A Happy House in A Black Planet

H. A.
KIPPER
A HAPPY
HOUSE
IN A BLACK
PLANET:
INTRODUAO
A` SUBCULTURA
GO TICA
H. A. KIPPER
A HAPPY
HOUSE
IN A BLACK
PLANET:
INTRODUAO
A` SUBCULTURA
GO TICA
1 ediao
f c t
X w|wT
2008
Agradecimentos desta obra
Agradecimentos especias a minha amada

esposa Flavia, nao so pelo companheirismo,
amor e alegria no dia a dia, mas tambem por
todos os comentarios e sugestoes a esta
livro, sem os quais ele seria muito mais
complexo e verborragico, logo inutil para
o proposito a que se destina.
Agradecimentos ao companheiro Ary pelo

bom humor ao longo de tantos anos e pelo
trabalho grafico sempre exmio e talentoso.
A luta continua
Agradeo ainda a toda cena Gotica paulista

e brasileira, que tem sido uma segunda casa
feliz para mim desde 1990, tanto aos que se
foram quanto aos que ficaram, e aos tantos
amigos que prestigiam nosso trabalho com
carinho e gentileza.
Sao Paulo, outono de 2008

A HAPPY
HOUSE
IN A BLACK
PLANET:
INTRODUAO
A` SUBCULTURA
GOTICA
7
e
Prologo
Parte I O que e Subcultura? 9
c
01 Subcultura X Outros Bichos 10
13
i
02 Subcultura Gotica: Algumas Polemicas
03 A Homologia Subcultural, sua Flexibilidade e Evoluao 17
d
04 A Evoluao das Estruturas Subculturais Ontem e Hoje 23
27
n
Parte II O que e Subcultura Gotica?
05 FAQ GOTH- Perguntas Frequentes 29

Caractersticas e Estrutura da Subcultura Gotica:
06 Estruturas da Subcultura Gotica Introduao 38

6.1 Indicadores de Consistencia Subcultural 41
07 Caractersticas da Subcultura Gotica 45
a. o sombrio e o macabro 46
b. o feminino e o ambguo 49
c. absorao de elementos de estilos relacionados 52
d. a teatralizaao e o corpo 54
e. apologia a` cultura e saudosismo 56
Parte III Repertorio e Referencias da Subcultura Gotica: 59
08 Cinco coisas que os Goticos nao sao! 61
09 Tipos de Goticos 62
10 Smbolos Recorrentes na Subcultura Gotica 63
11 O Significado da Androginia e da Maquiagem 65
12 A Tematica Mstica em uma Subcultura Laica 70
13 Glossario de Estilos Musicais relacionados a` Subcultura Gotica 74
14 As Geraoes de bandas Goticas e Darkwave 88
15 Livros e Autores que os Goticos Amam 92
16 Curiosidade: Origem dos Nomes de Algumas Bandas 94
17 Cinema: Filmes Referencia ou Influenciados 97
18 Cronologia do uso subcultural do termo Gotico 104
19 Arqueologia dos usos do termo Gotico 108
20 Decadence Avec Elegance: Beautiful Losers 117
21 Anfbios Culturais 120
22 Sobre o Ttulo deste Livro 121
23 Obras Citadas/Bibliografia 124
z
cc
Planet Earth is Blue and Theres Nothing I
can Do.
(David Bowie- Space Oditty)
This is the happy house-we're happy here in
the happy house.
To forget ourselves- and pretend all's well
There is no hell.
(Siouxsie and The Banshees- Happy House)
Este livreto se propoe apenas a ser

um guia introdutorio das principais
referencias, cones e questoes que
permeiam e caracterizam a subcultura
urbana mundial conhecida como
Gotica. Aqui nao aprofundaremos cada
questao, mas daremos uma descriao
a`s vezes sumaria de pontos basicos.
Fazemos isso por acreditar que so
conseguimos nos aprofundar em
alguma questao se partimos de
alguns pontos iniciais estruturados. 7
Mais tarde, podemos ate vir a
questionar aquela simplificaao
inicial: isso e possvel exatamente
por que ela cumpriu bem sua funao
didatica.
Estamos conscientes de que nao
se pode vivenciar todos os aspectos
de uma cultura ou subcultura apenas
atraves de livros: sugerimos aos
interessados na subcultura Gotica
que busquem tambem conhecer a
subcultura Gotica e os Goticos em
seu habitat. Nesta outra forma de
conhecimento, recomendamos muito
cuidado, pois atualmente muitas coisas
nao-goticas ou ate anti-goticas
z
cc
sao apresentadas como Goticas.
Esperamos que este livreto possa
tambem ajudar o leitor a nao comprar
gato preto por lebre preta
Este livreto e uma organizaao
de textos originalmente produzidos
isoladamente. Aqui eles foram
revisados e reescritos, e principalmente
reorganizados da forma mais didatica
possvel. Assim, se em algum momento
eles soarem repetitivos ou repisarem
alguma questao obvia, pedimos que o
leitor tenha com o autor a paciencia
condescendente que os alunos mais
adiantados tem nas aulas de revisao.
Propomos aqui exatamente uma
introduao didatica. Nao pretendemos
fechar questoes. Pelo contrario, a ideia
deste livreto e colocar muitas placas
apontando para informaoes que nao
estao aqui, ou que aqui sao apenas
insinuadas ou citadas en passant.
A partir destas placas, como guia
inicial, esperamos que o leitor possa
partir nesta jornada e conhecer a
subcultura Gotica e toda sua riqueza
e historia, que tendo comeado ha
quase 30 anos, continua desde entao
se desenvolvendo e evoluindo por todo
este blue planet planeta azul/triste.
Mas aqui estamos em uma happy
house: somos felizes aqui - dentro.
Tenham todos um bom incio
de jornada.
9
Parte I O que e Subcultura?

01 SUBCULTURA X OUTROS BICHOS
Este texto e um dos textos mais chatos do livro. Se voce tem familia-
ridade com os termos do ttulo, pode pular e partir para a parte mais diver-
tida. Mas se voce cair na besteira de ler esta parte, nao desista do livro: o
resto dele e bem mais interessante.
Aqui se pretende apenas definir em linhas gerais alguns termos que
serao usados ao longo deste livro. Nao e nossa intenao analisar em pro-
fundidade cada um deles, apenas apresenta-los ao leitor para facilitar sua
leitura nos proximos textos.
CULTURA?
O QUE E
Usamos aqui o termo cultura no seguinte sentido sociologico: cultu-
ra e um todo complexo que abarca conhecimentos, crenas, artes, moral,
leis, costumes, e outras capacidades adquiridas pelo homem como inte-
grante de uma sociedade 1. Importante nao entender cultura aqui no
sentido limitado de erudiao ou cultura letrada.
Muitas culturas sao formadas a partir da fusao das culturas de outros
10 povos, gerando um novo padrao. Muitas culturas possuem no seu interior
subculturas.
SUBCULTURA TRADICIONAL?
O QUE E
Subcultura pode significar uma parte de uma cultura que possui um
conjunto diferenciado de valores, crenas, normas e padroes de compor-
tamento, portanto um modo de vida compartilhado por parte de uma
populaao 2. Podemos dar como exemplo as subculturas regionalistas tra-
dicionais do Brasil, como a nordestina ou a gaucha. Elas estao inseridas na
sociedade brasileira e em sua cultura, mas, ao mesmo tempo, possuem um
sistema de significaao e representaao do mundo proprio e unico.
SUBCULTURA URBANA E TRANSLOCAL?
O QUE E
Com a industrializaao, urbanizaao e globalizaao das informaoes, a
situaao das culturas mudou bastante. Principalmente na segunda metade
1
definiao de Edward B. Taylor, em Introduao a` Sociologia
2
Sebastiao Vila Nova, em Introduao a` Sociologia
do seculo XX, com o aparecimento da televisao e outros metodos de radio-

difusao e, mais tarde, com o surgimento da Internet.
Temos um cenario no qual a cultura das zonas urbanas industrializadas
tende a perder caractersticas locais e a adotar caractersticas de uma cul-
tura global economificada: a cultura da sociedade de consumo contempo-
ranea. Neste contexto, depois da Segunda Guerra Mundial (1939-1945),
comeam a surgir algumas subculturas urbanas, como os Beats, Rockers,
Mods, Skinheads, Hippies, Glam-Rockers, Punks, Goticos, etc.
Algumas delas desapareceram em pouco tempo, mas outras permane-
ceram e mantiveram coerencia interna por um longo tempo. Hoje estas
subculturas apresentam diversas caractersticas, entre elas, nao serem limi-
tadas geograficamente: a translocalidade. Essa e outras caractersticas da
subcultura Gotica serao analisadas com mais atenao no captulo 8-
Estrutura da Subcultura Gotica.
Da mesma forma que as subculturas tradicionais ou regionais, o parti-
cipante de uma subcultura translocal continua participando, de alguma
forma, da cultura dominante local.
O QUE E BRICOLAGEM SUBCULTURAL? 11
Levi-Strauss (3) comenta que a bricolagem e a montagem de um novo
jogo a partir do campo limitado pelas peas pre-existentes.
Bricolagem e um termo usado para explicar como uma cultura constroi
seu sistema simbolico a partir de elementos pre-existentes e a` disposiao
naquela cultura ou, eventualmente, herdados ou tomados de alguma outra
cultura. Por isso, um mesmo smbolo vai ter, em culturas diferentes, signi-
ficados diferentes. Mas apesar de diferentes, estes significados atribudos
nao sao aleatorios: constituem um sistema de significado que expressa,
simbolica e esteticamente, a visao de mundo e modo de vida de um deter-
minado grupo social. Ao estudarmos os mitos do mundo inteiro vemos
como eles expressam os valores de suas sociedades de origem.
Portanto, para entendermos o que significa a aguia em determinada
cultura ou subcultura, nao adianta apenas estudarmos em profundidade as
aguias em geral. Devemos, isto sim, olhar para o modo de vida e convi-
3
Claude Levi-Strauss, em O Pensamento Selvagem
vencia daquele grupo subcultural, e verificar em que posiao simbolica ele
colocou a aguia em seu sistema simbolico.
Uma subcultura ao se apropriar de algum item de outra cultura ou sub-
cultura vai, provavelmente, ressaltar algum aspecto que, apesar de poder
estar contido nos sentidos gerais daquele item, nao e necessariamente o
que se destacava no sistema cultural original. Por exemplo, o Ankh na sub-
cultura Gotica tem significados ressaltados pelos outros elementos do sis-
tema subcultural Gotico, que nao sao os mesmos elementos ressaltados no
sistema da religiao e cultura Egpcia, origem do Ankh. Portanto, a origem
nao explica totalmente o uso atual e, a`s vezes, pode ser diverso.
O QUE E HOMOLOGIA?
Homologia e o estudo das coisas homologas. Coisas homologas seriam
aquelas que, apesar de diferentes na forma, guardam uma relaao de sig-
nificado, ou, ainda, a relaao entre um conceito ou ideia e suas formas e
smbolos.
Alguns exemplos de homologia. A relaao homologa entre a musica
punk, suas roupas e a estetica de seus fanzines, todos igualmente remeten-
do a ideias de urgencia, fragmentariedade e desrespeito a ordem. Ou a rela-
12 ao homologa entre o visual militar ou proletario de grupos skinheads e sua
ideologia baseada em disciplina e respeito a valores tradicionais.
Muito importante salientar que a homologia em um sistema cultural ou
subcultural nao e uma relaao nem fechada nem estatica. De forma com-
paravel a` lngua de um povo, ela evolui de acordo com a sua utilizaao pelo
grupo social e tambem tem um espao grande de rudo que permite a
sua renovaao coerente e a criatividade dos indivduos. No captulo 9-item
C-Absorao de Elementos de Estilos Relacionados, isso ficara mais claro.
Em um estudo 4 sobre as subculturas urbanas inglesas posteriores a
Segunda Guerra Mundial, o conceito de bricolagem subcultural e usado
para explicar o modo de construao de sistemas simbolicos homologos nas
subculturas urbanas, como os mods, punks, rastas, skinheads, etc. No cap-
tulo 5- A Homologia Subcultural, sua Flexibilidade e Evoluao comentare-
mos mais sobre isso.
4
Resistence Through Rituals- Youth Subcultures in post-war Britain- edited
by Stuart Hall & Tony Jefferson
02 TICA:
SUBCULTURA GO
MICAS
ALGUMAS POLE
SUBCULTURA, TRIBO, MOVIMENTO OU MODA?
Existe uma polemica entre o uso dos termos subcultura, tribo ou
movimento para certos tipos de grupos sociais contemporaneos. Alguns
autores conceituam tais termos de forma bastante proxima, enquanto
outros autores aplicam estes termos a relaoes sociais com caractersticas
bem diferentes.
Nao vamos entrar nesta polemica aqui, pois, alem de ser um debate
extenso e cheio de sutilezas, provavelmente nao interessaria a` maioria de
nossos leitores. Alem disso, cabe salientar que a maioria dos termos oriun-
dos das Ciencias Sociais tem, pelo menos, mais de um sentido. Por isso, ao
longo deste livro deixaremos bem claro em que sentido usamos o termo
subcultura.
O conceito de "tribo urbana pos-moderna" foi popularizado por Michel
Maffesoli no final dos anos 80. Ele salientava mais caractersticas grupais
como fluidez, transitoriedade, o localismo e "esprito de mafia" 1. 13
Mas acreditamos que o conceito de "subcultura" e o mais adequado
para o tipo de grupo social com as caractersticas que descrevemos aqui no
captulo 8-Estrutura da Subcultura Gotica: DIFERENCIAAO CONSISTEN-
TE, TRANSLOCALIDADE, IDENTIDADE, COMPROMETIMENTO e AUTONO-
MIA. Analisamos aqui a subcultura Gotica como uma subcultura por ser um
"grupo social" que possui estas caractersticas.
Algumas pessoas ou grupos podem se relacionar com a subcultura
Gotica de formas menos comprometidas ou menos duradouras, conviven-
do com outras pessoas ou grupos que podem ter uma participaao subcul-
tural ao longo de decadas, funcionando como um eixo de sustentaao. Mas
tambem as mesmas pessoas podem passar por tipos e nveis de participa-
ao diferente ao longo dos anos.
No Brasil, o termo movimento foi bastante usado no passado, mas mais
recentemente passou a ser questionado na sua adequaao, aqui, devido a
1
Michel Mafesolli- O Tempo das Tribos, 1987
uma associaao do termo apenas a movimento social para mudar o
mundo. Todavia este nao e o unico sentido do termo movimento, que
pode ser usado, por exemplo, tambem para escolas artsticas. Em outras ln-
guas, todavia, o termo movimento 2 e eventualmente usado sem maiores
restrioes, com sentido proximo ao que usamos aqui para subcultura, ou
em conjunto com outros termos.
Grupos sociais com outras caractersticas e/ou outras estruturas inter-
nas podem receber outras definioes.
GO TICO: PRA SEMPRE FORA- DE- MODA
(MAS COM MUITO ESTILO!)
Os estilos das modas comerciais passam, pois nao sao ligadas a nada de
substancial. Os estilos subculturais permanecem, pois fazem parte de um
sistema (sub)cultural.
Quando alguns jornalistas e bandas usaram pela primeira vez o termo
Gotico para comentar um estilo, talvez imaginassem que fosse apenas
mais uma moda passageira. Mas hoje, mais de 25 anos depois, em torno
dos smbolos emitidos inicialmente (talvez inconscientemente) pelos artis-
14 tas e seus trabalhos, se aglutinou todo um sistema simbolico de represen-
taao do mundo que vai muito alem da musica e do visual.
Desde os anos 80 ate hoje temos a consolidaao uma subcultura urba-
na nao centralizada, com historia propria, espalhada por pases de todo o
mundo. A subcultura Gotica inclui produao musical, literaria, cinemato-
grafica, moda, comportamento, economia e trabalho (lojas, gravadoras,
editoras, clubes) e entretenimento, etc. E, claro, inclui tambem relaoes
afetivas com estes smbolos tao significativos e entre as demais pessoas
ligadas a esta subcultura.
2
Antoine Durafour- em Le Milieu Gothique, 2005, como na citaao que fazemos no incio do
caplulo D) A TEATRALIZACAO E O CORPO. Outro exemplo do uso do termo movimento de forma
apoltica aparece neste trecho desta entrevista para versao portuguesa da revista Elegy francesa,
especializada no estilo Gotico/ Darkwave/ Pos-Punk: Revista Elegy- -Fala-me um pouco sobre o
meio underground onde vives, o teu estilo de vida, de musica que ouves? Qual e na tua opiniao o
futuro deste movimento? (). Ronny Moorings, vocalista da banda gotica/darkwave Clan of
Xymox, na ativa desde 1983 ate hoje, responde: - O Gotico acaba por ser o unico movimento
alternativo onde me sinto confortavel, tambem porque considero que e o unico movimento
alternativo que resta. (). Revista Elegy Iberica, edicao portuguesa, #02, 2006- entrevista
com Clan Of Xymox
A participaao do tipo subcultural acontece em um grupo social que pos-

sui uma visao de mundo diferenciada da sociedade dominante, mas tambem
diferente de outras subculturas. A visao de mundo diferenciada de cada sub-
cultura e expressa ou vivenciada atraves de seu sistema de smbolos.
E importante ainda diferenciar os modismos que surgem DENTRO de
uma subcultura X (decorrentes de sua evoluao natural ao longo do tempo)
dos modismos passageiros criados no mainstream inspirados em fragmen-
tos de uma subcultura X pre-existente. Sao dois processos diferentes,
mesmo que eventualmente possam se relacionar.
NASCI GOTICO OU TENHO ALMA GOTICA?
Quando nos sentimos atrados por uma subcultura, muitas vezes intui-
tivamente ou apaixonadamente, isso acontece geralmente porque as repre-
sentaoes da visao de mundo desta subcultura englobam, combinam par-
cialmente ou produzem uma integraao na nossa visao de mundo pessoal.
Por isso, coloquialmente, e comum ouvirmos alguem dizer que ao
conhecer a subcultura Gotica descobri que sempre fui Gotico(a) ou Eu
nasci com alma Gotica. Obviamente estas sao apenas formas coloquiais de
dizer que aconteceu uma identificaao com elementos que ja existiam em 15
nossa visao de mundo pessoal, em nossa personalidade, ou em nossos inte-
resses pessoais.
OS ADOLESCENTES NAS SUBCULTURAS
Nem subcultura Gotica e um modismo adolescente, nem todos os ado-
lescentes se deixam seduzir por modismos adolescentes. Mas muitos ado-
lescentes se aproximam da subcultura Gotica como se esta fosse um modis-
mo adolescente. E, principalmente, nem todo adolescente se aproxima da
subcultura Gotica por modismo.
Alguns adolescentes buscam pertencer a qualquer rebanho ou gan-
gue que lhe oferea uma identidade facil que possa ser uma alternativa a`
identidade de filho dependente dos pais que tinha ate entao. Este tipo
de participaao subcultural nao nos interessa aqui, pois quem se aproxima
de uma subcultura apenas para ter amigos ou uma galera vai se afas-
tar desta subcultura pouco tempo depois, muitas vezes falando mal dela ou
a ela se referindo como coisa de adolescente. De fato, para esta pessoa
foi coisa de adolescente pois ela se aproximou por motivos equivocados:
apenas por necessidade de pertencimento a algum grupo, necessidade de
auto-afirmaao e/ou uma identidade superficial e facil.
Claro que uma parte dos que se aproximam cedo de uma subcultura
acabam se identificando de fato com o que ela significa. Mas para que isso
acontea e preciso que a pessoa descubra quem ela e ou quer ser.
Subculturas nao podem ser substitutos de nossa identidade, apenas fazem
parte de nossa identidade, juntamente com outras coisas. Somos Goticos e
ao mesmo tempo somos varias outras coisas nao necessariamente relacio-
nadas a subcultura Gotica.
Sem duvida, a convivencia entre pessoas maduras que se percebem
como Goticas inclui tambem a proximidade afetuosa" ou celebraao gru-
pal", mas neste caso a participaao e pertencimento na subcultura Gotica
nao se baseiam apenas nestes dois fatores, pois a percepao de identidade
subcultural permanece mesmo na ausencia deles.
O DESAPARECIMENTO SOCIAL DA MORTE (E DA VIDA...)
Os Goticos sao muita vezes caricaturizados pela mdia de massa como
16 pessoas morbidas ou obcecadas pela morte. Esta visao redutora e precon-
ceituosa espelha mais o recalque da cultura dominante em relaao aos
temas morte e mortalidade, e nao diz nada sobre a subcultura Gotica.
Conseguimos integrar cotidianamente nossa relaao com a morte, proces-
sos vitais e de envelhecimento? Como Walter Benjamin 3 nos lembra, duran-
te o seculo XX vivenciamos na sociedade urbana industrializada do ocidente
o desaparecimento da morte e de outros processos que costumavam gerar
historicidade e sentido em nossas vidas. Os nascimentos e os moribundos
foram escondidos nos hospitais. Os velorios foram retirados das habitaoes e
cada vez mais existem espaos publicos ou empresas privadas que tem espa-
os para o velorio. Tambem os processos de preparaao do morto para o
enterro cada vez mais passam longe de seus familiares, lar e amigos.
Assim, nossos lares e nossas vidas perderam muito de sua historicida-
de e sentido, e nossa percepao do processo vital natural foi brutalmente
distorcida. Pior, ao perdermos a noao da perecibilidade e do ciclo vital,
3
Walter Benjamin - Magia e Tecnica, Arte e Poltica cap. 10.
perdemos a noao de valor da vida que so o contato com a morte e os nas-

cimentos nos traziam.
Nesse contexto, nao e nenhuma surpresa a existencia de um subcultu-
ra que faz questao de se lembrar da morte e do carpe diem, valorizar a
vida constantemente. Neste aspecto, podemos considerar a subcultura
Gotica mais saudavel e integrada do que a cultura economificada dominan-
te, visto que esta ultima se aliena e ate cinde com realidades vitais e vita-
lizantes.
Nao se trata de apologia ao pessimismo ou negativismo, mas, isto sim, de
uma reintegraao de aspectos da vida e da realidade humana. Principalmente
daqueles aspectos hoje mais rejeitados e negados socialmente. Quem fre-
quentar a cena Gotica, em pouco tempo vai perceber que ela e bastante
divertida e vivaz, como se alguem tivesse colocado conhaque demais no cafe
de um velorio e estivesse contando boas piadas
03 A HOMOLOGIA SUBCULTURAL,
SUA FLEXIBILIDADE E EVOLUAO 17
...as civilizaoes antigas nao tinham arte nem cultura, tal como as
entendemos hoje. Isso quer dizer que a estrutura moderna, feita de esferas
separadas e independentes, e totalmente estranha a`s sociedades antigas.
(...) as sociedades pre-modernas... nao tinham uma cultura, eram uma cul-
tura. (...) a produao era estetica, a estetica era religiosa, a religiao era pol-
tica, a poltica era cultural, a cultura era social, e assim por diante. (...) Em
uma sociedade como cultura - que tinha que integrar tambem a morte- a
arte passava a ser necessariamente um componente da vida diaria. (Robert
Kurz, 1998)
POR QUE DIABOS UM ESTILO ME ATRAI?
Por que gosto mais de um poema do que de outros?
Perguntas como o que mantem a coesao de uma subcultura ou o que
faz com que uma determinada subcultura atraia algumas pessoas e nao
outras geralmente sao difceis de responder. Para entender melhor estas e
outras questoes que envolvem as relaoes entre estilo e significado nas
subculturas, neste texto abordamos o conceito de homologia subcultural
desenvolvido no livro Subculture: the meaning of style de Dick Hebdige,
1979.
Observando o funcionamento da homologia em outras subculturas,
podemos apreender instrumentos que nos ajudam a entender a relaao
entre estilo, estetica, valores e significados na subcultura Gotica ou em
qualquer outra.
Paul Willis (1978) aplicou a palavra homologia a uma subcultura no
seu estudo dos hippies e motociclistas, usando o termo para descrever a
relaao simbolica (symbolic fit) entre os valores e o estilo de vida de um
grupo, sua experiencia subjetiva e as formas musicais que este grupo usa
para expressar ou reforar o que considera importante. No texto Profane
Culture, Willis mostra como (...) a estrutura interna de qualquer subcultu-
ra e caracterizada por uma extrema ordenaao: cada parte e organicamen-
te relacionada a outras partes e e atraves da adequaao entre elas que os
membros de uma subcultura entendem o sentido do mundo. (Dick
Hebdige, 1979)
Sem duvida essa ordenaao e flexvel e acontece uma evoluao ao longo
18 do tempo, caso a subcultura nao deixe de existir. O proprio Hebdige
comenta que essa relaao homologica entre as partes simbolicas do estilo
subcultural e seu significado nao e fechada e fixa para cada membro de
uma subcultura.
UM NAO ESPECIFICO E CRIATIVO
Pelo contrario, os significados subculturais se constituem muitas vezes
como uma recusa especfica que nao dita uma regra de comportamento.
Mas, ao recusar alguns aspectos do mundo, acaba por salientar outros. E
esta escolha, como veremos adiante, pode ser feita de formas bem diver-
sas. Patrice Bollon, em A Moral da Mascara, tambem aborda a questao da
recusa ao comentar sistemas esteticos:
Mais do que sistemas de normas, sao sistemas de tabus. Podemos dizer
o que absolutamente nao seriam; mais difcil seria dizer o que sao. (...) Seu
codigo... nao estabelece uma sensibilidade, um significado, ou uma ideo-
logia; ele delimita um espao de sensibilidade, uma area de significados,
um feixe de atitudes, uma constelaao de ideias no interior dos quais todas
as modulaoes sao permitidas, ou ate requisitadas. () A meta foi atingi-

da: criar uma concepao do mundo, circunscrever uma visao passvel de
evoluoes que permitam a expressao pessoal. () Com efeito, o que as
(modas e culturas) aproxima e que nenhuma delas oferece respostas a`s
perguntas: elas se contentam em delimitar espaos onde simplesmente
essas perguntas nao sao mais feitas. (Patrice Bollon, 1990)
Essa concepao poderia ser aplicada tambem ao estilo em uma subcul-
tura ou de uma cultura tradicional (ex: estilo das vestimentas egpcias em
relaao a` sua cultura, etc).
Este espao de sensibilidade, uma area de significados, um feixe de ati-
tudes, uma constelaao de ideias sao uns, e nao quaisquer: diferente em cada
subcultura, e e esta concepao de mundo que define cada subcultura.
CONSTRUAO DE UMA MITOLOGIA:
MEU REINO POR UM SENTIDO!
Ao mesmo tempo, os smbolos, rituais, objetos, comportamentos, voca-
bulario, etc, constroem um tipo de mito ou sistema atraves do qual o mem-
bro da subcultura se ve no mundo e ve o mundo como o imagina. Atraves
da escolha desta ou daquela subcultura, o indivduo escolhe um sentido e 19
significados atraves dos quais ele olhara e vivenciara, pelo menos em
alguns momentos, o mundo.
Hebdige explica como os objetos de estilo de uma subcultura sao em
grande parte equivalentes das questoes centrais, auto-imagem coletiva e
estrutura social desse grupo subcultural.
Nos objetos os membros podem ver seus valores centrais refletidos. O
autor exemplifica comentando os Skin-Heads: As botas, os suspensorios e
o cabelo raspado so foram considerados apropriados e consequentemente
significativos porque eles comunicavam as qualidades desejadas: dureza,
masculinidade e a classe trabalhadora local. Desta forma, os objetos sim-
bolicos - roupa, aparencia, linguagem, ocasioes de ritual, estilos de intera-
ao, musica- foram feitos para formar uma unidade com as relaoes, situa-
oes e experiencia do grupo (Hall, 1976).
Ja ao comentar os Punks, o autor comenta que eles se vestem como
xingam, e sua musica se parece com sua roupa e sua visao de mundo:
urgente, fragmentada, uma colagem agressiva de pedaos de smbolos de
um mundo sem sentido. Havia uma relaao homologica entre as roupas
toscamente remendadas, o cuspir, o vomitar, o formato dos fanzines, as
poses insurgentes e a musica conduzida freneticamente.
EU FALO ATRAVES DE MINHAS ROUPAS
O discurso nao e apenas aquilo que e dito atraves de palavras enun-
ciadas ou escritas. Discurso e tambem o que um objeto quer dizer, seu
sub-texto nao dito. E este objeto pode ser uma roupa, um comportamen-
to, um acessorio, uma foto, um quadro, uma pea, etc.
Hebdige nos explica que ha dois tipos de apropriaao subcultural dos
objetos. Um tipo que se concentra no ato de transformaao do objeto sim-
bolico (roupa, cabelo, musica, literatura, cones religiosos ou ideologicos,
etc). O outro tipo se concentra na reverencia do significado literal do obje-
to simbolico.
A suastica estava sendo usada para significar o que? ()
Convencionalmente, no que interessava aos ingleses, a suastica signifi-
cava inimigo. Alem disso, no uso dos punks, a suastica perdeu o seu sig-
nificado historico natural no seculo XX: nazi-fascismo. (...) a suastica era
usada (pelos punks) por que era garantia de chocar. Um punk entrevistado
20 pela Time Out (1977) por que ele usava suastica respondeu:- os punks
apenas gostam de ser odiados.
Ao contrario dos punks, no caso de um Neo-Nazista, a suastica e usada
no sentido tradicional e literal: respeitosamente.
Assim, vemos que um mesmo smbolo ou tema pode ser adotado com
significados diferentes, ou ate opostos, por grupos sociais diferentes.
Tomarmos como referencia o sentido original da suastica usado pelas reli-
gioes antigas seria um total equvoco no entendimento do uso feito dela
pelos grupos que comentamos acima.
CUIDADO! DESLIZAMENTO DE SIGNIFICANTE NA PISTA
quando aquele objeto e colocado dentro de um conjunto totalmen-
te diferente, um novo discurso e constitudo, uma nova mensagem e vei-
culada. (Clarcke, 1976, em Hebdige, 1979)
Por exemplo, os Goticos, desde os anos 1980, adotam a cruz e outros
smbolos com um deslizamento de sentido desses objetos, inserido-os em
um novo sistema simbolico: o sistema da subcultura Gotica. Podemos dizer

que os Goticos fizeram o mesmo ate com elementos de estilos literarios e
musicais, vestuario, maquiagem, etc.
No sistema Gotico, a cruz vai servir de smbolo que remete a todas as
coisas socialmente relacionadas a` cruz: sofrimento do inocente, paixao de
cristo (stigmata martir), morte, cemiterios urbanos, etc. Da mesma forma
que punks nao sao nazistas ao usar uma suastica, Goticos nao usam cru-
zes por que sao cristaos (apesar de alguns serem) nem usam ankhs por que
pretendem ser egpcios
Assim, vemos que o que define a atitude e o significado de uma sub-
cultura nao e apenas o objeto, smbolo ou tema cultural do qual ela se
apropria.
O mesmo tema ou objeto pode gerar significados e visoes de mundo
muito diferentes e ate opostas, dependendo da forma como uma subcul-
tura se apropria deles, se de forma respeitosa e literal ou de forma trans-
formadora e recontextualizada. O significado geral vai ser definido pelo
todo do sistema simbolico.
CIE:
DE PROFUNDIS NA SUPERFI 21
Assim, divisoes artificiais entre superficial e profundo aqui nao
fazem muito sentido. Sem o seu estilo, tanto uma subcultura como uma
escola artstica deixa de ter significado. O que seria da pintura
Expressionista sem as pinceladas largas e a proporao emocional? O que
significaria a poesia cubista se escrita em sonetos? A arquitetura Bauhaus
nao seria Bauhaus se usasse ornamento Barroco. E assim por diante.
Como ja vimos, um mesmo significado pode ser aplicado a varios sm-
bolos, ou o mesmo smbolo, por apropriaao, ser utilizado para outros sig-
nificados. Em uma subcultura, o significado de cada objeto apropriado por
ela e recriado pelo conjunto dos objetos de seu sistema.
Cada item de um sistema subcultural muda e refora o significado dos
outros itens, e o conjunto forma um estilo significante e coerente como um
todo, apesar do rudo e espao em aberto que existe em qualquer dis-
curso poetico no qual cada indivduo pode interagir individualmente com
o significado, acrescentando elementos pessoais.
TICA NUM RESTAURANTE PERTO DE VOCE
A COZINHA GO
Paul Hodkinson, em seu livro Goth: Identity, Style and Subculture,
2002, depois de rejeitar um conceito mais rgido e mecanico de homolo-
gia, escreve:
Muitos integrantes sentiam que havia algum tipo de ligaao entre seu
estilo e certas qualidades gerais que eles compartilhavam com os demais
goticos, incluindo criatividade, individualidade, liberalismo e compromisso
Em outros captulos Hodkinson faz uma extensa descriao das caracte-
rsticas recorrentes e perenes que registrou na cena Gotica inglesa. Outros
autores comentando a cena Gotica francesa (Antoine Durafour), norte-
americana, inglesa ou mundial (Nancy Kilpatrick, Gavin Baddelley, Mick
Mercer, etc) ressaltam as mesmas caractersticas centrais e estruturantes que
encontramos entre Goticos brasileiros.
Cozinheiras diferentes preparam a mesma receita com um toque espe-
cial e adapta-se aos condimentos mais faceis de achar na sua regiao. Da
mesma forma, as diferenas locais entre as diversas cenas Goticas mundiais
se limitam a ressaltar algum ponto que faz mais sentido devido a` historia,
geografia e condioes socio-economicas de cada uma delas. Mas sem des-
22 caracterizar os significados essenciais que as definem como parte da sub-
cultura Gotica.
Ressaltamos que nao existe homologia fechada ou imutavel.
BORAS NAO FRAGMENTADAS
ABO
Quantos mais grupamentos subculturais em uma sociedade, maior a
liberdade potencial do indivduo., escreveu Alvin Tofler em O Choque do
Futuro, ha mais de 30 anos.
Sem duvida alguem pode se fantasiar de gotico ou de abobora no hal-
loween, e isto nao ter muito significado para aquela pessoa. Os significa-
dos so se tornam aparentes em um determinado contexto.
Assim, no contexto da subcultura Gotica, e perceptvel uma relaao de
homologia entre a estetica do estilo e o discurso que verificamos na pro-
duao de canoes, textos, imagens, pinturas, esculturas, comportamentos
humanos em relaoes sociais, linguagem, mitos, etc, e uma certa visao de
mundo expressa abertamente e de forma recorrente nos ultimos 25 anos.
Sem duvida estes significados nao sao fechados, da mesma forma que
as imagens de um poema nao sao. Cada poema tem um feixe de significa-
dos interligados. Mas apesar de vasto, este feixe nao e infinito.
No caso de um poema, seus significados so sao separaveis de sua forma
e estilo com a sua destruiao. No caso de uma subcultura que continua ao
longo de muito tempo, parece que novos versos sao possveis e alguns
vocabulos atualizaveis, sempre variando sobre o sentido original. E a`s vezes
uma estrofe gera um novo poema, mesmo que o texto original siga um
rumo paralelo
Finalmente, respondendo a` pergunta do comeo deste texto, podemos
dizer que um estilo nos atrai por que de alguma forma provavelmente
nao consciente - reconhecemos afetivamente em seus smbolos algo que
buscamos, talvez a simulaao ou a realizaao de um dos artigos mais raros
atualmente: o sentido.
Quando nos sentimos atrados por uma subcultura, muitas vezes intui-
tivamente ou apaixonadamente, isso acontece geralmente porque as repre-
sentaoes da visao de mundo desta subcultura englobam, combinam par-
cialmente ou produzem uma integraao na nossa visao de mundo pessoal.
23
04 A EVOLUAO DAS ESTRUTURAS
SUBCULTURAIS ONTEM E HOJE
Algumas caractersticas diferenciam as subculturas do passado das
atuais, entre elas:
1. LONGEVIDADE
Ate o final dos anos 1970 poderamos ter a impressao que todas sub-
culturas eram juvenis e fadadas a serem fenomenos passageiros substi-
tudos por outros ao final de alguns anos. Mesmo os duradouros Beats
haviam desaparecido. Mas hoje vemos que algumas subculturas possuido-
ras de sistemas de significaao mais ricos permanecem ativas, organizadas
e, principalmente, em atualizaao. E nao se tratam de meros revivals.
Estas subculturas permaneceram organizadas mesmo depois que a
mdia de massa as deixou de lado, e sobreviveram a inumeras modas que
nas ultimas duas ou tres decadas surgiram e desapareceram. Alguns exem-
plos significativos sao a subcultura Gotica, e as subculturas ligadas ao Hip-
Hop ou ao Metal. A subcultura Gotica, por exemplo, permanece em atua-
lizaao por mais de 20 anos, apresentando redes atualizadas de relaoes
humanas e produao cultural. Nada indica que estas subculturas venham a
desaparecer.
2. DESTERRITORIALIZAAO
Algumas subculturas dos anos 1950, 60 e ate 70 dependiam fortemen-
te da proximidade fsica e geografica dos seus membros para manter um
vnculo que muitas vezes se tornava realmente um tipo de gangue ou de
base hierarquica, ou ainda crculo de informaao fechado. Mas aos pou-
cos temos uma transiao para outro modelo mais sustentavel e duravel. Se
Teds, Rockers, Mods e Skin-Heads dependiam nas suas epocas de sua rela-
ao grupal e territorial, hoje temos subculturas urbanas que sao ate trans-
nacionais ou translocais.
A popularizaao da Internet no final dos anos 1990 levou a uma disse-
minaao da informaao sem dependencia nem da mdia de massa mains-
tream, nem da gangue, grupo ou fanzine underground. Com isso o aces-
24 so subcultural deixou de ser mediado por grupos que mantinham a infor-
maao como capital de controle ao acesso subcultural. Assim, vemos que a
relaao dos indivduos de uma subcultura como a Gotica, em 2007, se da
muito mais com os conceitos e informaoes da subcultura e que estes sao
bastante homogeneos de pas para pas: um gotico italiano vai ter mais
assunto com um gotico brasileiro do que com seu vizinho da frente nao-
gotico.
Em outras subculturas, todavia, a relaao grupal e de hierarquia perma-
nece ate hoje, devido exatamente ao sistema de caractersticas dessas sub-
culturas.
3. PARTICIPAAO FEMININA
Se entre Teds e Rockers a participaao feminina permanece muito pro-
xima do papel tradicional da mulher na sociedade daquela epoca
(1950/60), ja com os Mods iniciais (aprox. 1964) temos uma estetica e ati-
tude que permite que as mulheres participem de varias formas, e nao ape-
nas como acompanhante. A participaao feminina pode ser com outras
mulheres ou ate sozinha. Paralelamente, subculturas mais machistas vao

manter a mulher em uma posiao mais tradicional.
No final da decada de 1960 temos o surgimento dos SkinHeads e dos
Hippies, que tem posioes bem diversas em relaao a participaao femini-
na. Mesmo que existisse uma certa participaao feminina, ate hoje os
Skinheads permanecem com uma estrutura basicamente masculina. Ja os
Hippies, surgidos em uma epoca em que as mulheres jovens conseguem
mais espao na classe media, apresentam modelos de mulher Hippie da
mesma forma que a mulher Mod (e nao mera acompanhante) em quanti-
dades normais.
Nos anos 70 cresce este movimento de participaao feminina no Glam
o New Romantic e o Gotico, a participaao feminina chega a um ponto
quase de igualdade, principalmente no Gotico, que apresenta de 1984 ate
hoje uma dominancia de valores socialmente considerados femininos. Nos
anos 90 vamos ver algumas subculturas de afirmaao feminina em que as
mulheres tomam papel de destaque, como as Riot-Grrrls.
4. ACESSIBILIDADE E PARTICIPAAO
25
O acesso a uma subcultura depende de uma combinaao de disponibi-
lidade de condioes socio-economicas do indivduo e da abertura da estru-
tura da subcultura. No passado a acessibilidade dependia de um contato
com grupos na rua (o que, por exemplo, nos anos 50 condenava a par-
ticipaao feminina a ser periferica) ou mesmo rituais de passagem, ou pac-
tos de irmandade.
Por outro lado, algumas das subculturas que sobreviveram mais tempo
tem hoje uma alta acessibilidade, sendo que a participaao e o comeo do
processo de conhecimento pode se dar ate mesmo sem um contato direto.
Isso torna os indivduos menos dependentes de estruturas grupais limita-
das pelo tempo e espao. Isso evita que uma subcultura desaparea em
uma regiao se um grupo de referencia desaparece. A descentralizaao da
informaao oferecida pela comunicaao via Internet nos ultimos 10 anos
ou mais permitiu que algumas subculturas chegassem a um nvel de esta-
bilidade e segurana que nao tinham no passado.
Como desenvolveram tanto uma micro-mdia ou sistemas de comuni-
caao subculturais, estas subculturas nao sao mais dependentes da mdia
de massa (para a qual tudo e passageiro) nem apenas de grupos de contro-
le e organizaao locais (que podem acabar).
5. DESJUVENILIZAAO E DESCRIMINALIZAAO
O fato de algumas subculturas como a Skinhead, a Metal ou a Gotica
ja durarem mais de 20 ou ate 30 anos faz com que a participaao deixe de
ser um fenomeno juvenil de transiao ou adaptaao como nas subcultu-
ras dos anos 50 ou 60, ou de consumo de modas passageiras que sao ainda
hoje vendidas pela mdia de massa como movimentos. Por exemplo, na
subcultura Metal, encontramos muitos indivduos de mais de 40 anos, com
todas as idades intermediarias, o mesmo acontecendo com a subcultura
Gotica, na qual encontramos indivduos dos 15 ate mais de 40 anos.
Interessante notar que muitas vezes observamos em subculturas como a
Gotica e a Metal, o fenomeno transgeracional, ou seja, pais e filhos parti-
cipando juntos de Shows e Eventos e compartilhando gostos subculturais
semelhantes. A proporao parece menor entre os mais velhos, mas e preci-
so notar que muitas vezes apos os 30 anos muitos se tornam membros
26 subculturais indoor ou menos visveis.
Tambem vemos que a relaao de subculturas com grupos juvenis liga-
dos ao crime deixa de ser algo comum para se tornar exceao ou inexisten-
te, exatamente pelos fatores citados nos itens 2 e 4, entre outros motivos.
Todos estes fatores somados mostram claramente que as estruturas
subculturais sao fenomenos em constante atualizaao, e que se diferen-
ciam tanto das modas passageiras atuais, quanto de modelos de subcultu-
ras do passado que se mostraram fadados ao desaparecimento.
27
Parte II O que e Subcultura Gotica?

Parte II O Que e Subcultura Gotica?
05 F.A.Q. GOTICO
55 PERGUNTAS FREQUENTES
SOBRE A SUBCULTURA GOTICA
por Y|t Yt{t|we ^ |x

Este FAQ busca apenas passar as informaoes mais basicas de forma
bem-humorada e informal. Varias destas questoes sao aprofundadas em outros
captulos.
Uma dica importante: nao procure tentar entender ou aprender tudo sobre o que
quer que seja de uma vez so ou em pouco tempo: ninguem jamais aprendeu ou
aprende assim, pois qualquer aprendizado e um processo afetivo, que exige pausas
e retomadas.
01. O que significa a palavra Go tico ?

A palavra Gotico ja teve inumeros significados nos ultimos 2000 anos, alguns
destes significados relacionados entre si, outros nao. Neste FAQ estamos
abordando apenas a subcultura urbana que surgiu na Inglaterra no comeo dos
anos 1980 e se desenvolveu e se espalhou pelo mundo todo ate hoje.
02. Por que essa subcultura recebeu o nome Go tico
Na passagem dos anos 70 para os anos 80 este rotulo foi usado inicialmente
29
como adjetivo, ironia ou brincadeira para definir um estilo (musica, visual,
comportamento) que surgiu na Inglaterra. Apos 1983 o nome pegou
completamente, e denomina ate hoje a subcultura mundial que a se originou.
03. Mas o nome Go tico nao foi dado por causa daqueles barbaros
(Go ticos, Visigoticos, Ostrogo ticos, etc) que invadiram o Imperio
Romano ate os seculos IV e V?
Nao. Ao longo dos seculos as palavras Goth e Gothic, em Ingles, desenvolveram
varios outros significados.
04. Ja sei: Entao o nome Go tico foi dado a esse movimento por causa
das catedrais Go ticas do seculo XI a XIV?
Nao diretamente. Nem essas catedrais eram chamadas de Goticas quando
foram construdas. Elas foram chamadas de Goticas muito tempo depois, pelos
Renascentistas e Iluministas, pejorativamente, para criticar a ideologia catolica
da Idade Media, a qual se opunham.
05. Entao as Catedrais Go ticas nao foram construdas pelos Godos (Go ticos)?
Nao. Elas foram contrudas muitos seculos depois que os Godos ja tinham se
diludo na cultura Europeia. Essas catedrais expressam a ideologia e a estetica
da Igreja Catolica e da nascente burguesia urbana da epoca de sua construao.
06. Qual o significado de Gothic em Ingles?
O adjetivo Gothic em Ingles carrega sentidos que lembram: vitoriano, sombrio,
misterioso, fantasmal, onrico, macabro, amedrontador, etc.
07. Entao tudo que e vitoriano, sombrio, misterioso, fantasmal,
onrico, etc e Gotico?
Sim, mas nao no sentido exato que foi usado para designar o movimento
estetico e a subcultura que surgiu em 1980. Lembre-se que o uso foi metaforico
e tambem ironico.
08. Como a palavra Goth adquiriu este sentido em Ingles?
Entre o seculo XVIII e o XIX existiu um movimento literario chamado Romantismo,
ligado ao chamado Romance Gotico. Eles ajudaram a estabelecer a imagem de
Gotico como sombrio, fantasmagorico, misterioso.
09. Isso aconteceu por que as Catedrais Go ticas sao sombrias?
As catedrais goticas nao sao sombrias. Arquitetonicamente, elas sao
caracterizadas por grandes janelas cobertas de vitrais coloridos. As paredes se
resumem quase que a molduras das janelas. A estrutura geral e leve.
10. Por que diabos elas foram entao chamadas de Go ticas?
Intriga da oposiao...Pela oposiao dos movimentos filosoficos e artsticos
que vieram depois, para critica-las.
11. Entao por que os Romanticos usaram Go tico como algo bom?
Por que ja tinha se passado mais de um seculo, e os Romanticos resolveram cri-
30 ticar aqueles que tinham criticado o fim da Idade Media. Assim, o que era um
nome pejorativo passou a ser o nome legal de uma estetica.
12. Caraca! Isso tudo influenciou o movimento que surgiu nos anos 1980?
Nao diretamente. Ainda estamos falando do sentido da palavra! Muitas outras
coisas influenciaram tambem. Existem as influencias diretas, as influencias do
contexto, as referencias indiretas, a reapropriaao de conceitos...
13. Quais sao as influencias diretas?
Musicalmente, vamos considerar influencias diretas aquelas desde meados dos
anos 60 em diante. Levando em conta os estilos musicais e entrevistas podemos
citar os seguintes movimentos: o Krautrock, o Glam, o Proto-Punk, e o Beat.
Entre os artistas que influenciaram diretamente, de 1965 a 1975 temos: David
Bowie, Nico, Velvet Underground, The Doors, Lou Reed, Iggy Pop & The
Stooges, John Cale, Roxy Music, Brian Eno, Cabaret Voltaire, Patty Smith,
T-Rex, New York Dolls, Kraftwerk, Throbbing Gristle, Pere Ubu, Suicide,
Leonard Cohen etc.
14. Mas o Go tico e apenas um estilo musical?
Nao. O Gotico e uma subcultura completa. Sem duvida a musica e um eixo
importante. Mas, como em qualquer cultura, outros elementos sao constituintes
tambem.
15. O que e uma Subcultura?

uma cultura paralela a` Cultura Oficial, que nao combate a cultura oficial, mas
tambem nao a aceita. Uma subcultura busca construir um universo a parte, que
faa sentido para seus membros, integrando musica, pintura, literatura, roupas,
eventos, festas, lojas, trabalho, relaoes humanas, comportamento, etc. Para
saber mais leia a parte I deste livro O que e Subcultura?
16. E como e a Literatura da subcultura Go tica?
Nao existe Literatura da subcultura Gotica, existem varios estilos literarios mais
apreciados nesta subcultura, entre eles, o Romance Gotico (Walpole, Mary
Shelley, etc), Romantismo (W.Blake, Keats, Byron, E.A.Poe, etc), a poesia
Simbolista/Decadentista (Baudelaire, T.S.Elliot, Rimbaud, Oscar Wilde, etc), o
romance Existencialista (Camus, Sartre, etc), Literatura Beat (Ginsberg,
Burroughs), etc.
17. Mas meu professor de Literatura disse que existe Literatura Go tica,
ele nao sabe disso?
Ele esta certo, apenas esta se referindo a uma tendencia ou movimento
especficos dentro da Literatura, e nao especificamente a subcultura Gotica
de que falamos aqui.
18. A Literatura Go tica influenciou o movimento dos anos 1980?
Nao diretamente, mas sem duvida o movimento dos anos 1980 fez releituras
ou satiras da Literatura Gotica. Essa Literatura tambem serviu de tema para
movimentos artsticos anteriores, que influenciaram o movimento estetico dos
anos 1980, como, por exemplo, o Expressionismo. 31
19. E como posso saber que estes movimentos artsticos influenciaram
diretamente a subcultura Go tica?
Por que eles sao citados diretamente pelas bandas ou tem suas esteticas usa-
das por elas. Encontramos citaoes tanto diretas quanto de estilo nas
capas de albuns, nas musicas e nas letras.
Alguns exemplos:
o nome e o logotipo da banda Bauhaus sao os mesmos da escola artstica
(pintura e arquitetura) Bauhaus. Ilustraoes e fotos dos primeiros albuns da
banda traziam imagens de filmes expressionistas ou de terror antigos.
A musica Killing an Arab do The Cure e baseada no romance
O Estrangeiro (do existencialista frances Albert Camus). O Bauhaus tem
uma musica com o nome do teatrologo surrealista frances Antonin Artaud
(teatro da crueldade) e outra com o nome do ator do cinema expressionista
Bela Lugosi.
A banda Siouxsie & The Banshees tem uma musica chamada Premature
Burial baseada no conto de mesmo nome de Edgar Allan Poe.
musicalmente, temos muita influencia da musica desenvolvida pelo
modernismo, com conceitos como o minimalismo, musica etnica, musica
eletronica, naomusica, etc, etc. Se voce procurar, encontrara muitos
outros exemplos.
20 Quem foi Bela Lugosi?
Bela Lugosi (1882-1956) foi um famoso ator de origem hungara que participou
de inumeros filmes, mas foi imortalizado (hmmm....) como o Dracula canastrao
produzido por Tod Browning (Dracula, 1932). A musica Bela Lugosi is Dead
(1979) da banda gotica Inglesa Bauhaus se refere a ele, e e considerada por mui-
tos como o hino gotico.
21 O Expressionismo e o Cinema Expressionista tem a ver com o Gotico?
Tanto a estetica dos filmes como da pintura Expressionista tem sido bastante
usada pelos Goticos desde os anos 1980. Ex: filmes como O Gabinete do
Dr. Caligari, Metropolis Nosferatu e Dracula entre muitos outros.
O cinema de terror B tambem e uma fonte inesgotavel de inspiraao para
o humor Gotico.
22 Os Goticos so vestem preto? Eu tenho que vestir preto para ser Go tico?
Voce nao precisa vestir so preto e nem os Goticos vestem apenas preto.
Mas buscam um grande contraste e superposiao de estilos diversos.
O importante e o efeito dramatico. Geralmente isto e conseguido usando
alguma pea de tom escuro.
23 O Go tico verdadeiro e apenas o dos anos 80?
Nao. A subcultura e o genero musical surgiram e se caracterizaram nos
anos 80, mas continuaram a crescer e a se desenvolver mundialmente nos
anos 90 e continuam ate hoje.
24 Entao por que dizem que o Go tico dos anos 80 acabou nos anos 90?
32 Porque em 1 de janeiro de 1991, os anos 80 acabaram e comearam os anos
90!!!! Assim, os albuns lanados a partir desta data nao poderiam jamais ser
considerados como anos 80 por uma questao cronologica...rs. Logo, nos anos
90, temos o Gotico dos anos 90 e hoje o Gotico dos anos 00...J.
Muitas bandas goticas dos anos 80 continuaram em atividade nos anos 90 e
algumas continuam ate hoje. Tambem muitas outras bandas surgiram nos anos
90, tanto com novas propostas, quanto inspiradas nas bandas dos anos 80.
E depois do ano 2000 isso continua acontecendo ate os dias de hoje. Logo, o
Gotico nao so nunca acabou como nao houve nenhum perodo no qual ele tenha
deixado de existir. Apenas a informaao das cenas Goticas dos Estados Unidos
e da Europa deixou de chegar atualizada ate o publico brasileiro, como chegava
ate o comeo dos anos 90.
25 Quais sao as principais bandas dos anos 80?
Bauhaus, Siouxsie and The Banshees, Cocteau Twins, Dead Can dance, The
Cure, Joy Division, The Damned, X-Mal Deutschland, Echo and The Bunnymen,
The Smiths, Sisters of Mercy, The Mission, Einsturzende Neubauten, Alien Sex
Fiend, Nick Cave, Opera Multi Steel, Poesie Noire, Clan of Xymox, The Fields Of
The Nephillin, The Jesus and Mary Chain, Depeche Mode, Mecano, Front 242,
Trisomie 21, Malaria, Christian Death, Sex Gang Children, Mephisto Walz, UK
Decay, Killing Joke, Black Tape For a Blue Girl, Kirlian Camera, etc.
26 Quais sao as principais bandas dos anos 90?

Switchblade Simphony, London After Midnight, Wolfsheim, Nosferatu, Inkubus
Sukkubus, Faith and The Muse, Sopor Aeternus, The Cruxshadows, Love Spirals
Downwards, Ikon, Bella Morte, Cranes, Miranda Sex Garden, La Floa Maldita,
Rosetta Stone, Lycia, Sunshine Blind, Project Pitchfork, The Merry Thoughts,
Das Ich, Shadow Project, Diary of Dreams, Collection DArnell Andrea, LAme
Imortelle, In Strict Confidence, The House of Usher, Paralysed Age, Manuskript,
Libitina, Two Witches, Spahn Rach, De/Vision, Beborn Beton, Wumpscut,
Apoptygma Berzerk, VNV Nation, QNTAL, etc.
27 Quais as principais bandas recentes (seculo 21)?
Diva Destruction, BlutEngel, The Vanishing, The Ghost of Lemora, Collide,
Ego Likeness, Audra, Hatesex, Frank The Baptist, Elusive, Dresden Dolls, Cinema
Strange, The Last Days of Jesus, Rasputina, The Screaming Banshees Aircrew,
Scary Bitches, Zombina & The Skeletones, Darvoset, Black Ice, The Birthday
Massacre, Diorama, Helium Vola, Katzenjammer Kabaret, Cauda Pavonis,
Elusive, Welle Erdball, Tragic Black, Devilish Presley, Human Disease, Scarlet
Remains, Carfax Abbey, Anders Manga, Shadow Reichenstein, Eisbrecher,
Android Lust, Voltaire, etc.
28 Existem bandas brasileiras em atividade hoje?
Sim. Exemplos: Elegia, Plastique Noir, Tears of Blood, Scarlet Leaves, Zigurate,
Strangeways, Banda Invisvel, Dead Roses Garden, Vesuvia, Necropolis,
Downward Path, Pecadores, Bells of Soul, Escarlatina Obsessiva e muitas outras.
29 Mas entao o Gothic Metal nao foi a evoluao do go tico nos anos 1990? 33
Naaaaaaaaaaao!!!! Nao mesmo. Com certeza nao foi. De jeito nenhum,
nein, niet, non.
A falta de informaao ocorrida na cena Gotica brasileira nos anos 90 gerou um
espao propcio para a proliferaao da ideia de que o Gotico havia acabado e
que o Gothic Metal seria a evoluao do Gotico. Ideia essa muito interessante
para as gravadoras e produtoras interessadas em comercializar esse rotulo. A
partir da, qualquer banda de Metal que tivesse vocal feminino lrico ou teclado
ou letras trevosas-du-maaal passou a ser comercializada sob o rotulo Gothic
Metal, sendo que muitas vezes isso era ate imposto a`s bandas pelas gravadoras
como condiao para a gravaao.
30 Go ticos sao deprimidos?
Nao. Depressao e uma doena, um disturbio bio-qumico do organismo que
pode ser gerado ou nao por disturbios emocionais e, como qualquer doena,
deve receber tratamento medico e psicologico. Goticos apenas nao fogem dos
aspectos e momentos doloridos ou mais tristes da vida, pois consideram que
estes sao partes integrantes da vida, assim como o ano tem tanto inverno como
verao. Voce pode dizer que os Goticos sao mais melancolicos e saudosistas,
esses termos sao mais apropriados (nao que saibamos exatamente do que
temos saudade, mas devemos ter perdido algo muito legal...)
31. Melancolia e tristeza?
Nao. Tristeza e algo muito chato, apesar de fazer parte da vida. Ja melancolia e
algo mais interessante! Posso ser melancolicamente triste, ou melancolicamente
alegre, ter prazeres melancolicamente, rir melancolicamente ou chorar
melancolicamente. A base da melancolia e a presena constante da consciencia
de que a vida e cada experiencia vivida esta fadada ao fim (mas nao e por isso
que vamos deixar de aproveitar todos os bons momentos, nao e mesmo?)
32 Go ticos cometem o suicdio?
Claro que nao, senao nao existiriam mais Goticos...rs... nem eu estaria
escrevendo isso aqui
33 Go ticos tem religiao?
So aos domingos!!!
Brincadeira. Os Goticos podem ter a religiao que eles bem entenderem, ou
nenhuma, mas essa e uma escolha pessoal, nao tendo nada a ver com a subcul-
tura Gotica. Evidentemente, pessoas ligadas a religioes muito conservadoras e
que seguem suas regras ao pe da letra podem ter problemas com alguns ele-
mentos da poesia, da musica, do comportamento, do visual, e do discurso da
subcultura gotica que sejam contra algumas regras tradicionais ou conservado-
ras.
34 Go ticos sao etnicamente brancos?
Nao! Goticos costumam usar maquiagem de teatro, cinema antigo, cabaret
ou circo, para expressar dramaticidade e/ou androginia.
34 35 Mas por que querem expressar isso?
Como a subcultura Gotica/Darkwave existe em um contexto de fuga e crtica
a` sociedade Industrial-Positivista, essa subcultura adotou varios elementos
esteticos considerados antigos de grupos considerados underground ou
decadentes ou pervertidos ou artsticos no passado. Ex: a estetica de
teatro, cinema expressionista ou noir, circo, vaudeville, etc.
36 O Go tico surgiu do Punk?
Nao apenas do Punk. O Punk teve o efeito de dar notoriedade a muitos artistas,
mas muitas influencias diretas do Gotico e da Darkwave sao anteriores ao Punk
1976- 77. Se o Gotico tivesse simplesmente surgido do Punk, a maioria de suas
caractersticas principais teriam surgido do nada. O Glam-Rock, o New-Romantic
e o KrautRock, por exemplo, tambem tiveram grande influencia na formaao do
Gotico, sem falar das influencias nao musicais.
37 Que outros estilos musicais e subculturas influenciaram e influenciam
de alguma forma a musica da subcultura Go tica?
Algumas duvidas sobre isso podem ser esclarecidas no captulo 15- Glossario
de Estilos Musicais relacionados a` Subcultura Gotica.
38 O que e Po s-Punk?
Nao vamos entrar em detalhes da historia do Pos-Punk aqui. Do ponto de vista
do Gotico, basta saber que de 1979 a 1983, entre as muitas bandas que eram
consideradas Pos-Punk apenas algumas eram ao mesmo tempo consideradas

Goticas. Assim, nem tudo o que e Pos-Punk e Gotico!!!
39 Ah! Entendi! Entao nem tudo o que e Pos-Punk e Go tico! Mas tudo o
que e Go tico e Po s-Punk?
Naaaaaaao!!! Talvez apenas bem no comeo, quando, afinal, praticamente TUDO
era Pos-Punk e a subculttura Gotica ainda nao havia se definido totalmente.
Hoje a subcultura Gotica se expressa atraves de varios outros estilos.
40 Qual a diferena entre Go tico e DeathRock?
Sabe aqueles casais que vivem resmungando e brigando o dia inteiro por deca-
das a fio, mas que nao tem coragem para se separar, nem para admitir
que se amam? um caso desses. A diferena e de grau, alguns elementos sao
mais explorados no Deathrock e outros mais no Gotico. Musicalmente o
DeathRock costuma trabalhar com tendencias mais proximas ao punk, apesar
de algumas bandas trabalharem com rock e eletronico, mas sempre de forma
mais minimalista. Tematicamente, o Death-Rock tende mais para o humor, horror
e ironia. Nao que o Gotico nao trabalhe tambem com estes traos, mas de forma
menos acentuada. A tematica Gotica costuma ser um pouco mais tragica, mas
ao mesmo tempo ironica. O DeathRock pode tanto participar de uma cena
Gotica quanto se organizar em uma cena paralela.
41 Go ticos tem que gostar de frequentar cemiterios?
Nao, nao existe nenhuma lei que diga que voce tem que ir ao cemiterio ou gostar
de cemiterios para ser Gotico. Mas na subcultura e na musica Gotica/Darkwave
estao muito presentes as tematicas da fugacidade da vida, da morte como algo 35
que esta presente o tempo inteiro dando significado a` existencia, do carpe diem,
etc, entao a atraao pelos cemiterios acontece muitas vezes, seja para refletir
sobre o sentido da vida ou para zombar da morte. Enquanto podemos
Alem disso, muitos Goticos (e nao-Goticos tambem) apreciam a Arte Tumular
(esculturas, pinturas e arquiteturas caractersticas dos cemiterios). Maiores
informaoes sobre Arte Tumular em cemiterios de Sao Paulo:
http://portal.prefeitura.sp.gov.br/empresas_autarquias/servico_funerario/
arte_tumular/0001
42 O que e Carpe Diem?
Ditado e estilo de vida: em Latin: aproveita o dia (de hoje) pois a morte pode
chegar ja amanha. A versao mais usada pelos Goticos e Carpe Noctem (apro-
veita a noite) no mesmo sentido que a outra expressao.
43 Porque os goticos usam crucifixo?
O uso de um crucifixo por alguem vestido e maquiado como um gotico ja e algo
de deixar as velhinhas da missa das 6 da manha com os cabelos mais em pe
que os nossos (e sem laque, nem sabonete seco...rs). O uso de crucifixos surgiu
em parte pela tematica de sofrimento (paixao) e sacrifcio do cristianismo e em
parte pela intenao heretica de colocar smbolos religiosos em contextos
mundanos ou esdruxulos.
44 Porque os go ticos usam Ankh?
Este smbolo se tornou popular entre os Goticos sendo relacionado ao
Vampirismo depois do filme The Hunger (Fome de Viver, 1983). Neste filme,
David Bowie e Catherine Deneuve representam um casal de vampiros. No incio
ha uma cena em que a dupla esta a` espreita de suas presas numa casa noturna
ao som de Bela Lugosiss Dead, tocada pelo proprio Bauhaus, com seu
vocalista Peter Murphy cantando atras de grades. O detalhe e que este casal
de vampiros nao tem caninos proeminentes: usam colares cujos pingentes sao
Ankhs egpcios com pontas afiadas que servem para cortar as veias de suas
vtimas. A vampira ancestral esta viva desde o antigo Egito, o que justifica no
roteiro a apropriaao deste antigo smbolo religioso egpcio (o Ankh) em um
novo contexto. O filme discute questoes existenciais sobre a vida e a morte.
Posteriormente, em 1989, Neil Gaiman usou o visual da subcultura Gotica para
seus personagens da premiada serie de quadrinhos SandMan. A personagem
Morte (Death), por exemplo, e uma simpatica e ironica garota Gotica que usa um
grande Ankh. Esta serie de quadrinhos popularizou ainda mais o uso do Ankh.
45 Os go ticos sao satanistas?
A subcultura Gotica/Darkwave nao tem ligaao com nenhuma religiao ou anti-reli-
giao organizada. Alias, no Gotico, quase tudo e desorganizado, he-he
Alias, e exatamente por isso que estamos fazendo esse FAQ.
46 Os go ticos cultuam a morte?
So aquela da HQ Sandman, que e a maior gatinha! Rss Mas falando serio,
36 essa HQ e bem legal e tem a ver com a questao da Morte na subcultura
Gotica e Darkwave. Afinal, a morte e o alto preo da vida.
47 Os go ticos e go ticas sao homossexuais ou bissexuais?
So os que sao. Mas nao podemos esquecer que quando a subcultura
Gotica surgiu, ainda nos anos 1980, a sociedade era muito mais conservadora
e machista do que hoje. Imagine um bando de rapazes usando maquiagem e
esmalte e pregando que homens podem ter sentimentos historicamente
definidos como femininos? Fomos imediatamente rotulados de viados.
O fato da estetica Gotica/Darkwave/Death-Rocker ter adotado a Androginia ou
a maquiagem teatral fez com que ela acabasse sendo inicialmente um refugio
para indivduos de todas as 2.328 opoes sexuais existentes, ate mesmo para
as mais depravadas de todas, como a castidade.
Entao, se voce vai frequentar a subcultura e a cena Gotica, precisa saber que
vai encontrar pessoas de todas as orientaoes sexuais e que tolerancia faz parte
de nossa historia e tradiao. Mas evidentemente, seria um absurdo alguem ser
obrigado a ter uma orientaao sexual ou outra para fazer parte dessa cena.
48 Vejo muito visual S&M na cena Go tica. Os Go ticos sao sadomasoquistas?
Novamente, somente os que sao. Os Goticos sao fetichistas, gostam de insinuar,
de brincar de faz-de-conta, porem apenas alguns Goticos sao realmente S&M,
sendo isso uma opao sexual pessoal. Quanto ao estilo S&M de visual, o mesmo
esta presente na cena Gotica desde o incio, nos anos 80.
49 O que significa androginia?
Androginia significa ter uma determinada aparencia tal que seu sexo nao possa
ser definido a primeira vista. Assim, voce pode encontrar uma mulher que voce
nao consegue identificar se e homem ou mulher, ou um homem que voce nao
consegue identificar o sexo. Androginia e uma opcao estetica, e nao uma opao
sexual. E e muito difcil conseguir parecer totalmente androgino (poucos nascem
naturalmente assim). A maioria se contenta em adotar elementos esteticos
do sexo oposto por diversao e/ou fetichismo.
50 Para ser um go tico verdadeiro eu preciso usar o visual go tico
o tempo todo???
Nao. Nao mesmo. Sim, tenho certeza. Pois e...
Alem disso, precisamos entender que qualquer cultura e subcultura tem sua
indumentaria cotidiana e outra indumentaria de festa. Como em qualquer
evento social, nas festas as pessoas usam a indumentaria cultural mais
completa e especial. Em outras palavras, voce nao precisa usar sobretudo de
la e maquiagem teatral sob um sol de 40 graus e nem pedir demissao do seu
trabalho porque la as pessoas nao entendem muito bem o seu visual...rs.
Todavia a indumentaria e um elemento cultural importante em qualquer
subcultura ou cultura.
51 Para ser Go tico eu preciso ser fa de Vampiros ? Se eu sou fa
de Vampiros eu sou Go tico? 37
Nem uma coisa nem outra. Existe a subcultura Gotica/Darkwave que aborda,
a`s vezes, temas vampricos entre muitos outros. Existem, paralelamente, fas
de Vampiros. Assim:
a. voce pode ser Gotico e fa de Vampiros (varios Goticos usam visual
vamprico)
b. voce pode ser Gotico e nao ser fa de Vampiros
c. voce pode ser fa de Vampiros e nao ser Gotico.
52 O que e ser Mixirica ?
Mixirica e uma gria ja antiga na cena Gotica brasileira, que pode ser usada
tanto de forma carinhosa como pejorativa. Mixirica significa exagerar ou ser
afetado no comportamento, linguajar ou visual Gotico. Pode querer dizer que
algo e estereotipadamente gotico, tanto para o bem como para o mal. Afinal
todo mundo tem seu momento mais mixiricoso e isso sempre e muito divertido.
53 O que e Wannabe?
Wannabe singnifica querer ser em Ingles. Significa alguem novo em uma cena,
que ainda esta aprendendo sobre ela mas ainda nao sabe muito. Dependendo
da pessoa que usa o termo, pode ser usado no sentido positivo ou como crtica
(o que, inflizmente, e mais comum).
54 Quais os smbolos mais recorrentes na subcultura Gotica?
Observando a produao artstica relacionada a subcultura Gotica desde seu
comeo ate hoje, alguns smbolos e imagens sao recorrentes. Veja a lista de
smbolos importantes no Captulo 12- Smbolos Recorrentes na
Subcultura Gotica.
55 Agora que eu ja li tudo isso eu sei tudo sobre o que e Go tico?
Nao, seus problemas acabaram de comear..he-he. Aprender e aumentar a
complexidade de nossas duvidas e torna-las mais interessantes e menos banais.
De qualquer forma, seja bem vindo ao clube das incertezas!!!
Se depois de beber uma boa taa de vinho com gelo sob o refrescante luar
voce ja tiver relaxado e desejar pesquisar mais sobre algumas das questoes aqui
citadas, talvez voce encontre algo do seu interesse no restante do livro.
Kipper, frequenta a cena Gotica paulista desde 1990;

Flavia Flanshaid, frequenta a cena Gotica paulista desde 1995.
06 ESTRUTURA DA SUBCULTURA GOTICA

INTRODUAO: SUBCULTURAS TRANSLOCAIS HOJE
38 Abaixo, entre outras obviedades e lugares comuns, consideraremos que
o diferencial entre remedio e o veneno e a dosagem, nao a substancia.
Ou tentaremos imaginar alguma metafora mais criativa, caso merecer-
mos a simpatia das musas. Tambem mostraremos como somos inteligentes
e modestos, e que nao somos uma fase da adolescencia.
Da mesma forma que os dois reis de Alice no Pas das Maravilhas, pen-
sadores de diversos matizes ideologicos discordam em quase tudo, mas
concordam em um ponto: que a mdia e o comercio impedem a formaao
de grupos culturais (e, logicamente, tambem os subculturais) com substan-
cia, consistencia e significado. Apenas uns repudiam e lamentam esta fata-
lidade, enquanto outros a celebram.
Nao e nosso objetivo aqui avaliar a procedencia daquela lamentaao ou
desta celebraao.
Mas naquilo que interessa a descriao da subcultura Gotica, precisamos
questionar o pressuposto inicial da incompatibilidade total entre mdia-
comercio e cultura significativa.
Aqui pouparemos nosso querido leitor deixando para manifestar todo

nosso desprezo por certas tendencias ideologicas em um proximo livro,
fazendo-o entao da forma mais pedante, impiedosa e sarcastica possvel.
Ora, alguem esperaria menos de um Gotico?
Mas seguindo com o feretro: neste livro usamos o termo subcultura no
sentido de um grupamento social relativamente independente, dentro de
um outro grupamento cultural dominante.
E, muito importante: partimos da constataao que a cultura dominan-
te e estas subculturas adjacentes nao sao mais delimitadas regional ou geo-
graficamente. Temos grupamentos subculturais com numeros variaveis e
integrantes delimitados geograficamente, mas estes grupamentos localiza-
dos estao ao mesmo tempo ligados por identidade, consistencia e em
comunicaao com outros grupamentos locais ou com indivduos isolados
em locais em que nao existem grupamentos subculturais.
Mas mesmo um indivduo em uma regiao em que exista seu grupo sub-
cultural pode nao depender apenas deste, e estar mais ou apenas ligado a
outros grupamentos subculturais em outros locais.
O motivo de ressaltarmos este ponto e desestimular qualquer confusao 39
da subcultura Gotica com grupos ou gangues urbanas limitadas regional-
mente, que dependem de um comprometimento local e, muitas vezes, de
uma hierarquia. Uma subcultura translocal funciona de forma diferente.
a) TENDENCIA A` INTEGRAAO
O que diferencia uma subcultura da cultura hegemonica de uma epoca
e regiao nao e apenas quais elementos apresenta. Mas, isto sim, a forma
pela qual uma dada subcultura se apropria desses elementos, em que sis-
tema os insere e, principalmente, a estrutura interna desta subcultura.
Subculturas, hoje, tendem a integrar as diversas esferas de conhecimen-
to e relaao social atraves dos quais o estilo subcultural e expresso. A cul-
tura hegemonica, pelo contrario, hoje tende a fragmentar estas esferas, tra-
tando artes, trabalho, cultura, diversao, educaao, entretenimento, comer-
cio, religiosidade, etc como universos separados.
Ha varias hipoteses sobre os motivos pelos quais a sociedade hegemo-
nica atual se organiza desta forma. Dentre eles, o filosofo Robert Kurz
comenta que a fragmentaao de todas as areas de atuaao humana em
esferas separadas serve a` hipertrofia da esfera economica, a qual, hoje, seria
a unica esfera que atribuiria valor a`s outras esferas. Evidentemente esta
valoraao apenas a partir da esfera economica gera nos indivduos uma
falta de sentido que pode ser medida pelos ascendentes graficos de vendas
dos prozacs, viagras e reguladores de apetite
Caso esta interpretaao esteja correta, ela explicaria porque a falta de
sentido e significado da vida e uma reclamaao constante de nossa
epoca. Ao mesmo tempo, poderamos entender porque uma das grandes
justificativas dos participantes de subculturas e que elas fazem sentido.
De fato, as subculturas, em seu microcosmo mais integrado, reprodu-
zem de uma forma mais flexvel as estruturas de culturas tradicionais das
sociedades integradas do passado, mas com a vantagem de voce poder
entrar e sair dela e questiona-la ou construir criativamente comportamen-
tos desviantes.
b) TRANSLOCALIDADE E LIBERDADE INDIVIDUAL
Diferentemente de subculturas do passado, praticas, identidades e
40 comunidades culturais cara-a-cara e localizadas nao sao mais o unico
exemplo possvel de agrupamentos culturais substantivos em pequena
escala.
As subculturas hoje se estendem pelo mundo todo, sem que necessa-
riamente um indivduo dependa de uma liderana ou grupo local para
mediar sua participaao subcultural. Esse processo se torna mais notavel
nas subculturas substanciais e de longa duraao, como a Gotica.
Subculturas hoje, e ja ha algum tempo, sao fenomenos que nao estao
restritos no espao. Goticos de pases diferentes provavelmente encontra-
rao mais em comum entre si do que com seus vizinhos nos seus respecti-
vos bairros.
DIA E MERCADO
c) MI
Uma subcultura -no sentido usado neste livro- indica um agrupamen-
to relativamente independente dentro de uma sociedade diferente.
(Hodkinson, 2002)
Nao existem nem bancos, nem escolas, nem hospitais Goticos, nem uma
estrutura poltica oficial. Por isso nos referimos a uma subcultura como
algo dentro de uma sociedade diferente.
Consideramos que esta subcultura se organiza de uma forma que
desenvolve sua mdia propria e seu sistema micro-economico, e que estas
estruturas so sao subculturais enquanto estao integradas e servem a outras
estruturas subculturais, como o significado, a diferenciaao cultural e a
integraao deste grupo.
A esfera economica permanece presente, mas ela e apenas um meio,
nao e a unica esfera que da sentido ao todo, como acontece na cultura
economificada hegemonica hoje. Consequentemente nao e necessario um
isolamento ou oposiao a nenhuma cultura dominante unificada nem,
sem duvida, ao sistema capitalista que permeia todos os elementos das
sociedades Ocidentais.
No mundo inteiro, e tambem no Brasil, parte dos Goticos trabalha e vive
em empreendimentos comerciais, lojas, revistas, clubes, confecoes especia-
lizadas e centrados na subcultura gotica. A existencia desta rede de micro-
mdia e micro-comercio nao descaracteriza a coesao dos quatro elementos
de unidade subcultural que, segundo a classificaao de Hodkinson, des-
41
crevemos no tem a seguir.
6.1 INDICADORES DE CONSISTENCIA

SUBCULTURAL:
As citaoes entre aspas deste captulo Estrutura da Subcultura Gotica
sao de Paul Hodkinson.
O estilo encapsula importantes elementos de diversidade e dinamismo,
suas fronteiras nao sao absolutas, e os nveis de comprometimento variam
de um indivduo para outro.Alem disso, mais do que se basear inteiramen-
te na gravitaao automatica de seus participantes, as construoes iniciais e
sua subsequente sobrevivencia se baseou em redes de informaao e orga-
nizaao internas e externas, frequentemente na forma de mdia e comer-
cio." (Hodkinson, 2002)
Podemos listar na subcultura Gotica, quatro fatores interligados e com-
plementares de consistencia subcultural:
DIFERENCIAAO CONSISTENTE
IDENTIDADE
COMPROMETIMENTO
AUTONOMIA
a) DIFERENCIAAO CONSISTENTE e TRANSLOCALIDADE

Apesar das naturais evoluoes e variaoes ao longo do tempo, a subcul-
tura gotica apresenta uma coerencia estetica, simbolica e de significado
nestas duas decadas e mais alguns anos. Se tomarmos os desenvolvimen-
tos desde 1984, quando os padroes ficam mais definidos e conscientes, ate
hoje, essa variaao mantem sua consistencia interna.
Goticos de todo o mundo e das diversas variantes da subcultura Gotica
se reconhecem com facilidade. E provavelmente eu terei uma visao de
mundo e mais assuntos em comum com um Gotico da "Xland" a milhares
de quilometros de minha casa do que com meu vizinho da porta da fren-
te. Por isso podemos dizer que a subcultura Gotica e "translocal": e um
grupo social que nao e definido nem limitado por uma unidade espacial ou
42 territorial. Evidentemente as cenas de cada pas tem suas peculiaridades,
mas elas nao chegam a desfazer o nexo subcultural nem de significados em
comum.
Mas ao mesmo tempo nao acontece uma uniformizaao ou constitui-
ao de um exercito de clones: como em qualquer cultura, mesmo compar-
tilhando de um background subcultural em comum, os indivduos conti-
nuam indivduos e expressam suas visoes individuais. Tambem, dentro do
rico leque estetico e cultural da subcultura Gotica, existe um incentivo a`
criatividade e a` individualidade.
b) IDENTIDADE:
(...) um claro e sustentado senso de identidade grupal, por si so, come-
a a estabelecer um agrupamento como substantivo em vez de efemero. No
caso da cena Gotica, enquanto a precisa importancia da identidade subcul-
tural relativa a outros aspectos da vida diferia entre os goticos, podemos
observar que um senso de semelhana de pensamento (NT: like-minded-
ness") com outros goticos- sem importar sua localizaao geografica- era
frequentemente considerado pelos participantes como a mais importante

parte de sua identidade." (Hodkinson, 2002).
Essa semelhana de pensamento" nao se configura como uma ideo-
logia" no sentido poltico do termo nem com uma "filosofia" no sentido
academico do termo, mas sim como uma visao de mundo" compartilhada
e expressa esteticamente, o que pode ser verificado de forma estavel nessa
produao subcultural nos ultimos 20 anos.
c) COMPROMETIMENTO:
Lamentamos informar a pais e parentes (e filhos) que a participaao
na subcultura Gotica nao e uma fase da adolescencia. Hoje temos Goticos
dos 13 aos 45 anos, no mnimo. Para muitas pessoas, ser Gotico e algo para
a vida toda, mesmo que para alguns destes a forma de participaao e
expressao, com o passar do tempo, se torne mais reservada ou discreta.
Goticos constituem famlia, tem filhos e netos. Trabalham e desenvol-
vem carreiras nas mais diversas profissoes, sem nunca perder o bom humor
e a ironia pelo fato de o resto da humanidade ter menos senso de humor
morbido ou ser limitada esteticamente. 43
Evidentemente, para aqueles adolescentes que se aproximam de algu-
ma subcultura ou grupo modista apenas para, por algum tempo, perten-
cer a um grupo", essa participaao vai ser uma fase adolescente pelo sim-
ples fato de que este e um comportamento tpico da adolescencia. Mas
estes nao nos interessam aqui, pois abandonarao a subcultura em um
perodo curto, tendo em geral a reaao tpica de desprezar o grupo ao qual
havia se filiado, considerando-o como bobagem adolescente", que nao
interessa a alguem agora tao adulto". Hm. Bem, Freud explica
Mas o que nos interessa aqui sao aqueles indivduos que permanecem,
pois realmente aconteceu uma identificaao entre sua visao de mundo pes-
soal e pelo menos parte da visao de mundo expressa pela subcultura
Gotica. Provavelmente alguns destes tenham se aproximado por motivos
totalmente aleatorios, de gaiato", ou levados por amigos ou ate por aci-
dente. Isto nao importa. O que importa e que permaneceram porque ocor-
reu uma identificaao.
Identificaao inicial que na maioria das vezes nao e racional, mas, como
uma paixao, nem por isso e menos significativa.
Com o passar dos anos, a pessoa vai aos poucos entendendo as razoes
desta atraao inicial. Nao e sabio esperar que alguem que participa ha
pouco tempo ja tenha uma visao consciente dos motivos de sua participa-
ao, pois provavelmente isso seria forado. Isso e algo que acontece natu-
ralmente com o tempo.
Ninguem aqui tem pressa, nao e mesmo?
Tambem nao e incomum indivduos participarem ativamente por um
perodo, depois passarem por um perodo mais reservado ou isolado, depois
voltando a participar de atividades coletivas. Muitas vezes estas fases se
intercalam. Outras vezes um Gotico se torna, depois de alguns anos, um
gotico indoor" (caseiro), e nem mesmo seus vizinhos desconfiam.
Portanto, cuidado a quem voce empresta aucar: sua xcara pode vol-
tar decorada com morcegos adesivos.
d) AUTONOMIA:
Paul Hodkinson publicou em 2002 uma aprofundada pesquisa sobre a
44 subcultura Gotica na Inglaterra ate o final dos anos 90. Sobre a questao do
comercio e mdia, ele comenta:
(...) eu tenho consistentemente levantado duvidas sobre as varias pers-
pectivas que assumem que a mdia e o comercio atuam como catalisado-
res para o colapso de agrupamentos substantivos. Em contraste, minha
noao retrabalhada de subcultura considera ambos ( NT: mdia e comercio)
elementos cruciais das sociedades ocidentais contemporaneas como essen-
ciais para a construao e facilitaao de subculturas. Logo, por detras das
identidades, praticas e valores da cena gotica, jaz uma complexa infra-
estrutura de eventos, bens de consumo e comunicaao, todos completa-
mente implicados em mdia e comercio."
E logo a seguir:
(...) precisamos diferenciar entre diferentes nveis e escalas de mdia e
comercio e, consequentemente, diferentes tipos de agrupamentos. (...)
Devemos reconhecer que o envolvimento de um agrupamento com certas
atividades lucrativas de forma alguma retira o significado de quaisquer ati-
vidades voluntarias que tambem contribuem para sua sobrevivencia e

desenvolvimento. (...)"
O comercio e a economia ja existiam milenios antes do capitalismo.
O problema e o capitalismo selvagem, nao a economia. Importante nao
confundir as duas coisas. As sociedades de cultura integrada usavam uma
economia pra funcionar, mas a diferena e que o valor e o significado
naquelas culturas integradas nao provinha apenas da esfera economica,
sendo a esfera economica apenas um elo na cadeia, um meio. E nao um
fim em si mesmo nem a origem de todo valor e sentido, como acontece em
nossa querida pos-modernidade capitalista.
Assim, o que diferencia o remedio do veneno e a dosagem, nao a subs-
tancia:
(...) nosso interesse especfico aqui e distinguir entre formas internas
ou subculturais de comercio e mdia - que operam quase exclusivamente
dentro das redes dos agrupamentos especficos- e os produtos e servios
externos e nao-subculturais, produzidos por interesses comerciais de larga
escala interessados em uma base de consumidores mais ampla."
Assim, e importante notar que, ao inves de desvalorizar" ou viciar" o 45
seu carater subcultural, e exatamente a existencia de uma rede de micro-
comercio e micro-mdia dentro e a servio da cena Gotica que viabiliza sua
existencia enquanto subcultura. E, como subcultura, tambem e esta estru-
tura que coloca a mdia e o comercio a servio de um sistema cultural e de
um grupo social- e nao o contrario.
OBS: As citaoes entre aspas deste captulo sao de Paul Hodkinson.
07 CARACTERISTICAS DA SUBCULTURA GO
TICA
E preciso enfatizar que os indivduos montavam seu proprio estilo
selecionando dentre os elementos que eu descrevo e que, como conse-
quencia, poucos, senao nenhum, adotavam todos eles. O valor destas cate-
gorias e que elas permitem a demonstraao da consistencia estilstica geral
da cena Gotica, sem deixar de lado os elementos de diversidade e dinamis-
mo. (Hodkinson, 2002)
Como toda subcultura (e cultura) moderna, a subcultura Gotica rou-
bou quase todos seus artefatos e smbolos de outros sistemas esteticos e
simbolicos, montando um novo sistema seu, no qual estes elementos rea-
propriados sao resignificados.
Portanto, buscar o significado do Gotico analisando em detalhe seus
elementos isoladamente pode, a`s vezes, mais nos confundir do que escla-
recer. Isso pode acontecer porque somente em relaao ao sistema de repre-
sentaoes da subcultura Gotica e que estes elementos produzem o sentido
desta. E preciso observar o sistema como um todo para entender os ele-
mentos e, entao, se pode perceber por que algumas caractersticas destes
elementos sao ressaltadas na subcultura Gotica, e outras nao.
Tambem seria muito extenso listar e analisar cone por cone, totem por
totem, tabu por tabu. Em vez disso, vamos aqui desenvolver a descriao
feita na pesquisa sobre a subcultura Gotica Inglesa realizada pelo cientista
social Paul Hodkinson.
Hodkinson dividiu didaticamente as caractersticas principais em tres
grandes grupos: (a) o obscuro e o macabro, (b) o feminino e o ambguo e
(c) elementos de outras subculturas. Depois faz comparaoes ao longo dos
46 20 anos de historia da subcultura Gotica ate o final da sua pesquisa (apro-
ximadamente 1980-2000).
Aqui acrescentaremos mais dois grupos de caractersticas que sao
baseados na pesquisa sobre a cena Francesa realizada pelo cientista social
Antoine Durafour: (d) a teatralizaao e o corpo e (e) apologia a cultura e
saudosismo.
Observando caractersticas da subcultura Gotica no Brasil, notamos que
os processos sao similares, apenas com uma media de alguns anos de atra-
so. Comparativamente a relatos de outros autores que fizeram descrioes
recentes sobre a subcultura Gotica e Darkwave em outros pases, chegamos
a mesma conclusao, apesar das peculiaridades de tendencia e nomeclatura
de cada cena local.
a. O SOMBRIO E O MACABRO
Nem tudo que e obscuro e/ou macabro se insere no repertorio e sensi-
bilidade da subcultura Gotica mas, em relaao com os demais elementos
subculturais, o obscuro e o macabro sao elementos essencias nesta subcul-
tura. Todavia a forma como Goticos e Darkwavers abordam o obscuro e o

macabro obviamente difere da forma como outras subculturas e o mains-
tream desenvolvem estes temas.
Observando os Goticos desde a decada de 80 ate 2007, percebemos,
apesar das atualizaoes de visual e repertorio, e variaoes de enfase, que
alguns elementos esteticos permanecem quase imutaveis: a preferencia por
uma estetica roubada de filmes ou peas expressionistas, misturada a ele-
mentos circenses, de cabaret, vitorianos, glam e de filmes noir, sejam, poli-
ciais ou ficao cientfica. Temos tambem a recorrencia de faces maquiadas
de forma semelhante ao cinema expressionista ou teatro butoh, com faces
esbranquiadas e traos de preto alongados ao longo dos olhos.
Costumamos ter uma attitude camp (ou teatral auto-ironica) condizen-
te com esta estetica.
Na area da musica, percebemos na subcultura Gotica uma variedade de
estilos musicais que raras vezes encontramos em outras subculturas (geral-
mente organizadas em torno de um estilo musical e suas variaoes, das
quais deriva seu nome, como o metal, o hip-hop, etc). No caso do Gotico
o que unifica esta variedade e o uso de recursos que buscam causar efei-
tos normalmente adjetivados como escura, profunda e sombria, 47
mesmo que os estilos musicais mais comuns na subcultura Gotica sejam
danantes ou agitados, como o Rock, o Synth-Pop, a Darkwave, Eletro,
Indie, etc.
Os vocais masculinos tendem a ter voz profunda e grave, ou entrecor-
tada e sussurante. Os vocais femininos variam de fortes e mais agressivos
(como no pos-punk) a etericos ou sussurantes (como na Darkwave e ethe-
real). Se no comeo dos anos 80 tnhamos o som Gotico mais baseado em
guitarras, ao longo dos anos 90 se popularizam as tendencias eletronicas
ligadas aos estilos genericamente chamados de Darkwave (um termo que
tem varias interpretaoes). O fato e que hoje temos uma grande variedade
de estilos musicais relacionados coerentemente ao Gotico. Mesmo bandas
com sonoridade mais dance mantiveram algum tipo de tema obscuro,
vocais profundos, letras sombrias e metaforicas e poderosos acordes
atmosfericos.
A forma como nos vestimos tambem e uma forma de discurso e comu-
nicaao publicos. Historicamente, a base do vestuario Gotico e preta, acei-
tando algumas cores como sobreposiao. Quais cores e a quantidade delas
e uma tendencia interna que varia ao longo das decadas dentro da propria
subcultura Gotica e em cada cena local. Por exemplo, no comeo dos anos
80 temos uma variedade de cores devido a` ainda recente fora da estetica
New-Romantic e New Wave. Na passagem dos anos 80 para os 90 temos
um predomnio do preto, e, no final dos anos 90, temos a volta de algu-
mas cores antes ate proibidas, como o verde limao e o rosa, usados em
detalhes sobre o preto (devido a influencia cyber goth, mas as tendencias
ligadas aos estilos batcave e deathrock tambem voltaram com fora na sua
sobreposiao infernal de texturas, cores e materiais rasgados).
Claro que estes elementos decorativos sao usados em conjunto com
outros elementos historicamente usados e claramente obscuros e sinis-
tros, como forma de manter a identificaao subcultural.
Se no comeo dos anos 80 a herana punk e new-romantic ja legara
aos goticos alguns cabides com roupas de estilo vitoriano e seus babados,
a moda cinematografica dos anos 90 focada no imaginario de horror goti-
co vitoriano exacerbou esta caracterstica, se tornando uma tendencia forte
a partir desta epoca. Se antes a tematica vamprica ja estava presente na
48 estetica da subcultura Gotica como um dos diversos cabides de seu arma-
rio, a exacerbaao destes elementos levou a uma reaao dentro da propria
subcultura, contra o exagero no uso destes elementos, rejeitando quem
levava tal tematica muito a serio.
Se na musica e na roupa as manifestaoes do sombrio e do macabro
sao claras (sic), tambem no comportamento os Goticos tendem a ser bas-
tante especficos na sua abordagem. Excessivo amuo ou declaraoes exa-
geradas de depressao passaram a ser vistas de forma negativa por boa
parte dos Goticos, como algo que seria uma invasao de comportamentos
vindos da forma caricatural e preconceituosa como a sociedade ve os
Goticos. A seriedade passou a ser vista como algo negativo dentro da sub-
cultura Gotica, historicamente ligada ao humo-negro e atitude camp/ tea-
tral, apesar da efetiva tragicidade lrica de muitas bandas.
Como qualquer outra subcultura ou a propria cultura dominante, tam-
bem a subcultura Gotica possui uma linguagem comportamental e gestual
especfica.
GUO
b. O FEMININO E O AMBI
Para esta etica de estetica, eles (nt: Goticos) se distanciam de todo
imaginario brutal que poderamos encontrar entre certos grupos de metal
extremo. No seio do meio Gotico, valoriza-se mais a feminilidade, a andro-
ginia e o esprito dandy. (Durafour)
Inicialmente e preciso advertir que aqui nos referimos ao feminino
como manifestaoes comportamentais, e nao como genero biologico ou
opao sexual. E isso so pode ser compreendido se considerarmos que a
divisao das caractersticas humanas em papeis femininos e masculinos
e, em grande parte, construda historica e ideologicamente.
Embora sem a parodia, ou sem fins polticos explcitos, o meio-ambien-
te padrao caracterstico da cena Gotica afrouxou consistentemente os elos
entre as facetas estilsticas dos generos e as categorias sexuais fixas de
homem e mulher. Mais especificamente, sem realmente considerar estas cate-
gorias insignificantes, o gotico, desde o seu comeo, se caracterizou pela pre-
dominancia, tanto nos homens quanto nas mulheres, de tipos de estilos
especficos que seriam normalmente associados com feminilidade.
(Hodkinson, 2002).
Se observarmos a estetica, temas lricos e atitudes goticas desde os anos 49
80, e difcil nao perceber que esta subcultura teve um papel de consolida-
ao e ruptura na segunda fase da revoluao sexual do seculo XX. Se nos
anos 60 as mulheres saram as ruas lutando por ter direito a comportamen-
tos considerados historicamente dos homens, na passagem dos anos 70
para os 80 temos o comeo de um movimento masculino pela reintegra-
ao de partes do comportamento humano que eram tabus para os homens
dos seculos anteriores por serem considerados femininos.
Obviamente a subcultura Gotica nao e militante neste sentido, mas ela
surge e se desenvolve neste contexto. Especialmente no Brasil do final dos
anos 80, um pas conservador e predominantemente catolico saindo de
uma ditadura militar de direita. Lembremos que uma cena GLS autono-
ma so vai se estruturar abertamente no Brasil nos anos 90.
Desde os anos 80, estilos especficos de maquiagem, que tem sido
lugar-comum desde os tempos da banda Bauhaus (1979-1983), permane-
ceram populares tanto para os homens quanto para as mulheres durante o
final dos anos 1990 e ainda hoje em pleno seculo XXI.
A quantidade de joias prateadas espalhadas pelo corpo e roupas tam-
bem permanece, tendo apenas aumentado em quantidade e variedade
durante os anos 90, especialmente com a popularizaao dos piercings. Mas
isso e um sintoma do aumento da tolerancia dos costumes: se nos anos 80
bastavam dois brincos para um rapaz sofrer preconceito na rua e ser olha-
do com estranheza, ao longo dos anos 90 os brincos masculinos deixaram
de ser sinonimo de homossexualidade e/ou ligaoes ilegais. Assim, Goticos
e alternativos passaram a se esbaldar na quantidade de brincos, piercings e
cores de cabelo, especialmente nas zonas urbanas e metropoles, historica-
mente centros que irradiam mudanas de comportamento.
Dentro desse contexto, se nos anos 80 o elemento de feminilidade era
expresso de forma relativamente mais discreta no seio da subcultura Gotica,
ao longo dos anos 90 ele passou a ser expresso sem nenhum pudor. Se antes
o uso de meias arrastao por todo o corpo era restrito a`s bandas e aos mais
ousados, nos anos 90 e ate hoje se tornaram um lugar comum para ambos
os sexos, assim como proliferou o uso de saias longas ou curtas para os
homens, juntamente com o fetiche por adereos Sado-Masoquistas.
No Brasil, e facil compreender essas mudanas tambem no contexto das
ruas: entre 1988-1992 (ou ate o final dos anos 90 em alguns casos)
50 Goticos saiam de casa disfarados de normal, deixando para fazer sua
maquiagem e vestir roupas mais ousadas apenas nos banheiros ou caladas
de seus clubes, pelo simples motivo de que era muito perigoso usar um
visual fora dos padroes nas ruas naquelas epocas. Era comum o preconcei-
to, ameaas ou agressoes de fato, provindas tanto de populares como de
outros grupos subculturais que tem a homofobia e comportamentos rgi-
dos em sua cartilha de comportamentos. Hoje isso ainda acontece, mas
com menor frequencia.
Em um movimento que remonta a algumas das influencias punks ori-
ginais, aspectos da cena fetichista dos anos 1990, e, indubitavelmente, a
industria do sexo, se tornaram largamente populares. Era cada vez mais
facil ver Goticos de ambos os sexos vestindo calas, camisas, saias, corsets,
tops e coleiras de borracha ou PVC preto e, a`s vezes, colorido (...)
Importantssimo, no contexto da cena Gotica, do mais simples ao mais
radical exemplo destas vestimentas foram sempre valorados mais em ter-
mos de suas qualidades esteticas subculturais do que por suas conotaoes
sexuais. (Hodkinson, 2002).
Desde os anos 80 ate hoje os tipos fsicos mais desejados no seio da

subcultura Gotica tendem a borrar os limites do masculino e feminino,
principalmente no visual masculino. Historicamente, rostos e corpos finos,
esguios ou alongados sao valorizados tanto para homens quanto para
mulheres. Ja no estilo de corpo mais cheio a capacidade de apresentar
um vasto decote de seios abundantes (mesmo que impulsionados por cor-
sets ultra apertados) e valorizado entre as mulheres. Entre os homens,
Robert Smith e Frank The Baptist sao bos exemplos de gordinhos fofos
que representam outro padrao estetico comum.
Um homem considerado efeminado pelo padrao estetico da cultura
dominante ou mesmo em outras subculturas, provavelmente teria vanta-
gens na cena Gotica. Mas se no passado a cena Gotica teria sido sua unica
opao de esconderijo, desde os anos 90 existem algumas outras cenas alem
da Gotica onde os androginos podem se sentir confortaveis, notadamente
a cena chamada no Brasil de Indie, entre outras.
ser um pouco emotivo as vezes, em adiao a sua aparencia esguia,
indica claramente que a demonstraao pelos homens de certas caractersti-
cas comportamentais e atitudes associadas com a feminilidade era tambem
mais comum na cena Gotica do que na maioria dos elementos da socieda- 51
de fora dela. Isso certamente se reflete fortemente em alguns exemplos da
musica gotica, nos quais os estereotipos de temas emocionais, auto-indul-
gentes e angustiados- todos os quais tendem a ser mais associados com a
feminilidade do que com a masculinidade- sao uma generalizaao, mas
nao de toda imprecisa. (Hodkinson, 2002)
Esta aceitaao de que homens tenham comportamentos e expressem
emooes historiamente consideradas femininas nao significa que exista um
padrao de homossexualidade na cena. A grande questao e que existe uma
dissociaao entre o papel social/comportamental e a opao sexual. Isso
quer dizer que um homem pode ser feminino e heterossexual. Esta tole-
rancia comportamental levou a que varias coisas deixassem de ser tabu na
cena Gotica, como o contato fsico fraternal entre pessoas do mesmo sexo,
algo ainda problematico em outros grupos culturais.
Ao mesmo tempo, a cena Gotica se manteve como um ambiente segu-
ro e hospitaleiro para comportamentos homossexuais e bissexuais, ate
mesmo valorizando tais coportamentos no nvel simbolico. Podemos levan-
tar a hipotese de que se tenha desenvolvido entre Goticos um tipo subcul-
tural de feminilidade, adotada por ambos os sexos. Mas esta e uma ques-
tao complexa demais para ser desenvolvida aqui, onde buscamos delinear
traos comportamentais gerais da subcultura Gotica.
O fato e que a subcultura Gotica tolera uma grande variedade de com-
portamentos, visuais e esteticas. Aqui estamos descrevendo apenas os
padroes mais estaveis nos ultimos 25 anos, aproximadamente.
Toda essa observaao nos leva a ponderar que a subcultura Gotica
tende mais para a Feminilidade do que para a Androginia, visto que hoje e
comum vermos tanto homens como mulheres com visuais femininos, mas
e bem menos comum verificar mulheres com visual masculinizado (algo
mais comum em outras subculturas, como a Indie, Punk, etc).
C. ABSORAO DE ELEMENTOS DE ESTILOS RELACIONADOS
Primeiro e preciso salientar que a criatividade, e um certo nvel de con-
travenao em relaao ao que e considerado o visual padrao de certa
epoca na cena Gotica, e algo geralmente visto como positivo. A herana de
princpios do faa voce mesmo ainda perdura, apesar da proliferaao
atual de grifes especializadas na estetica Gotica.
52 A colagem com elementos esteticos de outras subculturas relaciona-
das indica exatamente uma forte consciencia dos padroes esteticos de cada
uma dessas subculturas, pois estes elementos de outras subculturas sao
usados frequentemente como detalhes sobre uma base mais consisten-
temente gotica. Muitas vezes como um comentario visual caracterstico do
senso de humor auto-ironico comum na cena Gotica.
Segundo, e importante esclarecer o que significa estilos relacionados.
Geralmente sao absorvidos pelos goticos alguns elementos de grupos con-
siderados alternativos. Alternativo se tornou nos ultimos anos um termo
guarda-chuva que genericamente se define por oposiao a mainstream
(moda dominante).
Isso vale tanto para o visual quanto para a musica ou outros elementos.
Se na fase pos-punk dos anos 80 ja podamos perceber elementos feti-
chistas, esta tendencia estetica cresceu dentro da cena Gotica/Darkwave ao
longo dos anos 90 ate hoje, com Sex-Shops e lojas de roupas Sado-
Masoquistas se tornando mais um destino de shopping subcultural.
Outro destino de shopping sao os brechos, lojas de roupas, sapatos e

utenslios usados ou antigos que oferecem uma enorme variedade de ele-
mentos para composiao, tanto de um estilo Gotico classico, como de um
composto de elementos relacionados.
No Brasil, especialmente em S.Paulo, desde os anos 80 tivemos a cena
Gotica convivendo com diversas outras cenas, logo, absorvendo elemen-
tos considerados aceitaveis destas. Comeando pelos Darks, com sua mis-
tura de elementos punk, new wave e new romantic, ainda nos anos 80
temos uma convivencia do Gotico com o que passou a ser chamado de
Indie, Rockabillies, etc. O caso do Indie e curioso pois Goticos paulistas
compartilharam clubes com Indies pelo menos de 1988 a 1997, sendo
que, porem, mais no final deste perodo, os dois grupos se diferenciam
no visual e nas bandas preferidas, principalmente ao sucesso comercial do
chamado brit-pop (aprox. 1994/95).
Passados mais de dez anos, em 2007 um revival de estetica 80s e
goth no mainstream leva as duas cenas a ter algumas tendencias em
comum novamente.
Mas a tendencia mais forte no final dos anos 90 e a incorporaao de
alguns elementos de musica eletronica mais popular como trance, tecno e
53
electro, revitalizando tendencias da Darkwave, Darkeletro e EBM. Isso levou
a tendencias esteticas complementares, com a estetica cyber e elementos
visuais absorvidos das cenas rave ou dance-club: tops, vestidos e calas
apresentando desenhos brilhantes ou sensveis a raios ultra-violeta, cabelos
coloridos ou com apliques em cores vivas como pink, laranja, verde, azul.
Os ultimos anos do seculo XX assistiram ao advento do cibergotico. A
musica industrial deu animo masculino a` feminilidade espiritual da subcul-
tura Gotica, de forma que o casamento arranjado entre o gotico e o metal
nunca foi consumado. Eu vejo o industrial e o gotico como dois lados da
mesma moeda- o yin e o yang- o masculino e o feminino, escreve Alicia
Porter em sua pesquisa Study of Gothic Subculture, divulgada pela
Internet. O gotico expressa o emocional, a beleza, o sobrenatural, o femi-
nino, o poetico, o teatral; e o industrial incorpora o masculino, a raiva, a
agressividade, o barulhento, o cientfico, o tecnologico, o poltico. ()
(Goth Chic, de Gavin Baddeley, pag 281, trad. de Amanda Orlando).
Sobre essa mistura de estilos, Hodkinson comenta:
apesar de consistir de numerosos elementos agrupados de diferentes
fontes e em diferenetes estagios, existia um estilo gotico diferenciado bem
discernvel, o qual se manifestava consistentemente de um indivduo para
o outro, de um lugar para o outro e de um ano para o seguinte.
Na passagem para o seculo XXI, alem do revival pos-punk no mains-
tream, se popularizam bandas e os estilos oriundos do Japao conhecidos
como Gothic-Lolita e Visual K. Elementos soltos desta tendencia acabam
por ser usados por Goticos de todo o mundo. Como uma certa reaao aos
estilos ultra-dance da virada do seculo, temos acompanhado tambem um
movimento de resgate de visuais tradicionais e bandas acusticas com a
valorizaao de visuais extremos e bricolados, ligados a tendencias proximas
ao DeathRock, Cyber-Goth e Gothic-Lolita. Ao lado destas temos as ten-
dencias mais tradicionais, gerando misturas de visuais e sonoridades bas-
tante criativas neste final da primeira decada do seculo XXI.
d. A TEATRALIZAAO E O CORPO
Devemos ou ser uma obra de arte, ou vestir uma obra de arte
54 (One should either be a work of art, or wear a work of art)
Oscar Wilde, circa 1900
No seio do movimento1 gotico, o visual, a dana, as atitudes e as pos-
turas formam uma linguagem estetica codificada que concorda com uma
nova percepao da corporeidade (conjunto dos traos concretos do corpo
como ser social): perceber os corpos como obra de arte e reconsiderar seu
valor em um mundo onde nossos corpos nao nos pertencem mais verda-
deiramente. (Durafour, 2005)
No meio Gotico, temos uma teatralizaao do ambiente e dos compor-
tamentos, e a trasformaao de nos mesmos e de nosso corpo:
Uma visao de si mesmo em uma sociedade percebida como desencan-
tada, um culto da evasao e de irracionalidade permitindo, paradoxalmente,
1
No meio Gotico brasileiro, a palavra movimento foi bastante usada ate o comeo dos anos 90
para definir esse meio. Porem depois passou a ser considerada out, devido a conotaao
fortemente poltica que muitos consideraram ser o unico significado deste termo. Mas a palavra
movimento tem diversos significados, nao apenas aao para alterar a sociedade. No caso do
autor que citamos, ele usa o termo em frances de forma bastante livre, em conjunto com outros.
se reencontrar a si mesmo pela reapropriaao do corpo, (graas a uma

certa etica da estetica.) (Durafour, 2005).
Todo grupo social tem seus codigos comportamentais. Os codigos da
subcultura Gotica sao de um tipo especfico, coerente com outros aspectos
de seu sistema. O tipo de teatralizaao ou exagero no comportamento
tpico da interaao entre goticos em seu ambiente faz com que o indivduo
se reaproprie de seu corpo, fazendo dele um certo discurso.
Podemos perceber essa teatralizaao e uso discursivo do corpo e do
visual como semelhante aos outros elementos simbolicos da subcultura
Gotica.
Esse discurso e facilmente perceptvel pelos outros goticos ou por pes-
soas que vivenciaram ambientes goticos. Sua falta tambem serve para que
os Goticos percebam outsiders em seu ambiente, ou se comuniquem na
presena de estrangeiros culturais, ou fora de ambientes que aceitem
Goticos. Ou simplesmente se reconheam nas ruas, a`s vezes por um deta-
lhe sutil.
Assim, a expressao corporal se torna um produto social e cultural.
55
Mas quais as caractersticas desta teatralizaao na subcultura Gotica?
Outros grupos sociais tambem teatralizam, mas com significados e intensida-
des diferentes. Observemos caractersticas da dana, da musica e de relaao:
A musica gotica () joga com os registros de amargura, melancolia, obs-
curidade, do contraste entre doura e violencia; apta a veicular uma gama de
emooes das mais diversas. Os sons inquietantes() atmosfera inabitual,
()cinematografica, () musica teatral, que busca sempre a expressao do belo
no sofrimento, na melancolia e na morte. (Durafour, 2005)
Temos assim uma trilha sonora ideal que nos lembra a letra de Shes
in Parties do Bauhaus. Estamos atuando em alguma pea ou filme som-
brio e melodramatico. Criamos um espao separado do mundo, fantastico
e fantasmatico, que comenta o terrvel mundo la fora. A happy house in
a black planet.
Os comportamentos e coreografias mais comuns nas pistas de eventos
Goticos tpicos nos dao mais indcios:
O estilo de dana gotico () como outras caractersticas oscila entre o
teatral e o dramatico. Nas musicas de tempo baixo e comum o estilo ete-
rico ou ondulatorio, com coreografias simples mas que simulam ou bus-
cam uma imagem de transe e sublime. Algumas destas coreografias
improvisadas permanecem nos tempos acelerados, que incorporam gestos
rapidos e dramaticos em que a agilidade do danarino e ressaltada, parecen-
do expressar uma sucessao de emooes fortes teatralizadas. Assim temos um
contraste com outros estilos musicais que nao possuem tipos de dana com
tanta improvisaao nem com tanta simbolizaao. (Durafour, 2005)
O autor esta comentando a cena Gotica francesa, mas os mesmos tipos
de estilizaao comportamental e de dana podem ser observados entre
Goticos brasileiros ou norte americanos, etc.
"Assim, o universo Gotico e fortemente teatralizado. Tudo e questao de
representaao e de manipulaao estetica, incluindo a expressao da violen-
cia, quando ela existe. Neste assunto, convem separar o universo Gotico do
universo Black Metal, que e musicalmente muito violento" (Durafour,
2006, La Presse)
A`s vezes a atitude teatral acaba causando um mal estar exatamente por
56 funcionar como um espelho de comportamentos escondidos ou dissi-
mulados de nossa civilizaao atual:
o mundo gotico torna-se horripilante a medida que (outras pessoas)
perdem a profundidade psicologica. A vida em geral torna-se teatral, uma
morte em vida, e os eus corporificados tornam-se meros atores ou cari-
caturas, ou em alguns casos mais severos, coisas insensatas que estao jun-
tas, como automatos ou cadaveres ambulantes 2
Talvez por isso a subcultura Gotica continue apos tanto tempo: ela e
um espelho cada vez mais atual, ou uma resposta ludica a um conjunto de
questoes de nossa sociedade que possivelmente nao terao soluao nas pro-
ximas decadas. Ou seculos, se nao formos otimistas
e. APOLOGIA A` CULTURA E SAUDOSISMO
E difcil dizer se os Goticos sao um grupo social mais culto que outros,
mas algo que se pode dizer com segurana e que Goticos sao cultofilos,
2
A. Henderson, Romantic Identities 1996, p.54, em Visoes Perigosas, de Adriana Amaral, 2006, p.59.
ou seja: colocam a cultura como um valor importante, geralmente em

oposiao a um mundo considerado materialista, que rejeitam. Mas qual
cultura e qual arte e valorizada no seio da subcultura Gotica?
Goticos costumam fazer uma sacralizaao da cultura, considerando a
poesia e outras artes como um smbolo importante. A diferena nao esta
em valorizar a cultura, mas considerar que esta e um valor mais impor-
tante do que outras coisas utilitarias ou mundanas. Na poesia, nao por
coincidencia, escolas romanticas e simbolistas costumam ter a preferencia.
Tambem na vestimenta vemos uma grande tendencia a` fuga ao utilita-
rismo e rejeiao ao pragmatismo: as peas de vestuario mais tpicas dos
goticos primam pelo excesso, por adereos inuteis, seja na sobreposicao
de um visual pos-punk ou no rococo de um visual neo-vitoriano. Em
ambos os casos temos um afastamento do funcional, do pratico e do
natural. E uma busca do artifcio, do artificial e do artstico.
Mesmo bebendo da cultura geral, os Goticos sacralizam alguns aspec-
tos desta como estandartes de diferenciaao em relaao ao gosto popu-
lar e mundano. Aparentemente estes gostos dos Goticos procuram exa-
tamente demarcar uma fronteira em relaao a uma sociedade dominante 57
em que o lrico e tudo que nao e pratico ficam em ultimo lugar.
As mesmas referencias culturais que sao tao valorizadas no seio da sub-
cultura Gotica podem ser encontradas no conjunto cultural normal, mas no
sistema Gotico estas obras recebem outros significados por serem considera-
das relacionadas a todo um sistema de valores, comportamentos, musicas,
etc. A grosso modo, podemos dizer que um poema de Allan Poe (ou outro
autor importante) na subcultura Gotica nao e mais um tem de cultura mas,
alem disso, se transforma em algo como um avatar que remete a todos os
demais elementos do sistema de smbolos da subcultura Gotica:
O que explica essa sacralizaao de um tipo de obra de arte e seu cara-
ter duravel, () estas obras cristalizam os valores e as ideias centrais do
movimento Gotico. (Durafour, 2005)
Assim, os Goticos nao parecem estar interessados em qualquer cultu-
ra, mas em obras duraveis e/ou de significado perene. E que sirvam para
referendar sua visao de mundo especfica.
Complementar a essa busca pelo perene e duravel, o saudosismo e,
previsivelmente, uma outra forma de rejeiao ao utilitarismo do mundo
atual, que valoriza mais o novo e o descartavel.
Esse saudosismo se manifesta por uma sndrome de Paraso Perdido, que
pode ser tanto um passado em que eramos mais humanos, um presente
decadente ou um futuro que vai ser apenas um passado tecnologizado.
Nao sabemos exatamente o que perdemos, mas deve ter sido melhor
Qualquer uma dessas ideias coloca o conceito de progresso, no mni-
mo, como questionavel.
Aqui e difcil nao traar um paralelo com o aspecto anti-positivista do
Romantismo e movimentos relacionados a este. Paralelo enriquecido por
todo um repertorio rico de referencias herdadas de movimentos de carater
semelhante desde o final do seculo XIX e por todo seculo XX. Nao e a toa
que algumas das grandes fontes de referencias dos Goticos desde os anos
1980 sao o cinema Expressionista, autores Romanticos e o Romance Gotico.
Mas o movimento Gotico nao e verdadeiramente contestatorio. Ele se
concentra mais em se mostrar, num jogo de papeis permanente (no qual se
olha no olhar do outro). (Durafour, 2005)
58 Mas apesar desse aspecto saudosista, o meio Gotico e bastante cele-
brativo, pois a resposta dos Goticos ao Memento Mori (lembra-te que
morreras) geralmente e carpe noctem (aproveita a noite, uma variante
notvaga do tradicional conselho latino carpe diem- aproveita o dia).
Afinal, nao existe soluao para este Black Planet dentro do limiar de
nossas existencias. Mas nao esquecemos do que tem sido perdido, e o cele-
bramos na privacidade e segurana de nossas Happy Houses.
O inferno, como diz essa nossa querida canao e la fora.
59
Parte III Repertorio e Referencias da Subcultura Gotica

08 TICOS NAO SAO!

CINCO COISAS QUEOS GO
Nao somos apenas uma fase difcil.
A mdia tem divulgado alguns estereotipos e caricaturas a tal ponto
que isto faz com que pessoas acabem se sentindo atradas ou rejeitando
a Subcultura Gotica por motivos errados. Se voce vai rejeitar e criticar, ou
se vai se sentir atrado e querer conhecer, e melhor que seja pelos motivos
corretos.
Nao somos:
1-DEPRIMIDOS - Depressao e uma doena, que pode ter origem atra-
ves de um desequilbrio biologico ou ser causada por fatos de sua vida. Em
qualquer um dos dois casos voce precisa de um psicologo e/ou psiquiatra,
nao se tornar Gotico. Voce pode ate se aproximar da cena Gotica em um
destes momentos, mas precisa saber que nos Goticos gostamos muito de
nos divertir, rir e que a musica em nossos eventos e danante. Muitos
Goticos podem ser melancolicos e saudosistas, mas isto e algo totalmente
diferente de depressao.
2-MAU-HUMORADOS - Sem duvida nenhum de nos compartilha do
clima fozzy-comedia-histerico da sociedade de consumo. Inclusive nosso 61
humor-negro, ironia e cinismo e exercido contra esta sociedade. O humor
e uma caracterstica essencial na cena Gotica, principalmente o humor
negro e o humor camp. E a ironia. E um certo cinismo viperino. E bem,
creio que voces ja entenderam.
3-SUICIDAS - Claro que Goticos nao sao suicidas. Se fossem, nao exis-
tiriam mais Goticos Ok, existe todo aquele apreo ao heroi ultra-romanti-
co por um lado, e, por outro, a exploraao limite entre sexo/morte.
Stigmata Martir.
4-VA NDALOS DE CEMITERIO - A vida tem tanto valor e deve ser apro-
veitada ao maximo exatamente por que ela tem fim. Neste sentido a cons-
ciencia de nossa finitude nos faz refletir e valorizar mais cada momento de
nossa vida, ao mesmo tempo que este prazer e atravessado por uma certa
melancolia inerente a` condiao humana. Assim, os cemiterios alem de oti-
mos lugares para um passeio tranquilo ao apreciar a beleza dos jardins e
esculturas, sao tambem otimos lugares para a reflexao e poesia. Seria total-
mente incoerente para um Gotico depredar ou vandalizar um Cemiterio.
5- PESSOAS QUE SO GOSTAM DE SOFRER - Ninguem gosta de sofrer,
a questao e que o sofrimento e as perdas fazem parte da vida, e vivemos
em uma cultura que esconde ou nao se relaciona muito bem com isso. A
condiao humana e tragica: precisamos saber rir disso. Entao, nao existe
uma apologia ao sofrimento: apenas nao douramos a plula. (literal e meta-
foricamente falando, he-he).
09 TIPOS DE GOTICOS
Os tipos abaixo sao quase abstraoes puras que praticamente nao
existem isoladas. Estao ordenadas assim apenas para finalidade didatica.
Afinal duas das grandes diversoes na cena Gotica sao: primeiro, misturar
elementos de tendencias diferentes e segundo, ficar identificando as com-
binaoes que os outros fazem. As variantes misturando os tipos abaixo dao
margem a uma infinidade de tipos diversos.
Os tipos basicos:
a) Gotico Classico ou Pos-Punk - O visual e inspirado pelo do it your-
self do pos-punk e new wave, tendo como modelos variantes do visual
62 usado ao longo dos anos 80 por bandas como The Cure, Bauhaus, Siouxsie
and The Banshees e similares. Os itens mais caractersticos sao as maquia-
gens marcadas e os cabelos armados, e os visuais com sobreposioes e com
influencia em parte New Romantic, em parte Pos-Punk/New Wave.
b) Victorian Gothic ou Gotico Romantico - Apesar do visual do Gotico
Pos-Punk/New Wave incluir alguns tens pseudo-vitorianos herdados dos
new-romanticos, o Gotico Vitoriano se concentra em visuais que de algu-
ma forma buscam fazer um estilo de epoca, seja uma epoca passada ou um
futuro "neo-vitoriano". Pode ser, portanto, uma reconstruao de um visual
novecentista, ou um visual misturando elementos pseudo-vitorianos a ele-
mentos e materiais futuristas como latex e couro ou itens S/M.
c) Coldwave/Darkwave Gothic - Geralmente um visual quase todo preto,
mas bem mais discreto, com menos maquiagem ou sem nenhuma.
d) Cyber Goticos: E um visual baseado em restos industriais, que podem
incluir elementos de neon, pseudo implantes ciberneticos e mascaras de
gas. Se parece a`s vezes com um visual deathrock com elementos futuristas.
Sao comuns os appliques e extensoes nos cabelos em cor, mas a cor de base
ainda e o preto.
e) Deathrock Goticos - Alguns consideram hoje o Deathrock uma subcul-
tura a parte, mas no mnimo temos muitas bandas e Goticos de tendencia
proxima ao Deathrock. O visual seria o Gotico Classico ou Pos-Punk levado
aos extremos de sobreposiao de texturas e exageros, com sobreposiao de
tecidos e meias rasgadas ou reutilizados, maquiagens mais agressivas ou sur-
reais. O clima circense/teatral e levado a`s ultimas consequencias.
f) Medieval ou Ethereal - E um visual mais usado pelas mulheres, sendo
uma variante romantica mas que escapa do clima de luto do estilo Vitoriano.
Podemos ter visuais medievais recriados ou simulaoes de ninfa ou fadas que
incluem elementos de varias cores e geralmente longos vestidos.
g) Circus-Cabaret-Vaudeville - Um tipo de visual apreciado por death-
rockers, mas tambem presente nas outras tendencias. Temos o uso de indu-
mentaria e maquiagem de Cabaret ou Circo estilizada, como se estivesse-
mos em um teatro de Vaudeville.
Poderamos citar uma lista infindavel de subtipos, mas nao roubaremos
ao leitor a diversao e experiencia de aprender a reconhecer as sutilezas des-
tes tipos e suas misturas na realidade da cena Gotica mais proxima. 63
10 SIMBOLOS RECORRENTES
NA SUBCULTURA GO TICA
"Eu vejo o industrial e o gotico como dois lados da mesma moeda- o
yin e o yang- o masculino e o feminino, escreve Alicia Porter em sua pes-
quisa Study of Gothic Subculture,(...) O gotico expressa o emocional, a
beleza, o sobrenatural, o feminino, o poetico, o teatral;..."
(Goth Chic, Gavin Baddeley, 2003)
Por que nos atramos inicialmente por uma subcultura com caracters-
ticas X, Y ou Z, e nao por uma subcultura com caractersticas A, B ou C?
Isso acontece pois algumas caractersticas nossas que nao encontravam
um modelo de expressao e identificaao em outros lugares acabaram por
encontra-lo na subcultura Gotica e em sua Estetica, Cena e Historia.
A identificaao inicial e sempre Intuitiva e Estetica: como uma paixao.
Porem, se o indivduo em questao nunca entrar em contato com a sub-
cultura Gotica esta identificaao se torna impossvel.
Mas quais seriam estas caractersticas que nos atraem na subcultura
Gotica? Podemos dizer que a subcultura Gotica vem exatamente suprir
deficiencias da cultura oficial industrial do ocidente. Por isso muitas vezes
elabora caractersticas opostas a ela.
A cultura oficial nos dita comportamentos despersonalizados, impede a
individualidade, nega a morte enquanto experiencia vital, e e apolnea,
mecanicista, positivista e predominantemente Yang (masculino como
referencia de humano).
Nela nao ha mais espao para aquele Individualismo que o Oscar Wilde
define no seu livro "a alma do homem sob o socialismo". Assim, buscamos
espao ou algo que nos falta em alguma subcultura.
Podemos dizer que outro elemento que caracteriza o Gotico e um cara-
ter compensatorio Ying, pois a sociedade oficial e hoje predominantemen-
te Yang. Assim, buscamos um equilbrio ou compensaao.
64
Podemos observar o carater Ying de todo sistema estetico e simbolico do
Gotico (e tambem em grande parte da Darkwave). O conjunto destes smbo-
los e repetido em grande quantidade e frequencia em letras, musicas, roupas,
imagens, comportamentos, discursos, etc ligados a subcultura gotica:
Lua Onrico Ennui, spleen

Prata Surrealismo Horror com humor
Agua/Mar Dionisaco Obscuridade
Noite Intuiao Paixao
Outono e inverno Androginia Anjos cados
Sensualidade Drama Urbanidade
Misterio Anti-racionalismo problematica/
Decadencia Expressao da cidades vazias
Expressionismo Emotividade Romantismo
Feminilidade (no caso Lirismo Seasonal, cclico
das mulheres) e Serpente Hedonismo
Anima (parte feminina Vampiro
no homem) Bruxa, feiticeira, magia
Claro que nenhum Gotico ou obra de arte da subcultura Gotica possui

todos estes elementos no grau maximo, nem isso e necessario, pois como
verificamos em qualquer sistema cultural (como o brasileiro ou nordestino,
por exemplo) ou subcultural, nenhum indivduo ou obra possui a totalida-
de do sistema, mas ambos fazem parte do sistema simbolico, se relacionan-
do e se ligando a outros elementos e smbolos que aumentam o sentido do
conjunto e formam um tipo de ambiente.
Assim, algumas pessoas desenvolvem mais alguns elementos do que
outros. Isso que nos faz permanecer Indivduos mesmo dentro de uma sub-
cultura.
Depois, em um segundo momento, comeamos a compreentender o
significado da atraao que estes smbolos esteticos e esses sentimentos
exercem sobre nos.
Isso nos faz entender e nos interessarmos tambem pela historia e teoria
da subcultura Gotica. Sem deixar de senti-las. Sentir e Saber nao sao coisas
excludentes, e falso o dualismo que opoe sentimento e conhecimento.
Mas isso e um processo que se da com a vivencia na subcultura. Pois o
aprendizado e um processo afetivo de sucessivos ciclos de aproximaoes e
estagnaoes ao longo do tempo. 65
Afinal, Cultura sem sentimento e Erudiao esteril, e Sentimento sem
Cultura, cai no lugar comum.
11 A ANDROGINIA E A MAQUIAGEM
NA SUBCULTURA GOTICA
Toda Cultura expressa e comunica seus valores atraves de um sistema
de smbolos esteticos. Nao e diferente com a subcultura Gotica e a tenden-
cia Darkwave.
Evidentemente ninguem e obrigado a usar maquiagem ou a ser andro-
gino. Mas desde o seu estabelecimento, na virada dos anos 1970 para os
80, a subcultura chamada de Gotica teve, entre as suas caractersticas dife-
renciais, o gosto pelo jogo de cena da androginia e da maquiagem teatral.
Estes dois elementos nao sao gratuitos: estao ligados a`s demais influencias
e referencias culturais dessa subcultura.
AS INFLUENCIAS E A MAQUIAGEM
Insatisfeita com o mundo atual, a subcultura Gotica vai buscar equivalen-
tes simbolicos desta insatisfaao na cultura do passado recente. Ou em um pas-
sado idealizado ou alterado que usamos para comentar o nosso presente.
O contrario de uma sociedade amena e pasteurizada e a busca pelo
drama, expressao e catarse. Os elementos esteticos adotados pela subcul-
tura Gotica sao buscados exatamente no teatro, no cinema expressionista
e no cinema da nouvelle-vague francesa, no teatro popular ou vaudeville,
na cabaret culture dos anos 1930 e na estetica da geraao beat e glam, mas
tambem em uma estetica romantica e vitoriana, adequadas a um poema de
Baudelaire ou a um conto de Poe ou de Oscar Wilde.
O TEATRO DA VIDA: LUZ FORTE
GERANDO SOMBRAS INTENSAS
O teatro e o cinema expressionista usam a maquiagem de grande con-
traste entre o branco e o negro por dois motivos basicos e convergentes:
1) a intenao de amplificar a expressao dos traos e expressoes e o cara-
ter dramatico das relaoes e
66 2) permitir a visualizaao a distancia (no caso do teatro) e em condi-
oes de filmagens precarias (iluminaao, tipo de pelcula primitiva, etc) ou
com opoes esteticas minimalista de alto contraste de luz e sombra.
Tambem o teatro oriental carrega muito nas maquiagens. Ainda hoje,
como era feito no passado no teatro ocidental, sao permitidos apenas
homens como atores, mesmo para os papeis femininos. E quase certeza que
nas primeiras apresentaoes das peas de Shakespeare, Julieta fosse um
menino ou rapaz
O conceito essencial do Expressionismo, seja na pintura ou no cinema,
e o grande contraste e a amplificaao e expressao das emooes e sentimen-
tos. Por isso, o uso de luz forte para produzir uma grande sombra e con-
traste e um elemento estetico que expressa um significado intencional.
A ANDROGINIA COMO REPRESENTAAO
DA CRISE DOS PAPEIS SOCIAIS
Apenas na decada de 60 do seculo XX a questao da posiao do homem
e da mulher na sociedade sofreu uma crise. Samos de uma posiao mile-
nar que privilegiava o homem para uma posiao de crtica a este modelo,
em busca de uma igualdade que ainda estamos longe de alcanar, apesar
dos avanos. Nao podemos esperar que um desequilbrio de milenios seja
corrigido em apenas poucas decadas.
Mas desde 1960 homens e mulheres comearam a conquistar o direito
de expressar e desenvolver partes de suas psiques que antes lhes eram veda-
das. Por exemplo, as mulheres conquistaram o direito a se desenvolver inte-
lectual e profissionalmente, e os homens, emocional e parentalmente.
Agora as meninas ja podem ser mais independentes e os meninos ja
podem chorar. As mulheres podem ter a satisfaao profissional enquanto os
homens vem conquistando o direito de serem pais, e nao apenas provedo-
res de suas famlias. Foi apenas o comeo do caminho para que ambos os
generos se tornem um dia seres humanos mais completos.
Mas o que nos interessa aqui e que varios movimentos de vanguarda
desenvolveram esteticas exageradas ("expressionistas") para expressar essas
mudanas. Ou para lutar por elas.
A ANDROGINIA ESTETICA
As cenas culturais de vanguarda ou underground de varias epocas ante- 67
ciparam as questoes do futuro, ao mesmo tempo que abrigavam aqueles
que nao tinham lugar na sociedade oficial por estarem em desajuste com
o pensamento de sua epoca.
Nos anos 1970, a questao da bissexualidade psicologica do ser huma-
no foi expressa de forma radical pelo movimento Glam-Rock. O uso da
maquiagem neste movimento e largamente difundido, tanto para homens
quanto para mulheres.
Foi realmente um choque radical para criar a ruptura com uma socie-
dade que ainda preservava modelos tradicionais do que e ser homem e o
que e ser mulher.
Com o tempo, o choque se diluiu e foi absorvido, e algumas mudan-
as, que sao hoje consideradas normais, foram estabelecidas.
Oficialmente o Glam acaba em 1975, mas boa parte de seus conceitos
vai, a seguir, ser absorvida por novos movimentos que estao surgindo: a
new-wave, o pos-punk inicial, o new-romantic e o gotico.
ANDROGINIA X HOMOSSEXUALIDADE
Androginia e homossexualidade nao sao a mesma coisa. Androginia e
uma opao estetica e a homosexualidade e uma opao sexual.
Assim, um homem ou uma mulher pode optar por uma estetica
Androgina e ao mesmo tempo ter qualquer opao sexual: heterossexual,
homossexual, bissexual ou nenhuma das anteriores
Alem disso, a maioria dos Homossexuais nao usa visual androgino,
sendo bastante comum visuais totalmente masculinos e alguns visuais ate
com certo exagero das caractersticas masculinas (barba, bigode, cavanha-
que, musculos trabalhados, costeletas, etc). E as homossexuais femininas
frequentemente usam visuais socialmente aceitos como femininos.
Evidentemente que no passado, em uma sociedade conservadora, pre-
conceituosa e homofobica, uma subcultura como a Gotica, que usa a
androginia como smbolo estetico, sofria do mesmo preconceito que a
homossexualidade sofria.
Ao mesmo tempo, antes da organizaao dos movimentos pelos direi-
tos homossexuais nos anos 90 e da formaao de uma cena e subcultura
68 GLS (Gays, Lesbicas e Simpatizantes), fica facil entender por que a subcul-
tura Gotica era uma opao de abrigo para homossexuais de ambos os
sexos. Em qualquer outra cena alternativa sofreriam mais preconceito. Nao
que nao sofressem tambem nesta, mas ao menos na cena Gotica isso era
uma incoerencia.
Essa "licenciosidade" simbolica na esfera sexual acabou agregando
varios elementos fetichistas a` estetica da subcultura Gotica e Darkwave,
como os elementos esteticos Sado-Masoquistas. Mas, na maioria dos casos,
estes elementos sao usados apenas como fetiches esteticos.
Cabe ressaltar que hoje na subcultura Gotica e mais comum um visual
feminino tanto para as mulheres como para os homens. Hoje, vemos um
numero muito menor mulheres com visual androgino do que em outras
cenas. Talvez fosse mais apropriado dizer que a subcultura Gotica valoriza
um certo tipo de feminilidade estetica tanto para homens como para
mulheres.
A ANDROGINIA E O VAMPIRO:
A FACE BRANCA DO IMPURO
Ao longo dos anos 1990 o Vampiro se tornou um cone pop ainda
maior do que nos anos 1980. Como sabemos, o Vampiro e considerado um
smbolo da expressao de impulsos tidos como impuros ou pecaminosos
pela sociedade oficial. Este uso simbolico do mito do Vampiro e coerente
com os demais elementos esteticos do Gotico que abordamos aqui. Assim,
um Gotico pode usar um visual de Vampiro ou nao. Esta e uma das diver-
sas opoes de visual.
MAQUIAGEM BRANCA E A QUESTAO E
TNICA
Como vimos nos itens anteriores, a maquiagem branca do Gotico nao
tem nenhuma ligaao com a intenao de parecer ou ser mais branco do
ponto de vista etnico. Pelo contrario, o branco na maquiagem Gotica sim-
boliza uma expressao dramatica ou catartica, ou ainda o carater do Impuro
do Vampiro ou ainda da palidez da morte como questao existencial.
Ao mesmo tempo, a inclusao de diversos elementos esteticos de cultu-
ras nao-europeias modernas no universo Gotico e Darkwave (asiaticos, afri-
canos, orientais, pagaos) caracterizam nossa subcultura como multi-cultu- 69
ralista. Ao mesmo tempo, elementos esteticos da cultura Europeia antiga
sao integrados nesta "salada-de-frutas".
Por isso temos Goticos de todas as etnias: brancos, negros, amarelos,
mulatos, vermelhos, verdes(bem, se levarmos em conta a maquiagem, a
lista nao tem fim).
A INDIVIDUALIDADE DENTRO DE UMA CULTURA
Toda Cultura expressa e comunica seus valores atraves de um sistema
de smbolos esteticos. Nao e diferente com a subcultura Gotica. Da mesma
forma, ha pessoas que usam de formas diferentes ou em quantidades dife-
rentes o repertorio estetico da cultura a qual pertencem. Tambem, existe
um uso estetico diferente para cada ocasiao: existe uma estetica para o tra-
balho, uma para a festa, outra para o casamento, uma para o dia, outra
para a noite, e assim por diante.
Assim, uma pessoa pode construir uma individualidade dentro de uma
cultura. Quanto mais informaao estetica uma pessoa tiver, maior o reper-
torio que ela tem para escolher elementos esteticos coerentes com a sua
personalidade e intenoes.
O mesmo vale para as caractersticas simbolicas, artsticas e psicologi-
cas em uma subcultura. Esta questao e mais desenvolvida na parte c do
captulo 9- Caractersticas da Subcultura Gotica.
MODA OUTONO- INVERNO E O ANO INTEIRO.
A subcultura Gotica foi influenciada e herdou elementos de movimen-
tos contra-culturais, e ja surge com a desilusao de que "nao adianta per-
der tempo com a sociedade oficial, vamos criar nosso mundo a` parte,
incluindo o que falta no outro".
Neste aspecto, podemos dizer que a subcultura Gotica e mais comple-
ta que a cultura oficial, pois inclui todos os elementos desta e mais os
aspectos "obscuros" e dramaticos que ela nega. Se a cultura oficial e a pri-
mavera e o verao, a subcultura Gotica e o ano completo.
Evidentemente, por efeito compensatorio da alienaao da sociedade
oficial, a subcultura Gotica enfoca mais o outono e o inverno. Mas de
forma alguma deixa de "danar saltitante nas paixoes da primavera e de
70 sucumbir a` lassidao e ludicidade luxuriosa dos veroes escaldantes".( rsss....)
Enquanto o outono e o inverno nao chegam, e claro
12 A TEMATICA MISTICA
EM UMA SUBCULTURA LAICA
Following the footsteps, of a rag doll dance, we are entranced.
Spellbound
Speelbound- Siouxsie & The Banshees
A Subcultura Gotica e laica, isto e, nao tem religiao. E muito menos se
constitui ela mesma uma doutrina religiosa ou mstica.
A ligaao da subcultura Gotica com o ocultismo e meramente simbolica:
ela se apropriou de alguns smbolos ligados historicamente a alguns misticis-
mos e os usou de outra forma, da mesma forma que se apropriou de smbo-
los das mais diversas simbologias para construir seu sistema simbolico proprio.
Evidentemente isto muitas vezes fez com que pessoas que, em suas
vidas pessoais, adotassem cultos pagaos europeus, amerndios, africanos,
asiaticos -ou de outras religioes nao judaico-cristas- se sentissem confor-
taveis ou atrados pela subcultura Gotica.
Paralelamente a subcultura Gotica, desenvolveu-se um circuito de ban-
das e pessoas que levam alguns destes cultos mais a serio, mas isto e uma
opao pessoal e complementar de cada um.
A subcultura Gotica apenas e tolerante o bastante para nao disseminar
nenhuma especie de restriao a escolhas religiosas pessoais. Apenas, como
ja comentamos acima, e comum na subcultura Gotica e Darkwave (e talvez
ainda mais no Death-Rock) encontrar letras e musicas que faam um uso
de smbolos religiosos que pode ser considerado heretico por alguem que
seja religioso de forma dogmatica. Tambem nao sao incomuns citaoes
atestas (mas isso e uma escolha pessoal de algumas bandas).
ES EM BANDAS E MUSICAS
CITAO
Alguns exemplos sao:
Ian Astbury, da banda Southern Death Cult (depois Death Cult e, finalmente
The Cult a partir de 1983) tinha uma tematica muito ligada ao paganismo
e xamanismo dos ndios da america do norte. Alem da adoao de 71
percussoes tribais, a influencia e de Jim Morrisson, que representava transes
xamansticos em seus shows. Musicas como Apache, Moya e Ghost
Dance sao literais. A tematica da banda The Doors parece ter influenciado
outras bandas goticas tambem.
A musica "Pagan Love Song" do Virgin Prunes,
o album "Juju" do Siouxsie and The Banshees, (Juju e uma palavra africana
para "Karma", e a capa traz uma escultura africana). Ao lado das percussoes
tribais o nome Siouxsie Sioux tambem e auto-explicativo: Sioux e uma tribo
norte-americana.
a banda Cristian Death trabalhou ostensivamente com a tematica crista,
geralmente de forma chocante ou heretica.
A musica Inkubus Sukubus do X-Mal Deutschland
o nome da banda Dead Can Dance e a capa do primeiro album referem-se a
uma mascara ritual da Nova Guine e seu significado simbolico.
a tematica de halloween, vodoo e bruxaria e comum, mas geralmente em
tom de brincadeira.
bandas com nomes como Two Wiches e Inkkubus Sukubus dispensam
maiores explicaoes. Esta segunda banda tem uma militancia Paga-Celta
explcita.
a banda The Jesus and Mary Chain, alem do nome considerado heretico
por alguns, tambem usa metaforas cristas e o nome de Jesus de forma total-
mente descompromissada.
Os exemplos sao muitos mais, mas a abordagem e artstica e poetica, e

nao-religiosa. Ao mesmo tempo temos canoes como Gottes Tod (a
morte de deus) da banda Das Ich, que relata os sentimentos humanos na
ausencia de qualquer deus.
SIMBOLOS RELIGIOSOS
TICOS:
RECONTEXTUALIZADOS PELOS GO
Assim, quando encontramos alguem na subcultura Gotica usando um
determinado smbolo (cruz, ankh, pentagrama, etc) isso nao quer dizer que
esta pessoa seja adepta das respectivas doutrinas msticas ou religiosas.
Ao mesmo tempo a subcultura Gotica, desde sua origem, aborda seus
temas de uma forma que pode questionar valores sociais e religiosos vigen-
tes, muitas vezes usando de smbolos de forma heretica ou questionando
o sentido da vida. Isto pode causar algum choque ou incomodo a alguem
que leve alguma religiao mais a serio.
72 Mas ao mesmo tempo, sao comuns smbolos como almas, anjos cados,
espritos, ao lado de musicas com conteudo nao religioso. Dentro da sub-
cultura Gotica, estes smbolos devem ser tomados da mesma forma que na
poesia: como metaforas de sentimentos humanos.
TICA:
VAMPIROS NA SUBCULTURA GO
Os Vampiros sao um dos diversos smbolos metaforicos na subcultura
Gotica, entre muitos outros.
Um exemplo e o caso daquele que e considerado o hino nao oficial da
subcultura Gotica: a musica Bela Lugosi is Dead", (1979) da banda
Bauhaus. A letra e uma satira baseada no filme Dracula de 1932, cujo ator
principal e Bela Lugosi, considerado por muitos uma referencia de ator-
canastrao.
A associaao entre subcultura Gotica, Vampiros, musica Gotica e Pos-
Punk, Ankhs e Egiptologia se tornou Pop" e consagrada a partir do filme
Hunger" (Fome de Viver, 1983). Nele, a mesma banda Bauhaus aparece na
abertura tocando "Bela Lugosi is Dead" em um clube noturno no qual um
casal de vampiros new-romantic (representados por David Bowie e

Catherine Deneuve ) entram para caar suas presas da noite. Esses elegan-
tes vampiros em crise existencial usam amuletos Ankhs com pontas afiadas
para cortar a jugular de suas vtimas. A vampira deste filme esta viva desde
o antigo Egito.
Em 1994 o livro de Anne Rice Interview with the Vampire", escrito em
1976, e transformado em filme, trazendo a`s telas vampiros humanizados
que colocam em cheque questoes existenciais e morais. Bem, pelo menos
para alguns deles
Novamente, no filme A Rainha dos Condenados, (tambem baseado no
livro de mesmo ttulo de Anne Rice) somos remetidos ao antigo Egito como
origem do vampirismo atraves da personagem principal, Akasha.
Estes filmes e outros geram um boom" da tematica vamprica nos anos
90, tanto dentro da cena Gotica como fora dela. Apesar do tema do vam-
piro estar presente na subcultura Gotica desde os anos 80, aconteceu uma
hipertrofia deste tema durante os anos 90 em detrimento de outros.
Mas o vampiro continua sendo um smbolo tradicional na subcultura
Gotica. Junto a outros como os zumbis, Frankenstein e fantasmas, tambem
73
o Vampiro nao esta nem morto nem vivo, levando a um questionamento
do que exatamente significa estar vivo e viver.
SATANISMO E CRISTIANISMO:
A subcultura Gotica e laica, ou seja, nao tem religiao, mas tambem nao
e anti-religiosa por definiao.
Nao existe nenhuma ligaao direta e literal da subcultura Gotica e
Darkwave nem com Satanismo nem com Cristianismo.
Qualquer citaao neste sentido e encontrada no sentido metaforico ou
poetico. Por exemplo: o crucificado como smbolo de sofrimento sentimen-
tal, ou o demonio como smbolo das tentaoes, o anjo cado como smbo-
lo da perda das ilusoes ou utopias, etc.
Um gotico pode ter qualquer religiao ou nenhuma religiao. Religiao ou
crena mstica e uma questao privada e pessoal de cada um.
13 GLOSSARIO DE ESTILOS MUSICAIS
RELACIONADOS A` SUBCULTURA GO TICA
Obs1: O foco deste glossario e a formaao dos estilos gothic/darkwa-
ve/post-punk e "parentes" mais proximos. Obviamente, se o foco fosse a
formaao de outros estilos, estes estariam mais detalhados.
Obs2: Importante ressaltar que:
a) Uma banda nao tem um rotulo unico. Geralmente existe mais de um
rotulo aplicavel a` mesma banda.
b) Na mesma epoca, o mesmo estilo pode receber nomes diferentes em
pases diferentes.
c) Em epocas diferentes o mesmo estilo pode receber nomes diferentes
no mesmo pas.
d) A mesma banda pode ir mudando de estilo ao longo do tempo ou
trafegar por varios estilos na mesma epoca.
Abaixo, comentamos, alguns mais longamente que outros, os seguintes
rotulos/estilos (a ordem nao e cronologica):
74
INFLUENCIAS (1965-1977):
01 Os 60s e Glam Rock
02 KrautRock
03 Punk
NEW WAVE/ POS-PUNK/ WAVEs (1978 em diante):
04 New Wave
05 Cold Wave e French New Wave
06 Neue Deutsche Welle (NDW) ou New Wave Alema
07 Pos-Punk
08 Industrial
09 E.B.M.
10 DarkWave
11 Gothic
12 New Romantic
13 Death-Rock
14 Ethereal e Ethno
15 Synth-Pop
16 Trip-Hop
17 "80's"
INFLUENCIAS
01. 60s e GLAM ROCK:
Acid-Rock, Rock Psicodelico, Folk-Rock, os restos do movimento Beat:
alguns artistas da segunda metade dos anos 1960 inauguraram elementos
que influenciariam tanto o punk como continuariam referencias no pos-
punk e no Gotico.
The Doors e Velvet Underground praticamente na mesma epoca, em
extremos opostos dos Estados Unidos, trouxeram algo novo para o univer-
so do rock e da musica alternativa. O estilo de poesia de suas letras, de ima-
ginarios explorados nos textos Beat tardios de Jim Morrisson e Lou Reed
se tornam referencias essenciais.
A quantidade de "hinos" que essas duas bandas produziram nos seus
primeiros albuns entre 1967 e 1969 marcou profundamente a geraao que
estaria fazendo musica no comeo dos anos 80. Tambem e curioso notar 75
a quantidade de covers das bandas The Doors e Velvet Underground que
foram realizados por bandas Goticas e Darkwave. Sem falar na influencia
obvia de estilo e estetica.
Ja o Glam-Rock existiu oficialmente de 1970 a 1975. O estilo se carac-
teriza por uma tematica hedonista-decadentista, (algo que ja vramos no
Doors e no Velvet antes) androginia, e um Rock basico ou recheado de
experimentalismo, muitas vezes considerado proto-Punk. Mas tambem
havia lugar para muito lirismo, folk, cabaret e poesia.
Ex: T-Rex, New York Dolls, Iggy Pop (& Stooges), David Bowie, Lou
Reed, Roxy Music, Sweet, Slade, Gary Glitter, etc. (Obviamente muitos des-
tes artistas tiveram carreiras antes e depois da fase Glam-Rock).
O Glam-Rock influenciou diretamente o Pos-Punk e o Gotico, tanto na
musicalidade como em suas tematicas e abordagens, sendo que muitas das
primeiras bandas Goticas pareciam e soavam muito como bandas Glam-
Rock. Ex: Bauhaus e Specimen.
Por exemplo, para reagir ironicamente a`s crticas de que era apenas um
revival glam, o Bauhaus lanou um compacto com um cover quase iden-
tico de Ziggy Stardust de David Bowie e com o smbolo facial de Bowie
na capa sobre o logotipo do Bauhaus.
Nao poderamos deixar de citar a influencia transversal do country
obscuro e da chanson francesa tardia. Pelo primeiro grupo temos, por
exemplo, Johnny Cash, que alem das letras voltadas para o dark side
ficou conhecido no final dos anos 60 como the man in black pois popu-
larizou um estilo incomum no country na epoca: roupa preta, longos
sobretudos negros e chapeus da mesma cor.
O poeta e escritor canadense Leonard Cohen desde seu primeiro album
em 1967 tambem se tornou um cone para a geraao seguinte de compo-
sitores. Por exemplo, o nome da banda The Sisters of Mercy e o famoso
verso some girls wander by mistake saram deste primeiro album.
Do lado da chanson francesa, com seu estilo decadentista de crooners
dramaticos temos que citar os trabalhos mais tardios de Jacques Brel,
principalmente seu album de despedida quando soube que iria morrer. Liza
Minelli nao e uma cantora francesa e sim Americana, mas ela encarnou
76 com perfeiao o estereotipo da decadence dos cabarets no musical e no
filme Cabaret de 1972, que marcou a geraao que se seguiria.
02. KRAUTROCK:
Krautrock e o nome que se da ao experimentalismo no Rock alemao do
final dos anos 60 e ao longo dos anos 70. Este experimentalismo mistura
rock, psicodelia, musica experimental eletronica, musica concreta, eletroa-
custica, minimalismo, proto-industrial, musica erudita moderna experimen-
tal, jazz e quase tudo que se possa imaginar
O Krautrock foi influente tanto no pos-punk como na musica Industrial
e as tendencias eletronicas, assim como as varias tendencias pos-punk, new
wave, alem do synth e EBM.
EX: Kraftwerk (que influenciou quase tudo que se conhece em termos
de musica eletronica), Can, Neue, Tangerine Dream, Faust, Popol Vuh (res-
ponsavel pela trilha sonora da refilmagem em 1979 do classico Nosferatu
por Werner Herzog), Cluster, Amon Duul II, etc.
03. PUNK:
Punk e um rotulo polemico. A primeira polemica e se e um estilo norte
americano ou britanico. Outra polemica e se comeou em 77 ou terminou
em 77
A hipotese mais plausvel e que tanto o som punk quanto o nome tenha
surgido em territorio norte-americano. O som, a partir de bandas do final
dos anos 60 como MC5 e The Stooges (de Iggy Pop). O nome a partir de
uma revista/zine do comeo dos anos 70. Ainda nos Estados Unidos temos
a banda New York Dolls (1970-1974) que trazia uma mistura de rock basi-
co e estilo que seria base para o Glam tambem. Em seguida temos uma
segunda geraao, ligada ao clube CBGB, que contava com grupos como
Richard Hell and The Voidoids, Television, Patty Smith Group, Talking
Heads, Blondie e The Ramones. Isso tudo ate 1975.
Mas esse punk norte-americano era bem mais variado, com tematicas
poeticas e ao mesmo tempo agressivas, lricas e suaves intercaladas com
arroubos sonicos. Diferente do que ficaria conhecido como punk a partir
de 1977 com os ingleses do Sex Pistols: desenvolvido por Malcoln McLarem
este punk tem uma tematica mais extrospectiva e poltica.
77
Testemunhas e relatos deixam claro que depois de nao conseguir levar
Richard Hell e remanescentes do New York Dolls para a Inglaterra, McLaren
resolveu montar uma banda copia deles para promover sua loja de roupas.
Assim acaba um "punk" e comea "outro punk".
Obviamente muita gente levou a farsa situacionista dos Pistols a serio
e criou-se algo maior que o esperado. A etica "faa voce mesmo" (do it
yourself, ou DIY) teve pelo menos um efeito benefico: fazer com que muita
gente que jamais ousaria tocar em um instrumento sasse de casa e conse-
guisse transmitir sua mensagem e, em alguns casos, se desenvolvessem
como artistas. Depois o punk se dubdividiu em uma infinidade de sub-esti-
los que precisariam de um dicionario para serem descritos.
Mas o que nos interessa aqui e que as primeiras bandas Goticas surgi-
ram no furor do "pos-punk", sendo que muitos dos membros da primeira
geraao de bandas estiveram em bandas punk anteriormente. Assim, por
um perodo, de 1978 a 1982 aproximadamente, o Gotico e mais relaciona-
do com o cenario Punk/Pos-Punk. Depois de 1983/1984 se constitui clara-
mente como uma subcultura separada e autonoma, com outras influencias
se destacando (Krautrock, Glam, Acid-Rock, estilos Eletronicos, New-wave,
etc), e vem evoluindo e se desenvolvendo ate hoje.
OBS: dica de leitura: Mate-me Por Favor, de Legs McNeil e Gillian
McCain (vol I e II)
NEW WAVE/ POS-PUNK/ GOTHIC/ WAVEs:
04. NEW- WAVE:
Um dos rotulos mais incompreedidos que existe, coitado, e "New
Wave". Talvez porque o rotulo acabou se tornando abrangente demais.
WAVE, em geral, acaba sendo um termo usado para as diversas
ondas e novos estilos que surgiram e se propagaram depois do punk e de
todo o experimentalismo dos anos 70, influenciados pela rejeiao de for-
mas consideradas velhas de fazer musica. A`s vezes podemos encontrar a
expressao as waves se referindo a`s varias correntes que comentamos
abaixo, new wave, ndw, coldwave, gothic-wave e depois darkwave.
A versao mais reproduzida sobre a origem do nome new wave e que
ele vem de "French-New-Wave", um movimento de renovaao do Cinema
78 Frances da decada de 60, representados por cineastas como Jean Luck
Godard, Franois Truffaut, etc. Esse movimento e chamado em frances de
"Nouvelle Vague" (nova onda, new wave). Os filmes costumam ser mais
sombrios, noir, a`s vezes existencialistas e ironicos, usando de muito sim-
bolismo e abordando a alienaao social e psicologica do indivduo. Como
estes filmes eram muitas vezes independentes, as bandas independen-
tes teriam sido assim chamadas por associaao. Depois o termo New-Wave
adquiriu outros sentidos.
Na musica-pop, no final dos anos 70 para o comeo dos 80, o termo
New-Wave comeou a ser usado para designar as bandas que haviam
comeado em 1974/75 como Punk, mas depois seguiram um caminho
experimental. Ex: Talking Heads, Patty Smith, Television, Blondie e outros
da cena de Nova York.
Icones new-romantic tambem podem ser classificados como new-wave
(ex: Duran Duran, Visage, Culture Club), assim como fases menos punk
de bandas do pos-punk (The Cure, Siouxsie and The Banshees, etc).
Alguns artistas se tornaram estereotipos New Wave exatamente por

explorarem tambem a questao do visual e aproveitarem o surgimento do
vdeo e da MTV: The Buggles, Devo, Cindy Lauper, PIL, B-52s, Culture
Club, etc.
Temos ainda a versao francesa do Movimento musical New-Wave a
"French-New-Wave" (algumas bandas sendo chamadas tambem de
ColdWave) e a NDW alema (Neue Deutsche Welle).
O movimento New-Wave, assim, de forma alguma se resumia a apenas
um povo com roupa colorida que danava para sintetizadores".
05. COLDWAVE e FRENCH NEW WAVE:
A falta de perspectivas e o isolamento entre quatro paredes fez a
dupla Bowie/Eno criar sobretudo em Low texturas sonoras que eram
descritas como um deserto futurista congelado por sintetizadores. Nascia
ali o embriao do genero que viria a ser conhecido por cold wave ou a fac-
ao mais fria, robotica e apocalptica do pos-punk. Nao por acaso, o Joy
Division tiraria seu primeiro batismo (Warsaw) da faixa de abertura do Lado
B de Low (texto online de Abonico R. Smith).
Eventualmente chamado tambem de Cold New Wave, ou ainda um 79
estilo tardio de pos-punk ou de pre-darkwave, o termo Coldwave e apli-
cado ao trabalho de linha eletronica minimalista e frio, mas sem deixar
de ser danante, usado especialmente para bandas francesas do final dos
anos 70 e anos 80. EX: Opera Multi Steel, Trisomie 21, Collection
DArnell~Andrea, Guerre Froide, Clair Obscur, Kas Product, Asylum Party,
Barroque Bordello, Little Nemo, Norma Loy, etc.
Alem de Gary Numan, tambem Cabaret Voltaire, a fase "Faith" do The
Cure, Cocteau Twins, Dead Can Dance e algumas fases de Siouxsie and The
Banshees sao citados como ColdWave.
Mais tarde o termo Darkwave foi aplicado retroativamente a muitas
destas bandas, sendo que por associaao o termo Gotico e Darkwave aca-
bam sendo usados paralelamente.
Cuidado: existe um segundo sentido de Coldwave, totalmente diferen-
te deste, usado principalmente nos EUA e que se refere a um ramo de
Industrial-Rock.
06. NEUE DEUTSCHE WELLE (NDW):
Na Alemanha temos a Neue Deutsch Welle (NDW - Nova Onda Alema,
German New-Wave), que ia desde um lado mais experimental ate outro
mais comercial. Do lado mais experimental e comum listar bandas que
encontramos tambem catalogadas como Industriais ou Goticas: Malaria, X-
Mal Deutschland, Einsturzende Neubauten, etc. Temos bandas como o
Liaisons Dangereuses que podem ser consideradas o elo perdido entre o
pos-punk, eletro e o que viria a ser chamado de EBM/Industrial. Do lado
mais comercial: Falco, Trio, Spyder Murphy Gang, Nena, etc.
Definitivamente, uma musica de tematicas noir, mas com abordagem
pos-punk usada com elementos eletronicos. Podemos traar um paralelo
com a Cold Wave francesa, mas em um pas que foi o bero do experimen-
talismo do Krautrock, tendo uma influencia mais forte deste.
Obs:Assim, considerando todas as variantes do uso desses rotulos, fica
mais facil entender a mistura desde os anos 80 entre o publico e som
Gotico, DarkWave e NewWave nas casas noturnas paulistanas chamadas de
"goticas.
07. POS (T)- PUNK:
80
Positive-Punk (ou Posi-Punk) e Pos-Punk nao sao a mesma coisa.
Nao vamos entrar em detalhes em um glossario, apenas basta saber que
o rotulo Positive Punk (ou Posi-Punk, com i) foi usado pela imprensa
inglesa por um perodo durante 1983, mas este rotulo foi abandonado com
o boom Goth logo a seguir. (mas positive punk nao e tambem sinoni-
mo de Goth).
Pos-Punk (ou Post-punk, com T) e um termo que abrange bandas de
diversos estilos e tendencias, sendo a`s vezes difcil estabelecer a fronteira
com outro termo generico, a New Wave. Assim o essencial e saber que o
Pos-Punk e um conjunto maior que continha varias tendencias, e o Gotico
foi apenas uma delas no perodo de 1978 a 1983 aproximadamente. Assim,
nem toda banda Gotica e pos-punk, e nem toda banda pos-punk e Gotica.
A abordagem do pos-punk ja era diferente do punk: mais introspectiva,
onrica, sensvel e ironica, mas sem perder o humor-negro. As tematicas
eram variadas, usando de todo repertorio Pop como metafora para comen-
tar questoes cotidianas. O Pos-Punk, como termo generico, definia um
leque grande de estilos, com base comum nos princpios do minimalismo,

experimentalismo e outros comuns ao punk, o glam-rock, new-wave, NDW,
Industrial, synth e o punk-glam, misturando ainda ritmos latinos, tribais e
da black-music. Ou simplesmente tudo que soasse minimamente novo
depois do punk.
Exemplos de Bandas consideradas tanto Goticas como Pos-Punk:
Bauhaus, Alien Sex Fiend, The Damned, Sex Gang Children, Malaria, The
Cure, X-Mal Deutschland, Siouxsie and The Banshees, Birthday Party, Nick
Cave, Specimen, Joy Division, etc.
Obviamente muitos dos fans das bandas Goticas pos-punk nao eram
Goticos, da mesma forma que muitos Goticos gostavam (e gostam) de ban-
das pos-punk que nao sao Goticas. O que explica porque bandas novas do
revival pos-punk que acontece no comeo do seculo XXI sao bem recebi-
das pelo publico Gotico.
Resumindo, podemos dizer que a partir de 1983 o termo Gothic se fixa,
sendo aplicado tambem retroativamente.
08. INDUSTRIAL:
81
O Termo Industrial teria sido sugerido pelo musico e performer Monte
Cazazza: musica industrial para pessoas industriais. A ideia era uma nao-
musica que satirizasse o mundo Industrializado. Influenciados por expe-
riencias feitas na musica erudita experimental ao longo do seculo XX, um
dos resultados foi o Industrial que surgiu em meados dos anos 70, princi-
palmente ligado ao selo Industrial Records.
No final dos anos 70, na Inglaterra, os mesmos conceitos eram desen-
volvidos pelos pioneiros do Throbbing Gristle, do Cabaret Voltaire e do
Clock DVA.
Industrial constitua em buscar fazer algo musical sem melodia ou
mesmo sem instrumentos, usando de objetos cotidianos e/ou industrializa-
dos. As sonoridades podiam ser tanto extremamente delicadas quanto
totalmente perturbadoras e agressivas.
Em 1980, surge um dos Icones do Industrial, a banda alema Einsturzende
Neubauten. Com o tempo, algumas bandas vao mesclando o estilo com
outros, e surge o Industrial-Rock, como o caso da banda Nine Inch Nails, mas
inicialmente ainda guarda ligaao com o estilo original.
Logo cedo bandas de Industrial incorporaram os novos experimentalis-
mos eletronicos, sendo que e comum encontrarmos grupos que transitam
nas misturas Industrial/EBM/ Synth-Pop/ Electro. O Industrial tem origens
bastante proximas ao EBM, e a`s vezes os estilos se confundem.
Bandas importantes: Das Ich, Skinny Puppy, Front Line Assembly, The
Young Gods, etc.
Mais recentemente, ao longo dos anos 90, se popularizou um outro
estilo chamado Industrial, com muitos elementos de Metal, mas que nao
tem mais quase nada da experimentaao do Industrial original. Tais ban-
das sao chamadas de Industrial-Metal.
Mas ainda podemos encontrar bandas que fazem hoje um som
Industrial mais tradicional.
09. E.B.M. (Eletronic Body Music):
EBM e outro dos estilos surgidos do experimentalismo eletronico dos
anos 70, guardando sempre grande intercambio com o Industrial e geran-
82 do sub-generos. O maior Icone e a banda FRONT 242. Outras sao Nitzer
Ebb, Klinik, Neon Judgement, Skynny Puppy, Front Line Assembly, Leather
Strip, Wumpscut, Hocico, etc.
Como pode ser visto no tem sobre Industrial, nao e facil estabelecer
uma fronteira clara entre os estilos. Tambem ao longo dos anos 80 e 90 a
EBM incorporou experencias com varios outros estilos, incluindo elemen-
tos electro, breakbeat, synth e ate mesmo trance e techno, gerando desde
sonoridades altamente experimentais quanto, por outro lado, estilos que
fazem a felicidade de clubbers pelo mundo todo.
Da mistura de EBM, Synth-pop e elementos de Trance (ou outros esti-
los bastante eletronicos, danantes e pops) surgiu no final dos anos 90 o
chamado Future Pop.
10. DARKWAVE:
Este e um dos rotulos mais controversos. Existem pelo menos tres sig-
nificados mais difundidos para DarkWave:
a) DarkWave foi o rotulo utilizado para bandas principalmente alemas

do comeo da decada de 90, mesmo que depois algumas delas tenham
enveredado por estilos que hoje recebem outras classificaoes. Ex: Project
Pitchfork e Das Ich. O termo acaba sendo usado hoje para grupos que tra-
fegam do synth-pop ao EBM/Industrial, mas abusando de tematicas, climas
e vocais que os aproximam do Gotico e da Coldwave. EX: Deine Lakaien,
Diary of Dreams, Wolfsheim, Diorama, Clan of Xymox (depois de 2.000,
principalmente), etc.
b) No Comeo dos anos 90 a gravadora norte-americana Projekt come-
ou a usar o termo DarkWave para definir seu catalogo. Como esse catalo-
go inclua muitas bandas similares a Cocteau Twins, Dead Can Dance e
sonoridades Ethereal, estes estilos passaram a ser chamados tambem de
Darkwave. Por extensao, passou-se a chamar de DarkWave retroativamen-
te a bandas dos anos 80 que tinham estilo semelhante a Coldwave e que
na verdade influenciaram a DarkWave dos anos 90. Ex: bandas francesas
como Opera Multi Steel, Collection Darnel Andrea e as duas bandas
Inglesas ja citadas. Bandas que comearam fazendo uma New-Wave mais
alternativa ou obscura passaram a ser incluidas neste rotulo. Muitas ban-
das do estilo Ethereal tambem acabam sendo colocadas nesta classificaao:
83
Ex: Black Tape for a Blue Girl, Love Spirals Downward, Lycia, Bel Am.
etc, Reclassificadas retroativamente: Cocteau Twins, Dead Can Dance,
Opera Multi Steel, etc.
c) Se bandas como Cocteau Twins e This Mortal Coil foram lanadas
pelo mesmo selo que Bauhaus (4ad), tambem acabou se usando o termo
Darkwave para todo o Gotico que nao fosse muito Rock. Algo como uma
New-Wave mais obscura. Assim, em alguns casos, Darkwave e usada
quase como sinonimo de Gothic. Alem disso, bandas como The Cure (prin-
cipalmente de 81 a 83) e Cocteau Twins, so para dar dois exemplos, na
mesma epoca trabalhavam com sonoridades muito proximas (Coldwave ou
goticas na opiniao de alguns).
Esses 3 sentidos a`s vezes se complementam, a`s vezes se confundem
A`s vezes, tambem, em varios pases, o termo Darkwaver e usado pelas
pessoas como auto-definiao para se classificarem como verdadeiros
Goticos em oposiao aos goticos comerciais da MTV, dos fas de Marylin
Manson, Nu-Metal ou dos Gothic-Metallers
11. GOTHIC
GOTH, Gothic, ou Gotico nao e exatamente um estilo musical, mas
uma abordagem e conjunto de caractersticas que podem ser aplicados a
varios estilos musicais wave ou pos-punk. Assim podemos ter bandas
Goticas fazendo Eletro-Goth, Synth-Goth, Gothic-Rock, Pos-Punk-Goth,
Gothic Darkwave (apesar desta ser quase uma redundancia.), Ethereal
Gothic, etc.
Tambem nem toda musica gotica e rock. O RocknRoll e apenas um
dos inumeros generos musicais usados como veculo do estilo e subcultu-
ra Gotica.
O Goth/Gothic se tornou muito mais que um genero musical: uma sub-
cultura e um estilo de vida que acabam caracterizando ate outros generos
musicais (desde que estes nao sejam esteticamente musical e liricamente
- incoerentes com o que significa Gotico no nosso contexto). EX: Electro-
Goth, Darkwave, Deathrock (apesar deste existir tambem como cena em
separado), Ethereal, Ethno, Gothic-Industrial, Pos-Punk, etc
Alguns exemplos de bandas Goticas de varios estilos musicais:
Switchblade Symphony, Clan of Xymox, Bauhaus, Faith and The Muse,
84 Siouxsie and The Banshees, Nosferatu, London After Midnight, Opera Multi
Steel, The Ghost of Lemora, Cruxshadows, Blutengel, Paralysed Age, Diva
Destruction, Ikon, Corpus Delicti, Sisters of Mercy, Poesie Noire, etc..
Apesar de usos anteriores entre 1967 e 74, os primeiros usos oficiais
do adjetivo Gothic foram no final da decada de 70 para bandas como
Bauhaus, Joy Division e Siouxsie and The Banshees, que eram tambem cha-
madas nessa epoca de pos-punk.
O Gotico continuou seu desenvolvimento ao longo dos anos 90 e no
seculo 21, desenvolvendo cenas em todas as latidudes e longitudes.
12. NEW ROMANTIC:
Tudo comeou no Blitz Club
No comeo dos anos 1980 o estilo New-Romantic foi uma tendencia
ligada a New-Wave baseado inicialmente no clube londrino Blitz (desde
1979) e muitos outros. O estilo New-Romantic que conviveu e influenciou
muitas bandas chamadas Goticas ou Death-Rock, sendo que caractersticas
do New-Romantic foram incorporadas a` estetica Gotica, ou, vendo de

outro ponto de vista, se desenvolveram juntas.
Musicalmente, a principal diferena entre o New Romantic e o Glam-Rock
(cuja influencia e obvia) e que enquanto o Glam-Rock tinha uma sonorida-
de mais orientada para a guitarra e o rock, o New Romantic era mais orien-
tado para bases electropop, sintetizadores e para as pistas de dana.
O New-Romantic se caracterizava por uma especie de ultra-individua-
lismo dandi, expressado por roupas super chiques (mas geralmente
modernizadas), maquiagens ultra radicais e por uma musica hedonista e
danante. Os cones eram David Bowie e Duran Duran. Lembram do visual
e do som destes dois no comeo dos 80s ?
Outras bandas importantes: Classic Noveaux, Visage, Depeche Mode
(principalmente no comeo), Soft Cell, Gary Numan, Culture Club, Adam
and The Ants, Spandau Ballet, Japan, Ultravox. etc
13. DEATH- ROCK:
O termo Death-Rock surge nos Estados Unidos aproximadamente em
1981 com a banda Christian Death. Depois, quando o termo Goth se firma
na Inglaterra, Death-Rock passa a ser usado tambem la para as bandas 85
pos-punk/Goticas mais punk-goticas. Enfim, os Goticos tendem a con-
siderar a maioria delas Goticas tambem, apesar de muitos deathrockers
rejeitarem a associaao.
O Death-Rock pode ser visto tanto como uma cena a` parte ou como
uma parte do Gotico. Historicamente, seria o lado do Gotico mais ligado
ao Punk-Rock, mais escrachado, ironico, decadente, circense e ligado a um
clima de cabare dadasta. Nao que estas referencias nao estejam no Gotico
em geral, mas no Death-Rock elas sao muitas vezes exageradas e levadas
ao extremo. Mas sem perder um certo tom existencial ou nihilista.
Ex: Alien Sex Fiend, Sex Gang Children, Cristian Death, Cinema Strange,
The Last Days of Jesus, Bloody Dead and Sexy, Tragic Black, etc.
Dentro do Death-Rock existem varias subdivisoes e variantes. Algumas
se aproximam mais do Gotico, se tornando difcil distingu-los enquanto
outras se afastam do Gotico, chegando ate a um punk-hardcore de tema-
tica de Horror.
Considerada como cena a` parte, o Death-Rock pode incluir tendencias
que nao sao aceitas na cena Gotica, da mesma forma que varias tenden-
cias Goticas sao paradoxalmente repudiadas por deathrockers como nao-
goticas. Realmente e um casamento complicado
Aqui abordamos apenas o Death-Rock do ponto de vista da cena
Gotica.
14. ETHEREAL e ETHNO:
Nas subdivisoes da Darkwave, temos o Ethereal, conhecido por suas
melodias lentas e delicadas e seu clima onrico. Pode ter base eletronica ou
acustica, confundindo-se com o Ethno, se explorar ritmos ou melodias
Ethnicas, ou seja, rtmos e instrumentos musicas tradicionais de outras cul-
turas (nao-europeias).
Exemplos: Cocteau Twins, Dead Can Dance, Lycia, Theodor Bastard, Bel
Am, Bel Canto, Collection DArnell Andrea, Love Spirals Downward, Love is
Colder Than Death, This Ascension, Black Tape for a Blue Girl, etc.
E importante lembrar que Ethereal e Ethno nao sao simplesmente musi-
ca folclorica, nem apenas musica classica ou suave e tambem nao sao
sinonimos. Apesar de ser comum encontrarmos elementos de Ethno no
86 estilo Ethereal e vice-versa, existem inumeros trabalhos que sao puramen-
te Ethno ou Ethereal. Existem ainda trabalhos que misturam qualquer um
destes dois estilos com outros estilos diferentes, como por exemplo, Synth-
Pop, Electro, New-Wave e etc.
Muitas bandas deste estilo sao classificadas tambem, em outros contex-
tos ou outras cenas, como Medieval, World Music, New Age, Shoegaze ou
Dark-Ambient.
Como ja explicamos no tem Darkwave, o selo Projekt popularizou o
termo Darkwave como relacionado ao Ethereal. Assim, podemos encontrar
a`s vezes o termo ethereal-darkwave como forma de explicar a qual sen-
tido de Darkwave estamos nos referindo.
15. SYNTH- POP:
A principal influencia do Synth-Pop foi a musica dos krautrockers ale-
maes do Kraftwerk (desde a decada de 70).
Exemplos de Synth-Pop dos anos 80: Soft Cell, Gary Numan, Pet Shop
Boys, New Order, Information Society, Depeche Mode.
No final dos anos 60 surgiram as primeiras musicas feitas com sinteti-

zadores. As experiencias em musica eletronica, que estavam apenas na
musica erudita, comeam a aparecer na musica Pop. Por isso muitos dos
primeiros a produzir musica sintetica (synth) eram indivduos com for-
maao erudita.
O experimentalismo eletronico se espalha e se mistura com o Jazz e o
Rock, como no caso do KrautRock (ver item 1).
O uso de elementos eletronicos minimalistas tambem foi elemento de
constituiao da Cold Wave (parte mais robotica do pos-punk), da New
Wave e praticamente todos os estilos eletronicos posteriores, como EBM,
Darkwave, DarkEletro, Eletro-Goth, Futurepop e outros.
16. TRIP- HOP:
A data "oficial" de batismo do Trip-Hop e 1995, quando jornalistas
precisavam de um novo termo para nomear toda uma corrente de musica
eletronica/pop experimental, especialmente da cena local das cidades de
Bristol e Portishead na Inglaterra.
1994 e o ano do emblematico album "Dummy" da banda Portishead,
que traz todos os elementos basicos do estilo de forma bastante clara. Mas 87
mesmo sem nome, o estilo esta entre nos desde a virada para os anos 90.
Por que o nome "Trip-Hop"?
A parte "-Hop" vem de "Hip-Hop", pois a maioria das rtmos experimen-
tais deste genero vinha de alteraoes ou quebras de bases hip-hop (claro que
ha outras influencias). A parte "Trip-" vem do termo "viajar" (" trip ", em
ingles) devido a forte influencia de sons "viajantes" do Jazz experimental,
Jazz-swing e Darkwave (a`s vezes, Ethereal). Outra influencia e a de trilhas
sonoras de filmes, especialmente os de base jazzstica antigos.
Bandas Goticas e Darkwave foram influenciadas pelo genero. Ex:
Switchblade Symphony, Ego Likeness, Bel Canto, Qntal, O Quam Tristis, etc.
17. 80s:
O Gotico comeou e teve um boom nos anos 80, mas nem tudo o
que foi feito nos anos 80 e Gotico. O rotulo 80s nao deve ser usado
como sinonimo de Gotico 80s ou Gotico Old-School simplesmente por
que o termo 80s se refere a toda musica pop ou alternativa produzida
As Geraoes de bandas Goticas e Darkwave
nos anos 80. Pode incluir bandas Goticas ou nao. Por exemplo, e possvel
fazer uma festa 80s sem tocar nenhuma banda Gotica. Algumas festas
Goticas, por outro lado, costumam incluir 80s nas suas programaoes
devido a similaridade de estilo e sonoridade com o Gotico 80s.
14 AS GERAO ES DE BANDAS
TICAS E DARKWAVE
GO
Estas listagens nao buscam ser nem perfeitas nem completas, mas ape-
nas dar um panorama geral da riqueza do cenario musical Gotico/Darkwave
e, principalmente, de sua renovaao nas decadas de 1990 e no seculo XXI.
Optamos por destacar estas fases pois ja existe muita informaao dispon-
vel sobre o Gotico dos anos 80. Quanto a`s vertentes EBM/Industrial, que
sao bem aceitas na cena Gotica/Darkwave desde os anos 80 ate hoje, opta-
mos por nao nos aprofundar nelas neste texto (salvo alguns nomes isola-
dos que sao citados). A divisao cronologica e intuitiva e o autor nao se
incomodaria em muda-la nem se envolvera em um duelo de espadas ate a
morte para defender a estrutura de uma mera representaao didatica.
88
1968-1977- as influencias: glam, proto-punk, krautrock
1978-1983- pos-punk, synth, industrial, coldwave, batcave
1983-1990- a consolidaao
1991-1999- darkwave e a renovaao:
2000-2008 (?)- a nova geraao e as bandas brasileiras recentes
2000- 2008 (?) - A NOVA GERAAO e

as bandas brasileiras recentes
E difcil apontar os destaques de uma decada em curso. Mas, alem das
bandas dos anos 90 que continuam em grande forma e ativas, ja podemos
apontar algumas surgidas desde 99 e que se destacam: The Ghost Of
Lemora, Scary Bitches, Blutengel, Diva Destruction, Katscan, Helium Vola,
LAme Imortelle, Diorama, ASP, Unto Ashes, Darvoset, O Quam Tristis, The
Vanishing, Frank The Baptist, Black Ice, Tragic Black, All Gone Dead, Anders
Manga, Ego Likeness, Carfax Abbey, The Last Days of Jesus, Zombie Girl,
Faun, Unheilig, Android Lust, Tristesse de la Lune, Audra, Voltaire, The

Birthday Massacre, Bloody Dead and Sexy, The Chants of Maldoror, Joy
Disaster, Hatesex, Scarlet Remains, Autumns Grey Solace, Cinema Strange,
New Days Delay, Cauda Pavonis, Irfan e tantas outras...
Tambem muitas bandas que comearam na fase anterior (ver abaixo
1991-1998) continuam em atividade e se renovando. Algumas bandas sur-
gidas nos anos 80 tambem tem surpreendido com o som renovado, como
sao os exemplos do Clan of Xymox e Mephisto Walz, entre outras.
Enquanto isso, no Brasil, temos presenciado um florescimento de novas
bandas com trabalho proprio no cenario Goth/Darkwave dos anos 00s:
Plastique Noir, A Banda Invisvel, The Downward Path, Scarlet Leaves, Bells
of Soul, Almas Mortas, Escarlatina Obsessiva, Discotronike, Pecadores,
Zigurate, In Auroram, Dead Roses Garden, Days are Nights, Ismalia,
Anorexic Juliet, Orqudeas Francesas, Deadjump, Knutz, Zigurate, Mundo
da Mente, Jardin do Silencio, Pianuts, Lumen, etc . Alem de bandas dos
anos 90 que continuam em atividade e se aprimorando como Elegia e Tears
of Blood.
Ou bandas que lanaram material, atuaram neste perodo ou nao estao
mais em atividade como Back Long Arch, Der Kalte Stern, Das Projekt 89
Krummen Mauern, Vesuvia, Mercyland, Strangeways, etc.
1991- 1999- DARKWAVE E A RENOVAAO
Neste perodo as cenas da Alemanha e dos EUA se fortificam. A
Alemanha passa a sediar o maior evento Gotico mundial, o Wave Gotik
Treffen, e estrutura uma micro-mdia subcultural especializada, o que vai
acontecer depois tambem em outros pases. O som eletronico se refina com
a Darkwave alema. Nos EUA, o selo Projekt vai dar um sentido um pouco
diferente ao termo Darkwave, mas o importante e que em ambos os lados do
Atlantico, temos uma proliferaao de bandas que fazem a felicidade de
Goticos de todo o mundo, renovando e atualizando as sonoridades Gothic e
Darkwave: Calva Y Nada, In Mitra Medusa Inri, Ikon, Rosetta Stone,
Nosferatu, Inkubus Sukkubus, Libitina, Manuskript, Das Ich, Project
Pitchfork, Bel Canto, Diary of Dreams, Hocico, The House of Usher, Sopor
Aeternus, Love Is Colder Than Death, Paralysed Age, The Merry Thoughts,
Still Patient, Melotron, De/Vision, In Strict Confidence, Corpus Delicti, The
Last Dance, Rheas Obsessions, Switchblade Symphony, London After
Midnight, Sunshine Blind, Ex-Voto, Trance to The Sun, Lycia, The
Cruxshadows, Collide, Faith and The Muse, Shadow Project, Bella Morte,
Qntal, Malaise, Miranda Sex Garden, Abney Park, Beborn Beton, Absurd
Minds, Fear Cult, Sanguis et Cinis, Love Spirals Downward, Children on Stun,
Suspiria, La Floa Maldita, Frozen Autumn, The Eternal Afflict, Killing Ophelia,
Rasputina, Love Like Blood, Faith and Disease, Girls Under Glass, etc.
Bandas que comearam no final dos anos 80, como Cranes e Wolsheim
se destacam nesta decada, sendo que esta ultima permanece um cone ate
o presente, arrastando multidoes a seus shows. Theatre of Tragedy causa
polemica ao introduzir elementos opersticos ou metal em suas composi-
oes, em doses toleraveis aos ouvidos goth/darkwavers, um equilbrio mui-
tas vezes alcanado pela tambem polemica banda Lacrimosa.
1983- 1990- A CONSOLIDAAO

O nome Gotico vinha sendo aplicado a um segmento de bandas do pos-
punk ha anos, mas podemos dizer que ele se fixa como um nome definiti-
vo do meio para o final de 1983. Neste perodo a sonoridade pos-punk se
90
dilui em outras influencias como um rock mais acessvel e sonoridades
influenciadas pelo synth, coldwave e EBM. A Inglaterra foi o bero do
Gotico na fase anterior, mas nesta fase ja temos bandas de destaque tam-
bem na Frana, Belgica, Holanda, Alemanha e EUA.
Mesmo que alguns tenham surgido um pouco antes, fazem seus primei-
ros lanamentos nesta epoca: The Sisters of Mercy, The Fields of The
Nephillin, All About Eve, Clan of Xymox, Dead Can Dance, The Jesus and
Mary Chain, In The Nursery, This Mortal Coil, Love And Rockets, Black Tape
For A Blue Girl, Nick Cave and The Bad Seeds, Ministry, Deine Lakaien,
Calling Dead Roses, Marquee Moon, Invisible Limits, Trisomie 21, Poesie
Noire, Collection DArnell Andrea, Opera Multi Steel, Kas Product,
MephistoWalz, Eva O., Two Witches, Gitane Demone, This Ascension, The
Creatures, Front Line Assembly, Delerium, Skinny Puppy, The Wake, Red
Lorry Yellow Lorry, etc. Nesta epoca bandas que surgiram na fase anterior
ja tinham varios albuns e faziam sucesso.
1978- 1983- POS- PUNK, SYNTH, INDUSTRIAL,

COLDWAVE E BATCAVE
O nome desta fase poderia ser tudo ao mesmo tempo agora. Todo
experimentalismo produzido desde o final da decada de 1960 em varias
areas da musica pop e underground parece convergir para um momento de
criaao de novos estilos. As bandas: Bauhaus, Specimen, Joy Division, The
Cure, Siouxsie and The Banshees, Cocteau Twins, Sex Gang Children, Kirlian
Camera, Alien Sex Fiend, Attrition, U.K.Decay, X-Mal Deutschland, The
Damned, Einsturzende Neubauten, Malaria, Mecano, Die Form, Christian
Death, Tuxedomoon, Southern Death Cult, Birthday Party, Grauzone, Kas
Product, Gary Numan, Anne Clarck, Virgin Prunes, Danse Society, Play
Dead, New Order, etc
1968- 1977- AS INFLUENCIAS: glam, proto- punk, krautrock
Em 1976/77 a banda Nova-Iorquina Suicide ja fazia o que hoje chama-
ramos de Electro-Punk, Pere Ubu ja usava suas batidas tribais no seu art-
rock e os alemaes do Kraftwerk ja tinham varios albuns revolucionarios no
currculo. A geraao Glam-Rock (1970-1975) influenciou diretamente as
bandas Goticas mas, na segunda metade dos anos 70, cones do Glam 91
como David Bowie e Brian Eno absorveram influencia do experimentalismo
alemao do Krautrock (1968-1979 aprox. proto-industrial, serialismo, musi-
ca cosmica, etc).
Glam Rock: David Bowie, T-Rex, Gary Glitter, Roxy Music, Brian Eno,
New York Dolls, etc.
Krautrock e Proto-Industrial: Cabatet Voltaire, Kraftwerk, Tangerine
Dream, Can, Neue, Throbbing Gristle, Monte Cazaaza.
Outras influencias importantes do final dos anos 60: The Doors, Velvet
Underground (provavelmente, ao lado de T-Rex, as duas que foram alvo de
mais covers por bandas Goticas) e The Stooges. Bandas da cena punk Nova
Iorquina (1975-1977) sao tambem importantes para entender o que foi feito
a seguir: Patty Smith, Richard Hell and The Voidoids, Talking Heads, Blondie,
etc. E Lou Reed e Iggy Pop em carreira solo. Sem esquecer o nosso querido
The Cramps. Algumas referencias de crooners e cantores de cabare sao
importantes, senao pelo estilo de vocal, pela tematica das letras: Leonard
Cohen, Jacques Brel, Edith Piaf e Johnny Cash, the man in black.
15 LIVROSEAUTORES QUEOSGOTICOSAMAM
Nao existe uma Literatura "DA" subcultura Gotica. Mas existe um certo
conjunto de obras e autores que -no conjunto ou em parte - tem sido cita-
do, adotado e amado sistematicamente por Goticos de todo o mundo
desde que se comeou a falar em Gotico nos anos 1980 ate hoje. Nao acre-
ditamos que esta permanencia de padrao seja mera coincidencia e sim um
flexvel, mas bem articulado, discurso de gosto grupal, homologo aos
demais elementos da subcultura Gotica.
Existe uma lista evidente de correntes literarias de cuja estetica e con-
ceitos a subcultura Gotica tem sistematicamente se reapropriado, feito
releituras ou citaoes. A`s vezes isso e feito como forma de embasar sua
visao de mundo, por analogia ou homologia estetica. Ou mesmo como ins-
piraao direta.
Ou, colocado de outra forma, obras em que os goticos encontram
expressos elementos esteticos e conceitos que espelham o seu "ser gotico"
e os valores e conceitos esteticos que consideram "da subcultura Gotica".
Varias correntes costumam ser citadas ou sofrerem reapropriaao pelos
92 Goticos. Romantismo, Romance Gotico, Simbolismo, Esteticismo,
Decadentismo, Expressionismo, Literatura Fantastica, Roman Noir,
Literatura Beat, etc...
Varios autores costumam ser associados ou sofrer reapropriaao pelos
Goticos do mundo todo desde o final dos anos 1970 e comeo dos 1980
ate hoje. A seguir, apresentamos uma lista que nao pretende ser completa
ou perfeita, mas apenas uma amostra que permita um entendimento do
"clima" geral das obras literarias mais citadas e apreciadas entre as pessoas
associadas a subcultura Gotica.
Edgar Allan Poe- contos e poemas
Charles Baudelaire- As Flores do Mal
Mary Shelley- Frankenstein
Bram Stoker- Dracula
Lord Byron- obra poetica
Alvares de Azevedo- obra poetica
Augusto dos Anjos- obra poetica
Cruz e Sousa- obra poetica
Oscar Wilde- O Retrato de Dorian Gray e outros contos e poemas

Lautreamont (Isidore Ducasse)- Os Cantos de Maldoror
Kafka- Metamorfose
Camus- O Estrangeiro
John Keats- obra poetica
Sheridan Le Fanu- Carmilla (ou o Vampiro de Karstein)
H.G.Wells- O Homen Invisvel
Arthur Rimbaud- obra poetica
Horace Walpole- O Castelo de Otranto
Christopher Marlowe- Dr. Faustus
Goethe- Faust e Werther (ou As tristezas do jovem Werther)
R.L.Stevenson- O Medico e o Monstro (The Strange case of
Dr.Jekyll and Mr.Hyde)
Anne Radcliffe- Os Misterios de Udolpho, O Italiano e outros romances
Anne Rice- Entrevista com o Vampiro, O Vampiro Lestat e sequencias
H.P.Lovecraft- contos e historias
Lewis Carrol- Alice no Pas das Maravilhas e Alice no Pas dos Espelhos
Marion Z.Bradley- serie As Brumas de Avalon
Dante Alighieri A Divina Comedia
John Milton- Paraso Perdido 93
William Blake- obra poetica
Dostoyevsky- Notas do Submundo e contos
T.S.Elliot- obra poetica
Emily Dickinson- obra poetica
Florbela Espanca- obra poetica
Machado de Assis- Memorias Postumas de Bras Cubas
Erico Verssimo- Incidente em Antares
George Orwell- 1984
As obras listadas acima sao classificadas em diversas escolas literarias.

Observaao Importante:
Existe uma corrente literaria chamada Romance Gotico, todavia, ape-
sar de parte das obras das quais os Goticos costumam se reapropriar fazer
parte desta corrente, estas nao sao as unicas. Tampouco podemos reduzir
os conceitos desenvolvidos pela subcultura Gotica desde a decada de 1980
a um sinonimo do Literary Gothicism. Mas apesar de ser apenas uma
parte e nao o todo, sua importancia e grande na formaao do imaginario
Gotico, tanto no senso comum como na subcultura Gotica.
16 CURIOSIDADE: ORIGEM DOS

NOMES DE ALGUMAS BANDAS
Por curiosidade e passatempo, comentamos aqui a origem do nome
de algumas bandas conhecidas e apreciadas pelos Goticos, apenas como
forma de dar alguns exemplos do tipo de referencias e citaoes comuns
em nosso meio.
SIOUXSIE AND THE BANSHEES:
Banshees- do filme- Cry of the Banshee- 1970, inspirado em conto de
Edgar Alan Poe. Na Inglaterra Elizabetana, um Lord maldoso (representado
por Vincet Price) massacra quase todos os membros de um coven de bru-
xas. Siouxsie: diminutivo de Sioux, tipo de ndio norte-americano.
Banshees sao um tipo de espritos gritadores" do folclore irlandes, que
94 anunciam a chegada da morte.
A banda tambem tem uma musica inspirada em outro conto de Poe:
Premature Burial.
THIS MORTAL COIL:
Expressao do monologo de Hamlet de Shakespeare - significa este
pedunculo mortal", referencia ao nosso corpo fsico e sua mortalidade.
BAUHAUS:
Movimento artstico modernista fundado em 1919 na Alemanha, como
um desenvolvimento do expressionismo. Por isso o nome da banda origi-
nalmente era Bauhaus 1919.
LOVE IS COLDER THAN DEATH:
(German: Liebe ist kalter als der Tod/ o amor e mais frio que a morte)
filme do Cineasta Rainer Werner Fassbinder, 1969.
Foi tambem nome de um album e musica da banda belga Poesie Noire,

em 1989.
LONDON AFTER MIDNIGHT:

Baseado no filme perdido de terror vamprico com este mesmo nome,
London After Midnight de 1927, com o carismatico ator Lon Chaney e
dirgido pelo emblematico (pelo bem e pelo mal) diretor Tod Browning,
responsavel tambem pelos filmes Dracula (1931) e Marca do Vampiro
(1935) com Bela Lugosi, entre outros classicos do cinema de Horrror B.
THE SISTERS OF MERCY:

Considerando que os albuns de coletaneas da banda levam o nome de
um verso da musica Teachers do primeiro album (1967) musico canaden-
se Leonard Cohen (Some Girls wander by Mistakeinto the Mess Those
Scalpels Make) e bem provavel que o nome da banda se refira tambem a
outra musica do mesmo album de Cohen chamada exatamente The Sisters
of Mercy, que faz exatamente a analogia entre as religiosas Irmas da
Misericordia e aquelas outras misericordiosas damas da noite que sao
igualmente o ultimo recurso das almas e corpos no fim da linha O estilo 95
de letras de Leonard Cohen sombrio e ironico provavelmente tambem e
uma influencia. O The Sisters of Mercy tambem fez alguns covers de Cohen
que podem ser encontrados em gravaoes ao vivo.
DEAD CAN DANCE

Referencia a danas rituais de tribos da Oceania (a vocalista e
Australiana) em que os danarinos envergam mascaras que representam os
mortos. O primeiro album da banda traz uma destas mascaras ritualsticas
reproduzidas na capa.
SKELETAL FAMILY:
Referencia a` musica chant of the evercicling dance of the skeletal
family" do album Diamond Dogs" (1974) de David Bowie. O mesmo album
cita o cineasta Tod Browning entre outras referencias de horror e
Halloween em suas outras letras.
CAVARET VOLTAIRE:
Inspirado no cabare suo fundado em 1916, no qual surge o movimen-
to artstico modernista Dadasmo. Coerente com a orientaao artstica
musical original dessa banda, baseada na desconstruao musical.
COCTEAU TWINS:
Provavelmente referencia transversal ao frances Jean Cocteau, cineasta,
escritor, poeta, etc. Jean Cocteau e autor do classico Les Enfants Terribles,
a historia de dois irmaos e uma irmacuriosamente de nome Elizabeth
como a vocalista da banda. Autor tambem de Sangue de Poeta", Orfeu"
e a Bela e a Fera". Jean Cocteau realizava filmes com um clima noir on-
rico e surrealista.
SEX GANG CHILDREN:
Nome retirado de um romance do escritor beat William Burroughs.
THE GHOST OF LEMORA:

Referencia ao filme de horror e suspense da decada de 1970 chamado
Lemora A Childs Tale of The Supernatural.
96
DALI'S CAR:
Referencia ao carro ovoide inventado pelo artista surrealista Salvador Dali.
TRISTESSE DE LA LUNE:
Nome de um poema de Baudelaire
THE HOUSE OF USHER:
Citaao do conto de Edgar Allan Poe, A queda da casa de Usher.
THE CHANTS OF MALDOROR:
Referente ao poema de Lautreamont The Chants of Maldoror
MEPHISTO WALZ:
As Valsas de Mephisto sao quatro valsas do compositor classico Franz
List (1811-1876) inspiradas na lenda de Fausto. Mephisto Waltz e tam-
bem um filme de suspense e horror (1971) sobre um pianista moribundo
que negocia com sata.
17 CINEMA: FILMES REFERENCIA

OU INFLUENCIADOS
ASAS DO DESEJO
(1987, De Himmel Ubber Berlim/ Les Ailes du Desir, de Win Wenders)
A curiosidade de sentir a vida, significado da mortalidade e de poder
escolher o errado ou o certo atormenta os anjos-da-guarda que sobrevoam
a Berlim dividida do pos-guerra. Mas os anjos podem escolher deixar de ser
perfeitos e eternos e conhecer o que e ser humano... se ousarem.
Curiosidade: durante o filme, o anjo cado" vai procurar a trapezista de
circo que o encantara exatamente em clube noturno em que esta aconte-
cendo um show de Nick Cave and The Bad Seeds, que apresenta a musica
From Her to Eternity" completa. A trilha sonora do filme e marcada por
expoentes do pos-punk e no-wave Europeus e Norte Americanos. Win
Wenders ainda realizou uma continuaao" deste filme, chamada Tao
Longe Tao Perto" (So Far So Close) que e igualmente imperdvel.
BLADE RUNNER, O Caador de Androides
(1982, Blade Runner, de Ridley Scott) 97
Quanto tempo viveremos e se vale a pena arriscar viver ate la e a res-
posta que os androides Replicantes deste filme buscam. Estes androides
tem um prazo de vida" estipulado, mas so o seu criador" sabe. Durante
o filme o detetive que caa os Replicantes tem que se perguntar se suas
lembranas sao suas mesmo e o que realmente caracteriza um ser huma-
no... O cenario do filme e extremamente bem cuidado com a criaao de um
futuro ao mesmo tempo obscuro, decadente e barroco. A maquiagem da
Replicante representada por Daryl Hannah e famosa entre Goticos ate hoje.
Existem duas versoes do filme: uma lanada na epoca, com narraao e
algumas cenas diferentes, e uma versao lanada posteriormente pelo dire-
tor, sem narraao e com cenas extras.
THE HUNGER
(1983, The Hunger, de Tony Scott, com Bauhaus, David Bowie
e Catherine Deneuve)
Bastaria a cena de abertura em que vemos intercaladas cenas de uma
apresentaao da banda Bauhaus (tocando o seu "hino Gotico" Bela Lugosi
is Dead) com algumas das melhores cenas de Vampirismo ja filmadas, para
este filme se tornar um classico da cena Gotica. Mas, alem disso, os vampi-
ros desta historia sao representados por David Bowie e Catherine Deneuve, e
sao vampiros que apresentam alguns questionamentos existenciais sobre a
vida eterna e a morte. Tambem pela primeira vez no cinema vemos o smbo-
lo Ankh ser diretamente associado com Vampiros e Egiptologia, ao som de
uma banda Gotica apresentando uma musica que e uma piada sobre outro
ator que representou um vampiro decadas antes: Bela Lugosi.
CABARET
(1972, Cabaret, de Bob Fosse, com Liza Minelli)
"Divine Decadence, darling!"...e a frase que marca a protagonista. A atriz
Liza Minelli compoe um figurino inesquecvel no papel de uma cantora de
cabare (Sally Bowles) que sonha em ser uma estrela e e apaixonada por um
rapaz bissexual. Mas logo o destino comea a lhes pregar peas
Baseado na obra do escritor Christopher Isherwood (nos musicais deri-
vados deste) e sua descriao sobre a ebuliao cultural da "Cabaret Culture"
durante a Republica de Weimar (perodo democratico mas conturbado por
crises economicas no entre guerras 1919- 1938) na Alemanha obscurecida
98 pela ameaa representada pela ascensao do Nazismo.
Segundo o escritor Patrice Bollon, o visual deste filme musical teria
influenciado o Bromley Contingent (do qual emergiu, entre outros, Siouxsie
Sioux). Coincidindo com o imaginario "glam-decadent" da epoca Glam dos
anos 70, a estetica e tematica do filme teria virado moda em certos crculos
londrinos e influenciado o grupo Bromley Contingent, ligados a` loja de rou-
pas Sex de Malcoln Maclarem e da estilista Vivienne Westwood, que na epoca
organizaram e vestiram os Sex Pistols. Do Bromley Contingent emergiram
varias estrelas do Pos-Punk e Goth. O fato de um dos integrantes deste grupo
ter adotado o codinome "Berlim" e os demais, como os futuros integrantes
do Siouxsie and The Banshees adotarem na epoca (1976-77) uma estetica
tipicamente de cabaret e vaudeville, atestam a influencia direta.
THE ROCKY HORROR PICTURE SHOW
(1975, dirigido por Jim Sharman)
Difcil dizer se este e o ultimo fime Glam ou o primeiro filme Gotico.
Ou o elo perdido? 1975 e ao mesmo tempo o auge e o fim do Glam-Rock.
E preciso lembrar disto, e este filme se tornou um cult de varias geraoes

por misturar horror-B, musical glam, humor camp. Um musical comedia-
horror de visual alucinante. O carro de um casal de noivos quebra no meio
do nada e eles vao pedir ajuda exatamente em um castelo proximo, habi-
tado pelos aliengenas do planeta Transexual e que naquela noite vao tra-
zer a` vida um Frankenstein muito diferente. Imperdvel!
O GABINETE DO DR. CALIGARI
(1919, Das Kabinett des Doktor Caligari dirigido por Robert Wiene)
Se um filme precisa ser visto para entender o que e "cinema expressio-
nista" este e o mais indicado e completo. Tanto na caracterizaao e atua-
ao dos personagens como no design dos cenarios temos a estetica expres-
sionista usada na sua plenitude. Conrad Veidt representa um sonambulo
que vive em uma caixa, apresentado pelo Dr.Caligari como alguem capaz
de dizer o futuro do publico nos raros momentos em que acorda. Mas
estranhos assassinatos comeam a ocorrer, ha suspeitas sobre um asilo de
loucos, ou sera que...
EDWARD MAOS DE TESOURA
(1990, Edward Scissorhands. Dirigido por Tim Burton) 99
Com Johhny Deep no papel principal, Wynona Ryder e Vincent Price no
papel do cientista criador de Edward. Edward e um tipo de Frankenstein
romantico e sensvel que vive escondido em uma torre abandonada desde
que seu criador morreu antes de completa-lo: faltavam as maos, o que
fez com que Edward tivesse que usar tesouras para fazer maos, com a qual
realiza belas obras de arte masque podem causar muitos problemas se ele
for levado a conviver na civilizaao. O visual do protagonista e fortemen-
te inspirado nas bandas Goticas dos anos 80, algo que o diretor Tim Burton
nao esconde tambem em outros de seus filmes e em seus proprios visuais.
NOSFERATU
(1922, Nosferatu, eine Symphonie des Grauens, dirigido
por F.W.Murnau, com Max Schreck ).
Esta e a primeira versao da historia do conde Dracula no cinema. Como
o escritor Bram Stoker nao autorizou o uso do nome Dracula, o diretor
F.W.Murnau usou Nosferatu. Um dos mais classicos filmes de vampiro,
devido a` atuaao e aparencia unica de Max Schreck como o vampiro e
conde Graf Orlock, e pela direao de F.W.Murnau que cria um classico do
expressionismo alemao. A historia e a classica do Vampiro que se muda
para uma cidade e comea a aterroriza-la
O ESTRANHO MUNDO DE JACK
(1993, The Nightmare Before Christmas, de Tim Burton)
Jack Skelington, protagonista desta animaao, se tornou um cone para
os Goticos bem humorados de todo o mundo. Ele e o lider da cidade de
Halloween, que vive para isso o ano inteiro. Jack, porem, comea a se ente-
diar e vai buscar outras aventuras, como tentar organizar o natal em seu
estilo no mundo inteiro. Claro que as coisas nao dao muito certo A ani-
maao e realizada com uma qualidade poucas vezes vista com bonecos
pelo metodo stop-motion. O estilo expressionista e sombrio de Tim Burton
nos cenarios e personagens tambem pode ser visto em outras animaoes
do diretor, como A Noiva Cadaver (Corpse Bride, 2005). Destaque para o
par romantico que Jack faz com a zombina-boneca Sally, imortalizada na
canao Sally Song, de Danny Elfman, que a banda Gotica London After
Midnight regravou em 1998. Elfman, que geralmente faz as trilhas sonoras
de Burton, colaborou tambem com os Siouxsie and The Banshees na musi-
ca Face to Face, em 1992, trilha do filme Batman Returns.).
100
ENTREVISTA COM O VAMPIRO
(1994, Interview with the Vampire, dirigido por Neil Jordan)
Baseado no livro Interview with the Vampire de Anne Rice publicado
em 1976, o filme traz os dramas existenciais do vampiro Louis (Brad Pitt)
em choque com cinismo do vampiro Lestat (Tom Cruise), alem dos classi-
cos vampiros Armand (Antonio Banderas) na direao do Theatre des
Vampires e a doce Claudia, a menina vampira.O destaque do filme e o
mesmo do livro: trazer vampiros que nao sao apenas caricaturas de terror,
mas indivduos que se debatem com questoes morais e existenciais.
BEETLEJUICE (OS FANTASMAS SE DIVERTEM)
(1988, dirigido por Tim Burton)
Com o tpico humor-negro Burtoniano, o filme fez tanto sucesso que
deu origem ao popular desenho animado de mesmo nome. Um casal morre
e se torna fantasma em sua casa de campo, mas comeam a ter trabalho
para espantar os novos moradores. Para isso pedem ajuda para outro fan-
tasma, o zumbificado Beetlejuice (Michael Keaton), que popularizou mais

ainda os ternos e camisas listrados em preto e branco (e outros) na cena
gotica, assim como o grito BeetleJuice (Besouro-suco ou suco de
besouro, em portugues). A unica alegria dos fantasmas acaba sendo a filha
gotica do casal de novos moradores, Lydia, interpretada por Winona Ryder
em interpretaao e visuais goticos imperdveis. Figurinos, cenarios e
maquiagem merecem destaque. Depois, na serie de desenhos animados,
Lydia e Beetlejuice se tornam os personagens principais.
POLIS
METRO
(1927, dirigido por Fritz Lang)
Considerado por muitos o primeiro filme de ficao cientfica. O filme
tem um roteiro e efeitos especiais inovadores para a epoca: em um futuro
distante na epoca (2026) a industrializaao e a tecnologia se desenvolve-
ram tanto que os seres humanos passaram a ser vtimas deste processo,
sendo a sociedade dividida entre trabalhadores explorados e tecnocratas
que vivem no paraso. Um classico de Fritz Lang, considerado referencia
do expressionismo alemao tardio.
DRACULA
101
(1931, dirigido por Tod Browning, com Bela Lugosi)
Imperdvel por varios motivos, tanto pela atuaao do ator Bela Lugosi,
considerado um canastrao para muitos, mas que se estabeleceu como sino-
nimo de vampiro no cinema por muito tempo como por ter sido dirigido
pelo melhor pior cineasta da historia, Tod Browning. A historia e a que
todos conhecemos Destaque para os rudimentares efeitos de luz nos
olhos de Dracula para aumentar a aparencia sobrenatural.
NOSFERATU
(1979, Nosferatu, Phanton der Nacht, de Werner Herzog)
Com Klaus Kinski e Isabelle Adjani nos papeis principais, Bruno Ganz no
papel de Jonathan Harker, seguindo a obra de Bran Stoker. Klaus Kinski
consegue compor um vampiro que compete em estranheza com o
Nosferatu de Max Schreck(1922). A intenao do diretor Wener Herzog era
exatamente retomar o cinema alemao do ponto em que ele havia sido
interrrompido, refilmando um classico do expressionismo alemao. Com
uma sombria trilha sonora da banda krautrock alema Popol Vuh.
A NOIVA CADAVER
(2005, The Corpse Bride, de Tim Burton)
Comedia romantica filmada com o estilo animaao stop-motion, conta
a historia de uma noiva morta que busca um noivovivo ou morto. Com
deliciosas cenas musicais no reino dos mortos, o filme explora com bom
humor todos os cliches do horror gotico.
O ANJO AZUL
(Der Blaue Engel, 1930, de Josef von Sternberg, com Marlene Dietrich)
Marlene Dietrich interpreta Lola, o prototipo da femme-fatale: a estre-
la de um cabare nomade que visita as cidades por algum tempo e logo
parte. Em uma destas cidades enfeitia um proeminente burgues e profes-
sor (interpretado pelo excelente Emil Jannings), levando-o a degradar-se
progressivamente.
BRAMS STOCKER DRACULA
(1992, dirigido por Francis Ford Coppola)
Versao moderna mas bastante fiel ao livro de Bram Stoker, bem dirigi-
da e com um casting de estrelas: Gary Oldman (prncipe Dracula), Keanu
102 Reeves (Jonathan Harker), Anthony Hopkins (Van Helsing) e Winona Ryder
(Mina) nos classicos papeis principais e o musico Tom Waits no papel de
Renfield. O filme comea com a suposta origem de Dracula como Vlad
Tepes no seculo XV e o surgimento da maldiao do vampiro e segue o enre-
do classico. Imperdvel.
O CORVO
(The Crow, 1994, com Brandon Lee, dirigido por Alex Proyas)
Eric Draven (Brandon Lee) e sua noiva sao brutalmente assassinados,
mas, segundo uma lenda, quando um homem e morto tao injustamente
um corvo pode trazer sua alma de volta para buscar vingana. E e o que
acontece com o protagonista, que passa a ter um corvo como guia ente o
mundo dos vivos e dos mortos enquanto realiza sua vendetta. O detalhe e
que quando esta quase morrendo o personagem consegue ver sua amada.
Para aumentar a aura misteriosa do filme, o ator Brandon Lee morreu
durante as filmagens ao ser atingido por uma bala verdadeira que estava
por engano em uma arma cenografica. A trilha Sonora traz varios classicos.
A maquiagem de Eric Draven se tornou popular entre Goticos do mundo

todo, mas tao popular que acabou se tornando repetitiva, por isso, a`s vezes
sofre certa rejeiao. Alem disso, e bem difcil de fazer
A FAMILIA ADDAMS
(The Addams Family, 1991, dirigido por Barry Sonnenfield)
A Famlia Adams criada pelo cartunista Charles Addams gerou varias series
e filmes. Esta versao de 1991 e baseada na serie televisa tradicional em que
personagens de terror constituem uma atrapalhada e morbida famlia.
Formada pelos patriarcas Gomez (Raul Julia) e Mortcia (Anjelica Huston, ins-
pirada na Vampira de Maila Nurmi), seus filhos Pugsley, Wednesday (a male-
fica menininha Christina Ricci), Tio Fester, and Grandmama, o mordomo
Lurch de estilo Frankenstein e o seu ajudantede Thing (coisa), uma mao sem
corpo Existe uma continuaao de 1993, Addams Family Values, com os
mesmos atores. Procure conhecer tambem a antiga serie de TV Addams
Family.
PLAN 9 FROM OUTER SPACE
(1959, dirigido Edward Davis Wood, Jr.)
So assista este filme naquele humor de rir de algum filme antigo muito 103
mal feito, com efeitos especiais ruins, atores totalmente canastroes e um
roteiro absurdo. Neste tipo de ruindade, Plan 9 e o melhor. Alem disso,
conta com Bela Lugosi no seu ultimo papel (de fato ele morre durante a
filmagem), Maila Nurmi como qualquer coisa zumbi do espao que parece
a Vampira de sempre. No roteiro, Aliens do espao exterior buscam imple-
mentar um plano em que ressussitam mortos recentesO que seria do
deathrock sem este filme?
TIMO SELO
O SE
(1957, Det Sjunde Inseglet, de Ingmar Bergman)
Filme alegorico em preto e branco. Um cavaleiro medieval volta a` sua
aldeia, mas a encontra devastada pela peste. A Morte quer leva-lo tambem,
mas o cavaleiro quer entender o sentido da vida e para ganhar tempo desa-
fia a Morte para uma partida de Xadreze o jogo comea. Varias questoes
existenciais e religiosas sao abordadas em cenas antologicas e ate engraa-
das pra quem tem uma boa dose de humor negro.
18 CRONOLOGIA DO USO
TICO
SUBCULTURAL DO TERMO GO
Aqui falaremos apenas sobre o uso do termo GOTH (Gotico) aplicado
inicialmente a um estilo musical e depois a` subcultura de mesmo nome,
nos ultimos 40 anos.
1967: em um artigo pouco conhecido, John Stickney define a banda
The Doors como Gothic Rock". Curiosamente a descriao das caractersti-
cas goticas" da banda nesse texto coincide com o que seria definido como
Gotico dez a quinze anos depois.
Essa referencia e citada no site Scathe e aceita como fonte nos livros
Goth Bible e Goth Chic. Nao e possvel confirmar se esta citaao influen-
ciou outras citaoes posteriores, mas algo facilmente observavel e a
influencia da banda The Doors ja sobre a primeira geracao de bandas
Goticas, tanto nas letras, vocais, estilo, quanto nos covers. Citaoes nos
anos 70 parecem comprovar que esta influencia era um lugar comum (ver
citaao de Kent em 29/7/1978, alguns itens abaixo).
1972: Lanado o filme Cabaret, com Liza Minelli, baseado na obra
104 GoodBye Berlim de Chistopher Isherwood, sobre os cabarets e a divina
decadencia da Berlim dos anos 1930. Patrice Bollon em A Moral Da
Mascara relata que este filme teria gerado uma moda em Londres que
influenciou o Bromley Contingent, do qual emergiram varias pessoas que
se tornaram referencia no pos-punk e no Gotico. Os mais conhecidos sao
Siouxsie Sioux e Steven Severin, da banda Siouxsie and The Banshees.
1972- 1974: "Diamond Dogs" - Em 1974 David Bowie em uma entre-
vista a respeito do seu album Diamond Dogs teria comentado que este
era gotico no estilo. Podemos encontrar neste album elementos que
foram adotados por punks e goticos. No figurino de sua tournee de 1972,
encontramos o uso de meias arrastao como camisa e as maquiagens expres-
sionistas dos performers do show.
Diamond Dogs e baseado nas distopias dos livros 1984 de George
Orwell , na ficao cientfica A Boy and His Dog de Harlan Ellison e em
The Wild Boys de William Burroughs. Algumas canoes, como the everci-
cling dance of the skeletal family e outras, falam de uma Metropolis
decadente e imunda habitada por seres de Halloween (halloween jack, etc)

e personagens de Tod Browning (em "Diamond Dogs"). Tod Browning foi
o cineasta que dirigiu Dracula, com Bela Lugosi (1931). A faixa "We are the
Dead" e auto-explicativa, alem de "1984" e "Big Brother".
1975: E lanado o filme The Rocky Horror Picture Show, no qual o Glam-
Rock encontra a Famlia Addams em um filme de terror B dos anos 50
29/7/1978: Nick Kent na revista NME diz de Siouxsie: "Paralelos e com-
paraoes podem ser agora traadas com arquitetos do gothic rock como The
Doors e, certamente, Velvet Underground do comeo. Siouxsie and The
Banshees lanaram em 1978 seu album The Scream. (fonte: scathe).
1979: Martin Hannett, empresario do Joy Division, descreve o album
Closer do Joy Division como Musica danante, com tonalidades goticas.
23/6/1979: Nick Kent chama o The Cramps de American Gothick em
uma resenha da revista NME. The Cramps ja tinha entao alguns anos de
carreira.
15/9/79: No programa Something Else da BBC TV, Tony Wilson (pro-
dutor da banda) descreve o Joy Division como "Gotico comparado com o
pop comercial". Na mesma entrevista Bernard Albrecht, guitarrista da 105
banda, reforou essa noao comparando a musica da banda ao seu amor
ao classico filme expressionista Nosferatu (1922), dizendo: a atmosfera
(era) realmente maligna, mas voce se sente confortavel nela.
2/10/79: Penny Kiley escreve em uma resenha "'Gotico se tornou uma
definiao algo supertrabalhada do genero, mas o efeito do Joy Division e
o mesmo (para pegar um exemplo obvio) que dos Siouxsie and The
Banshees.
1979: Bauhaus lana o single de Bela Lugosi is Dead. As artes dos
albuns e material grafico da banda trazem imagens de filmes expressionis-
tas e do Dracula de Bela Lugosi. A tematica estava na moda
Fev/81: Em entrevista com Steve Keaton da Sounds, Abbo do UK Decay
diz: nos estamos nesta coisa toda de Gotico...
1981: Os comentarios abaixo sao tirados de "Siouxsie And The Banshees:
The Authorised Biography", de Mark Paytress, e se referem especialmente ao
album Juju, lanado em 1981.
Steve Severin (da banda Siouxsie and The Banshees): Nos realmente
descrevemos Join Hands (1979) como gothic" na epoca do seu lana-
mento, mas os jornalistas nao se prenderam muito a isso. Com certeza,
naquela epoca nos estavamos lendo muito Edgar Allan Poe e escritores
similares. Uma musica como Premature Burial" daquele album e certa-
mente Gotica no sentido apropriado.
1982/comeo de 83: O clube Batcave e aberto em Londres. Ian Astbury
(Southern Death Cult, The Cult) usa o termo goths" para descrever os fans
do Sex Gang Children, o que e divulgado pelo redator da NME, Stephen
Dorrell.
Goth se torna finalmente aceito como um movimento de direito.
Andi (do Sex Gang Children) relata a respeito da epoca: - chamaram
meu apartamento de Visigoth Towers pelas minhas costas como piada. Dois
musicos que eu conhecia que viviam por perto - Ian Astbury and Billy
Duffy (ambos dos primordios Goth do Southern Death Cult) inventaram o
apelido Gothic Goblin ou Count Visigoth. Acho que alguem mencionou
isso para um jornalista chamado Dave Dorrell, que entao comeou a divul-
gar o termo Goth". Mas "Gothic" ja vinha sendo usado por algum tempo
106 (antes) para descrever varios estilos de musica, especialmente Joy Division.
Para mim, especialmente, o termo Gothic se refere a algo um pouco mais
elaborado e classico do que o Gotico comercial que temos visto."
Out/1983: O jornalista Tom Vague se refere a Hordes of Goths" na
revista Zig Zag, (cujo diretor era Mick Mercer). Nessa epoca tanto o
termo Gotico como a Subcultura relacionada ja estavam estabelecidos...
Anos depois de ter sido usado pela primeira vez, o termo se torna acei-
to e definido.
Aparentemente o termo positive punk foi uma tentativa de alguns jor-
nalistas de mudar o nome daquela tendencia, por alguns meses (feverei-
ro/1983), mas o termo nao pegou. Mick Mercer comentou: As pessoas
precisam se lembrar que Richard (Richard North da NME que divulgou o
termo Positive Punk) nao estava falando de nada mais que uma certa ati-
tude de uma poucas bandas no seu artigo sobre o Positive Punk (aprox.
Fev/1983) e ele nao tinha intenoes extras de proclamar um movimento.
Ele ficou tao surpreso quanto qualquer um quando o artigo foi para a capa
da revista(..). Foram os subeditores, provavelmente em uma semana fraca,
que inventaram tudo. Ele so estava interessado em procurar uma linha de

pensamento Punk mais imaginativa, nao um movimento."
Em uma entrevista com Dave Thompson e Jo-Anne Green da revista
Alternative Press em Novembro de 1994, Ian Astbury, o ex-vocalista do
Southern Death Cult, declara que ele inventou o termo gotico:
O termo goth era um pouco uma piada, insiste Ian Astbury. Um dos
grupos que estava se destacando ao mesmo tempo que nos era o Sex Gang
Children, e (o vocalista) Andi costumava se vestir como um dos fans do
Siouxsie and The Banshees, e eu costumava chama-lo de Gothic Goblin
porque ele e um cara pequeno e moreno. Ele gostava de Edith Piaf e essas
musicas macabras, e ele vivia em um predio em Brixton chamado Visigoth
Towers. Assim, ele era o Gothic Goblin, e seus seguidores eram os
Goths. Da que o Gotico veio.
Todavia, devido aos outros usos anteriores ou similares fica difcil con-
siderar este o primeiro uso.
1983: Marc Almond (Soft Cell) relata sobre 1983: a moda daquele ano
era o gotico-roupas pretas, batom preto, renda preta, cabelo preto - voce
podia incluir qualquer coisa desde que fosse preta. Rostos palidos, bijute-
rias imitando ossos, qualquer coisa que lembrasse morte estava na ordem 107
do dia. Com o crescimento da cena, a imprensa inglesa aceita o nome que
se tornou popular: Goth.
Ainda em 1983 e lanado o filme Fome de Viver com o Bauhaus
tocando Bela Lugosi is Dead na abertura, em um clube noturno em que
os vampiros representados por David Bowie e Catherine Deneuve vao para
buscar suas vtimas Talvez pela primeira vez no cinema os vampiros sao
representados de forma mais sensvel.
Em 1984 o gotico ja estava fora de moda para a imprensa comercial,
mas se tornara algo muito maior que uma moda passageira ate hoje.
Felizmente, no mundo real, as coisas nao desaparecem quando a imprensa
comercial deixa de falar delas
DESENVOLVIMENTOS POSTERIORES
Aqui comentamos sobre o termo gotico na primeira geraao do Gotico
(1978-1983). Sobre os desenvolvimentos posteriores nos aprofundaremos
em outra oportunidade. Mas a seguir algumas linhas gerais:
Na Alemanha, desde o comeo dos anos 90, floresceu uma cena
Darkwave-Goth com uma imprensa propria especializada tanto na area
musical como comportamental. Tambem existe na Alemanha desde 1992 o
maior festival mundial de musica Gotica que cresce a cada ano, o Wave
Gotik Treffen . Temos desenvolvimentos igualmente importantes em outros
pases da Europa.
Tambem nos Estados Unidos, onde tanto o lado mais Deathrock quan-
to o mais Darkwave e Ethereal, ou a mistura com Industrial, florescem ate
hoje associados a subcultura Gotica.
Da mesma forma que a Europa, os EUA tambem possuem selos impor-
tantes lanando artistas de qualidade desde o Gothic-Rock, DeathRock,
Ethereal, Synth-Goth, Electro-Goth, Industrial, etc, que representam muito
bem a tradiao Gotica.
Tanto nos EUA como na Europa e ate no Brasil novas bandas com
novas sonoridades continuam surgindo durante os anos 90 e ate hoje.
Importante lembrar sempre que cada continente ou mesmo pas usa
rotulos ligeiramente diferentes para as mesmas bandas, ou usa um mesmo
rotulo em sentido diferente. Comentamos mais essa questao no captulo
108 15- Glossario de Estilos Musicais.
19 ARQUEOLOGIA DOS USOS

TICO.
DO TERMO GO
Abaixo, vamos comentar um pouco as transformaoes de significado
que o termo Gotico foi sofrendo ao longo dos seculos, ate chegar ao
seculo XX e ser usado como jargao pelos Goticos.
1- DO SECULO V AO XIV:
Os povos que invadiram as diversas fronteiras do Imperio Romano, for-
ando o bloqueio economico da Europa e a economia Feudal, tinham
varias origens: vandalos, germanos, anglo-saxoes, otomanos, ostrogodos,
francos, visigodos, mongois. Mas essas invasoes haviam acontecido de seis
ate dez seculos antes da construao das imensas catedrais verticais e lumi-
nosas da baixa idade media.
A cultura expressa na ideologia da arquitetura da baixa Idade Media

era Escolastica, Catolica e Teocentrica, mas, estando na transiao para o
Renascimento, sua forma resultava tambem do emprego de tecnicas resga-
tadas da antiguidade classica e do oriente, somados a valores da urbaniza-
ao e da burguesia comercial com seu poder emergente.
Logo, nao ha ligaao direta e causal entre as culturas barbaras ou
pagas e a arquitetura dessas catedrais catolicas da baixa Idade Media que,
mais tarde, seriam conhecidas como Goticas, pois naquela epoca estas
nao eram chamadas de Goticas.
Quando foram construdas (seculos XII a XV) aquelas catedrais verticais,
com amplos arcos ogivais, com grande quantidade de enormes janelas
recobertas de vitrais multi-coloridos era chamadas de obra-francesa, ou
arte francesa, expressando a maestria tecnica do renascimento urbano no
final da Idade Media nas terras francesas.
Foi muito tempo depois que os detratores da Idade Media resolveram
achar um "bode expiatorio" para a Idade Media, e escolheram os Godos
(que eram os Barbaros mais conhecidos pelos italianos renascentistas). No
seculo XVI os Renascentistas tambem cunharam a expressao idade das tre-
vas, outra ideia preconceituosa para designar a Idade Media. 109
Afinal, segundo os Renascentistas, o bero greco-romano da Europa
nao poderia ter produzido um perodo de 1000 anos de tamanho obscu-
rantismo cultural e mau-gosto. Mas isso era parte da propaganda ideolo-
gica deles e depois dos Iluministas para vender seu peixe anti-eclesiastico
e anti- teocentrista.
2- PRIMEIRA METAFORA:
Assim, o adjetivo Gotico foi pela primeira vez aplicado a algo que nao
tinha ligaao com os Godos.
Aqueles novos pensadores e artistas rejeitavam a Idade Media, para,
assim, desprezar a arquitetura e toda cultura medieval teocentrica contra a
qual se insurgiam em defesa da Razao da Ciencia e do Humanismo. Apos
o seculo XVI, o conceito de Idade Media como "idade das trevas" intelec-
tual foi difundido em oposiao ao conceito de "luzes" e "esclarecimento"
do Renascimento e, depois, do Iluminismo. O Antropocentrismo vem subs-
tituir o Teocentrismo e as doutrinas Escolastica Medieval e Catolica.
3- VOLTANDO A` BAIXA IDADE MEDIA
Todavia este preconceito dos renascentistas era exagerado, pois essas
obras francesas (depois chamadas de Goticas) so foram possveis graas a
uma retomada do comercio, do desenvolvimento tecnico e urbano e do estu-
do da matematica classica grega, como a do matematico Euclides, tendo sido
a geometria Euclidiana fundamental para o seu desenvolvimento.
Assim, a cultura Greco-romana nao desapareceu totalmente durante a
Idade Media. Paradoxalmente, seculos antes, ao dominar militarmente a
Grecia, o Imperio Romano havia sido derrotado culturalmente pela cul-
tura Helenica (Grega). Depois, essa cultura Greco-Romana-Crista dominou
exatamente aos que derrubaram o Imperio Romano.
Entao, essas catedrais Goticas da baixa Idade Media, banhadas de luz e
cor de suas imensas janelas, eram o ponto de encontro da sociedade que
se reurbanizava. Nelas, os burgueses realizavam assembleias civis e tambem
eram usadas como bibliotecas.
Podemos considera-las um momento de tensao e passagem do homem
da sociedade teocentrica para a sociedade antropocentrica, transiao que
se completa gradualmente ate o seculo XVII, com o progressivo crescimen-
110 to dos valores e conceitos racionais e iluministas.
4- SECULO XVIII: REAO
ES AO SECULO DAS LUZES
Mas entao como Gotico e as catedrais medievais chegaram a ter um
sentido romanticamente obscuro como conhecemos hoje?
O seculo XVIII foi o chamado seculo das luzes, apogeu do pensamen-
to Iluminista e Racionalista, e do cogito ergo sum de Descartes, que
deram a tonica geral. Newton depois descreve as leis gerais da Fsica e o
Mecanicismo se estabelece. O tempo passa a ser dividido em unidades
iguais e vazias. A percepao de mundo como o conhecemos hoje e esboa-
da neste perodo.
Tanto que na segunda metade do seculo XVIII temos a explosao da pri-
meira Revoluao Industrial e das Revoluoes sociais que derrubariam os pri-
meiros absolutismos: a Independencia dos Estados Unidos e a Revoluao
Francesa. Obviamente o Racionalismo e o Cientificismo geraram reaoes
contra sua excessiva tentativa de desmistificar, mensurar e controlar
totalmente a realidade.
Como reaao, ja no final do seculo XVIII e incio do XIX temos a origem

do romance Gotico, com sua tematica fantastica e misteriosa. (ex: O
Castelo de Otranto de Horace Walpole, e Frankenstein de Mary Shelley).
Da mesma forma que o Romantismo, tambem era uma reaao contra o
Racionalismo e o Iluminismo. Foi chamado de Gotico por recriar elementos
da Idade Media de forma idealizada, logo ocorre a mesma associaao que
ocorreu no Romantismo.
Na poesia Inglesa da passagem do seculo XVIII e comeo do XIX temos
vates, msticos e romanticos: William Blake, Coleridge, Keats, Percy Shelley,
Byron e etc...
5- SECULO XIX, QUANDO AS LUZES BRUXULEIAM
No comeo do seculo XIX, na Frana, a Revoluao Francesa e o Imperio
Napoleonico deram errado, frustrando os projetos modernizadores e a
Razao. Neste contexto surgiu a Moda Romantica, que buscava exatamen-
te resgatar as razes nacionais, os sentimentos, paixoes e misterios. Por isso
criavam uma versao idealizada de seu passado, buscando as "glorias" da
monarquia francesa, da epoca da Idade Media e do Gotico. Aqui o termo
Gotico ja e considerado um adjetivo comum para a Idade Media. 111
Uma boa comparaao para entender esse processo foi o que se passou
com os romanticos brasileiros. Livros como Iracema, O Guarani, Ubirajara,
O Gaucho... na falta de uma idade media e cavaleiros, foram idealizados os
ndios e outros nativos, criando representaoes que nao tinham muito a ver
com a realidade destes. Da mesma forma a idealizaao Romantica de ele-
mentos da Idade Media associada ao conceito de Gotico (aqui ja relaciona-
do a`s catedrais) tem mais a ver com as necessidades esteticas e ideologicas
da epoca do Romantismo do que com os fatos historicos da Idade Media e
dos Godos.
Mas esta ficao e romantizaao de uma epoca imaginaria e fantasti-
ca foi o que embebeu a palavra Gotico de boa parte dos sentidos com os
quais a recebemos. E a estes sentidos acrescentamos outros
TICO DO SECULO XIX: REVIVAL VITORIANO
6- NEO- GO
Ate o final do seculo XIX ainda temos um revival Neo-Gotico ou
Vitorian Gothic tambem na Inglaterra Vitoriana, notoriamente na
Arquitetura (Novas Casas do Parlamento, de 1837, o Big Ben e Tower
Bridge 1866-94). Mas por que esse nome "neo-gotico"? Era um estilo que
se referia, no seculo XIX, a um suposto estilo Gotico original que nem era,
na sua epoca, chamado de Gotico. Tambem a Rainha Vitoria envergando
luto (vestimentas pretas) por decadas influenciou a moda da epoca (ela
ficou viuva muito cedo e nao se casou novamente).
Assim, nova associaao importante: os conceitos de Vitoriano e
Gotico se contaminam e confundem em nosso imaginario e no reperto-
rio cultural que recebemos.
Como Frankenstein antes, no final do seculo XIX o tipo de romance
Gotico se torna mais psicologico do que de terror material (ex: Mr.Jeckyl
& Dr. Hide, O Homem Invisvel, Dracula, o Retrato de Dorian Gray, etc). Os
recursos da ciencia e da razao sao apresentados como fonte de horror e
perigo, se usados sem criterios morais e/ou sem levar em conta o lado
humano. Ao mesmo tempo a nobreza ja e mostrada como decadente, inu-
til e ridcula.
A urbanizaao paralela a` Industrializaao do final do seculo XIX, pro-
duz um novo tipo de cidade em que as relaoes humanas se esvaziam e
112 deterioram. Este novo tipo de inferno foi explorado em obras literarias
por autores simbolistas como Baudelaire e Rimbaud.
O seculo XIX viu o florescimento das ciencias, da tecnologia e da filo-
sofia positivista, o Iluminismo degenera em uma Religiao de Cientistas
Racionalistas... ate que tropeam, novo seculo, em Freud e na Primeira
Guerra mundial. Depois dela, o horror tera que tomar novas proporoes
7- SECULO XX: OS DANDIS ELETRICOS
Depois do Decadentismo anti-social e dandi 1 de Baudelaire e Oscar
Wilde, depois de T.S Elliot e de Leopold Bloom (o nao-Heroi e nao-anti-
1
No seculo XIX a triunfante supremacia da Gra-Bretanha fez do nobre Ingles o padrao da cultura,
ou melhor, da incultura aristocratica internacional, pois os interesses do dandi- bem barbeado,
impassvel e refulgente- deviam ser limitados a cavalos, caes, carruagens, pugilistas profissionais,
caa, jogo, diversoes de cavaleiros e sua propria pessoa. Tal extremismo heroico incendiou ate
mesmo os romanticos, que tambem apreciavam o dandismo (Eric Hobsbawn- 1789-1848,
A Era das Revolucoes (1978)). Neste contexto podemos entender o significado do ttulo do ultimo
album da banda cone do Glam-Rock. T-Rex, pouco antes da morte de Marc Boland em 1977:
Dandy in The Underworld. O conceito de dandy decadente, assim, foi recuperado pelo
Glam nos anos1970 e chegou ate so Goticos e New-Romantics nos anos 1980.
heroi homem-feminino) de James Joyce, em meio a Cabaret Culture de

Brecht e Weil, do teatro da crueldade de Artaud e do Manifesto Bauhaus
de 1919... luz, camera... aao!
O Cinema Expressionista, no seculo XX, vai se inspirar nos romances
"NeoGoticos" do seculo XIX que satirizavam a vida racional ao mesmo
tempo que usavam para isso figuras caricatas de uma aristocracia decaden-
te, com condes ou lordes ridculos e "do mal" em seus castelos empobre-
cidos ou metropoles obscuras.
O Expressionismo buscava retratar a realidade com as proporoes senti-
das, nao apenas reproduzir a realidade: nisto nao haveria arte alguma. Em
1919, o manifesto da escola Bauhaus busca estabelecer uma nova arte, na
qual a criatividade seja devolvida ao trabalho, e a artisticidade, ao dia a dia.
Os Surrealistas buscavam expressar os smbolos do Inconsciente livremente.
Os Cubistas pretendiam, por suas vez, mostrar uma imagem de varios
pontos de vista e em varios tempos ao mesmo tempo, rompendo com as
nooes de tempo-espao criadas pela Ciencia Newtoniana. Logo depois,
Einstein atacaria a Ciencia por dentro com a Teoria da Relatividade.
Bergson tambem ja havia feito sua desconstruao da Ilusao Mecanicista na
Filosofia, voila: seculo XX.
113
Freud, no comeo do seculo XX, rompe definitivamente com o que
ainda restava de Racionalismo propondo que o ser humano possua instan-
cias nao conscientes (conceito de Inconsciente) que determinavam suas
aoes e comportamentos. Posteriormente a Literatura e a Filosofia existen-
cialistas vao abordar os dramas existenciais mais extremos do ser humano,
abandonado em meio ao vazio sem boias de salvaao racionais ou morais,
como nos romances A Nausea de Sartre e O Estrangeiro de Camus.
Apos o Situacionismo e o Existencialismo (1950 aprox.) e Pop-Art e
Nouvelle-Vague (1960 em diante), nos anos 1970 (Glam-Punk) e dos 1980
ate hoje, tudo que citamos vai direta ou indiretamente, sofrer uma nova
apropriaao e releitura. Por exemplo: a apropriaao de Frankenstein ou
Dracula pode tanto se dar atraves da releitura expressionista quanto por
uma releitura do romance do seculo XIX, ou ainda atraves da releitura POP,
ou tudo isso junto, adaptados a` linguagem contemporanea e como smbo-
los e metaforas de questoes atuais.
8- 1970s: BOMBAS NUCLEARES, GLAM,
PUNK, GOTHIC E NEW- ROMANTIC:
Nos anos 70, a era de ouro economica e seu otimismo que perdura-
vam desde o pos-guerra encontram seu fim. O novo mundo da Guerra se
aproxima dos anos 80 ameaado pela aniquilaao nuclear a qualquer
momento, ao mesmo tempo que a situaao economica mundial comea a
se deteriorar. A terceira Guerra mundial parece eminente, e um revival da
Republica de Weimar pre-segunda Guerra mundial e de seu expressionismo
e decadence parece fazer todo o sentido. As perspectivas sao sombrias,
ate mesmo goticas.
Em 1970 ja temos o Glam-Rock na Inglaterra e o Glam-Punk Nova
Iorquino que desembocam, na Inglaterra, no Punk 77 e no Gotico. O nome
Gotico e aplicado a este movimento no sentido que o adjetivo "Gothic"
havia adquirido na lngua inglesa durante todo este processo que descre-
vemos. No sentido de algo ligado ao lado nao racional e nao-positivista,
imaginativo e que ousa mergulhar nas trevas da psique e da terrvel con-
diao humana mas tambem no maravilhoso e misterioso.
Em 1972 o filme "Cabaret" (baseado na obra de Christopher Isherwood
114 sobre o perodo da Alemanha anterior a Segunda Guerra Mundial) com Liza
Minelli, acaba criando uma moda "retro-glamour-niilista-cabaret" em
Londres, que vai desembocar no Punk e no Gotico. Ao mesmo tempo
(1969-1975) esta rolando o Glam e o Punk USA e o que vai ser chamado
de New Wave ja engatinha. Tudo isso vai influenciar a cena proto-Gotica
que surgira a seguir.
O New-Romantic dos anos 1980 nao tem a ver diretamente com o
Romantismo dos movimentos literarios e revivals anteriores, mas ele vai
influenciar muito o Gotico em formaao. Era um movimento que visava a
criatividade e a busca da individualidade, com um grande enfoque no uso
glamoroso das roupas e cabelos e claro, na dana. Os maiores cones eram
David Bowie e Duran Duran, sem esquecer Visage, Ultravox, Classix
Noveaux, Depeche Mode e outros.
Isso tudo se da no contexto da Guerra Fria e da continuidade da revo-
luao Sexual, na qual os papeis sociais dos generos, fixos ha seculos, sao
rompidos, questionados e satirizados.
9- POP 1980s: UM MOMENTO CATALIZADOR

Em 1978 o Punk ja dera lugar a` New Wave, e parte da New Wave veste
preto, na roupa e na alma.
Em 1982/1983, temos uma catalise de elementos: no filme Hunger
(Fome de Viver) David Bowie e Caterine Deneuve representam vampiros que
caam suas presas extamente em um clube "gotico/new-wave no qual esta
acontecendo um show do ...Bauhaus com Peter Murphy cantado Bela
Lugosi is Dead. Nao por acaso a vampira Deneuve e uma "antiga" do Egito
e ambos usam Ankhs (!) com pontas afiadas no pescoo para cortar a jugu-
lar de suas vtimas.
A temos o resgate de varios smbolos de varias epocas atualizados e
recontextulizados. O nome usado acaba sendo Gotico, mas a palavra e
usada no sentido adjetivo e metaforico. Quando a subcultura define seus
padroes, aproximadamente entre 1983/84, o termo que predomina acaba
sendo Goth/Gothic. (mais detalhes no captulo 20- Cronologia do uso sub-
cultural do termo Gotico).
CULO XXI: PLANET EARTH IS BLUE...
10- NO SE 115
Ha pelo menos dois tipos de Modas: aquelas que encontram um eco em
uma fase historica, expressando um significado cultural e psicologico
importante, e aquelas outras que sao apenas um sucedaneo das primeiras.
As do segundo tipo passam em pouco tempo.
Com quase 30 anos de estrada, o Gotico ja provou ser uma Moda do
primeiro tipo, e mais: se configurou como uma subcultura em constante
atualizaao de seus elementos. Tambem sua musica se tornou um genero
em constante atualizaao, nao podendo ser reduzida a fase pos-punk. Ao
contrario de varias outras modas (do segundo tipo) musicais que desapa-
receram neste mesmo perodo.
Nao ha ligaao causal entre as culturas barbaras ou pagas e a arqui-
tetura das catedrais catolicas na Europa da baixa Idade Media que mais
tarde seriam conhecidas como Goticas, mas que na epoca que foram
construdas eram chamadas de obra francesa. Assim, nao temos nenhu-
ma ligaao com os "Godos".
Mas nos identificamos com a reapropriaao idealizada que o
Romantismo fez da "Arte Gotica" das catedrais do final da Idade Media.
Nos anos 1980 nos reapropriamos desta reapropriaao e acrescentamos
mais temperos. Logo nossa ligaao e apenas com as recriaoes feitas pelo
Romantismo e nao com o Catolicismo.
As reapropriaoes de elementos do Romantismo e Romance Fantastico
do seculo XIX que o Gotico do seculo XX faz, tambem sao releituras media-
das pelo contexto historico do seculo XX e traduzidas pelas releituras e
movimentos artsticos que aconteceram entre um e outro.
Temos releituras: os livros e temas (Dracula, Frankenstein, Mr.Hide, etc...)
ja tinham sofrido releituras pelo cinema expressionista na decada de 1930.
Portanto a releitura que foi feita no final dos 1970s e 1980s ja e uma relei-
tura que inclui varias outras releituras. Alem disso, isso esta acontecendo no
contexto do Modernismo, da pos-Pop-Art e do Situacionismo, etc.
Ora, uma releitura e a reapropriaao e resignificaao de um significa-
do/smbolo para um novo contexto. (Mais informaoes sobre processos de
reapropriaao de smbolos no Captulo 5- A Homologia Subcultural, sua
Flexibilidade e Evoluao)
116 E a Sociedade Industrial, com suas filosofias, ideologias e, principalmen-
te, resultados na realidade, que da esse contexto. Nele, a subcultura Gotica
vai encontrar significados em comum com uma serie de movimentos artsit-
cos e de pensamento desde o comeo do seculo XIX. Isso nao quer dizer que
ela descenda diretamente deles ou de algum deles especificamente.
Nos anos 1990s, apos a queda do Muro de Berlim, aconteceu uma ten-
tativa Fukuiamica de instalar um neo-otimismo-mundial made in USA,
como no pos-guerra dos anos 1950. Aparentemente, nao deu muito certo, e
um novo mal-estar se espalha pelo nosso blue planet. Ou Black Planet?
A historia continua. E todas essas referencias estao hoje sofrendo relei-
turas pelo Gotico atual do seculo XXI, um seculo que comea tao ameaa-
dor e conturbado como o final dos anos 1970. Talvez apenas o Apocalipse
nao seja nuclear e com exercitos em luta, mas ecologico ou financeiro e
com ataques terroristas
De qualquer forma, um tom expressionista ou a fuga para um espao
imaginario mais eterico e menos utilitario continuam atuais como nunca.
Dandis eletricos e uma cyber-decadencia neo-vitoriana. Frankenstein con-

tinua sem lar pra voltar. Dorian Gray continua sem opao. Goth is Undead,
again and again.
20 DECADENCE AVEC ELEGANCE:

BEAUTIFUL LOSERS
Proximo de Bauhaus, provavelmente o artefato mais celebrado da repu-
blica de Weimar1 foi um filme exibido em Berlim em fevereiro de 1920, O
Gabinete do Dr.Caligari 2. Willy Haas escreveu mais tarde: A estava a
Alemanha gotica, sinistra, demonaca, cruel 3. Com seu enredo de pesade-
lo, sua tendencia expressionista, sua atmosfera obscura, Caligari continua a
personificar o esprito de Weimar para a posteridade tanto quanto as cons-
truoes de Gropius4, as abstraoes de Kandinsky 5, os cartazes de Grosz 6 e as
pernas de Marlene Dietrich 7.
(Peter Gay, Os Anos do Expressionismo, em seu livro A Cultura de
Weimar)
A primeira exposiao de Toulouse Lautrec acontece no famoso cabare
117
Moulin Rouge 8, no boemio bairro Parisiense de Montmartre que na virada
do seculo XIX para o XX recebe os artistas e intelectuais alternativos da
epoca. Em 1916, em plena Primeira Guerra Mundial, o quartel general dos
artistas, escritores, polticos, pensadores e Dadastas-proto-Surrealistas9 de
Andre Breton e no Cabatet Voltaire em Zurique. Em 1924 Breton escreve o
Manifesto Surrealista.
1
Republica de Weimar - O perodo que a historiografia classifica como a cabaret culture
oficial: o entre guerras (1919-1938) na Alemanha, com todo a crise social e hiperinflaao da
Republica de Weimar.
2
O Gabinete do Dr.Caligari (Das Cabinet des Dr.Caligari, 1920). Dirigido por Robert Wiene,
e o filme seminal e modelo do cinema expressionista Alemao.
3
Willy Haas - "Die Literature Welt"- citado pelo autor Peter Gay.
4
Walter Gropius - artista que escreveu o Manifesto Bauhaus, em 1919.
5
Kandinsky pintor inicialmente Expressionista que em fase posterior desenvolveu um trabalho
abstrato. Lecionou na escola Bauhaus.
6
George Grosz - pintor Expressionista alemao de carater fortemente caricatural e politizado.
7
Marlene Dietrich interpreta a cantora de cabare Lola no emblematico filme O Anjo Azul
(Der Blaue Angel, 1930).
8
Toulouse Lautrec et le Paris de Cabarets- Jacques Lassaigne, (1967) reedit:1976.
Em 1928, W.H.Auden, um dos principais nomes da poesia de lngua
inglesa do seculo XX, se interessou por Berlim talvez menos pelo fato de
ser um centro de ativismo poltico de esquerda e de experimentaao musi-
cal e mais pela tolerancia com que a cidade na epoca costumava encarar
a sexualidade nao-ortodoxa 10. Alem de desfrutar destas liberdades, Auden
tambem trabalhou com Christopher Isherwood.
Os cabares nao eram apenas centros de comercio sexual e de drogas
legais ou ilegais. Foram, desde o seculo XIX, tambem centros catalizadores
e irradiadores de cultura avant-garde. Reuniam discussoes vanguardistas
nas artes, na filosofia e ate na poltica.
Ao pronunciarmos a palavra cabare, as imagens mais comuns sao as
cenas imortalizadas por Toulouse Lautrec em suas pinturas. E a Lola de
Marlene Dietrich em Anjo Azul com seu realismo fantastico e atmosfera
nebulosa e barroca. Ou, na releitura de Liza Minelli em "Cabaret" baseado
na obra de Christopher Isherwood relatando a liberdade e a criatividade da
Berlim de Weimar enquanto o pesadelo Nazista ja ameaava desabar sobre
todos. Lembramos tambem da boemia dos artistas e pensadores modernis-
tas no Quartier Latin e outros bairros entao pobres de Paris, a outra capi-
tal cultural daqueles anos conturbados. E uma dose de absinto, claro.
118 Antigos cabares, o teatro burlesco, os scketches populares do Teatro
de Vaudeville com suas maquiagens exageradas e circenses, as canoes,
como os trabalhos de Kurt Weil e Bertold Brecht, e outros que falam de
forma simples dos sentimentos das pessoas, com shows vistosos, dramati-
cos e populares. Tambem no comeo do seculo XX, quando o Cinema
nasce, sua estetica vai beber destas fontes e de outras comuns ao
Expressionismo.
9
Dadasmo: Por volta de 1916, o poeta alemao Hugo Ball e a cantora Emmy Hennings, abriram
em Zurique o Cabaret Voltaire, espao semelhante aos bares e cafes que havia antes da Primeira
Guerra em Munique, incluindo em seu programa, leitura de poemas, execuao de performances
musicais e exibioes de pinturas, atraindo dezenas de artistas e pessoas ligadas a` arte que esta-
vam na Sua para fugir dos horrores da guerra. Entre esses artistas estavam Tristan Tzara, Hans
Harp e Marcel Janko, que se envolveram na fundaao do movimento Dada. Dirce Guarda - Corpo
e Obra, Reflexoes sobre o Corpo Na Linguagem Performatica.
Surrealismo: A palavra surrealismo foi usada pela primeira vez pelo poeta Guillaume Apollinaire
em 1912 na apresentaao de um bale de Jean Cocteau e Erik Satie, intitulado Parade, referindo-se
a uma arte que ultrapassava as aparencias, desobrigada de fidelidade para com o real.
Florisvaldo Mattos em http://www.revista.agulha.nom.br/fmatos01.html
10
W.H.Auden- Jose Paulo Paes e Joao Moura JR., 1986.
Chritopher Isherwood Goodbye to Berlim 1939
O musical Cabaret (1972) inspirado na obra de Chritopher Isherwood

resgata e glamoriza o tema, mas a corista vamp interpretada por Liza
Minelli agora usa botas combinando com a meia arrastao, o corpete, a
cinta-liga e chapeu coco, uma Louise Brooks atualizada. Patrice Bollon 11
comenta que este musical e o filme geraram uma moda em Londres que
influenciou um novo grupo: O Bromley Contingent, do qual emergiria,
entre artistas do pos-punk, a diva Siouxsie Sioux. Siouxsie aparece como
uma Liza Minelli pos-punk, atualizando o esprito decadentista dos caba-
res da Belle E`poque, dos anos 20 e da Cabaret Culture alema. De fato as
cenas glam, punk e wave e pos-punk beberam sequiosamente de toda essa
tradiao vaudevillesca e decadentista, sintetizando seus significados em
esteticas para o fim-de-seculo e milenio.
Os anos 1980, com a iminente ameaa de apocalipse nuclear e a falen-
cia dos sonhos americanos e de paz e amor, se pareceram muito com varios
outros perodos anteriores desde a revoluao industrial, principalmente a
Berlim de Weimar pressentindo o horror que viria de 1939 a 1945, ou
antes, a Belle E`poque da Paris do Moulin Rouge que sucumbe ao horror da
Primeira Guerra Mundial.
Antes de Weimar, os artistas que pegaram em armas no primeiro con-
flito mundial que se estendeu de 1914 a 1919 voltaram das trincheiras com 119
uma noao ainda mais clara de que havia algo de podre no reino da
Dinamarca. Ou melhor, algo de extremamente errado na cultura europeia
recente. O Positivismo e o Racionalismo nao haviam entregado o bem
que prometeram: pelo contrario, durante a Primeira Guerra Mundial entre-
garam ainda mais horror, agora tecnologico e em escala industrial.
O cabare foi o lugar daqueles que nao tem o poder ou o phallus no
apolneo mundo da sociedade industrial e positivista. O lugar dos belos
perdedores 12 e dos comedores de lotus 13. O lugar de coisas improduti-
vas e pouco praticas nao mensuraveis nos graficos dos noticiarios.
11
Patrice Bollon - A Moral da Macara- Marveilleux, Zazous, Dandis, Punks, etc. 1993
(Morale du Masque, 1990)
12
"Beautiful Losers e o ttulo de um romance experimental de Leonard Cohen lanado em 1966
que foi sucesso na epoca.
Decadence avec Elegance e a versao afrancesada que o rockeiro brasileiro Lobao fez do verso
famoso do Kraftwerk em Europe Endless (1977): Promenades and avenues / Europe endless /
Real life and postcard views / Europe endless / Elegance and decadence
13
Comedores de Lotus - se refere aos comedores de lotus da ilha do Ciclope como relatado na
obra Odisseia de Homero. A expressao e usada para se referir a pessoas que vivem para o dia,
sem astucias e sem ambioes.
Coisas que, aos poucos, fazem a sociedade aceitar padroes de compor-
tamento, antes considerados malditos. O cabare nesta epoca foi a casa e
refugio para os fugitivos de um mundo que se tornava cada vez menos
feito para seres humanos. Por alguns momentos de congraamento nos
esquecemos do mundo la fora, e cantamos: This is a Happy House, were
happy IN here. 14
A face branca e a face do ator expressionista em seu personagem tra-
gicomico, visceral e impuro, e nao a face branca da pureza moral ou etni-
ca. Infelizmente, faces deste segundo tipo enterraram a Republica de
Weimar.
Mas enquanto isso o melhor que a corista pode fazer e mostrar suas
glamorosas unhas verdes e exclamar - Divina decadencia!. 15
21 ANF
IBIOS CULTURAIS
Evidentemente os Goticos nao vivem em uma ilha isolada no meio do
Mar Negro ou do Mar Morto. Tambem nos servimos do sistema comercial
e de toda estrutura da sociedade oficial. Todavia, o consumo seletivo de
120 fontes nao-subculturais nao e inconsistente com a conceituaao da cena
gotica como uma subcultura. (Hodkinson, 2002)
A subcultura Gotica nao esta conspirando-sorrateira e pacientemente-
pela destruiao ou conversao da cultura dominante. Nao existe um confli-
to: existe a definiao de um espao de diferena. Um espao que a`s vezes
e fsico, mas sempre e mental: mesmo mergulhado no dia a dia de seus afa-
zeres na sociedade dominante, o gotico preserva sua visao de mundo dife-
renciada.
As contraculturas dos anos 1960 foram movimentos que realizaram
uma atualizaao da sociedade ocidental para uma nova moralidade ade-
quada aos novos padroes de trabalho, comercio e produao da segunda
metade do seculo XX. Realizada esta funao, se desestruturaram ou foram
incorporadas no maistream, remanescendo apenas como grupos revivalis-
tas. (ver Stuart Hall e Tony Jefferson, 1975).
14
Estribilho da canao Happy House da banda Siouxsie and The Banshees
15
Frase repetida pela personagem Sally Bowles, interpretada no filme Cabaret por Liza Minelli.
De forma diferente, as subculturas atuais nao visam alteraoes na socie-

dade hegemonica. Simplesmente existem paralelas a esta, compartilhando
o espao fsico, mas em um espao separado no aspecto cultural.
Assim, apesar da popularidade das teorias em contrario, podemos con-
cluir que grupos sociais alternativos, significativos, substantivos e coeren-
tes e com comprometimento dos indivduos continuam a existir e a ter
vitalidade. Ha mais de duas decadas a subcultura Gotica e um bom exem-
plo disso.
Atraves de uma redefiniao do conceito de subcultura, baseada em
indicadores de relativa diferenciaao, identidade, comprometimento e
autonomia, este livro procura prover meios para a conceitualizaao da cena
gotica - e outros agrupamentos que escolhermos- caracterizados mais por
sua substancia do que pela sua fluidez. Fazendo isso, evitamos a super-
generalizaao de superficialidade, ausencia de significado e colapso de
agrupamentos substantivos que, de maneiras diferentes, caracteriza tanto
as teorias da cultura de massa quanto as pos-modernistas e, a`s vezes, ate
as de coletividade fluida. (Hodkinson, 2002)
22 SOBRE O T
ITULO DESTE LIVRO 121
A happy house in a black planet, ou em bom portugues: uma casa
feliz em um planeta negro. O ttulo deste livro e uma brincadeira com o
nome de duas das mais famosas e- nao sem razao- emblematicas canoes
que embalam a cena Gotica desde os anos 80:Happy House e Black
Planet. Unimos os dois nomes montando uma frase que acreditamos ter
muito a ver com o esprito geral da subcultura Gotica. Abaixo, nas tradu-
oes das letras dessas duas canoes, podemos ver o que mais estas canoes
tem em comum.
HAPPY HOUSE (Casa Feliz)

Musica da banda Siouxsie and The Banshees, 1980
Traduao:
Esta e a Casa Feliz

A gente e feliz aqui na Casa Feliz
Ah, e o maior barato
A gente vem pra brincar na Casa Feliz
E gastamos o dia inteiro na Casa Feliz
Onde nunca chove.
A gente vem pra gritar na Casa Feliz

Estamos num sonho
Na casa feliz
Nos somos todos bem lucidos
Esta e a Casa Feliz

A gente e feliz aqui
Tem lugar pra voce se voce disser
sim
mas nao diga nao, ou voce vai ter que ir embora
nos nao fizemos nada de errado
usando nossas viseiras na cara,
e seguro e calmo
se voce canta junto.
Esta e a Casa Feliz

A gente e feliz aqui na Casa Feliz
Para esquecer de nos mesmos
-fingir que esta tudo bem-
nao existe inferno.
122
BLACK PLANET (Planeta Negro)

Musica da Banda The Sisters of Mercy, 1985
Traduao:
(pelos ceus do oeste)

(meu reino vem)
Tao quieto, tao escuro por toda Europa

E eu sigo toda autoestrada 101 (1)
Pela costa do oceano virada para o por-do-sol (2)
Para que o Reino venha (3)
Sobre
O Negro
Planeta Negro
Negro
Mundo Negro
Dando voltas na radiaao
Dando voltas sob a chuva acida

Sobre um
Negro
Planeta Negro
Planeta Negro suspenso sobre a autoestrada

Fora da minha imaginaao
Fora da memoria
Mundo negro fora da minha mente
Ainda tao escuro por toda Europa

E o arco-ris aqui
Nos ceus do oeste
O golpe fatal a aparecer
No final do grande atracadouro branco
Eu vejo um
Negro
Planeta Negro
Negro
Mundo Negro
Dando voltas sob a radiaao

se ligue, sintonize, se consuma (4) sob a chuva acida em um
Planeta Negro 123
(1) Highway 101- e uma autoestrada que percorre a costa oeste dos Estados Unidos, frente ao
Pacfico, passando pela California.
(2) oeste
(3) thy kingdom come Ou kingdom come e uma citaao direta ao Pai nosso (Lords Prayer) em
Ingles. Equivale em portugues a` parte venha a nos o vosso reino dessa prece. Em Ingles, geral-
mente usado em citaoes para significar a vida apos a morte, o outro mundo (o alem).
(4) no original, Tune in turn on burn out in the acid rain. A frase "Turn on, tune in, drop out" (algo
vagamente como se ligue, sintonize, desencane) cunhada pelo lder da contra-cultura Timothy
Leary, nos anos 60, teve inumeras interpretaoes. Nesta musica, o autor Andrew Eldritch substitui
o drop out, por burn out (queime totalmente), mudando sensivelmente o sentido da frase ori-
ginal.
23 Obras Citadas/Bibliografia
Bibliografia, Fontes e Leituras Sugeridas
Subcultura Gotica e Geral
Livros especficos sobre a subcultura Gotica:
Le Milieu Gothique- Antoine Durafour- 2005
The Goth Bible- Nancy Kilpatrick- 2004
Goth Chic- Gavin Baddeley- 2002
Goth: Identity, Style and Subculture- Paul Hodkinson- 2002
Hex Files:the goth bible- Mick Mercer-1997
Livros que citam a questao subcultural em geral,

mas nao sao especficos sobre a subcultura Gotica:
Subculture: The Meaning of Style- Dick Hebdige-1979
Resistence Through Rituals, youth subcultures in post-war Britain-
ed.Stuart Hall and Tony Jefferson-1975
Post-Punk Diary 1980-1982- GeorgeGimarc-1997
Cenas Juvenis: punks e darks no espetaculo urbano- H.W.Abramo- 1994
Mate-me Por Favor- Legs MacNeil e Gilliam McCain-1997
124 Industrial Evolution-through the 80's with Cabaret Voltaire- Mick Fish- 2002
Visoes Perigosas: uma arque- genealogia do Cyber-Punk- Adriana
Amaral- 2006
A Moral da Mascara-Patrice Bollon-1990
The Gothic- David Punter and Glennis Byron- 2004
Siouxsie and the Banshees: The Authorised Biography- Mark Paytress, 2003
Livros de cultura geral citados ou

comentados indiretamente:
O Pensamento Selvagem- Claude Levi-Strauss-1962
O Tempo das Tribos- Michel Maffesoli- 1987
Sebastiao Vila Nova- Introduao a Sociologia- 1985
Magia e Tecnica, Arte e Poltica- Walter Benjamin-
obras escolhidas, vol 1. 1994
A Cultura de Weimar- Peter Gay- 1968
Expressionismo- Dietmar Elger- 1998
W.H.Auden- Jose Paulo Paes e Joao Moura JR., 1986
Toulouse Lautrec et le Paris de Cabarets- Jacques

Lassaigne (1967) reedit: 1976
Eric Hobsbawn- 1789-1848, A Era das Revolucoes- 1978
Historia Geral- Claudio Vicentino- 2000
Development and Character of Gothic Architecture- Charles
Herbert Moore- 2003
Medieval Architecture (Oxford History of Art) -Nicola Coldstream- 2002
O Choque do Futuro- Alvin Tofler- 1970
Sites e Revistas citados:

revista Elegy Iberica, edicao portuguesa, #02, 2006- entrevista
com Clan Of Xymox
site Scathe: An Early History of Goth:
http://www.scathe.demon.co.uk/histgoth.htm
revista Veredas- artigo Estetica da Modernizaao-da cisao a`
integraao negativa da arte, Robert Kurz, 1998
Revista NME, Inglaterra, fevereiro 1983
Revista The Face, Inglaterra, fevereiro 1983
Jornal La Presse, Canada, 15 de setembro de 2006
125
SOBRE O AUTOR
H.A.Kipper nasceu no inverno de 1970, frequenta a cena Gotica Paulista

desde 1990 e organiza eventos e paginas informativas na web sobre esta desde
2004. Alem de Gotico, amante de Darkwave e da subcultura Gotica, e, entre
outras coisas, Gaucho, Gremista, Brasileiro, Pai, Filho e Marido, Ilustrador,
Cartunista e Quadrinhista profissional, DJ amador, Democrata Xiita, Belletrista
bissexto e estudante de Ciencias Sociais.
Sim, podemos ser muitas coisas, mas ser e como amar: um longo trabalho,
para os quais todos os outros sao apenas preparaao(depois de Rilke)

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H. A.

Agradecimentos especias a minha amada

Agradecimentos ao companheiro Ary pelo

Agradeo ainda a toda cena Gotica paulista

Sao Paulo, outono de 2008

Parte I O que e Subcultura? 9

03 A Homologia Subcultural, sua Flexibilidade e Evoluao 17

05 FAQ GOTH- Perguntas Frequentes 29

06 Estruturas da Subcultura Gotica Introduao 38

Este livreto se propoe apenas a ser

Parte I O que e Subcultura?

do seculo XX, com o aparecimento da televisao e outros metodos de radio-

A participaao do tipo subcultural acontece em um grupo social que pos-

perdemos a noao de valor da vida que so o contato com a morte e os nas-

as modulaoes sao permitidas, ou ate requisitadas. () A meta foi atingi-

um novo sistema simbolico: o sistema da subcultura Gotica. Podemos dizer

mulheres ou ate sozinha. Paralelamente, subculturas mais machistas vao

Parte II O que e Subcultura Gotica?

por Y|t Yt{t|we ^ |x

01. O que significa a palavra Go tico ?

15. O que e uma Subcultura?

26 Quais sao as principais bandas dos anos 90?

consideradas Pos-Punk apenas algumas eram ao mesmo tempo consideradas

Kipper, frequenta a cena Gotica paulista desde 1990;

06 ESTRUTURA DA SUBCULTURA GOTICA

Aqui pouparemos nosso querido leitor deixando para manifestar todo

6.1 INDICADORES DE CONSISTENCIA

a) DIFERENCIAAO CONSISTENTE e TRANSLOCALIDADE

frequentemente considerado pelos participantes como a mais importante

vidades voluntarias que tambem contribuem para sua sobrevivencia e

tura. Todavia a forma como Goticos e Darkwavers abordam o obscuro e o

Desde os anos 80 ate hoje os tipos fsicos mais desejados no seio da

Outro destino de shopping sao os brechos, lojas de roupas, sapatos e

se reencontrar a si mesmo pela reapropriaao do corpo, (graas a uma

ou seja: colocam a cultura como um valor importante, geralmente em

Parte III Repertorio e Referencias da Subcultura Gotica

08 TICOS NAO SAO!

Lua Onrico Ennui, spleen

Claro que nenhum Gotico ou obra de arte da subcultura Gotica possui

Os exemplos sao muitos mais, mas a abordagem e artstica e poetica, e

casal de vampiros new-romantic (representados por David Bowie e

Alguns artistas se tornaram estereotipos New Wave exatamente por

leque grande de estilos, com base comum nos princpios do minimalismo,

a) DarkWave foi o rotulo utilizado para bandas principalmente alemas

do New-Romantic foram incorporadas a` estetica Gotica, ou, vendo de

No final dos anos 60 surgiram as primeiras musicas feitas com sinteti-

2000- 2008 (?) - A NOVA GERAAO e

Faun, Unheilig, Android Lust, Tristesse de la Lune, Audra, Voltaire, The

1983- 1990- A CONSOLIDAAO

1978- 1983- POS- PUNK, SYNTH, INDUSTRIAL,

Oscar Wilde- O Retrato de Dorian Gray e outros contos e poemas

As obras listadas acima sao classificadas em diversas escolas literarias.

16 CURIOSIDADE: ORIGEM DOS

Foi tambem nome de um album e musica da banda belga Poesie Noire,

LONDON AFTER MIDNIGHT:

THE SISTERS OF MERCY:

DEAD CAN DANCE

THE GHOST OF LEMORA:

17 CINEMA: FILMES REFERENCIA

E preciso lembrar disto, e este filme se tornou um cult de varias geraoes

tasma, o zumbificado Beetlejuice (Michael Keaton), que popularizou mais

A maquiagem de Eric Draven se tornou popular entre Goticos do mundo

decadente e imunda habitada por seres de Halloween (halloween jack, etc)