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Por Uma Pedagogia Da Presenca
Por Uma Pedagogia Da Presenca
A esta altura poucos sero capazes de ouvir e de entender os seus apelos. O seu
mundo ficou reduzido e espesso. Sua experincia tornasse cada vez mais difcil
de ser penetrada, compreendida e aceita. Pela contigidade que a profisso lhes
impe, os educadores, trabalhadores sociais e psicolgicos seriam as pessoas
mais aptas a acolher e responder de forma construtiva a esses apelos.
Esta uma postura que exige de quem educa uma clara noo do processo e uma
gil inteligncia do instante, implicando a necessidade de combinar de forma
sensata uma boa dose de senso prtico com uma aprecivel veia terica.
H que estar atento, porm, para o uso que, por parte do educando, pode ser feito,
dos bons sentimentos e das boas intenes de um educador insuficientemente
familiarizado com situaes deste tipo ou que se deixou levar demais pelas
emoes, pela dimenso afetiva da relao. O jogo que se estabelece nesses
casos - manipulao, chantagem afetiva, apego desmesurado, dependncia
descabida - pode por a perder todo o processo se o educador no se mostrar capaz
de evitar e, quando isto no for possvel, impedir que estas tendncias ganhem
corpo na relao.
Esta, vale salientar, aptido que apenas em parte pode ser aprendida de forma
conceitual. Saber de experincias feito, a presena uma habilidade que se
adquire fundamentalmente pelo exerccio cotidiano do trabalho social e
educativo. Entretanto, sem uma base conceitual slida e articulada, fica muito
mais difcil para o educador proceder leitura, organizao e apropriao e
domnio plenos do seu aprendizado prtico.
Caminho de emancipao
Ele quer abrir espaos que permitam ao adolescente tomar-se fonte de iniciativa,
de liberdade e de compromisso consigo mesmo e com os outros, integrando de
forma positiva as manifestaes desencontradas de seu querer-ser.
Ao encontro de si mesmo
Por vezes o educador se interroga sobre o sentido de seus esforos. Sente que,
para que uma soluo orgnica e conseqente para o conjunto desses jovens fosse
encontrada, seria necessrio reanimar milhares de conscincias adormecidas,
sensibilizar a sociedade no seu todo e chamar responsabilidade os que tm nas
mos o poder de decidir para que se pudesse romper, de forma radical, com a
incompetncia, a organizao irracional, o interesse mal formulado e a legislao
inadequada. Este tipo de questionamento leva o educador a perceber que a sua
atuao no apenas trabalho, ela , tambm e fundamentalmente, luta. A
Pedagogia da Presena implica de forma ampla a sua existncia. Ela convoca
para a ao a pessoa humana, o educador e o cidado. E nesta ltima condio,
que cabe ao educador empenhar-se tambm no sentido daquelas mudanas
amplas e profundas, tendo como horizonte de seus esforos a histria de seu
povo. A conscincia do educador abre-se, deste modo, a um amplo espectro de
problemas. Alm de ter uma compreenso das grandes questes da sociedade, ele
deve ser basicamente capaz de compreender, aceitar e lidar com comportamentos
que expressam aquilo que h de ntimo e oculto na vida de um jovem em situao
de dificuldade pessoal e social. Este jovem, seu educando, destinatrio e credor
daquilo de melhor que, em cada momento do seu relacionamento, ele for capaz
de transmitir-lhe.
Conhecer o processo
Adolescncia e solido
Quando se chega a este ponto, temos a prova de que a vida foi perturbada, no
em planos superficiais, mas profundos. ento que geralmente o educador
chamado, a intervir. Ele sabe que neste momento que, da sua capacidade de
fazer-se presente na vida do educando, depender tudo o mais.
Geralmente entende-se por este termo uma perfeita identidade entre os hbitos de
uma pessoa e as leis e normas que presidem o funcionamento da sociedade. Uma
adeso prtica sua dinmica, uma submisso ao seu ritmo, uma incorporao
plena de seus valores. Uma adaptao total, enfim. O comportamento ajustado,
nesta viso, a nica coisa que realmente importa. Da se deduz que o essencial
foi conseguido quando o jovem j se mostra capaz de atuar no ambiente em que
chamado a viver sem causar nenhum dano aprecivel ao corpo social.
Este jovem saber, ento, aceitar o peso inevitvel que as outras pessoas do seu
mundo faro recair sobre si. Moderar seus impulsos de sensibilidade e de
orgulho, ser capaz de julgar os aspectos positivos e negativos da sociedade de
que membro. Reconhecer os desvios que desfiguram a convivncia coletiva e
se empenhar, apesar das dificuldades, na realizao de seus legtimos interesses
pessoais e sociais.
Ele ter ainda a liberdade (o direito) de exprimir, quando isto corresponder sua
vontade e ao seu entendimento, a indignao salutar que induz denncia e ao
combate da injustia e da opresso, que povoam a vida dos homens numa
sociedade como a nossa. A verdadeira socializao, portanto, no uma
aceitao dcil, um compromisso sem exigncias, ou uma assimilao sem
grandeza. Ela uma possibilidade humana que se desenvolve na direo da
pessoa equilibrada e do cidado pleno. certo que a socializao, entendida
como uma adaptao prtica vida social, sempre algo desejvel e francamente
necessrio, mas, os seus fundamentos sero sempre frgeis se ela no for capaz
de ultrapassar este conceito e de abrir-se para a pessoa do educando em toda a
sua complexidade, e inteireza.
Por tudo isto sustentarmos que um ataque orgnico e conseqente a esta questo
passa por um sistemtico esforo de transformao profunda do quadro atual.
Este esforo deve desdobrar-se em trs frentes bsicas de atuao:
A reciprocidade quase sempre o fator que explica aqueles sucessos que surgem
inesperadamente, quando todas as esperanas razoveis j foram por terra. Atrs
desses resultados, aparece sempre uma pessoa-chave, que conseguiu manter
com o jovem em dificuldade uma relao pessoal que se mostrou capaz de
restituir-lhe um valor no qual ele prprio j no acreditava. Algum compreendeu
e acolheu suas vivncias, sentimentos e aspiraes, filtrou-os a partir de sua
prpria experincia e comunicou-lhe com clareza, a solidariedade e a fora para
agir.
O mago da relao entre duas pessoas, onde uma se inclina para a outra, onde
uma ocupa o seu espao na vida da outra, constitui um tipo de reciprocidade.
Outro tipo de reciprocidade operado pela prpria pessoa na sua relao consigo
mesma. Trata-se da aquisio do auto-domnio, atravs das suas virtualidades
fsicas, intelectuais e afetivas. O educando constantemente chamado a
ultrapassar-se a si prprio. De incio, esta experincia vivida sem uma adeso
especfica, depois, ela se torna uma fonte de gratificao. Esta conquista implica
no amor a si mesmo. A conseqncia uma interioridade, fruto de esforos
orientados para o que nele nasce e o transforma sem que a sua identidade se
perca.
Quando o educador est alerta para estes problemas, ele se previne contra estas
formas de alienao que ameaam o seu esforo junto ao jovem em dificuldade.
A resistncia por parte do educador a certas maneiras de entender e agir,
entranhadas na rotina institucional, freqentemente salutar ao processo
educativo. Nascida, s vezes, apenas da intuio de que no por a o caminho,
essa resistncia interior pressiona no sentido da criatividade, da inveno e da
mudana de qualidade do processo.
A autoridade na pedagogia da presena
Liberdade e educao
Quando tiver efetuado esta conquista, o jovem ir us-la como a base sobre a
qual construir a sua vida. Agora, j de acordo consigo mesmo e com os outros.
Ele a usar ainda como a sua resposta s exigncias que o convidam a
ultrapassar-se e aos obstculos que encontra diante de si.
A tarefa do educador fazer tudo o que esteja ao seu alcance para que, enfim, o
educando descubra e comece a trilhar o seu caminho. Assim percebida, a
liberdade muito mais do que a no-restrio. Mais do que condio, ela ,
acima de tudo, o produto de um processo educativo freqentemente laborioso e
difcil.
A compreenso deste fato implica um novo caminho para a educao dos jovens
em dificuldade. Um caminho que parte do reconhecimento de que, nesta
modalidade de ao educativa, o que varia apenas o momento, o tipo de
interveno e a receptividade do educando. No educando de que estamos
tratando, existem as mesmas possibilidades que em qualquer outro; ele passou,
contudo, pela massacrante experincia da privao e da brutalidade, fazendo com
que sua vida entrasse por um caminho de agitao e incerteza. Uma educao
verdadeiramente positiva a que tenta devolver ao educando o caminho de sua
libertao.
Mas a luta por democracia e justia social no deve, de maneira alguma, desvi-
lo da necessidade de compreender e de aceitar o ser humano, para alm das
realidades que emergem da sua insero na sociedade.