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01 Serie Ser Escoteiro Promessa Escoteira PDF
01 Serie Ser Escoteiro Promessa Escoteira PDF
Direitos de publicao cedidos Unio dos Escoteiros do Brasil, Regio do Rio Grande do Sul
COMIT GESTOR
Carlos Alberto de Moura
Marco Aurlio Romeu Fernandes
Mario Henrique Peters Farinon
Miguel Cabistani
Paulo Lamego
Paulo Ramos
Paulo Vincius de Castilhos Palma
Sigrio Felipe Pinheiro
Tania Ayres Farinon
APRESENTAO
Na Pscoa de 1998, de 10 a 12 de abril, um grupo de escotistas e
dirigentes reuniram-se, em um stio denominado TAFARA CAMP, tomando para
si a incumbncia de suprir a lacuna deixada pela falta de definio do tema das
Especialidades, concebeu e criou o que hoje constitui-se no Guia de
Especialidades da UEB.
O mesmo grupo, na seqncia, participou decisivamente na elaborao
dos Guias Escoteiro, Senior e Pioneiro.
Visto que este trabalho informal e espontneo estava tendo resultados
positivos, e, entendendo que a carncia de instrumentos, principalmente
literatura, um grande obstculo ao crescimento do Escotismo, resolvemos
assumir como misso disponibilizar instrumentos de apoio aos praticantes do
Escotismo no Brasil.
Este grupo, que tem sua composio aberta a todos quantos queiram
colaborar com esta iniciativa, tambm resolveu adotar o pseudnimo TAFARA
para identificar-se e identificar a autoria e origem de todo o material que continuar
a produzir.
Os instrumentos que TAFARA se prope a produzir, tanto sero originais
como os Mapas de Especialidades, de Etapas Escoteiro, de Etapas Senior e
de Planejamento, j editados pela Loja Escoteira Nacional, como tambm,
tradues, adaptaes, atualizaes, consolidaes, etc., de matrias j
produzidas em algum momento, e que, embora sejam teis, no mais esto
disponveis nos dias de hoje.
O material produzido por TAFARA feito de forma independente. No
temos a pretenso de fazermos obras primas, mas instrumentos que possam
auxiliar a todos quantos pratiquem Escotismo no Brasil.
Esta edio reproduz o original. Em respeito ao autor no fizemos
qualquer adaptao ou atualizao de aspectos de programa que j so
diferentes, pois so secundrios nesta obra.
Este mais um instrumento de apoio a suas atividades.
Boa Atividade.
SDE PERFEITOS
INTRODUO
outra, nem muito boa nem muito m, no se muda facilmente, exceto para o
mal.
Imaginem-se estar em uma escada muito alta. A base est fixa num
pntano e a parte de cima se encosta ao cume de uma montanha. Se olharem
para baixo, h probabilidades de sentir vertigens e cairo. Se olharem para
cima quase certa a chegada ao cimo.
O Escotismo, da mesma forma que o Cristianismo, nos ensina a olhar
para cima. Nunca nos d a oportunidade de nos sentirmos satisfeitos e de
dormirmos sobre nossos lauris. Quem terminou as provas de Novio deseja
passar s de Segunda Classe, o de Segunda Classe deseja ser de Primeira
Classe, este aspira a ser Escoteiro da Ptria e assim sucessivamente at
que chega o tempo de aspirar a Pioneiro.
A Lei Escoteira encerra os mais elevados ideais do Escotismo.
No nos diz ela que nos esforcemos por ser um pouquinho melhor,
seno por sermos perfeitos.
A Lei Escoteira no nos diz que sejamos bons limitadamente, mas
sim que sejamos o que Cristo pensava quando disse: Sde Perfeitos. A Lei
no diz que um Escoteiro deve ser bastante honrado, mas sim: a honradez de
um Escoteiro merece sempre absoluta confiana.
No diz tampouco que o Escoteiro deve ser amigo de seus amigos,
mas de todos.
O Escoteiro deve aspirar perfeio: esta a ordem que nos deu o
Senhor. Baden Powell nos lanou um timo repto dando-nos a Lei, e como
Escoteiros devemos nos orgulhar em aceit-la.
Recordemos, portanto, que Cristo no esperava que fossemos
totalmente perfeitos nesta vida, mas sim que aspirssemos a isso.
Santa Catarina de Sena dizia: Deus no espera um trabalho perfeito,
mas um desejo infinito.
Deus nos pede que aspiremos sempre o mais alto; que perseveremos
em nosso desejo e que no nos angustiemos pelos resultados. Estes, ns os
entregamos a le, seguros de que em sua misericrdia nos julgar de modo
diferente do que o mundo costuma julgar.
Estas palestras sobre a Lei Escoteira no pretendem tornar a vida
mais fcil, antes, porm, mais difcil.
A Lei e a Promessa so um repto a todo Escoteiro para desejar no a
mediocridade, mas a perfeio.
Que Deus nos d esse desejo infinito de perfeio e sua Graa para
perseverarmos nele.
1
O Escoteiro tem uma s palavra;
sua honra vale mais do que a prpria vida.
1 Artigo
de muitos escoteiros isto suficiente para cumprir o primeiro artigo
1a. LEI
da Lei. Este rapaz, provavelmente, falseia sua idade para poder viajar
pagando menos ou se esconde para no pagar a passagem. Ora,
todo mundo faz. Este jovem mente tambm sobre a sua idade para
entrar num hospital em visita a um amigo doente. Isto deve estar direito,
porque para fazer uma boa ao. Faz suas aventuras pelas hortas,
roubando frutas. Bem, afinal de contas, um rapaz sempre um rapaz.
De qualquer forma ainda ter seu castigo, quando o dono das frutas o
receber a pauladas.
Dir uma mentira para livrar um companheiro de apuros: No
venham dizer-me ser bom um escoteiro que permite que seu amigo
passe apuros. Em todo caso prefiro ser mentiroso a ser pedante !
Antes de passar adiante, digamos que a mentira sempre um
mal, por ser negao da verdade. Por certo h diferentes graus de
mentira, uns piores que outros, e s vezes se deve escolher entre
dois modos, entre dois males. Tenhamos, porm, cuidado com esta
desculpa que no to freqente como desejaramos.
Se crem que me equivoco, ao dizer que todos os exemplos
que acabo de citar so de atos pouco honrados, num ou noutro grau,
evoquem Nosso Senhor e pensem o que teria feito em casos
semelhantes.
No lhes vou resolver todos estes problemas sem fazer uma
reflexo sobre cada desculpa:
1. Nunca se julgue que uma coisa seja boa, porque todos a
fazem. Diremos algo mais sobre isto na prxima palestra;
2. Fazer uma boa ao a algum no converte a mentira em
verdade. Se no se perturbar a ordem, no importa que se
visite um amigo no hospital, porque j no se mais criana.
Contudo, a mentira rebaixa sempre o nvel da honradez de
quem quer que seja;
3. Muitos se desculpam, dizendo que rapaz sempre rapaz.
Esta expresso verdadeiro insulto para os rapazes, pois
sugere haver certos graus de comportamento demasiado
elevados para eles. Tal coisa no verdade;
4. O fato de que o dono do quintal os est esperando para
lhes dar uma surra, no converte o mal em coisa boa. A
ameaa de castigo ou o perigo no mudam a m ao em
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Produzido pela UEB/RS - Edio Impressa: Gesto 2001/2003 - Edio Digital: Gesto 2004/2006
1a. LEI
problema difcil. Recordemos, porm, duas coisas:
Muitas vezes causamos maior dano a nossos amigos
encobrindo-lhes as faltas e no lhes ajudando a se corrigirem. Deve-
se estar certo de que, quando dizemos tir-los de apuros, no
sejamos tambm ns que nos queremos salvar. Porque, neste caso,
os apuros ultrapassariam a verdade.
Pormo-nos em apuros. Esta a frase que nos vai dar a soluo
do problema.
Aspirar perfeio um meio de nos pormos em apuros, e
nada mais que a meta a seguir na Lei Escoteira e no Cristianismo.
Nosso Senhor mandou carregssemos nossa Cruz. Ser um cristo
praticamente quer dizer por em prtica o Cristianismo, carregar a cruz,
sofrer. A cruz parte integrante do uniforme do cristo, como o chapu
e a insgnia fazem parte do uniforme do escoteiro. E isto por que ?
Porque os ideais de Cristo diferem muito dos ideais do mundo, no
entando, o mundo no aprecia que se afirme isto, e se ri e persegue
os que querem seguir os ideais de Cristo. Por isso crucificou a Cristo.
Se os Escoteiros desejarem ser perfeitamente honrados
sofrero por isso. Mas esta a verdadeira meta do primeiro artigo da
Lei Escoteira.
2 Artigo
2a. LEI
2
O Escoteiro Leal.
(Na Inglaterra o 2 artigo diz :
O Escoteiro leal para com o Rei, seus Escotistas, seus pais, seus
patres e os seus subordinados.)
ar de boas.
Contudo, o problema do segundo artigo que, no se aspirando
ao mais elevado, pratica-se uma ao menos digna julgando-a boa.
Por que ? Dissemos que lealdade significa fazer algo que
julgamos ser bom. Julgar, porm, implicar pensar e muita gente no
2 Artigo
2 Artigo
Se um homem pensa que em todas as circunstncias matar um
mal, se no perdeu nenhuma oportunidade de se aconselhar sobre
esse particular, reforando assim seu critrio, faz bem decidindo-se a
no combater. Ao contrrio, outro homem que odeia o matar tanto quanto
o primeiro, pode julgar justo faz-lo para defender a ptria, e a deciso
de lutar ser boa, em seu caso.
Receio que tudo isto seja difcil. Terminaremos com alguns
conselhos:
1. no seguir a opinio geral sem aprender a pensar e a pensar
bem, por si mesmos;
2. no ser orgulhosos em pedir conselhos a outros e lembrar
que as pessoas mais velhas quase sempre tem mais
experincia que os jovens;
3. se outra pessoa, depois de fazer esforos para encontrar o
certo, tem pontos de vista contrrios aos nossos, no
conden-la e no pensar que as diferenas no importam.
Admirar sua sinceridade e esperar que ela admire a nossa,
estando de acordo em admitir que difere em seus pontos
de vista (isto importantssimo em matria de religio);
4. no esperar que o cristianismo lhes dar a soluo rpida
de cada problema. Pois, de fato, o cristianismo tem muito
que lutar neste mundo e ocasiona muitos problemas;
5. rezar. Mas no esperar uma resposta imediata, como se
espera resposta de uma carta. Muito a mide havemos de
rezar por uma coisa durante muito tempo, antes de vermos
como pouco a pouco se nos vai iluminando o caminho a
seguir;
6. se chegarem a uma deciso justa, sustentem-na, sem
angstias nem preocupaes.
3
O Escoteiro est sempre alerta para ajudar o
prximo e pratica diariamente uma boa ao.
(Na Inglaterra o 3 artigo diz :
O dever do Escoteiro ser til e ajudar aos outros.)
3 Artigo
auxlio em casa. Praticam a caridade com os pobres e, em casa,
maltratam as pessoas postas a seu servio, ou no socorrem a
parentes necessitados. Por isso que a caridade deve comear pela
prpria casa.
Como Escoteiros devemos aspirar ao mais elevado. Um modo
de verificarmos se, na verdade, aspiramos a tal coisa, perguntarmos
se a nossa caridade, o nosso servir comea em nossa prpria casa.
4
O Escoteiro amigo de todos e irmo dos
demais Escoteiros.
nos de que foi Cristo, o prprio Deus, quem nos mandou amar assim.
Vamos refletir sobre isto e poremos em prtica o que dissemos sobre
julgar as coisas no segundo artigo da Lei.
Temos que fazer uma distino: a ordem foi de amarmos a
todo mundo, e no de gostarmos de todo mundo. Muita gente pensa
que no se pode amar aquilo de que no se gosta. Julgam que amar
significa gostar da companhia de uma pessoa, ter afinidades de carter
com ela, sentir prazer em quer-la. Esse gostar no o significado
cristo de amar. O sentido cristo desta palavra : desejar e fazer o
bem a todos os demais. Isso muito diferente de apenas gostar.
O amor cristo um ato do esprito e da vontade e no tem
necessariamente nada a ver com os sentimentos. Em verdade, na
4 Artigo
prtica, inclui os sentimentos. O amor humano, pelo contrrio
inteiramente um emaranhado de sentimentos. Quando afirmo que o
amor cristo um ato do esprito e da vontade, quero dizer que devemos
p-lo em prtica desta maneira: Encontro-me com algum que no
me agrada. Nada de mal h nisso. Devo logo refletir: No gosto desta
pessoa; desagradvel, pouco caricativa, pedante. Contudo foi Deus
quem a criou e gostaria que fosse melhor e a ama com infinito amor
(reflexo da mente). Farei o possvel para ajud-la com carinho e
bondade, e se preciso for, chamando-lhe a ateno sobre seus defeitos
e, sobretudo, ajud-la-ei com minhas oraes (ato de vontade).
Imaginemos o que teria pensado So Francisco de Assis,
quando se acercou dele o leproso: Horrvel. O aspecto, o cheiro deste
homem me repugnam... , porm, criatura de Deus e amada por le.
Todo mundo o evita. Chegarei a ele e lhe mostrarei, com bondade, que
sou um ser humano e sem Ter feito nada por ele, contudo, o ama. E
So Francisco de Assis o beija com amor, apesar de grande averso
pelo ato. Isso amor cristo.
Isso no sempre assim. Por experincia sabemos que quase
sempre nos agradam as pessoas a quem amamos.
O amor cristo to diferente do amor humano que os primeiros
cristos procuraram outra palavra para design-lo. At o tempo de
Nosso Senhor Jesus Cristo, amor se designava com a palavra grega
eros, que o amor de sentimentos. Essa palavra no nos serve,
disseram os primeiros cristos, pois o que temos a dizer muito
diferente, algo totalmente novo para o mundo. E escolheram a palavra
gape, para exprimir o amor cristo, esse amor que estou tentando
explicar-lhes. A traduo desta palavra, no Novo Testamento, algumas
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5
O Escoteiro Corts.
5 Artigo
O dicionrio define cortesia como: Ter as maneiras que
convenham corte de um prncipe.
Conforme esta definio, embora pensemos que cortesia
signifique boas maneiras, creio at que poderiam ser maus costumes,
porque as maneiras que convm corte de um prncipe depravado,
seguramente, no poderiam ser boas. Na prtica tem sido assim, e
corteses de um prncipe bom tem bons costumes, os de um prncipe
depravado tem costumes depravados.
O comportamento depende dos princpios nos quais cremos.
Uma pessoa, ao menos uma que pensa, agir pelos princpios em
que cr. Se tais princpios desaparecem, agir logo de outra forma.
Se algum acredita firmemente no mandato de Deus de no
se separarem os que se uniram em matrimnio, nunca pensar no
divrcio. Se no cr nessa ordem, em certas circunstncias,
provavelmente se divorciar.
de fato desagradvel estarem os mais velhos a dizer que as
coisas de hoje no so como as de outrora. Creio, porm, que de fato
foram as maneiras e os costumes que se mudaram.
Diariamente, nos nibus e trens, se vem pessoas a se
empurrar sem considerao. Homem ou rapaz algum se levanta e
cede lugar a outra pessoa. Dar passagem a uma senhora pelo lado de
dentro do passeio e fazer o mesmo ao se caminhar a seu lado, isso j
caiu de moda. Em si mesmas, pode-se admitir no terem estas coisas
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O Escoteiro Bom Para os animais e as
Plantas.
Cremos que nos temos tornado mais compassveis para com
os animais desde que Baden Powell nos deu este artigo da Lei.
6 Artigo
Devemos continuar dando bom exemplo nesse sentido, mas deixemos
que este artigo nos d uma lio mais elevada.
Por que ser amigo dos animais ? Porque Deus os criou, e se
lhes deve a considerao e amor que se deve a tudo que Ele criou.
A maioria das pessoas aceita a criao sem pensar muito. O
ciclo anual da natureza, o movimento regular da terra, sol, lua e estrelas;
a comida e a bebida. Pode ser que a admirem. Contudo compreendem
bem que Deus a causa de todo o belo: rvores, flores, animais,
crepsculos, mares borrascosos, montanhas, nevadas ? E se
pensarmos no corpo humano ? Ver, ouvir, falar, pensar, amar, viver.
Como nos escapam todas estas maravilhosas obras de Deus, e que
Deus seu autor. Tudo isso foi criado do nada por puro amor. Quantas
vezes Lhe agradecemos por isso ?
O agradecimento ocupa muito pouco lugar na vida da maioria
das pessoas. Quando ramos crianas, nos ensinaram a agradecer
por um favor recebido. Quantas vezes, porm, agradecemos a Deus
tantos favores, muito maiores que qualquer outro ? Isso no bom
escotismo. O escoteiro corts. A ingratido no est certa, pois a
gratido nos leva a buscar o que melhor nesta vida, e se buscarmos
o bem esqueceremos o mal.
7
O Escoteiro Obediente e Disciplinado.
7a.Artigo
podemos de uma vez bem considerar este problema da obedincia
LEI
em geral.
Muitas pessoas, se so sinceras para consigo mesmas,
havero de admitir que s obedecem a duas classes de ordens:
quelas que no lhes importa obedecer e quelas que se vem
7
obrigadas a obedecer.
bem difcil vencer-se para chegar a obedecer, sem titubear, a
todas as ordens que nos vm de fora. Exceto s ms. Todavia, mais
difcil vencer-se a si mesmo no obedecer s ordens que saem de nossa
conscincia, de nosso interior. O que faz o rapaz vencer-se para
obedecer lei Escoteira isso : para ele esta a ordem de fazer o que
julga estar bem.
Esta autodisciplina e obedincia interna nos do a verdadeira
liberdade. Isto no assim, dir-nos- o mundo, , ao contrrio, um
sinal de debilidade de carter e nos faz escravos. A verdadeira liberdade
fazer o que a gente quer.
Ser verdade isso? Vencer-se para obedecer s ordens da
7 Artigo
8
O Escoteiro Alegre e Sorri nas Dificuldades.
8 Artigo
Meu Deus, aceito esta ofensa e a ofereo em unio com todos os
insultos que recebeu Jesus para que eu seja melhor ou ... (qualquer
outra graa que precisamos).
Se tivermos uma dor de cabea digamos: Meu Deus, aceito
esta dor e a ofereo em unio com o que Jesus sofreu na Cruz, para
que, por exemplo, meu irmo diga sempre a verdade. Pode ser que
parea raro tal coisa, contudo recordemos que a orao tanto pode
ser falada, pensada e feita por aes.
Sempre ser bom, j que os santos e os bons cristos fazem
o mesmo e o recomendam. S. Paulo fala sobre esta orao em sua
carta aos Colossenses. Lembremo-nos de que a Cruz foi a melhor
orao e foi rezada por uma ao.
Que tem isto a ver com o oitavo artigo da Lei escoteira ?
O sorrir e o cantar exteriores so bons; melhor ainda tal coisa
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O Escoteiro Econmico e Respeita o Bem
Alheio
O Escoteiro econmico. No desperdia. O que
desperdiar? Algumas vezes isso significa tambm ser avaro de seu
dinheiro e tempo. Um avarento que amontoa dinheiro, enquanto sua
mulher, seus filhos e ele prprio se acabam de fome, est empregando
mal seu dinheiro. O mesmo se d com um esbanjador, porque o gasta
todo.
Economizar nosso tempo no quer dizer que devemos estar
sempre estudando ou fazendo coisas teis . s vezes se emprega
melhor o tempo a ler um conto de detetive ou simplesmente a
descansar em uma poltrona.
Quanto desperdcio h, porm, neste mundo. Quando at em
nossa prpria vida.
Nunca o saberemos at que ao chegar ao fim volvamos atrs
9 Artigo
nossos olhares. Empregamos mal nosso dinheiro, seja em esbanj-
lo, seja em economiz-lo demais. Usamos mal de nosso tempo
estudando pouco ou estudando demais. Jogamos fora nossos gozos
e nossas alegrias, servindo-nos deles egoisticamente ou no lhes
dando o devido valor. Desperdiamos os dons que deus nos deu:
faculdades para direo, msica, lnguas ou para qualquer outra coisa.
Desperdiamos boas oportunidades que se nos apresentam: de ajudar
a outrem, de um agradecimento, etc.
Qual , pois, o critrio para julgarmos, se muitas vezes o que
nos parece economia no passa de desperdcio ?
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O Escoteiro Limpo de Corpo e Alma.
A PROMESSA DO ESCOTEIRO
A Promessa do Escoteiro
A PROMESSA DO ESCOTEIRO
noites da semana. bem possvel que na stima noite esteja se
esforando muito para ser sbrio, do que um de ns para combater
outras tentaes...
Nunca saberemos com certeza o que outra pessoa pensa, nem
quanto se esfora para melhorar. O nico que eu conheo
perfeitamente a mim mesmo, e o verdadeiro conhecimento de si
mesmo ensina a ser humilde.
Finalizemos por onde comeamos.
A vida crist no consiste em cuidar de ser bom, mas esforar-
se por ser perfeito. Sede perfeitos, disse O Senhor . Sede perfeitos,
diz-nos a Lei Escoteira.
E neste esforo para a perfeio encontraremos a unio com
Deus, gradualmente, mas de modo real e maravilhoso, por uma unio
que Deus planejou para ns e que Nosso Senhor declarou assim:
Sero todos um, como Tu, Pai, ests em Mim e Eu em Ti, para que
todos sejam um em ns.
Essa a meta da vida crist.
Prometo pela minha honra fazer o melhor possvel... Que coisa
mais comovedora nossa Lei e nossa Promessa Escoteira, que deseja
de ns, no o regular e medocre, e sim o mais elevado e melhor; que
nos chama a uma vida mais atrativa, porque muito difcil.
Recordemos as palavras que citamos na nossa primeira
palestra : Conheo tuas obras e que no s nem frio nem quente,
mas porque no s nem frio nem quente, estou para vomitar-te da
minha boca.
Uns tantos versculos depois, estas palavras : Ao que vencer,
f-lo-i sentar-se comigo no trono, assim como eu tambm venci e
me assentei com o Pai em seu Trono.
Sumrio
APRESENTAO .................................................... 2
INTRODUO ......................................................... 4