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Jaeger Sofstica (Notas)

Exigncia de uma aret baseada no

saber (pela 1 vez).

Sofistas classe de educadores que publicamente ofereceram, por dinheiro, o

ensino da "virtude". A eles ocorriam os que desejavam formar-se para a poltica e tornar-
se um dia condutores do Estado.

Os sofistas fundamentam racionalmente a paideia. com eles que a paideia, no

sentido de uma ideia e de uma teoria consciente da educao, entra no mundo e recebe
um fundamento racional. Na medida em que traduziu para as formas de expresso e para
as modalidades do pensamento da nova idade racionalista a tradio educativa,
incorporada sobretudo na poesia a partir de Homero, e formulou, do ponto de vista
terico, um conceito de educao, a sofstica levou a uma ampliao dos domnios da
cincia jnica e abriu o caminho a uma verdadeira filosofia poltica e tica, ao lado e
mesmo acima da cincia da natureza.

Para Protgoras s a educao poltica verdadeiramente universal.

Protgoras afirma que da divindade no se pode dizer se existe ou no.

Note-se que a velha educao helnica, anterior aos sofistas, ignora a distino
entre religio e cultura. Est profundamente enraizada no religioso. A ciso tem lugar no
tempo dos sofistas, que simultaneamente a poca da criao da ideia consciente de
educao.

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Clicles (em Grgias) repele violentamente a cincia como vocao da vida inteira.
Afirma que este saber deve ser adquirido com propsito educativo, isto , durante uma
idade que serve de simples transio.

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A oposio sofstica entre a natureza e a lei

Os sofistas proclamam a desigualdade fundamental dos homens e fazem deste dado

o ponto de partida para a sua concepo do direito e do Estado.

A lei do mais forte em Clicles. Crtica do nomos. O que para o Estado e cidados
atenienses o direito supremo, surge como o cmulo da injustia. Desde a meninice
que tratamos como lees os melhores e os mais poderosos de ns: oprimimo-los,
enganamo-los e subjugamo-los, ao dizer-lhes que devem contentar-se com ser iguais aos
outros e que isto o nobre e o justo. Quando, porm, surge um homem de natureza
realmente poderosa, sacode tudo isto, rompe as cadeias e liberta-se, calcando aos ps
todo o nosso amontoado de letras e sortilgios, as nossas artes mgicas e as nossas leis
contra a natureza. Para esta concepo, a lei uma limitao artificial, uma conveno
dos fracos organizados, para manietarem os seus senhores tradicionais, os mais fortes, e
submet-los sua vontade. O direito da natureza aparece violentamente oposto ao
direito do homem. Olhado luz da norma daquele, pura arbitrariedade tudo quanto o
Estado denomina igualdade perante o direito e a lei. Se devemos ou no submeter-nos a
isso , para Clicles, em definitivo, uma questo de fora.

Conceito de educao em Protgoras. Lei. Na sua concepo de lei, o elemento

normativo mantido e reforado como o mais alto elemento educador do cidado. A lei
a expresso mais geral e concludente das normas vlidas. Protgoras compara a lei ao
ensino elementar da escrita, em que a criana deve aprender a no escrever fora das
linhas.

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Carcter da Sofstica

Os sofistas foram os primeiros que reconheceram o valor formativo do saber e

elaboraram o conceito de cultura (paideia), que consiste na formao do homem no seu
ser concreto, como membro de um povo ou de um ambiente social.