grupo podem ser um meio
para os participantes reconhecerem-se globalmente, percebendo aspectos de si prprio como
um todo, j que se revela comum pessoas com dependncia qumica notarem apenas sua
histria e caractersticas pessoais em relao ao uso de drogas, e no perceberem os diversos
papis sociais que exercem.
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Em alguns momentos, os indivduos disseram sofrerem preconceitos e que isso afetava

negativamente a viso que possuam de si, muitas vezes concordando com o que ouviam.
Felicissimo et al (2013) relata que indivduos que pertencem a um grupo que possui um
estigma social, muitas vezes aceita as caractersticas negativas atribudas pelos outros e as
internaliza, o que afeta diretamente a autoestima. Alm disso, os autores relatam que estar
inserido em um grupo com pessoas que tambm sofre com tal estigma, ocasiona melhora na
autoestima e dirimi ou evita a internalizao do estigma, pois o grupo funciona como fator de
proteo e apoio.
Realizou-se, ainda, diversos encontros relacionados reconstruo da identidade,
revendo a viso que os participantes possuam de si na infncia, na fase adulta, na relao
com familiares e amigos, assim como a influncia da viso dos outros na constituio de sua
autopercepo.
Outra maneira utilizada para proporcionar reflexo aos participantes, foi a utilizao de
msicas que os prprios integrantes escolheram, a fim de compreender o significado da letra
para eles e qual a relao dela com a condio atual, com o passado e, consequentemente,
perceber aspectos da identidade de cada um.
Campos e Ferreira (2007) descrevem que a reconstruo da identidade se mostra
essencial, desfazendo-se representaes sociais que geram estigmas, ressaltando a necessidade
da legitimao dessa nova percepo de si prprio do meio social em que o indivduo est
inserido. Como a identidade constituda a partir da interao com o meio em que vive, numa
relao constante com os padres sociais, identificando-se com alguns e afastando-se de
outros, sendo, portanto, flexvel e nunca esttica e definida, a mesma pode ser re-significada
em um contexto que permite tal mudana.
Com a utilizao de dinmicas que exigiam o trabalho em grupo, bem como outras que
proporcionavam a expresso de pensamentos e sentimentos de uns para com os outros, notouse gradativamente melhor interao entre os participantes, assim como maior participao dos
mesmos.
Alves (2006) retrata que, ao promover a convivncia entre as pessoas em recuperao
em comunidades teraputicas, ocorre o desenvolvimento e a modificao dos integrantes, pois
as relaes transformam a cada um, podendo re-significar o modo como veem a si prprios e
a maneira como vivem.
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8. CONSIDERAES FINAIS
No decorrer dos encontros, pode-se perceber uma melhor e maior interao do grupo,
pois os integrantes, paulatinamente, se expressavam mais e conversavam entre si,
contribuindo para o discurso do outro e em alguns momentos apresentando uma viso
divergente daquela explicitada pela outra pessoa, o que demonstrou maior liberdade para
relatarem o que pensam e sua maneira de ver e compreender os assuntos tratados.
Notou-se ainda, que inicialmente poucos falavam e muitos se mostravam desatentos,
sem se concentrarem no que era dito e sem participarem ativamente, o que foi se modificando
ao longo dos encontros. Assim, mesmo quando alguns integrantes no se expressavam
verbalmente, percebia-se que estavam atentos ao que acontecia no grupo.
Em relao autoestima, foi observada maior facilidade em falar sobre os aspectos
negativos que possuem, demonstrando melhor aceitao dos mesmos e maior tranquilidade
para buscar melhor-los. Houve tambm melhor descrio das qualidades que os integrantes
possuam, pois, a partir das atividades desenvolvidas, descreviam-se e enxergavam mais
claramente suas prprias potencialidades, apesar de em alguns momentos, relatarem ainda ser
difcil reconhecerem as caractersticas positivas em si prprio, sendo mais fcil observ-las
nos outros do grupo.
Quanto reconstruo da identidade, observou-se que os participantes puderam rever
concepes que tinham de si prprios, percebendo em suas histrias aspectos e influncias
que tiveram para pensarem ser como eram, bem como notar sonhos, caractersticas e o modo
como desejam ser. Puderam, ainda, refletirem sobre a viso que tinham de si prprios e a
maneira como os outros o viam, pensando em como desejariam ser a partir de seus prprios
desejos e sua prpria concepo do que lhe faz bem e do que gostam em suas vidas.
De modo geral, os objetivos foram alcanados, pois a interao entre os participantes
nos encontros melhorou significativamente, assim como a melhor percepo de qualidades
que possuem ofereceram maior considerao de si e, consequentemente, ocasionou o aumento
da autoestima. Alm disso, puderam rever como se veem e reformular alguns aspectos em
relao a si prprio, reconsiderando e refletindo sobre como desejam ser.
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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
ALVES, Flavia Maria. O Tratamento da Drogadio em uma Perspectiva Psicossocial.

Pesquisas e Prticas Psicossociais, v. 1, n. 2, So Joo del-Rei, dez. 2006. Disponvel em:
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A Psicologia Social No Âmbito Da Dependência Química

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CENTRO UNIVERSITRIO SALESIANO DE SO PAULO

UNISAL CAMPUS MARIA AUXILIADORA

A PSICOLOGIA SOCIAL NO MBITO DA DEPENDNCIA QUMICA

Paulo Roberto Magalhes Junior

A PSICOLOGIA SOCIAL NO MBITO DA DEPENDNCIA QUMICA

Relatrio de Estgio Supervisionado

MAGALHES JUNIOR, Paulo Roberto. A psicologia social no mbito da

A Psicologia Social surge a partir das necessidades da sociedade, pois novas

2.1. Objetivo Geral

Favorecer que os usurios consigam o controle sobre o comportamento da adico,

2.2. Objetivos Especficos

Melhorar a interao social no grupo

Aumento da autoestima dos participantes

Melhorar a percepo e formao da identidade dos integrantes

Melhorar a percepo de si e de sua prpria histria, alm de seus planos e objetivos.

Intervenes psicolgicas, no contexto de dependncia qumica, se mostram relevantes

4.1. Psicologia Social

O surgimento da Psicologia Social pode ser compreendido a partir das necessidades de

4.2. Interveno Psicossocial

A Interveno Psicossocial tem por objetivo promover transformaes na vida

demandas sociais, j que a formao profissional em psicologia , prioritariamente, com

4.3. Histrico do uso de substncias psicoativas na Humanidade

4.4. Drogas e Dependncia Qumica

4.5. Polticas Pblicas no mbito da dependncia qumica

No Brasil, as polticas pblicas referentes s drogas so comandadas pela Secretaria

4.6. Intervenes em grupos de pessoas com dependncia qumica

Atividades visando recuperao da pessoa com dependncia qumica pode ser

para o tratamento, inclusive como meio para reconhecerem-se globalmente, percebendo

5.1. Caracterizao da Instituio1

A Casa de Apoio ao Dependente Qumico e Alcolatra (Casa Dia), localizada na

A instituio foi fundada no ano de 1994, por meio do investimento de empresrios e

5.3. Caracterizao do Campo

Informaes coletadas no Folheto Informativo da Instituio.

Todos os usurios que tiveram disponibilidade em participar das atividades propostas.

5.5. Procedimentos e Materiais

No 2 semestre de 2015, foram utilizadas dinmicas de grupo, encontros temticos e

6. RELATO DAS ATIVIDADES

Ao ser entregue papel e caneta, alguns indivduos perguntaram se precisavam fazer a

dinmica do grupo. Quando todos terminaram de responder, houve um compartilhamento

Iniciou-se com a apresentao de dois novos integrantes, Fernando e Ulisses, e foi

Neste encontro, realizou-se a dinmica do chocolate. O grupo foi subdivido em dois. O

Ao compartilharem, falaram sobre a dificuldade de prestar ateno no outro, nos

Foram realizadas entrevistas individuais, com o objetivo de compreender melhor cada

cinco caractersticas emocionais ou psicolgicas. Ento elas foram recolhidas e os estagirios

Nesse encontro, foi entregue um papel para cada um contendo um nmero. Em

estagirios conversaram a respeito de se ter o cuidado de avaliar os julgamentos dos outros e

Disponvel em: www.gramatica.net.br/etimologia-de-fe

20 Encontro - Encontro de encerramento do Semestre.

Os estagirios disseram que era o ltimo encontro, que a estagiria no retornaria no

Ao retornar ao estgio, aps o perodo de frias entre os semestres, houve algumas

Devido alta rotatividade de pessoas com dependncia qumica na instituio, foi

Na semana em que estava programado este encontro, devido a uma falha na

recordaram. Houveram muitas lembranas relacionadas escola, alguns contando problemas

A estagiria iniciou o encontro com msica Marvin, da banda Tits, a fim de

Falou-se sobre questes relacionadas ao real e ao ideal, para sempre observarem no

Ao perguntar sobre a composio das letras, como combinado no encontro anterior,

Foram tocadas, em um notebook, as msicas preciso saber viver, do Roberto

Nesse encontro, foram tocadas as msicas Aquarela Brasileia, do Imprio Serrano, e

Os estagirios levaram um loucurmetro, em que em uma das extremidades estava

Nesse encontro, todos ouviram a msica Eu caador de mim, de Milton Nascimento.

Os estagirios encerraram agradecendo a participao de todos, dizendo que puderam

Retornaram os mesmos estagirios do semestre anterior, tanto o autor desse trabalho,

Os estagirios se apresentaram, a fim de que os novos integrantes os conhecessem.