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EDUCAO DE SURDOS E INCLUSO:

CAMINHOS E PERSPECTIVAS ATUAIS

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Emiliana Faria Rosa

Resumo

O presente artigo apresenta um paralelo nos caminhos da educao de surdos,

observando o passado, o presente e o futuro. Aqui se encontrar marcas essenciais para
o entender do desenrolar dos acontecimentos; alm da exposio de valores essenciais a
mudanas e melhorias para a educao, incluindo o uso e divulgao da lngua de sinais.
Haver comparaes do que se tem e do que se almeja para assim poder traar
possibilidades de um futuro no to distante da educao de surdos.

Palavras-chave: Educao de Surdos; Bilingusmo; Incluso; Caminhos;

Comunidade Escolar.

O que vale na vida no ponto de partida e sim

a caminhada. Caminhando e semeando no fim
ters o que colher.

Cora Coralina

Alguns caminhos ns escolhemos, outros so impostos. Nestes precisamos

descobrir como andar, para onde iremos ou deixaremos de ir. A incluso nada mais
que um caminho que nos foi dado sem perguntar se queramos ou se sabamos caminhar
por ele. Caminho que no tem manual de instrues e, por conseguinte, os erros e
tropeos so visveis e cotidianos.
Obviamente como qualquer outra imposio, nem s de erro a incluso feita.
Acertos h. Aonde? preciso observar atentamente o cotidiano. No se trata de
defender, ignorar ou ir contra. Trata-se de saber aonde procurar.

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Doutoranda em Lingustica pela UFSC. Mestra em Educao pela UFBA. Professora assistente da
UNIPAMPA. E-mail: emilianarosa@gmail.com

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A incluso existe. Foi proposta (mas tambm imposta) por meio da lei ou
conseguida, dependendo do ponto de vista - e somos ns quem a organizaremos. Uma
ordem de ontem para se trabalhar a vida toda ou at que mude tudo novamente. A teoria
da incluso, como toda teoria, boa, isso ningum discorda, mas a prtica, e o
entendimento dessa teoria, outra histria. A vida real sempre diferente, difcil
juntar toda nossa diferena para se termos um conjunto igualitrio.
Sobre leis, h inmeras delas, que respaldam a incluso no sistema educacional
tem-se, por exemplo, Decreto Legislativo n 186/2008 no qual se l:
Art. 24 Pargrafo 2. e) Medidas de apoio individualizadas e efetivas sejam
adotadas em ambientes que maximizem o desenvolvimento acadmico e
social, de acordo com a meta de incluso plena. (BRASIL, 2008)

E ainda no Parecer n 13:

Em janeiro de 2008, a nova "Poltica Nacional de Educao Especial na
perspectiva da educao inclusiva" da SEESP/MEC publicada, passando a
orientar os sistemas educacionais para a organizao dos servios e recursos
da Educao Especial de forma complementar ao ensino regular, como oferta
obrigatria e de responsabilidade dos sistemas de ensino. Essa Poltica
resgata o sentido da Educao Especial expresso na Constituio Federal de
1988, que interpreta esta modalidade no substitutiva da escolarizao
comum e define a oferta do atendimento educacional especializado - AEE em
todas as etapas, nveis e modalidades, preferencialmente no atendimento
rede pblica de ensino. (BRASIL, 2009)

Entende-se que a incluso proposta para levar a prtica o que a Constituio

coloca como igualdade em todos os contextos socioeducacionais. necessrio que por
mais que a ideia seja plena, essa mesma igualdade pode diferenciar. Por exemplo: o
surdo possui uma lngua, a lngua de sinais, a qual no a primeira lngua de instruo
escolar no pas. Incluir o surdo na mesma sala de aula que demais quarenta (ou mais)
alunos levar a que? Como isso ser feito? Sabemos as respostas, mas preciso pensar
nisso quando se fala nas teorias inclusivas.
A educao de surdos hoje se coloca de forma relativa incluso, visto que esta
imposta aquela. Os alunos surdos de hoje devem estudar em classe regular presentes
nas escolas inclusivas. No se pergunta se deseja, os prs e os contras. a Lei que deve
ser seguida. Ou seria a lei do mais forte?
Apesar de se ter linhas traadas, teoricamente, a incluso como uma folha de
papel em branco. Nada h l, por si s. Nosso pensamento a decidir o que fazer na folha
em questo a diversidade, a diferena, os mltiplos outros que devero estar nesta
folha. O lpis? A deciso de tentar escrever/desenhar mesmo que no tenhamos uma

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borracha por perto. O caminho? O traado s vezes incerto, meio torto, meio apagado
demais ou colorido demais...
Vamos traando o caminho como podemos e com o que temos. Posso at dizer
que a incluso uma polifonia: muitas coisas ao mesmo tempo. Mas pensemos no lado
positivo disso tudo: temos escolhas, temos a possibilidade do malevel apesar da
imposio. H uma brecha por mais que tudo esteja trancado.
Mas a incluso refere-se ao outro, aos outros, aos grupos sociais e, com eles, a
uma tentativa de norma. Um padro do que normal, ou seja, rotineiro, cotidiano e a
realidade vai para o lado contrrio disto, visto que a incluso inclui os diferentes, os que
esto fora do padro de normalidade que a sociedade impe. Skliar nos mostra que para
chegar ao padro de normalizao esta sociedade passou anos e anos tentando corrigir,
normalizar, consertar, controlar, segregar e negar, mostrando que a surdez no
marcada pela ausncia da audio, mas pela diferena lingustica e de perceber o
mundo,
[...] a existncia da comunidade surda, da lngua de sinais, das identidades
surdas e das experincias visuais, que determinam o conjunto de diferenas
dos surdos em relao a qualquer outro grupo de sujeitos. (SKLIAR, 2005:
07)

Segundo Rosa (2005), ningum igual a ningum; todos so diferentes uns dos
outros e, na maior parte das vezes, no pertencentes ao modelo ideal de ser humano
fabricado pela sociedade. a diversidade que move o mundo, a mutao constante dos
seres que proporciona a certeza de um aprendizado essencial e interminvel.
Podemos pensar em uma pergunta bem simples. Pergunta que nos acomete dia
sim dia no sobre algo e que se refere a uma escolha: Para onde vamos? Para onde voc
vai? Pra onde eu vou? Crescemos indagando isso, vivemos parando e escolhendo o
caminho, o ritmo de cada passo, olhamos em volta e dentro de ns quando tomamos
a deciso de por onde seguir.
Se pararmos para pensar somente se tem trs possibilidades: Irmos ao passado,
imutvel, j vivido e sem possibilidade de mudana; irmos ao presente, ou melhor,
permanecermos no presente andando em linhas ou em crculos, mas tentando ir a algum
lugar; ou a terceira possibilidade, o futuro. Futuro tal como uma areia movedia onde os
ps ainda no esto firmes, onde no temos como saber, prever, o que vir.

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Complicado escolher um caminho, complicado saber para onde ir. Desde

pequenos ouvimos/vimos essa frase: Est indo aonde? A resposta uma indagao, um
olhar, um movimento de cabea... Por vezes, nem mesmo ns, com ps voltados a um
caminho, sabemos com preciso aonde ir. Mas a vida sabe, e diante de varias estradas,
sempre h sinais de qual delas devemos seguir.

O passado

Falar do passado? Todos ns aqui j falamos ou vimos falar sobre o passado.

Podemos ter vivido algo ou sermos parte do passado de algum ou de algum
movimento/momento social. Podemos ter presenciado um ato, podemos ter lutado
contra ou a favor. Podemos ter rido, chorado, vibrado, reclamado.
O passado isso, um meio de sabermos o que deveramos ter feito e no
fizemos; saber o que fizemos e no havia necessidade de ter sido feito. Porm lamentar
no adianta, o passado passado, e por mais que s vezes queiramos mudar algo dele,
no h como, j foi.
Na educao de surdos, o passado sofrido. Os surdos foram amarrados,
machucados, ofendidos, proibidos de dispor de nosso direito lngua, cultura surda, s
trocas sociais. Passado que proibiu o direito essencial do ser humano: a vida. Quantos
surdos foram mortos? Quantos foram atirados aos penhascos, aos rios? Quantos foram
taxados de monstros? Quantos foram sumariamente castigados por, simplesmente, se
comunicar? Quantos foram ignorados, desprezados, humilhados?
Em muitas sociedades antigas, crianas que nasciam com algum defeito eram
sacrificadas, jogadas em abismos ou excludas para no viver na sociedade. No caso das
crianas surdas, como seu defeito era descoberto tardiamente, estas eram isoladas
num local parte da sociedade, deixadas distantes da cidade para que no convivessem
com as pessoas perfeitas (VASCO, 2010).

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No passado os surdos tiveram o direito lingstico cassado com o Congresso de

Milo, hoje a LIBRAS reconhecida como lngua2. Sabemos que h muitos empecilhos
ainda, mas pensem no que j se conseguiu.
Passado que corresponde a uma multiplicidade de tentativas de educar. Sabemos
quais so: oralismo e comunicao total so as duas principais vertentes do passado.
Segundo Perlin (2005), o oralismo a aquisio da lngua oral. O surdo
aprender a lngua oral, sendo reprimido pelo uso de qualquer gesto, expresso facial ou
corporal que se refira lngua visual.
Na comunicao total, ainda segundo Perlin (2005), utiliza-se toda uma
diversidade de mtodos para alcanar a escolarizao do surdo. A diferena que a
lngua de sinais utilizada como apoio para o aprendizado da lngua oral e escrita.
A Comunicao Total a prtica de usar sinais, leitura orofacial,
amplificao e alfabeto digital para fornecer inputs lingsticos para
estudantes surdos, ao passo que eles podem expressar-se nas modalidades
preferidas. (STEWART apud LACERDA, 1998: 06)

O bilingismo se situaria no somente no passado, mas como algo atual e

participante do cotidiano dos Surdos.

A reflexo sobre a educao de surdos deve situar-se igualmente no nvel das

tcnicas de ensino, das disciplinas pedaggicas e dos princpios educativos
gerais, como, por exemplo, a insero ou no dessas crianas em escolas e/ou
classes especiais. (SILVA apud FERNANDES, 2010: 39)

No somente crianas, segundo consta na citao acima, mas como tambm

qualquer nvel etrio do alunado; e no somente a insero em classes/escolas especiais,
como tambm inclusivas/regulares. preciso saber se a escola est pronta para isso, se
o aluno aprenderia melhor nesta ou naquela... So muitos ses, so muitas
possibilidades.

O presente

2
Lei 10.436 de 24 de abril de 2002. Disponvel em:
http://www.planalto.gov.br/ccivil/leis/2002/L10436.htm. Acesso em 17 de maro de 2011.

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O hoje. O que voc fez hoje? Algo de bom? De ruim? Marcante? Ser lembrado
no futuro? Ou algo que possa ser esquecido? A deciso de hoje imposta por algo que
pensamos antes (o ontem, em relao ao passado) que pode vir a influenciar algo do
amanh, o futuro.
O hoje marcado pelo bilingismo, pela existncia da LIBRAS no currculo
acadmico, pela incluso, pela necessidade de interpretes qualificados, pelo
fortalecimento do professor surdo... A mesma incluso que coloca o aluno surdo em sala
de aula leva professores surdos ao mesmo lugar. No hoje, a lngua de sinais alm de
reconhecida tem carter fundamental na construo do surdo enquanto sujeito de si e de
suas aes.
A realidade ou utopia? O presente ou o passado contnuo? A interface lingstica
com a psicolgica e a socioeducacional. Assim, entre a realidade e a utopia criamos
alternativas do ir e vir.

Ao apontar para alm daquilo que existe, as referidas formas de pensamento

e de prtica pem em causa a separao entre realidade e utopia e formulam
alternativas que so suficientemente utpicas [...] e suficientemente reais para
no serem facilmente descartadas [...]. (SANTOS, 2002: 25)

O bilingusmo acima citado a forma mais usual nos espaos socioeducacionais

atualmente. A lngua de sinais neste contexto vista como comunicao do surdo.
O bilingusmo uma proposta de ensino usada por escolas que se prope a
tornar acessvel criana as duas lnguas no contexto escolar. Os estudos tm
apontado para essa proposta como sendo mais adequada para o ensino de
crianas surdas, tendo em vista que considera a lngua de sinais como lngua
natural e parte desse pressuposto para o ensino da lngua escrita.
(QUADROS, 1997: 27)

Tanto o bilingusmo quanto outras alternativas (como o oralismo, a comunicao

total e o bimodalismo3) esto presentes nos dias de hoje e podero se estender ao futuro,
abrindo leques de suposies e possibilidades.
As representaes sociais estruturam os saberes cotidianos, as teorias
populares, o senso comum, enfim, tudo o que resulta do conhecimento
prtico, orientado para a compreenso do mundo e para a comunicao entre
os indivduos. So as representaes que se elaboram na construo

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Uso simultneo de duas lnguas.

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cognitiva, investida de afeto, da realidade social. (SILVA apud

FERNANDES, 2010: 45)

Muitas pessoas pensam que a incluso sinnimo de colocar. Porm no basta

inserir um ser em um ambiente, preciso moldar este ambiente para que o indivduo em
questo sinta-se parte de um todo.
A incluso um processo amplo com dimenses ideolgicas, sociais, culturais,
polticas e econmicas. Envolve toda e qualquer relao interpessoal existente na escola
e fora dela.
Ao colocar uma semente sobre a terra, ela poder ou no se desenvolver. Porm,
adubando a terra, ajeitando a semente e regando o solo quando necessrio, esta semente
se desenvolver e florescer. Afinal, a flor est sempre dentro da semente. Basta ter-se o
cuidado de faz-la germinar (ROSA, 2005).
O pargrafo acima serve de comparao a uma pessoa, esteja ela na condio de
educando ou cidado; esteja em uma escola ou na sociedade; seja surda ou no. A
concepo da incluso abalou os alicerces do paradigma educacional e social
tradicionais gerando uma crise e isso leva a pensar no que real, presente e constante
em termos de educar.
por isso que muitas pessoas se assustam diante de algo novo. Com a incluso
ocorre, simultaneamente, em algumas vezes, o choque e a coragem de um desafio, o
qual no se pode ignorar, nem recusar.
obstante lembrar que nem sempre aonde se tenha incluso nem sempre h
interao. A incluso deve ser um fenmeno pleno, que inclui interao, entre outros
elementos relacionais. Se alguma relao no apresenta a interao, ento, no houve
incluso, no sentido mais pleno do termo. Foi simples justaposio de sujeitos, ou
integrao, etc., mas no incluso.
A interao que deve existir na incluso feita e vivida pelas trocas sociais,
respeito s diferenas culturais e lingusticas, pela aceitao do outro como ele e no
como um bonequinho de massa a ser moldado de acordo com o que se quer.
Pensemos agora, o que nos espera no amanh seno algo que tenhamos
escolhido no hoje? A vida intrnseca, no h como separar os fatos, aes que se
desencadeiam s vezes sem tempo de conserto ou possibilidade de mudana.

O futuro

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Algo a decifrar: isto o futuro. Arrisco a comparar o que se vive e o que se tem
com pontes. Tem-se muitas pontes, algumas vemos que esto velhas, outras em
construo, outras tm buracos, outras slidas... mas todas as pontes possuem
desfiladeiros sob elas. Elas no se fazem sozinhas, somos ns quem as moldamos.
Tal qual a educao de surdos que no se faz por si s. De um lado h surdos em
movimento, reivindicando melhoras e desenvolvimento. De outro h imposies e
argumentaes de pessoas que por muitas vezes no participam da realidade dos
educandos.
Interessante observar que no meio disso se encontram professores, escolas e
alunos. Alguns com ideias formadas, outros em formao. Para aonde eles caminharo
no futuro? Qual a trajetria de cada um? Vai depender de como recebem, questionam e
analisam o que acontece a volta.
A realidade que o futuro algo que no possui respostas prontas. o mutvel
que se apresenta ali na frente e que no se consegue ver focadamente. Sao sbias as
palavras de Toquinho:
E o futuro uma astronave/Que tentamos pilotar/No tem tempo, nem
piedade/Nem tem hora de chegar/Sem pedir licena/Muda a nossa vida/E
depois convida/A rir ou chorar.../Nessa estrada no nos cabe/Conhecer ou ver
o que vir/O fim dela ningum sabe/Bem ao certo onde vai dar...
(TOQUINHO, 2010)

O trecho da poesia se coloca perfeitamente coerente com as perspectivas de

futuro da educao de surdos. Ns que participamos dela constantemente por vezes no
sabemos o que vir. No conseguimos saber se o que se tem hoje ser a mesma verdade
de amanh.
O incerto permanece e no s na educao de surdos. Sentimos a presena de
uma necessidade de mudana para assim alcanar o que se deseja: uma real educao
igualitria.
preciso reconhecer que:
[...] mesmo sabendo que no h reformas sem resistncias, pois toda
mudana dolorosa na medida em que obriga a deixar a comodidade do
conhecido para aventurar-se no terreno incerto do novo. (SNCHEZ apud
LODI et all, 2009:16).

No questo de sentar e esperar cair do cu. Mesmo que a incluso no fosse

parte de nosso cotidiano, haveria dificuldades socioeducacionais. Nem sempre uma

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vontade a soluo de todas as causas e problemas. No se trata de defender a incluso,

mas sim v-la como parte do todo e ir moldando-a. Todos ns conhecemos os prs e
contras da incluso, assim como qualquer teoria usada na educao de surdos.
No adianta s lutar contra algo ou a favor. necessrio observar cada lado e
retirar o melhor de cada um. Trata-se de ampliar caminhos, reconstruir pontes e
possibilitar futuros.

Concluindo...

Deixa-se aqui uma possvel concluso. At porque no h como concluir em se

tratando de futuro de um processo educacional e sendo este algo que est em um
processo contnuo. Para este no h frmulas prontas, no h como prever o que vir.
Existe somente a possibilidade de organizar, preparar, o hoje para o amanh.
preciso lembrar de que existem inmeros desafios e um dos grandes desafios
da educao o tipo de oferta educativa baseada na compreenso do respeito
cidadania, pluralidade cultural, dos conhecimentos e da formao de um sujeito crtico
e participativo. (SANTOS, 2010)
A educao de surdos feita por aqueles que participam dela. assim que a
LIBRAS ter aceitao e propagao no ambiente escolar e social; desta forma que o
surdo passar a interagir com o meio, desenvolvendo-se.
No adianta propor leis e mais leis ou ainda impor o que se acha por correto se a
realidade absorve isso de forma diferente. E se absorver. Isto porque em muitas vezes
pode ocorrer que a implantao de uma lei ou algo similar fica a merc de barreiras.
Como exemplo dessas barreiras: corpo docente no capacitado, falta de
intrpretes capacitados e fluentes na lngua de sinais, infra-estrutura precria, falta de
acessibilidade, falta de material didtico, falta de polticas inclusivas eficientes... a lista
pode ser ainda maior (ou menor) dependendo da localidade.
Mudanas so fundamentais ao cotidiano sim, porm devem ser feitas de acordo
com o que podemos. Um passo de cada vez, aperfeioa-se um ponto e puxa-se outro e
mais outro e mais outro... S assim se conseguiria algo realmente bem executado.
Entre a realidade que temos hoje e a necessidade do surdo, uma escola bilnge
de qualidade, existe muito a ser feito. Sim, os surdos querem e precisam de uma escola
bilnge, o que importa no somente o porqu, mas sim como. Como executar um

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projeto desses? Como valorizar e ampliar a capacidade escolar do surdo? Sim, a escola
bilnge favorece a isso. Se sabemos o caminho, porque no se coloca em prtica?
O descaso pela escolaridade do surdo decorrente da interpretao que foi
construda a respeito da sua educao que no se situa no campo do direito,
mas, da obrigao moral. (SOARES, 2005: 10).

Possivelmente nesse ponto que entra o que se tem, o que podemos e o que
queremos. O que nos do, o que nos tiram, o que sugerem, o que impem. O que eles
lucram impondo o que no leva a nada? O que perdemos? Lutamos? Pelo que?
Aceitamos? O que? No de assistencialismo que os surdos precisam, mas de estmulo,
de possibilidades, de uma escolarizao de qualidade.
Incluir por incluir no basta. No isso que se precisa. A educao no deve ser
colocada como forma de molde. No h moldes. Somo seres diversos, mltiplos e como
diferentes anseios. Incluir por incluir, de qualquer forma, de qualquer jeito s para dizer
que ali se faz incluso nulo.
No adianta mostrar uma incluso errada ou tapada com a peneira; no adianta
criar mil coisas em saber como; no se pode ligar algo na tomada sem saber se se
tomar choque com aquele fiozinho solto; o que vale pra um pode no valer pra todos.
Incluir o surdo muito mais do que coloc-lo em uma sala de aula no meio de
todos os outros. proporcionar aprendizado, valorizar e estimular o aprendizado de
sua primeira lngua, a LIBRAS, compreender que a lngua portuguesa para este aluno
ser a segunda lngua em modalidade escrita. Incluir o surdo usar recursos didticos
visuais, trocas sociais e lingsticas. desenvolver um indivduo para que ele no se
torne dependente, como muitos pensam, mas sim possuidor de sua lngua, de seu
conhecimento e de possibilidades dirias de desenvolvimento e captao do que o
rodeia.
Percebemos ento a necessidade de descobrir quais os valores de cada um e da
sociedade onde se situa. Isso faz parte do caminho. Caminho meu, seu, nosso. Ningum
anda sozinho. Ningum escolhe sozinho. Se o que temos hoje so a incluso e o
bilingismo, precisamos fazer nossa parte, propor melhorias e as mudanas necessrias.
Nada sair da teoria se ns mesmos no fizermos. Nosso caminho feito por ns. Eu
fao a minha parte, e voc?

EDUCATION OF DEAF AND INCLUSION: WAY AND CURRENT

PERSPECTIVE

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Abstract

This paper presents a parallel in the way of deaf education, noting the past,
present and future. Here you will find brands essential to understand the events
unfolded, and the exposure of core values to changes and improvements to education,
including the use and disclosure of sign language. There will be comparisons of what
has and what one wishes so that he could draw possibilities of a not so distant future of
deaf education.

Keywords: Education of the Deaf; Bilingual; Inclusion; Ways; Community

School.

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