Exerccios de Literatura Os teus olhos gentis, encantadores,
Tua loira madeixa delicada,
Arcadismo
1) (Fatec-1995) "Voltaram baila os deuses esquecidos, as
ninfas esquivas, as niades, as oradas e os pastores
enamorados, as pastoras insensveis e os rebanhos
numerosos das buclicas de Tecrito e Virglio."
(Ronald de Carvalho, PEQUENA HISTRIA DE LITERATURA
BRASILEIRA)
O trecho acima refere-se ao seguinte movimento literrio:
a) Romantismo.
b) Barroco.
c) Arcadismo.
d) Parnasianismo.
e) Naturalismo.
2) (Faap-1997) AS POMBAS
Vai-se a primeira pomba despertada...
Vai-se outra mais... mais outra... enfim dezenas
De pombas vo-se dos pombais, apenas
Raia sangnea e fresca a madrugada
E tarde, quando a rgida nortada
Sopra, aos pombais, de novo, elas, serenas
Ruflando as asas, sacudindo as penas,
Voltam todas em bando e em revoada...
Tambm dos coraes onde abotoam,
Os sonhos, um por um, cleres voam
Como voam as pombas dos pombais;
No azul da adolescncia as asas soltam,
Fogem... Mas aos pombais as pombas voltam
E eles aos coraes no voltam mais...
(Raimundo Correia)
Nunca poderia ter lido o poema "AS POMBAS", este
mesmo que voc acaba de ler:
a) Machado de Assis
b) Alusio Azevedo
c) Toms Antnio Gonzaga
d) Olavo Bilac
e) Euclides da Cunha
3) (Vunesp-2005) INSTRUO: A questo a seguir toma por
base dois sonetos, um do neoclssico brasileiro Jos da
Natividade Saldanha (1795-1830), e outro do simbolista
brasileiro Augusto dos Anjos (1884-1914).
Soneto
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Tua boca por Vnus invejada,
Onde habitam mil cndidos amores:
Os teus braos, priso dos amadores,
Os teus globos de neve congelada,
Sero tornados breve a cinza! a nada!
Aos teus amantes causaro horrores!
Cus! e hei-de eu amar uma beleza,
Que cinza reduzida brevemente
H-de servir de horror Natureza!
Ah! mandai-me uma luz resplandecente,
Que minha alma ilumine, e com pureza
S ame um Deus, que vive eternamente.
(Jos da Natividade Saldanha. Poemas oferecidos aos
amantes do Brasil. 1822.)
Soneto
Podre meu Pai! A Morte o olhar lhe vidra.
Em seus lbios que os meus lbios osculam
Micro-organismos fnebres pululam
Numa fermentao gorda de cidra.
Duras leis as que os homens e a hrrida hidra
A uma s lei biolgica vinculam,
E a marcha das molculas regulam,
Com a invariabilidade da clepsidra!
Podre meu Pai! E a mo que enchi de beijos
Roda toda de bichos, como os queijos
Sobre a mesa de orgacos festins!
Amo meu Pai na atmica desordem
Entre as bocas necrfagas que o mordem
E a terra infecta que lhe cobre os rins!
(Augusto dos Anjos. Eu. 1935.)
Jos da Natividade Saldanha considerado um poeta de
transio, por apresentar em sua obra a mescla de traos
do Neoclassicismo e do Romantismo. Releia seu poema e,
em seguida,
a) indique uma caracterstica do Neoclassicismo nas duas
primeiras estrofes do soneto;
b) identifique, no contedo dos dois tercetos, uma atitude
do eu-poemtico tpica do Romantismo.
4) (Vunesp-2001) INSTRUO: A questo a seguir toma por
base um fragmento do poema Em Defesa da Lngua, do
poeta neoclssico portugus Filinto Elsio (1734-1819),
uma passagem de um texto em prosa do poeta simbolista
brasileiro Cruz e Sousa (1861-1898) e uma passagem de
um texto em prosa do poeta modernista brasileiro Tasso
da Silveira (1895-1968).
Em Defesa da Lngua
Lede, que tempo, os clssicos honrados;
Herdai seus bens, herdai essas conquistas,
Que em reinos dos romanos e dos gregos
Com indefesso estudo conseguiram.
Vereis ento que garbo, que facndia
Orna o verso gentil, quanto sem eles
delambido e peco o pobre verso.
.......................................................
Abra-se a antiga, veneranda fonte
Dos genunos clssicos e soltem-se
As correntes da antiga, s linguagem.
Rompam-se as minas gregas e latinas
(No cesso de o dizer, porque urgente);
Cavemos a facndia, que abastea
Nossa prosa eloqente e culto verso.
Sacudamos das falas, dos escritos
Toda a frase estrangeira e frandulagem
Dessa tinha, que comichona afeia
O gesto airoso do idioma luso.
Quero dar, que em francs hajam formosas
Expresses, curtas frases elegantes;
Mas ndoles difrentes tm as lnguas;
Nem toda a frase em toda a lngua ajusta.
Ponde um belo nariz, alvo de neve,
Numa formosa cara trigueirinha
(Trigueiras h, que s louras se avantajam):
O nariz alvo, no moreno rosto,
Tanto no beleza, que defeito.
Nunca nariz francs na lusa cara,
Que filha da latina, e s latinas
Feies lhe quadram. So feies parentas.
In: ELSIO, Filinto. Poesias. Lisboa: Livraria S da Costa-
Editora, 1941, p. 44 e 51.
O Estilo
O estilo o sol da escrita. D-lhe eterna palpitao, eterna
vida. Cada palavra como que um tecido do organismo do
perodo. No estilo h todas as gradaes da luz, toda a
escala dos sons.
O escritor psiclogo, miniaturista, pintor - gradua a
luz, tonaliza, esbate e esfuminha os longes da paisagem.
O princpio fundamental da Arte vem da Natureza, porque
um artista faz-se da Natureza. Toda a fora e toda a
profundidade do estilo est em saber apertar a frase no
pulso, dom-la, no a deixar disparar pelos meandros da
escrita.
O vocbulo pode ser msica ou pode ser trovo, conforme
o caso. A palavra tem a sua anatomia; e preciso uma rara
percepo esttica, uma nitidez visual, olfativa, palatal e
acstica, apuradssima, para a exatido da cor, da forma e
para a sensao do som e do sabor da palavra.
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In: CRUZ E SOUSA. Obra completa. Outras evocaes. Rio
de Janeiro: Aguilar, 1961, p. 677-8.
Tcnicas
A tcnica artstica, incluindo a literatura, se constitui, de
comeo, de um conjunto de normas objetivas, extradas da
longa experincia, do trato milenrio com os materiais
mais diversos. Depois que se integra na conscincia e no
instinto, na inteligncia e nos nervos do artista, sofre
profunda transfigurao. O artista assimilou-a
totalmente, o que significa que a transformou, a essa
tcnica, em si mesmo. Quase se poderia dizer que
substituiu essa tcnica por outra que, tendo nascido
embora da primeira, a tcnica personalssima, seu
instrumento de comunicao e de transfigurao da
matria.S a adquiriu seu gesto criador a autonomia
necessria, a fora imperativa com que ele se assenhoreia
do mistrio da beleza para transfundi-lo em formas no
mrmore, na linha, no colorido, na linguagem.
A tcnica de cada artista fica sendo, desta maneira, no
um processo, um elemento exterior, mas a substncia
mesma de sua originalidade. Intil lembrar que tal
personalssima tcnica se gera do encontro da luta do
artista com o material que trabalha.
In: SILVEIRA, Tasso da. Dilogo com as razes (jornal de fim
de caminhada). Salvador: Edies GRD-INL, 1971, p. 23.
Os trs fragmentos dados, embora escritos por trs poetas
de perodos diferentes e abordando temas distintos,
revelam bastante afinidade. Com base nesta observao,
releia-os e, a seguir,
a) indique uma identidade entre os trs textos, no que diz
respeito temtica abordada;
b) sintetize o principal conselho dado por Filinto Elsio, em
consonncia com a potica do Neoclassicismo, para que
um poeta consiga escrever bem.
5) (Mack-2004) J sobre o coche de bano estrelado
Deu meio giro a noite escura e feia;
Que profundo silncio me rodeia
Neste deserto bosque, luz vedado!
Jaz entre as folhas Zfiro abafado,
O Tejo adormeceu na lisa areia;
Nem o mavioso rouxinol gorjeia,
Nem pia o mocho, s trevas costumado:
S eu velo, s eu, pedindo sorte
Que o fio, com que est minha alma presa
vil matria lnguida me corte:
Consola-me este horror, esta tristeza;
Porque a meus olhos se afigura a morte
No silncio total da natureza.
Bocage
Vocabulrio:
coche de bano: carruagem de madeira escura
jaz: est ou parece morto
mocho: coruja d) o aproveitamento do dia presente - o carpe diem-, pois
lnguida: doentia o tempo passa rapidamente.
e) o sonho de uma vida mais simples e natural, distante
dos centros urbanos.
Nesse poema, a referncia cultura mitolgica (Zfiro)
revela influncia da esttica 8) (Unifesp-2002) Texto I:
a) romntica. Ao longo do sereno
b) simbolista. Tejo, suave e brando,
c) trovadoresca. Num vale de altas rvores sombrio,
d) rcade. Estava o triste Almeno
e) parnasiana. Suspiros espalhando
Ao vento, e doces lgrimas ao rio.
6) (FEI-1995) Leia com ateno: (Lus de Cames, Ao longo do sereno.)
"A poesia desta poca, localizada em fins do sculo XVIII e
incio do XIX, caracteriza-se pelo lirismo. Fiis ao esprito Texto II:
buclico e pastoril, os poetas adotavam pseudnimos e, Bailemos ns ia todas tres, ay irmanas,
em seus textos, falavam e agiam como pastores, tratando so aqueste ramo destas auelanas
de pastoras suas amadas. O mundo greco-romano vem e quen for louana, como ns, louanas,
completar o quadro lrico das composies da poca". se amigo amar,
so aqueste ramo destas auelanas
Assinalar a alternativa que contm o perodo literrio a uerr baylar.
que se refere o trecho acima: (Aires Nunes. In Nunes, J. J., Crestomatia arcaica.)
a) Romantismo
b) Simbolismo Texto III:
c) Parnasianismo To cedo passa tudo quanto passa!
d) Arcadismo morre to jovem ante os deuses quanto
e) Barroco. Morre! Tudo to pouco!
Nada se sabe, tudo se imagina.
7) (UFSCar-2002) Texto 1 Circunda-te de rosas, ama, bebe
(Z Rodrix e Tavito) E cala. O mais nada.
Eu quero uma casa no campo (Fernando Pessoa, Obra potica.)
do tamanho ideal
pau-a-pique e sap Texto IV:
Onde eu possa plantar meus amigos Os privilgios que os Reis
meus discos No podem dar, pode Amor,
meus livros Que faz qualquer amador
e nada mais Livre das humanas leis.
mortes e guerras cruis,
Texto 2 Ferro, frio, fogo e neve,
(Cludio Manuel da Costa) Tudo sofre quem o serve.
Se o bem desta choupana pode tanto, (Lus de Cames, Obra completa.)
Que chega a ter mais preo, e mais valia,
Que da cidade o lisonjeiro encanto; Texto V:
Aqui descanse a louca fantasia; As minhas grandes saudades
E o que t agora se tornava em pranto, So do que nunca enlacei.
Se converta em afetos de alegria. Ai, como eu tenho saudades
Dos sonhos que no sonhei!...)
Embora muito distantes entre si na linha do tempo, os (Mrio de S Carneiro, Poesias.)
textos aproximam-se, pois o ideal que defendem
a) o uso da emoo em detrimento da razo, pois esta O motivo do carpe diem (aproveita o dia, em latim)
retira do homem seus melhores sentimentos. expressa, em geral, o gosto de viver plenamente a vida, de
b) o desejo de enriquecer no campo, aproveitando as usufruir os dons da beleza e a energia da juventude,
riquezas naturais. enquanto o tempo permitir. Esse motivo aparece nos
c) a dedicao produo potica junto natureza, fonte textos
de inspirao dos poetas. a) I e II.
b) II e III.

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c) III e IV.
d) IV e V.
e) I e V.
9) (Unifesp-2002) Texto I:
O Vale de Santarm um destes lugares privilegiados
pela natureza, stios amenos e deleitosos em que as
plantas, o ar, a situao, tudo est numa harmonia
suavssima e perfeita; no h ali nada grandioso nem
sublime, mas h uma como simetria de cores, de sons, de
disposio em tudo quanto se v e se sente, que no
parece seno que a paz, a sade, o sossego do esprito e o
repouso do corao devem viver ali, reinar ali um reinado
de amor e benevolncia. (...) Imagina-se por aqui o den
que o primeiro homem habitou com a sua inocncia e com
a virgindade do seu corao.
esquerda do vale, e abrigado do norte pela montanha
que ali se corta quase a pique, est um macio de verdura
do mais belo vio e variedade. (...)
Para mais realar a beleza do quadro, v-se por entre um
claro das rvores a janela meio aberta de uma habitao
antiga, mas no dilapidada - (...) A janela larga e baixa;
parece mais ornada e tambm mais antiga que o resto do
edifcio, que todavia mal se v...
(Almeida Garrett, Viagens na minha terra.)
Texto II:
Depois, fatigado do esforo supremo, [o rio] se estende
sobre a terra, e adormece numa linda bacia que a natureza
formou, e onde o recebe como um leito de noiva, sob as
cortinas de trepadeiras e flores agrestes. A vegetao
nessas paragens ostentava outrora todo o seu luxo e vigor;
florestas virgens se estendiam ao longo das margens do
rio, que corria no meio das arcarias de verdura e dos
capitis formados pelos leques das palmeiras.
Tudo era grande e pomposo no cenrio que a natureza,
sublime artista, tinha decorado para os dramas majestosos
dos elementos, em que o homem apenas um simples
comparsa. (...) Entretanto, via-se margem direita do rio
uma casa larga e espaosa, construda sobre uma
eminncia e protegida de todos os lados por uma muralha
de rocha cortada a pique.
(Jos de Alencar, O guarani.)
Texto III:
Uma fonte aqui houve; eu no me esqueo
De estar a ela um dia reclinado:
Ali em vale um monte est mudado:
Quanto pode dos anos o progresso!
rvores aqui vi to florescentes,
Que faziam perptua a primavera:
Nem troncos vejo agora decadentes.
(Cludio Manuel da Costa, Sonetos-VII.)
Podem ser encontradas caractersticas predominantes do
estilo neoclssico ou arcdico apenas
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a) no texto I.
b) no texto II.
c) no texto III.
d) nos textos I e II.
e) nos textos II e III.
10) (Mack-2004)
J sobre o coche de bano estrelado
Deu meio giro a noite escura e feia;
Que profundo silncio me rodeia
Neste deserto bosque, luz vedado!
Jaz entre as folhas Zfiro abafado,
O Tejo adormeceu na lisa areia;
Nem o mavioso rouxinol gorjeia,
Nem pia o mocho, s trevas costumado:
S eu velo, s eu, pedindo sorte
Que o fio, com que est minha alma presa
vil matria lnguida me corte:
Consola-me este horror, esta tristeza;
Porque a meus olhos se afigura a morte
No silncio total da natureza.
Bocage
Vocabulrio:
coche de bano: carruagem de madeira escura
jaz: est ou parece morto
mocho: coruja
lnguida: doentia
Est presente no texto o seguinte trao caracterstico da
poesia de Bocage:
a) temtica religiosa.
b) idealizao do locus amoenus.
c) quebra dos padres formais clssicos.
d) supremacia dos efeitos sonoros em detrimento da idia.
e) linguagem emotivo-confessional.
11) (UNIFESP-2007) Leia o poema de Bocage
Olha, Marlia, as flautas dos pastores
Que bem que soam, como esto cadentes!
Olha o Tejo a sorrir-se! Olha, no sentes
Os Zfiros brincar por entre flores?
V como ali, beijando-se, os Amores
Incitam nossos sculos ardentes!
Ei-las de planta em planta as inocentes,
As vagas borboletas de mil cores.
Naquele arbusto o rouxinol suspira,
Ora nas folhas a abelhinha pra,
Ora nos ares, sussurrando, gira:
Que alegre campo! Que manh to clara!
Mas ah! Tudo o que vs, se eu te no vira,
Mais tristeza que a morte me causara.
O soneto de Bocage uma obra do Arcadismo portugus,
que apresenta, dentre suas caractersticas, o bucolismo e a
valorizao da cultura greco-romana, que esto
exemplificados, respectivamente, em
a) Tudo o que vs, se eu te no vira/Olha, Marlia, as
flautas dos pastores.
b) Ei-las de planta em planta as inocentes/Naquele arbusto
o rouxinol suspira.
c) Que bem que soam, como esto cadentes!/Os Zfiros
brincar por entre flores?
d) Mais tristeza que a morte me causara./Olha o Tejo a
sorrir- se! Olha, no sentes.
e) Que alegre campo! Que manh to clara!/V como ali,
beijando-se, os Amores.
12) (UNIFESP-2005) Leia os versos do poeta portugus
Bocage.
Vem, oh Marlia, vem lograr comigo
Destes alegres campos a beleza,
Destas copadas rvores o abrigo.
Deixa louvar da corte a v grandeza;
Quanto me agrada mais estar contigo,
Notando as perfeies da Natureza!
Nestes versos,
a) o poeta encara o amor de forma negativa por causa da
fugacidade do tempo.
b) a linguagem, altamente subjetiva, denuncia
caractersticas pr-romnticas do autor.
c) a emoo predomina sobre a razo, numa nsia de se
aproveitar o tempo presente.
d) o amor e a mulher so idealizados pelo poeta, portanto,
inacessveis a ele.
e) o poeta prope, em linguagem clara, que se aproveite o
presente de forma simples junto natureza.
13) (Vunesp-2002) Sermo do Mandato
Comeando pelo amor. O amor essencialmente unio, e
naturalmente a busca: para ali pesa, para ali caminha, e s
ali pra.Tudo so palavras de Plato, e de Santo
Agostinho.Pois se a natureza do amor unir, como pode
ser efeito do amor o apartar? Assim , quando o amor no
extremado e excessivo. As causas excessivamente
intensas produzem efeitos contrrios. A dor faz gritar; mas
se excessiva, faz emudecer: a luz faz ver; mas se
excessiva, cega: a alegria alenta e vivifica; mas se
excessiva, mata. Assim o amor: naturalmente une; mas se
excessivo, divide: Fortis est ut mors dilectio: o amor, diz
Salomo, como a morte. Como a morte, rei sbio? Como
a vida, dissera eu. O amor unio de almas; a morte
separao da alma: pois se o efeito do amor unir, e o
efeito da morte separar, como pode ser o amor
semelhante morte? O mesmo Salomo se explicou. No
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fala Salomo de qualquer amor, seno do amor forte?
Fortis est ut mors dilectio: e o amor forte, o amor intenso,
o amor excessivo, produz efeitos contrrios. unio, e
produz apartamentos. Sabe-se o amor atar, e sabe-se
desatar como Sanso: afetuoso, deixa-se atar; forte,
rompe as ataduras. O amor sempre amoroso; mas umas
vezes amoroso e unitivo, outras vezes amoroso e forte.
Enquanto amoroso e unitivo, ajunta os extremos mais
distantes: enquanto amoroso e forte, divide os extremos
mais unidos.
(ANTONIO VIEIRA. Sermo do Mandato. Braslia: Editora
Universidade de Braslia: So Paulo: Imprensa Oficial do
Estado, 2000, p. 165-166.)
Feliza
Chamam-te gosto, Amor, chamam-te amigo
Da Natureza, que por ti se inflama;
Dizem que s dos mortais suave abrigo;
Que enjoa, e pesa a vida a quem no ama:
Mas com dura exprincia eu contradigo
A falsa opinio, que um bem te chama:
Tu no s gosto, Amor, tu s tormento.
Une teus sons, lira, ao meu lamento.
Feliza de Sileu! Quem tal pensara
Daquela, entre as pastoras mais formosa
Que a vermelha papoila entre a seara,
Que entre as boninas a corada rosa!
Feliza por Sileu me desampara!
Oh cus! Um monstro seus carinhos goza;
Ansia cruel me esfalfa o sofrimento.
Une teus sons, lira, ao meu lamento.
Ingrata, que prestgio te alucina?
Que mgica iluso te est cegando?
Que fado inevitvel te domina,
Teu luminoso esprito apagando?
O vil Sileu no pe na sanfonina
Jeitosa mo, nem pinta em verso brando
Ondadas tranas, que bafeja o vento.
Une teus sons, lira, ao meu lamento.
(BOCAGE, Manuel Maria Barbosa du. Obras de Bocage.
Porto: Lello & Irmo, 1968, p. 685-686.)
Os trechos transcritos do sermo de Vieira e do poema de
Bocage apresentam traos peculiares de seus respectivos
estilos de poca, o barroco e o neoclssico. Verifique,
numa leitura atenta, esses traos e, a seguir,
a) mencione e explique uma caracterstica do estilo
barroco que Vieira explora com insistncia no seguinte
trecho: O amor unio de almas; a morte separao da
alma: pois se o efeito do amor unir, e o efeito da morte
separar, como pode ser o amor semelhante morte?;
b) aponte um aspecto da segunda estrofe do poema de
Bocage tpico da potica neoclssica.
14) (Vunesp-Ilha Solteira-2001) Texto 1
Gregrio de Matos
Goza, goza da flor da mocidade,
que o tempo trata a toda ligeireza
e imprime em toda flor a sua pisada.
no aguardes, que a madura idade
te converta essa flor, essa beleza,
em terra, em cinza, em p, em sombra, em nada.
Texto 2
Baslio da Gama
Pois se sabes que a tua formosura
Por fora h de sofrer da idade os danos,
Por que me negas hoje esta ventura?
Guarda para seu tempo os desenganos,
Gozemo-nos agora, enquanto dura,
J que dura to pouco a flor dos anos.
Os poemas de Gregrio de Matos e de Baslio da Gama so
da Era Clssica da literatura, embora pertenam a
diferentes escolas literrias.
a) Indique a que movimentos literrios se filiaram,
respectivamente, os autores.
b) Explique a semelhana entre os textos no que diz
respeito temtica abordada.
15) (Vunesp-Ilha Solteira-2001) Texto 1
Gregrio de Matos
Goza, goza da flor da mocidade,
que o tempo trata a toda ligeireza
e imprime em toda flor a sua pisada.
no aguardes, que a madura idade
te converta essa flor, essa beleza,
em terra, em cinza, em p, em sombra, em nada.
Texto 2
Baslio da Gama
Pois se sabes que a tua formosura
Por fora h de sofrer da idade os danos,
Por que me negas hoje esta ventura?
Guarda para seu tempo os desenganos,
Gozemo-nos agora, enquanto dura,
J que dura to pouco a flor dos anos.
A expresso latina carpe diem, que significa aproveite o
dia (presente), foi uma constante nos dois perodos
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literrios representados pelos poemas de Gregrio de
Matos e Baslio da Gama.
a) Transcreva, de cada um dos poemas, um verso em que a
idia do carpe diem esteja explicitamente apresentada.
b) Que metfora comum aos dois poemas?
16) (UFMG-1998) Leia o soneto que se segue, de Cludio
Manuel da Costa.
Pastores, que levais ao monte o gado,
Vede l como andais por essa serra;
Que para dar contgio a toda a terra,
Basta ver-se o meu rosto magoado:
Eu ando (vs me vedes) to pesado;
E a pastora infiel, que me fez guerra,
a mesma, que em seu semblante encerra
A causa de um martrio to cansado.
Se a quereis conhecer, vinde comigo,
Vereis a formosura, que eu adoro;
Mas no; tanto no sou vosso inimigo:
Deixai, no a vejais; eu vo-lo imploro;
Que se seguir quiserdes, o que eu sigo,
Chorareis, pastores, o que eu choro.
Todas as alternativas contm afirmaes corretas sobre
esse soneto, exceto:
a) O poema ope um estilo de vida simples a um estilo de
vida dissimulado.
b) A palavra "guerra" enfatiza a recusa da pastora a
corresponder aos afetos do poeta.
c) O sentido da viso o predominante em todas as
estrofes do poema.
d) A expresso "para dar contgio a toda a terra" revela a
intensidade do sofrimento do pastor.
17) (UFSCar-2002) Texto 1
(Z Rodrix e Tavito)
Eu quero uma casa no campo
do tamanho ideal
pau-a-pique e sap
Onde eu possa plantar meus amigos
meus discos
meus livros
e nada mais
Texto 2
(Cludio Manuel da Costa)
Se o bem desta choupana pode tanto,
Que chega a ter mais preo, e mais valia,
Que da cidade o lisonjeiro encanto;
Aqui descanse a louca fantasia;
E o que t agora se tornava em pranto,
Se converta em afetos de alegria.
Embora muito distantes entre si na linha do tempo, os
textos aproximam-se, pois o ideal que defendem o uso
da emoo em detrimento da razo, pois esta retira do
homem seus melhores sentimentos.
b) o desejo de enriquecer no campo, aproveitando as
riquezas naturais.
c) a dedicao produo potica junto natureza, fonte
de inspirao dos poetas.
d) o aproveitamento do dia presente - o carpe diem-, pois
o tempo passa rapidamente.
e) o sonho de uma vida mais simples e natural, distante
dos centros urbanos.
18) (UEL-1996) Assinale a letra correspondente
alternativa que preenche corretamente as lacunas do
trecho apresentado.
Simplificando a linguagem lrica de Cludio Manuel da
Costa, mas evitando igualmente a diluio dos valores
poticos no sentimentalismo, as .............. mais densas,
dedicadas a ............., fizeram de .............. uma figura
central do nosso Arcadismo.
a) crnicas - Marlia - Dirceu.
b) crnicas - Gonzaga - Dirceu.
c) stiras - Dirceu - Gonzaga.
d) liras - Gonzaga - Dirceu.
e) liras - Marlia - Gonzaga.
19) (ITA-2002) Leia os seguintes textos, observando que
eles descrevem o ambiente natural de acordo com a poca
a que correspondem, fazendo predominar os aspectos
buclico, cotidiano e irnico, respectivamente:
Texto 1
Marlia de Dirceu
Enquanto pasta, alegre, o manso gado,
minha bela Marlia, nos sentemos
sombra deste cedro levantado.
Um pouco meditemos
Na regular beleza,
Que em tudo quanto vive nos descobre
A sbia Natureza.
Atende como aquela vaca preta
O novilhinho seu dos mais separa,
E o lambe, enquanto chupa a lisa teta.
Atende mais, cara,
Como a ruiva cadela
Suporta que lhe morda o filho o corpo,
E salte em cima dela.
(GONZAGA, Toms Antnio. Marlia de Dirceu. In: Proena
Filho, Domcio. Org. A poesia dos inconfidentes. Rio de
Janeiro, Nova Aguilar, 1996, p. 605.)
Texto 2
Buclica nostlgica
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Ao entardecer no mato, a casa entre
bananeiras, ps de manjerico e cravo santo,
aparece dourada. Dentro dela, agachados,
na porta da rua, sentados no fogo, ou a mesmo,
rpidos como se fossem ao xodo, comem
feijo com arroz, taioba, ora-pro-nobis,
muitas vezes abbora.
Depois, caf na canequinha e pito.
O que um homem precisa pra falar,
entre enxada e sono: Louvado seja Deus!
(PRADO, Adlia. Poesia Reunida. 2- ed. So Paulo:
Siciliano, 1992, p. 42.)
Texto 3
Cidadezinha qualquer
Casas entre bananeiras
Mulheres entre laranjeiras
Pomar amor cantar
Um homem vai devagar.
Um cachorro vai devagar.
Um burro vai devagar.
Devagar... as janelas olham.
Eta vida besta, meu Deus.
(ANDRADE, Carlos Drummond. Obra Completa. Rio de
Janeiro: Jos Aguilar Editora, 1967, p. 67.)
Assinale a alternativa referente aos respectivos momentos
literrios a que correspondem os trs textos:
a) Romntico, contemporneo, modernista.
b) Barroco, romntico, modernista.
c) Romntico, modernista, contemporneo.
d) rcade, contemporneo, modernista.
e) rcade, romntico, contemporneo.
20) (UFPB-2006) No Romanceiro da Inconfidncia, Ceclia
Meireles recria poeticamente os acontecimentos histricos
de Minas Gerais, ocorridos no final do sculo XVIII. Nesta
mesma poca, circulavam, em Vila Rica, as Cartas Chilenas,
atribudas a Toms Antnio Gonzaga.
O fragmento a seguir foi extrado da Carta 2 em que Critilo
(Gonzaga), dirigindo-se ao seu amigo Doroteu (Cludio
Manuel da Costa), narra o comportamento do Fanfarro
Minsio (Lus da Cunha Meneses, governador de Minas).
Aquele, Doroteu, que no Santo
Mas quer fingir-se Santo aos outros homens,
Pratica muito mais, do que pratica,
Quem segue os sos caminhos da verdade.
Mal se pe nas Igrejas, de joelhos,
Abre os braos em cruz, a terra beija,
Entorta o seu pescoo, fecha os olhos,
Faz que chora, suspira, fere o peito;
E executa outras muitas macaquices,
Estando em parte, onde o mundo as veja.
(GONZAGA, Toms Antnio. Cartas Chilenas. So Paulo:
Companhia das Letras, 1995, p. 68-69).
Considerando as informaes apresentadas e esse
fragmento potico, correto afirmar:
a) O autor descreve as atitudes do governador de Minas
sem fazer uso de um tom irnico.
b) O autor critica algumas atitudes do governador de
Minas, julgando-as dissimuladas.
c) O autor descreve, com humor, o comportamento do
governador de Minas, sem apresentar um posicionamento
crtico.
d) O tom satrico, presente nas Cartas Chilenas, no
observado nesse fragmento, pois, aqui, h apenas a
descrio das prticas religiosas do Fanfarro Minsio.
e) O autor chama a ateno para o fato de que o
governador de Minas age com fervor, longe dos olhos dos
fiis.
21) (Mack-2004) Ornemos nossas testas com as flores,
e faamos de feno um brando leito;
prendamo-nos, Marlia, em lao estreito,
gozemos do prazer de sos amores (...)
(...) aproveite-se o tempo, antes que faa
o estrago de roubar ao corpo as foras
e ao semblante a graa.
Toms Antnio Gonzaga
Nos versos acima,
a) o eu-lrico, ao lamentar as transformaes notadas em
seu corpo e alma pela passagem do tempo, revela-se
amoroso homem de meia-idade.
b) que retomam tema e estrutura de uma cano de
amigo, est expresso o estado de alma de quem sente a
ausncia do ser amado.
c) nomeia-se diretamente a figura ironizada pelo eu-lrico,
a mulher a quem se poderiam fazer convites amorosos
mais ousados.
d) em que se notam dilogo e estrutura paralelstica, o
ponto de vista dominante o do amante que v seus
sentimentos antagnicos refletidos na natureza.
e) a natureza o espao onde o amado se sente vontade
para expressar diretamente amada suas inclinaes
sensuais.
22) (Mack-2004) Ornemos nossas testas com as flores,
e faamos de feno um brando leito;
prendamo-nos, Marlia, em lao estreito,
gozemos do prazer de sos amores (...)
(...) aproveite-se o tempo, antes que faa
o estrago de roubar ao corpo as foras
e ao semblante a graa.
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Toms Antnio Gonzaga
Quanto ao estilo, os versos
a) revelam a presena no s de formas mais exageradas
de inverso sinttica - hiprbatos -, como tambm de
comparaes excessivas, resduos do estilo cultista.
b) comprovam a predileo pelo verso branco e pela
ordem direta da frase, caractersticos da naturalidade
desejada pelos poetas do Arcadismo.
c) denotam - pela singeleza do vocabulrio, pela sintaxe
quase prosaica - a vontade de alcanar a simplicidade da
linguagem, em oposio artificialidade do Barroco.
d) organizam-se em torno de antteses, na busca de
caracterizar, em atitude pr-romntica, o amor ideal e a
pureza do lavor da terra.
e) constroem-se pelo desdobramento contnuo de
imagens, compondo um quadro em que a emoo
tratada de modo abstrato, de acordo com a conveno
rcade.
23) (UFF-1998) Texto I
OS TUMULTOS DA PAZ
O amor ao prximo est longe de representar um
devaneio beato e piedoso, conto da carochinha para
enganar crianas, desavisados e inquilinos de sacristia.
Trata-se de uma essencial exigncia pessoal e poltica, sem
cujo atendimento no nos poremos a servio, nem de ns
mesmos, nem de ningum. Amar ao Prximo como a si
mesmo , por excelncia, a regra de ouro, cnon fundador
da nica prtica pela qual poderemos chegar a um pleno
amor por ns prprios. Sou o primeiro e mais ntimo
Prximo de mim, e esta relao de mim para comigo
passa, inevitavelmente, pela existncia do Outro. Este o
termo terceiro, a referncia transcendente por cuja
mediao passo a construir a minha auto-estima.
Eis a o modelo da paz.
(PELLEGRINO, Hlio. A burrice do demnio. Rio de Janeiro:
Rocco, 1989. p. 94)
Texto II
PENSAMENTO DE AMOR
Quero viver de esperana
Quero tremer e sentir!
Na tua trana cheirosa
Quero sonhar e dormir.
lvares de Azevedo
..........................................................................
Todo o amor que em meu peito repousava,
Como o orvalho das noites ao relento,
A teu seio elevou-se, como as nvoas,
Que se perdem no azul do firmamento.
Aqui...alm...mais longe, em toda a parte,
Meu pensamento segue o passo teu.
Tu s a minha luz, - sou tua sombra,
Eu sou teu lago, - se tu s meu cu.
..................................................................
tarde, quando chegas janela,
A trana solta, onde suspira o vento,
Minha alma te contempla de joelhos...
A teus ps vai gemer meu pensamento.
..................................................................
Oh! diz' me, diz' me, que ainda posso um dia
De teus lbios beber o mel dos cus;
Que eu te direi, mulher dos meus amores:
- Amar-te ainda melhor do que ser Deus!
Bahia, 1865.
O AMOR E O TEMPO
Tudo cura o tempo, tudo faz esquecer, tudo gasta,
tudo digere, tudo acaba. Atreve-se o tempo a colunas de
mrmore, quanto mais a coraes de cera ! So as afeies
como as vidas, que no h mais certo sinal de haverem de
durar pouco, que terem durado muito. So como as linhas,
que partem do centro para a circunferncia, que quanto
mais continuadas, tanto menos unidas. Por isso os antigos
sabiamente pintaram o amor menino; porque no h amor
to robusto que chegue a ser velho. De todos os
instrumentos com que o armou a natureza, o desarma o
tempo. Afrouxa-lhe o arco, com que j no atira; embota-
lhe as setas, com que j no fere; abre-lhe os olhos, com
que v o que no via; e faz-lhe crescer as asas, com que
voa e foge. A razo natural de toda esta diferena
porque o tempo tira a novidade s coisas, descobre-lhe os
defeitos, enfastia-lhe o gosto, e basta que sejam usadas
para no serem as mesmas. Gasta-se o ferro com o uso,
quanto mais o amor ?! O mesmo amar causa de no
amar e o ter amado muito, de amar menos.

(ALVES, Castro. Obra completa. Rio de Janeiro: Aguilar, (VIEIRA, Antnio. Apud: PROENA FILHO, Domcio.
1976. p. 415-6) Portugus. Rio de Janeiro: Liceu, 1972. V5. p.43)

Texto III Quando os Risos e os Amores

Aparecem nos teus olhos,
ROND PRA VOC At d'speros abrolhos
Vejo flores rebentar.
De voc, Rosa, eu no queria
Receber somente esse abrao Mas se deixas este prado,
To devagar que voc me d, Ai de mim ! Cruis pesares !
Nem gozar somente esse beijo Sinto escuro o cu e os ares
To molhado que voc me d... E enlutado o bosque e o mar.
Eu no queria s porque
Por tudo quanto voc me fala (ALVARENGA, Silva. Glaura. So Paulo: Companhia das
J reparei que no seu peito Letras, 1996. p.120 -121)
Solua o corao bem feito
De voc. O fragmento acima retirado de um rond escrito pelo
poeta rcade Silva Alvarenga, no sculo XVIII.
Pois ento eu imaginei Comparando este fragmento com o texto III, pode-se
Que junto com esse corpo magro afirmar que:
Moreninho que voc me d,
Com a boniteza a faceirice a) Existe uma preocupao dos dois escritores de manter
A risada que voc me d o mesmo nmero de slabas mtricas.
E me enrabicham como o que, b) Existe uma diferena de gnero literrio entre os dois
Bem que eu podia possuir tambm textos, j que apenas o texto III um rond.
O que mora atrs do seu rosto, Rosa, c) H um coloquialismo acentuado no texto III, marca
O pensamento a alma o desgosto registrada da linguagem modernista, mas no da
De voc. neoclssica.
d) H uma semelhana marcante entre os dois textos, j
(ANDRADE, Mrio de. Poesias completas. So Paulo / Belo que ambos pertencem ao gnero pico ou narrativo.
Horizonte: Martins / Itatiaia, 1980. V. 1. p. 121 ) e) H uma aproximao temtica entre os dois textos,
quanto ausncia de sentimentos do eu lrico.
Texto IV

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GABARITO
16) Alternativa: A
1) Alternativa: C
17) Alternativa: A
2) Alternativa: C
18) Alternativa: A
3) a) H vrias. As principais so:
Retomada da mitologia clssica (Vnus, 3 verso) 19) Alternativa: D
Rigor formal (soneto)
b) Tambm h vrias. As principais so: 20) Alternativa: B
Subjetivismo
Religiosidade 21) Alternativa: E
Presena da morte
Egocentrismo 22) Alternativa: C

4) a) Os trs textos tratam da comunicao escrita como 23) Alternativa: C

forma de arte.
b) Que leia os clssicos. A proposta de retomada dos
clssicos uma marca do Neoclassicismo.

5) Alternativa: D

6) Alternativa: D

7) Alternativa: A

8) Alternativa: B

9) Alternativa: C

10) Alternativa: E

11) Alternativa: E

12) Alternativa: E

13) a) Trata-se da anttese, que consiste na aproximao

de idias contrrias, como unio e separao.

b) O ambiente pastoril e buclico (entre as pastoras mais

formosa).

14) a)
Gregrio de Matos - Barroco
Baslio da Gama - Arcadismo
b) viver a vida e aproveitar a mocidade e a beleza.

15) a)
Texto I
goza da flor da mocidade,

Texto II
Gozemo-nos agora, enquanto dura,
J que dura to pouco a flor dos anos

b) flor a metfora, indicando os verdes anos.

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