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So Paulo:
Contexto,2005.
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Professora da Universidade de Caxias do Sul
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Graas a essa abertura conceitual possvel considerar as formulaes discursivas do amplo campo da
comunicao mediada, seja aquela processada pelos meios de comunicao de massa ou das modernas
mdias digitais, sobre o qual, evidentemente, Bakhtin nada disso mas para o qual suas formulaes
convergem. (MACHADO, 2005, p. 152).
Organon, Porto Alegre, n 47, julho-dezembro, 2009, p.225 230
de Adail Sobral o primeiro ensaio do livro, aquele que convida para o passeio.
Intitulado Ato/atividade e evento, o texto se prope a discorrer sobre essas noes em
termos filosficos, seguindo a orientao de Bakhtin. Para isso, Sobral busca
reconstituir as fontes que foram utilizadas pelo autor para formular o seu conceito,
mostrando o que Bakthtin buscou (e tambm o que recusou) naqueles com quem se
props a dialogar. O pesquisador nos oferece, desse modo, o complexo quadro das
fontes de pesquisa que levaram o filsofo russo sua concepo de ato e, tambm,
um mapeamento dos textos em que essa noo aparece com destaque.
Ao comentar a leitura que Bakhtin faz do ato em Aristteles, Plato e Husserl,
Sobral afirma que na obra do pensador russo o ato ultrapassa, em sua condio de
processo concreto permanente, jamais acabado, toda e qualquer explicao que lhe
retire a materialidade constitutiva e o reduza a algum contedo ou produto abstrato
de natureza cientfica, filosfica ou esttica (p. 18). Aponta, assim, para uma
caracterstica que considera central na compreenso da noo de ato em Bakhtin: sua
materialidade constitutiva.
Ao tratar da noo de ato e sua relao com o agente, o ensasta prope o
neologismo responsibilidade. Seu objetivo designar por meio de uma s palavra
tanto o aspecto responsivo como o da assuno da responsabilidade do agente pelo
seu ato, um responder responsvel pelo que envolve necessariamente um
compromisso tico do agente (p. 20). Est olhando, nesse momento, o autor, para a
ao do sujeito no mundo, para o agir do sujeito, nas palavras de Sobral, um agir
situado e avaliativo de um sujeito marcado pela alteridade. E justamente resposta e
responsabilidade o que o autor destaca ao aplicar as noes de Bakhtin ao 11 de
setembro, ato que objeto de sua anlise e que o leva a concluir que:
Do ato para Autor e autoria. assim que Carlos Alberto Faraco intitula seu
ensaio, o segundo da obra sobre Bakhtin, que j inicia destacando uma importante
distino, entre o autor-pessoa (o escritor, o artista) e o autor-criador (funo esttico-
formal), esse sim objeto de estudo do filsofo russo. O autor-criador a funo
esttico-formal que engendra a obra. Trata-se de uma posio axiolgica, aquele
constituinte do objeto esttico, conforme expe Faraco, o piv que sustenta a
unidade do todo esteticamente consumado (p. 37). no olhar que lana sobre o heri
e seu mundo que esse autor-criador se mostra, como uma funo que d forma ao
contedo, uma voz segunda, uma voz social que d unidade ao todo artstico.