Monotesmo Notico

por Shaul Bensiyon

Aula 1I
A Transio
 As Sete Leis
Comeamos esta aula apresentando as Sete Leis:

1 - No negar o Eterno

2 - No blasfemar o Eterno

3 - No assassinar

4 - No praticar relaes incestuosas, adlteras ou homossexuais.

5 - No roubar

6 - No comer um animal vivo

7 - Estabelecer tribunais/um sistema legal e se certificar da obedincia da

lei
 As Sete Leis
Essas leis geram uma srie de dvidas, que sero tema
da aula de hoje:

a) Por que se atribuem essas leis a No? Por que elas

no aparecem na Tor?

b) E se o dilvio foi local? Como dizer que essas leis se

aplicam a toda humanidade?

b) O monotesta notico precisa seguir essas leis para se

salvar?

c) Pode o monotesta notico seguir outras leis da Tor?

 A Origem
A ideia de que as leis foram dadas a No uma alegoria talmdica:

[Nossos sbios] usam o texto bblico como um tipo de linguagem potica, e no

pretendem com isso interpretar o texto Esse estilo era popular nos dias antigos.
Todos o adotaram da mesma maneira que os poetas Nossos sbios dizem,
acerca das palavras: E entre as tuas armas [azenekha] ters uma p [Dt. 23:14]
No leia azenekha (tuas armas) mas oznekha (teus ouvidos) se voc ouvir
uma pessoa proferindo algo vergonhoso, coloque teus dedos em teus ouvidos.
Agora, eu me pergunto se essas pessoas ignorantes [que consideram esses
comentrios como literais] acreditam que o autor desse dito o considerou como a
verdadeira interpretao do versculo citado, e como o sentido desse preceito
No posso pensar que qualquer pessoa cujo intelecto saudvel possa aceitar
isso. O autor empregou o texto como uma bela frase potica, para ensinar uma
excelente lio moral poeticamente ligada ao texto acima. Da mesma forma se
deve compreender a frase: No leia isso, mas aquilo sempre que ocorre no
Midrash. (O Guia dos Perplexos Livro III Captulo 43)
 A Origem
Na realidade, a prpria tradio judaica diz:

"Seis preceitos foram ordenados a Ado:

a) a proibio contra adorar falsos deuses;

b) a proibio contra maldizer o Eterno;

c) a proibio contra o assassinato;

d) a proibio contra incesto e adultrio;

e) a proibio contra o roubo;

f) a ordem de estabelecer leis e cortes de justia.

Apesar de termos recebido todos esses mandamentos de Moiss, e, alm disso, eles so
conceitos que o prprio intelecto tende a aceitar, parece pelas palavras da Tor que Ado foi
ordenado acerca deles.

A proibio contra comer carne de um animal vivo foi adicionada para No, conforme dito: A
carne, porm, com sua vida, isto , com seu sangue, no comereis. [Gn. 9:4] Assim h sete
mandamentos. (Mishn Tor - Livro dos Juzes - Leis dos Reis e Guerras 9:1)
 A Origem
Para a maior parte dos comentaristas judeus clssicos, assim como
para Maimnides, o relato do Eden no literal.

A passagem a seguir extraordinria, mas totalmente absurda em

seu sentido literal; mas uma alegoria que contm sabedoria
maravilhosa, e concorda plenamente com fatos reais E o Eterno
tomou o homem, isto , o criou, e o colocou no jardim do den, isto ,
Ele lhe deu descanso. As palavras Ele o tomou Ele o deu no tm
referncia posio no espao, mas indicam sua posio dentre os
seres transitrios, e o carter proeminente de sua existncia. (O Guia
dos Perplexos 2:25)

- Ado simblico do desenvolvimento humano.

- A recepo de leis por parte de Ado indica que esses so valores

universais a todos os seres humanos!
 A Origem
Tanto verdade que o Eterno incutiu esses seis valores
no ser humano, que eles podem ser encontrados em
quase todas as culturas.

A maioria das culturas sabe que errado matar, roubar,

praticar imoralidade sexual, e que importante ter um
judicirio.

Mas, e quanto ao monotesmo?

Segundo Maimnides, tambm possvel chegar a ele

pela razo.
 O Monotesmo
Alguns exemplos de expresses monotestas:

Na Tor, temos Abrao, que segundo a tradio judaica chegou a esse entendimento
mesmo estando numa cultura politesta.

No Egito, temos Amenhotep IV e Akenaton, que chegaram a implantar o Monotesmo

por um tempo. Claro, acabou sendo superado pelo desejo das pessoas de serem
politestas.

No Japo, h exemplos de religies monotestas, mesmo com todo o isolamento para

com as demais culturas.

No Ir, Zarathustra chegou sozinho a um Dualismo Monlatra - o que quase um

Monotesmo - mais monotesta at do que muitas religies atuais.

Na China, tivemos o Mosmo, uma religio genuinamente monotesta fundada por

volta do sculo 5 AeC, hoje extinta.

Na frica, at hoje h tribos monotestas, como os Himba, na Nambia, que adoram o

Supremo Criador.
 O Monotesmo
Ainda assim, tudo leva em conta o grau de esclarecimento da pessoa.

At um judeu, quando criado fora dos caminhos do Judasmo, isento

pela lei judaica de responsabilidade, se est seguindo um padro no
qual foi ensinado

(Vide Mishn Tor - Livro dos Juzes - Leis dos Rebeldes)

O mesmo se aplica s pessoas de outros povos:

Os estrangeiros fora da terra [de Israel] no so [considerados]

idlatras [para efeitos de punio, se] eles to somente continuam nos
costumes de seus antepassados. (b. Hulin 13b)
 Por que No?
De fato, a ltima lei foi recebida por No:

A carne, porm, com sua vida, isto , com seu sangue, no

comereis. (Gnesis 9:4)

H hoje cada vez mais na humanidade a ideia de que consumir animais

vivos uma enorme crueldade.

A razo pela qual essas leis so conhecidas como noticas porque No

foi a ltima pessoa de quem a Tor fala, antes de adentrar na histria da
aliana abramica.

Em sendo assim, foi o ltimo momento em que o contedo da Tor

exclusivamente referente a valores universais.

A questo, portanto, do dilvio ser local ou global no tem qualquer

influncia sobre esse ponto.
 "Salvao"
importante entender que h uma diferena grande
entre o conceito judaico/notico e o conceito cristo.

Cristianismo Judasmo

A humanidade est condenada desde O Eterno no criou o homem para

o princpio condenao

O conceito de salvao da alma nem

O ser humano precisa de salvao mesmo existe na Bblia Hebraica
(Antigo Testamento)

Pouca gente ser salva (o caminho Pouca gente ser destruda (apenas
estreito) os realmente inquos)

H diferenciao entre a situao atual Os requisitos para o direito vida so

e a vida aps a morte os mesmos hoje e no mundo vindouro.
 O Mundo Vindouro
H que se entender que o Judasmo no acredita que a maioria das
pessoas ir se perder. Pelo contrrio.

Justamente por isso, entende que as Sete Leis so o mnimo

necessrio:

Os sete mandamentos no so um limite para o estrangeiro, ou

como alguns dizem, o sistema deles. Um rabino certa vez ensinou:
as leis noticas so o essencial fundamental para permitir que um
ser humano retenha o seu direito vida. No o seu sistema, ou
um sistema para perfeio. Ao contrrio, as leis noticas so um
ponto de partida - no um destino exaltado. (Perfection: Human
Accomplishment - Not a Jewish Birthright - R. Moshe Ben-Chaim)
 O Mundo Vindouro
Ainda sobre o direito vida:

O preo, portanto, uma enorme responsabilidade de no viol-las - e

grande responsabilidade para aqueles que o fazem. Acerca das Sete leis
fundamentais que qualquer mente pode atingir de forma independente, a
Tor no reconhece nenhum pretexto que possa legitimizar a
transgresso intencional de uma lei notica; nem alegao de
ignorante No h medidas mnimas para alm das quais algum esteja
isento. Em ltima anlise, roubo roubo, quer um dlar seja roubado de
um homem rico, ou um pobre ser roubado de tudo o que possua. Pode-
se dizer que da perspectiva do Eterno, que para um indivduo, para uma
comunidade, para uma nao, e para todo o mundo, a observncia das
Sete Leis so o preo para o direito do ser humano vida. (R. Michael
Bar-Ron - Guide to the Noachide - Pg. 7)
 O Mundo Vindouro
Sobre o direito vida:

Quem quer que aceitar sobre si o cumprimento desses sete mandamentos

e preciso em sua observncia considerado um dos pios dentre as
naes merecer uma poro no mundo vindouro (Mishn Tor - Livro
dos Juzes - Leis de Reis e Guerras 8:11)

Porm, h uma exceo:

Contudo, se ele os cumpre por convico intelectual no [considerado

um] dos pios entre as naes, nem parte de seus sbios. (ibid)

Exemplo de exceo: Uma pessoa que no come animais vivos, por achar
que faz mal sade.
 A Tor
O sumo sacerdote tem instrues que s se aplicam a ele.

Os sacerdotes tm instrues que s se aplicam a eles.

Os levitas tm instrues que s se aplicam a eles.

Os homens que saem guerra tm instrues que s se aplicam a eles.

As mulheres casadas tm instrues que s se aplicam a elas.

Os servos tm instrues que s se aplicam a eles.

Os proprietrios de terra tm instrues que s se aplicam a eles

Os reis tm instrues que s se aplicam a eles.

Os primognitos tm instrues que s se aplicam a eles.

Ningum tem por obrigao cumprir o Pentateuco inteiro!

 A Tor
correto dizer que os monotestas estritos no tm uma
Tor (Instruo)?

No!

Isso deriva do entendimento equivocado de que

possvel que uma pessoa precisa observar tudo o que
est no Pentateuco.

Os monotestas estritos devem cumprir a Tor (Instruo)

universal do Eterno, para toda a humanidade.
 Mitos x Fatos
verdade que um estrangeiro que guarda Shabat pode ser morto?

Resposta: No bem assim. Essa uma frase distorcida de seu contexto.

Para chegar a esse ponto, precisaria que Israel estivesse totalmente

restaurado, com o Templo de p, e que o estrangeiro estivesse vivendo em
Israel, e ciente deste fato.

A razo dessa lei no ser discriminatria, mas impedir que em Israel haja
uma religio concorrente com o sistema do Templo. Tanto que no s o
Shabat que proibido, mas tambm qualquer outra data, prtica ou
festividade religiosa.

Ou seja, se ele quer cumprir Shabat e festividades, deve se tornar um

naturalizado, e faz-lo pelo sistema do Templo.
 Mitos x Fatos
verdade que um estrangeiro no pode estudar Tor?

Resposta: No.

O problema que o termo goy (que significa nao) nem

sempre usado para se referir a estrangeiro.

Em boa parte da literatura judaica, usado para se referir a

politestas:

Sempre que nos referimos a um goy, sem qualquer descrio

adicional, significa algum que adora falsas divindades. (Mishn
Tor - Livro de Santidade - Leis de Alimentos Proibidos 11:8)
 Mitos x Fatos
No livro de Leis de Reis e Guerras, realmente dito que
um goy no pode estudar Tor (9:10).

Mas, logo em seguida, diz que um Ben Noah (monotesta

notico) pode cumprir qualquer mandamento que quiser.

Ou seja, a proibio de ensinar Tor a pessoas

idlatras.

Ainda assim, Maimnides permitia o ensino a pessoas

que, mesmo no sendo consideradas monotestas, teriam
a Tor como livro sagrado. (Ref: Maimnides - Responsa)
 Proibido x Isento
Existe uma diferena entre algo ser proibido a algum, e algum ser isento de
uma lei.

Infelizmente, dentro e fora do Judasmo, muita gente confunde ser isento, com
ser proibido.

Exemplo: Mulheres, crianas e servos so isentos da Proclamao do Shem.

Devemos ensinar as crianas a recit-lo no horrio apropriado com as bnos
anteriores e posteriores, de forma a educ-los acerca dos mandamentos.

Quem estiver preocupado ou em estado de ansiedade acerca de uma

obrigao religiosa isento da Proclamao do Shem

Qualquer que tenha iseno da Proclamao do Shema, mas ainda assim

deseja ser estrito consigo prprio e recitar, pode faz-lo. (Mishn Tor - Livro
dos Tempos - Leis da Proclamao do Shem 4:1,7)
 Proibido x Isento
Para 99,99% da Tor, os monotestas noticos so isentos, e
no proibidos, de cumprirem um mandamento dado a Israel:

Se um Ben Noah [i.e. um monotesta notico] deseja realizar

um dos mandamentos da Tor para receber recompensa por
faz-lo, no devemos impedi-lo, desde que a faa conforme
solicitado. (Mishn Tor - Livro dos Juzes - Leis de Reis e
Guerras 10:10)

O monotesta notico no pode ser obrigado, porque boa parte

da Tor (Instruo) de Moiss , como vimos, uma lei nacional.

Mas, se quiser cumprir voluntariamente, permitido.

 Proibido x Isento
As 7 Leis Noticas so o mnimo de atividades requeridas para
justificar a existncia de algum. Isso significa que ao no cumprir
essas 7, no se mantm o seu direito vida aos olhos do Eterno.
Somos todos do mesmo design humano: todos viemos de Adam,e a
noo comumente ouvida de que os judeus tm uma alma judia no
tem base, e reside na arrogncia humana, no na realidade. Assim,
as leis nos aperfeioam a todos de forma idntica. As 7 Leis Noticas
so o mnimo, e no o limite. Certamente um notico desejoso de
perfeio deve observar outras leis. As nicas leis que um notico
no deve observar (exceto caso se converta) so Shabat e Festas.
Sou da opinio de que o Tefilin tambm no deve ser observado por
noticos (Noachides and Lashon Hara - R. Moshe Ben-Chaim)
 Proibido x Isento
Por que a exceo do Shabat e Festas? Por que alguns
ainda falam de tefilin?

Porque so sinais da aliana nacional com Israel.

Basicamente, a lgica : Um monotesta notico no

deve mentir, ou se fazer passar por um judeu, o que
questo de carter!

Exemplo anlogo: Mulheres e o xale de orao - uso sem

bno.
 Proibido x Isento
Isso no quer dizer que o monotesta notico no possa
estudar a Bblia Hebraica no sbado, comemor-lo como
memorial da Criao, ou fazer uma orao, ou ouvir uma
palestra numa Festa judaica, ou algo do gnero.

Um monotesta notico tambm pode, e deve, aprender

com a Bblia Hebraica.

O ideal que aplique os conceitos e ensinamentos que

aprende sua prpria realidade, sem se forar algo que
no tenha a ver com a sua cultura, ou com a sua
sociedade.
 Justia
Tambm no correto dizer que um monotesta notico se
tornar mais justo se cumprir a lei nacional de Israel (i.e. a
Tor de Moiss).

A Tor no diz que o Eterno criou judeu e no-judeu. O Eterno

criou homem e mulher. Ningum foi criado com alma diferente,
mais perfeita do que qualquer outra pessoa. Assim, Abrao no
era diferente de qualquer outro ser humano. Ainda assim, o
Eterno falou com ele. Ento eu pergunto a qualquer judeu
superior hoje: O Eterno j falou com VOC? Assim sendo,
Abrao - um no-judeu - estava num nvel muito superior ao de
qualquer judeu hoje. (Day 6: God Created Man - R. Moshe
Ben-Chaim)
 Metas Alcanadas
Na aula de hoje voc aprendeu 10 coisas importantes:

Quais so as 7 Leis de No, e porque elas so assim chamadas.

Qual a origem das leis noticas, e porque quase todas so leis naturais, que se pode deduzir pela
razo.

A diferena entre a salvao no Cristianismo, e o conceito judaico/notico de Mundo Vindouro.

A leis noticas so um padro mnimo para ter o direito vida, tanto atualmente, quanto no mundo
vindouro.

Ningum tem por obrigao cumprir o Pentateuco inteiro!

Porque o Sindrio tinha preocupao com estrageiros cumprindo festas religiosas.

Que existe uma diferena fundamental entre ser proibido, e ser isento.

Que um monotesta notico pode cumprir quase tudo da Tor, se desejar, mesmo sem a inteno
de se converter.

Que o ideal que o monotesta notico estude os princpios e lies da sabedoria da Bblia
Hebraica (Tanakh) e os aplique sua realidade, cultura e sociedade, sem colocar um peso sobre si.

Que um monotesta notico no precisa observar a Tor para ser um grande justo.
 Gostou da aula?
Se voc gostou da aula, faa uma doao para que
continuemos nosso trabalho, e possamos, inclusive,
gravar as aulas e armazen-las online.

As doaes so voluntrias, e todas muito apreciadas.

Ita (Preferencialmente)
Ag. 7062
C/C 26683-3
Caixa Econmica Federal
Conta Poupana: 1374.013.93399- 5
(este nmero j inclui conta, agncia e operao)