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alguns exem plos que, m esm o sendo ainda prelim inares, j apontam
p ara a potencialidade e a u tilid ad e dessa teoria. L o n g e de m im a
ideia de esgotar a difcil e com plexa rede de contribuies que co n s
titui essa teoria e os seus novos desdobram entos, co m os m odos de
e x istn cia (L A T O U R , 2012a). O objetivo aqui bem m ais m o d es
to: um exerccio de p en sar a T A R aplicada a fenm enos de teorias
da com unicao, p articu larm en te em sua interface co m a cultura d i
gital contem pornea.
1. T e o r ia a t o r - r e d e (TAR)
B ru n o L a to u r (2005a, p.238)
i
L
]
34 A COMUNICAO DAS COISAS i
II
.
\
O r ig e n s
9 Ver sobre isso os dois texlos, o de Bloor (1999) contra Latour e o de Latour
(1999a) contra Bloor.
Aijdre Lemos 35
Plutt que de poser une sparation entre les mots et les choses, la S A R ?
place au centre de 1analyse la proliferation de traces et dhnscriptions qui
sont produites dans le laboratoire et qui, enchaines les unes aux autres,
articulem les mots et les choses. L analyse de cette articulation conduit aux
deux concepts com plm entaires de rseau et de circulation.
qui se rencontrent lors des som m ets internationaux, les in d u strie s chim iques
concernes et les P arlem ent qui p r o m u lg u e n t les lois, m ais g a le m e n t et
surtout les substances chim iques et le s ractions q u elles p r o d u is e n t ainsi
que les couches atm osphriques c o n c e m e s .
que toda coisa so cial (Tarde) foi prescindido por outro que afir
ma que o social um a coisa (D urkheim ). E sse em bate T arde x
D urkheim parece trazer um frescor s cincias sociais e pode ilu m i
nar os estudos sobre as novas m dias, a com unicao, o espao e as
relaes sociais, com o verem os mais adiante. P ara C raw ford (2004
apud R IT Z E R , 2004, p. 1),
T he term s a c to r and netw ork are linked in an effort to bypass the distinction
b etw een age n cy and structure, a core preoccupation within sociology (as
well as other disciplines). This distinction is neither useful nor necessary
for A N T theorists, as macro level p h en o m en a are conceived as networks
that b ec o m e m ore extensive and stabilized. N etw orks are processual, built
activities, p erform ed by the actants out o f w h ich they are composed. Each
node and link is semiotically derived, m aking netw orks local, variable, and
contingent.
W h a t then, does actor-netw ork theory consist of? Its essen c e is an infra-
-physicaT language for mapping out the traces o f networks through an an
thropology o f the figures that set them going and keep them at work. E ach of
these term s requires further characterization. All n etw o rk s1 the term is
chosen carefully to produce an image of the constant back and forth motion
Andr Lemos 39
Ce que les sociologucs ont du mal faire - trade r les diffrentes categories
institues de la pratique sans les doter a priori de proprits spci fiques - les
acteurs le ralisent quotidiennement. IIs ne c o n n a isse n t que des gradients de
resistance. ( ...) Les sociologues risquent d e ne pas com prendre c o m m e n t le
social se construit s ils sc montrent p lu s tim ors que certains acteurs et sils
prolongem dans T av e n ir les rapports de force du pass en im putant cer-
laines pratiques des logiques qui leur seraient propre au lieu de reconnatre
que, tout m om ent, ces logiques p e u v e n t ctre interrom pues ou dvies par
une simple m odification des rapports de forces.
C o n c e it o s e p r e s s u p o s t o s t e r ic o s {
A ctantes
5 Termo criado por Lucien Tesnire e usado na semitica para designar o partici
pante (pessoa, animal ou coisa) em uma narrativa literria. Para Greimas (1974),
o actante quem ou o que realiza a ao.
wherein questions regarding the p o w e r s and identities o f these selfsam e
units com e to be temporarily settled b y reference to the overall co m p o u n d
nexus o f relationships within which t h e y are now em bedded (the translation
and su b se q u en t enrollment o f actants).
Latoux takes this argument to an e v e n m ore difficult p lace (as he puts it): If
there exist no collective phen o m en a , th e re exist no in d ividual p h e n o m e n a
either. H ow is this similar to the illu s io n o f zoom? An individual, he says,
is not an atom but extends as far as all the entities that it perceives and w ith
which it is in relation.
Balzac est bicn 1autcur de ses rom ans, mais il crit souvent, et Ton. est tente
de le croire, q u il a t em port par ses p erso n n a g es qui Pont forc les
coucher sur le papier. 11 y a bien l toujours le r e d o u b le m en t du faire faire,
mais cette fois-ci la lche pent aller dans les deux sens : du constructeur
au construit ou, inverse, du p ro duit au producteur, de la creation au
crateur. C o m m e 1aiguille d une b o u sso le contrarie par une m asse de fer,
le vecteur oscille sans cesse car ricn ne nous o b lige croire B alzac : il est
peut-tre victime d une illusion ou se rend coupable d un gros m e n so n g e en
rptant le clich us de la Muse inspiratrice des potes .
46 A COMUNICAO DAS COISAS
In term ed irios
; dar exem plos m ais adiante no c a p tu lo sobre as con tro v rsias, mas
podemos dizer que tudo que est no fu n d o , transportando sem m odi-
| ficar, um interm edirio.
; V eja que a noo de in term ed irio , e a diferena em relao
l ao m ediador (actante) so sem pre p ro b lem ticas, j que n o existe
transporte que no im plique em a lg u m a transform ao. E ato u r afir
ma isto na entrevista no ltim o c ap tu lo . E ntendem os que o in term e
dirio faz parte da ao, mas que ele fica em um fundo. O q u e ele
transporta n o faz outros fazerem c o isa s. Ele no , p o rtanto, um
; mediador, j que no m obiliza o u tro s. O actante o a to r principal,
i ele est na frente da cena, se inscreve e m outros e faz a ao aconte-
! cer. C ontinuando na m etfora teatral, em um teatro, os interm edi-
f rios esto l quando entram os e nos sen tam o s. M as a pea s com ea
quando m ediadores tom am a cena. A questo que co m o no h
essncia, um pode virar o outro, a d e p e n d e r de com o se constitui a
| rede, as associaes''.
O estudo das associaes deve identificar ciar amem te e sepa
rar os m ediadores dos in term edirios, sabendo que o interm edirio
um interm edirio apenas em um d eterm in a d o contexto de subsis
tncia, e no em substncia. Essa p ersp ectiv a, que deix a de lado as
noes de essncia (estrutura ou a g n c ia prprias do objeto) com o
pensam ento previam ente explicativo d a ao, nos p erm ite seguir ac-
tantes e interm edirios em sua c o n d i o atual (a rede) e observar
a distribuio da ao antes de en q u ad r -las em g ra n d e fr a m e s
como razo , poder , sujeito, o b je to .
Esses elem entos podem surgir e efetivam ente su rg em nas m e
diaes, m as no so n ecessariam en te as suas causas. U m interm e
dirio certam ente foi um actante e p ro v av elm en te ser d e novo no
futuro ao ro m p er a sua estabilidade. E le s, actantes e interm edirios,
so sem pre evento s (H EN N IO N e G O M A R T , 1999). N otem que
qualquer transform ao sem m o d ificao sem pre lim itad a no tem
po e no espao. Para que um objeto s e caracterize c o m o interm edi
rio preciso que o evento cesse. Is s o significa dizer q u e em outro
| mom ento ele foi um actante ou p o d e r ser no futuro.
7 Essa discusso uma constante nos d ebates sobre a TAR. Devo agradecer aqui a
Andr Holanda c a Leonardo Pastor que m e chamaram a ateno para a necessi
dade de explicitar- melhor as suas diferenas.
A COMUNICAO DAS COISAS
T raduo
This translation is w holly symm etrical. You arc different with a gun in
hand; the gun is different with you holding it. You are ano th er subject be
cause you hold the gun; the gun is another object b ec au se it has entered
into a relationship with you. T he gun is no longer the gun-in-the-arm ory or
the gun-in-the-draw er o r the gun-in-the-pocket, but the gun-in-your-hand,
aim ed at som eone w ho is screaming. W hat is true o f the subject, o f the gun
man, is as true of the object, o f the gun that is held. A goo d citizen becomes
a criminal, a bad guy be c o m e s a w orse guy; a silent g u n b ecom es a fired
gun, a new gun b ecom es a used gun, a sporting gun be c o m e s a weapon.
T he tw in mistake o f the materialists and the sociologists is to start with
essences, those o f subjects or those of objects. T hat starting point renders
im possible our m e asurem ent of the mediating role o f techniques. Neither
subject nor object (nor their goals) is fixed.
C onsidered from a very general point o f view, this notion postulates the
existence o f a single field o f significations, concerns and interests, the ex
pression o f a shared desire to arrive at the same result....Translation in
volves creating convergences and hom ologies by relating things that were
previously different.
Andre L f.mos 49
Trata-se de uma noo tanto simples q uanto fundam ental, p o is me parece que
no podemos descrever a ao, partindo de fontes de o rig e m que so pontos,
estruturas ou agentes, mas sim, atravs d a circulao de u n i certo nmero de
entidades que so mais importantes que os pontos ou as estruturas. Na cir
culao, as relaes so mais interessantes que os pontos relacionados, m as
essas relaes no se referem ao sentido formal do termo, mas sim, s coisas
que circulam. A gora se entende que a idia de traduo s e associa idia de
circulao. Essa idia no havia sido ex p re ssa assim de form a to ntida no
texto sobre a sociologia da traduo, mas, no texto das redes tecno-econmi-
cas (R seaux technico-conom ique et irrversibilits), mencionei de m odo
mais claro a necessidade de descrever o que circula em u n ia rede.
Digamos que no est em debate a capacidade de agenciam ento dos seres h u
manos. A questo consiste em saber quais so os agenciam entos que existem
e que so capazes de fazer, de pensar e de dizer, a partir d o momento e m que
sc introduz nestes agenciamentos, n o s o corpo h u m a n o mas os procedi
mentos, os textos, as materialidades, as tcnicas, os conhecimentos abstratos
c os formais, etc. Neste sentido temos agenciam entos m uito diferentes uns
dos outros e que so capazes de fazer coisas igualm ente diferentes.
...a partir da noo de traduo, c onsideram os q u e u m a agncia sem a p a s
sagem por outra coisa (que pode ser u m n o -h u m a n o , u m a tcnica, etc.) no
uma agncia hum ana. A agncia lim ita d a a u m ser h umano no alude a
um scr humano. O ser h u m a n o est in c o rp o r a d o em operaes dc traduo,
quero dizer, um ser h um a no se encontra se m p re in c lu d o em uma d inm ica
de agenciamento.
zir as letras para que o circuito eletrnico se feche e perm ita o acesso
de um a m quina a outra m quina. Para L atour (1992, p. 229):
1 will define this transform ation of a major effort into a m in o r one by the
w ords displacement or translation or delegation or shifting; T will say that
we have delegated (or translated or displaced or shifted dow n) to the hinge
the work of reversibly solving the wall-hole dilemma. C alling on Robert
Fox, I do not have to do this w ork nor even think about it; it w as delegated
by the carpenter to a character, the hinge, which I will call a nonhuman.
In scrio
L orsquon pose la question : Est-cc vrai ou bien est-ce une construct ion? ,
on implique d ordinaire : Est-ce que a existe m d p e n d a m m e n t zto u te
reprsentation? ou est-ce, au contraire, le produit plus o u moins arbitrai-
re de 1imagination d un crateur tout p u is s a n t qui aurait tir tout cela de
son propre fond? . L e redoublem ent de 1action? Perdu. L oscillation sur
la direction du vccteur? gare. Le ju g e m e n t sur la qualit? 11 n es t plus
question de le reprer puisque toutes les c o nstruc tions se valent. A u b-out du
compte, le vocable de constructivism e ne recueille m ra e pas c c que le
plus petit artisan, le plus m odcste architecte aurait au m o in s reconn u dans
ses propres realisations : q u il existe u n e en o rm e diffrence entre b ie n et
mal faire ! Avec un tel em ploi du constructivism e, on c o m p re n d c u e les
fondamentalistes soient devenus fous d e desir pour une ralit que rien ni
personne n aurait constmite.
L artiste dit Souriau, n est jamais le crateur, mais toujours 1instaurateur d une
oeuvre qui vient lui mais qui, sans lui, ne proccderait jamais vers lexistence.
S il y a une question que ne se pose jamais le sculpteur, e est la question cri
tique : Est-ce moi ou est-cc la statue qui suis, qui est 1auteur de la statue?.
R ede
C ontrovrsia
C aixa-preta
Entraremos nos fatos e nas mquinas enquanto eles esto ern construo:
no le varem os c o n o s c o preconceitos sobre o que constitui o conhecimento;
iremos olhar o fe c h a m e n to das caixas pretas e ser cuidadosos ao distinguir
entre duas explicaes contraditrias deste fecham ento: u m a quando j est
terminada, a ou tra q u ando est sendo construda.
Essncia
P rep osio
E sp ao - Tem po
S o c io lo g ia da m o b ilid a d e
We are not seeking, then, another theoretical oscillation betw een agent and
structure as source o f action. Instead we want to give up a c tio n and turn
tow ard event. The goal is to study other configurations o f w hat occ urs
and to highlight an idea already suggested by w ork on m e d ia tio n . (...)
M ediation is a turn to w ards w hat emerges, what is shaped and composed,
what cannot be reduced to an interaction of casual objects and intentional
persons. The netw ork is not a black pool in which to drop, dilute, criticize
and lose the subject.
1 will call, after M a dele ine A k r i c h s paper (Akrich 1992), the behavior im
posed back onto the hum an by n onhum an delegates prescription. Prescrip
tion is the moral and ethical dim ension of m echanism s. In spite of the cons-
Andre Lemos 63
C e sont des actants qui, au lieu d e m aintenir une frontire im perm eable
entre le lieu de V accident et ses contextes, remettent e n j e u toute une srie
d autres lieux, d autres acteurs qui viennenl se mler la scene: les cons-
tructeurs automobiles, le rseau dc garagistes, les services de m aintenance
des infrastructures routicrcs, les c e n tr e s de formation de la police, etc. Ces
situations de crise et de controversos, qui rendent visibles les actants en-
gags dans le cadrage montrent l a voie suivre: rem p la c e r la notion de
m icrostructure p ar celle d interactions localement c a d res entre humains
et non humains; rem placer la n o tio n de macrostructuxes par celle de lieux
cadrs qui sont connects par les actants qui assurer:! leurs cadrages. La
notion de rseau socio-technique inclut les asym tries produites par ces
arrangem ents, asymtries qui d e v ie n n e n t analysables dans les situations de
crise ou lors des activits de c o n c e p tio n ou de m aintenance.
Social scientist soon realize that the local situation is exactly as abstract
as the so called m a c r o one from which they cam e and they now want to
leave it again for w hat holds the situations together. A n d so on ad infinitum.
It seem s to me that A N T is sim ply a way of paying attention to these two
dissatisfactions, not again to overcom e them or to solve the problem, but to
follow them elsew here and to try to explore the very conditions that m ake
these two opposite disappointm ents possible.
DO PARADIGMA AO COSMOGRAMA9
9 Esta parte do captulo foi escrita em parceria com Andr Holanda, doutorando do Pro
grama de Ps-Graduao em Comunicao e Cultura Contemporneas da UFBa e
apresentada (em uma verso mais reduzida) no GT Epistemologia da Comunicao
na COMPS em Junho de 2013. Devo aqui afirmar que o mrito sobre a discusso da
histria do jornalismo de Holanda. Fiz aqui modificaes e ampliaes no texto. Ver
Holanda, A; Lemos, A. (2013). em substituio a Este capitulo foi escrito em parceria
com Andr Holanda, doutorando do Programa de Ps-Graduao em Comunicao e
Cultura Contemporneas da UFBa e apresentado (em uma verso mais reduzida) no GT
Epistemologia da Comunicao na COMPS em Junho de 2013. Devo aqui afirmar
que o mrito sobre a discusso da histria do jornalismo de Holanda. Fiz aqui modifi
caes c ampliaes no texto. Ver Holanda, A; Lemos, A. (2013).
Andr Levos 67
P
j;:
A m elhor form a de descrever o s objetos aceitar seu carter
hbrido e heterogneo. A partir do p rin cp io da sim etria generalizada
(corno vim os, esse foi um dos principais pilares de afastam ento da
TAR das outras abordagens da so cio lo g ia da cincia e da tcnica),
todos os elem entos (naturais, tcnicos, polticos) precisam ser d es
critos e analisados em um nico n v el, sem que a realidade d e um
domnio, ou nvel, seja subsum ida e m nveis superiores ou p rece
dentes que a determ inariam . Assim, a partir dessa abordagem teri
ca, a ao provocada no por atores unvocos, mas por com posi-
I es heterogneas m obilizadas p ara um determ inado program a de
: ao. Como explica o criador do co n ceito , Callon (1987, p. 93), o
ator-rede no pode ser reduzido n e m rede, nem ao ator individual:
L....
/o A COMUNICAO DAS COISAS
So dois pais fundadores, agindo em conjunto para prom over urna nica
e m e sm a inovao na teoria poltica: cabe ciencia a representao dos
no-hum anos, m as lhe proibida qualquer possibilidade de apelo poltica;
cabe poltica a representao dos cidados, mas lhe proibida qualquer
relao com os no -h u m a n o s produzidos e m obilizados pela cincia e pela
tecnologia.
E lle cst assez satisfaite de savoir d c r ire les pratiques p a r les rseaux, tout
en resta m fidle aux valeurs de s e s inform ateurs, s a n s pour au tant croire
aux d o m a in e s et, partant, aux c o m p te s rendus qui sont les leurs, m a is sans
non plus (lexercice est pcrilleux, on le conoit) ab a ndonner 1id e d une
p o ssib le reform ulation du lien que les valeurs entretiennent avec les insti
tutions. A utrem ent dit, e est une a n t h ro p o lo g u e qui ne craint pas de courir
les risques de la diplom atic. Elle sa it co m bien il est difficile dapprendre
bien p a rle y quelqu 'un de q u elq u e chose p o u r qui lu i im porte vra im e n t.
nir aux etres en mal d instauration. E n tout cas, nous voil bei et bien sortis
de 1opposition : ou bien des reprsentations, ou bien des choses (p. 185).
Nous ne bnficions pas encore des habitudes de p ense qui nous permel-
traient de prendre la m e su re de V exisience vritable de ces tres dont nous
prtendons suivre 1instauration. InvLtablernent, nous risquons d e retom ber
dans lide q u il y a, d un ct, ce q u i exisLc et, de 1autre, les reprsenta
tions de ce qui existe. L existence serait. toujours une; les reprsentations,
seules, seraient inultiples (p. 242).
Mas no se trata aqui de tro car o estu d o dos m eios pelo estu
do das m ediaes, tal com o prope M artin -B arb ero (1997) com seu
mapa das m ediaes, instaurando an lises q u e sep aram contexto so
cial e cultural, receptor e texto m iditico. A m ed iao um conceito
interessante, entendida com o um p ro cesso am plo, com o um co n ju n
to que estrutura e org an iza a recepo, dividindo o m undo da cultura
em sociabilidade, ritu alid ad e e tecn icid ad e (M A R T N -B A R B ER O
e BA RCELO S, 2000). M as esse tipo de an lise de externalidades
afasta-se da TA R. Os estudos das m ediaes, co m o aqueles dos
processos sociais, histricos, carregados de p o ten cial econm ico e
poltico so indispensveis, mas n o ao custo de sacrificar a v isib i
lidade das redes. N o se trata de tro car um cam p o p elo outro, mas
de atravessar livrem ente a tal fronteira im ag in ria reconectando os
meios na sua m aterialidade, as m ensagens n a su a expressividade,
os processos sociais que co m estas interagem , sem esvazi-los dos
agentes no-hum anos que fazem fu n cio n ar a recepo.
1
r.
f
82 A COMUNICAO DAS COISAS l
O para d o x o dos construtores de fatos ter de, sim ultaneam ente, aum entar o
n m e ro de pessoas que participam da ao para que sua alegao se dis
sem ine e diminuir o nmero de pessoas que tomam parte d a ao - para
que ela se dissem ine como est .
Sexta C ontribuio. Do p a ra d ig m a ao co sm o g ra m a
ran tia m etodolgica de coerncia reside no fato de que este trab alh o
deve seguir sem ja m ais abandonar o rs do ch o , buscando rev eal
as agencias distribuidas em urna rede achatada, sem escalas, em que
todos os actantes estejam no m esm o nvel. D esenhando co sm o g ra-
m as, o analista nao p recisa recorrer a estruturas, sistem as, co n tex to s
ou poderes em outros nveis que desastrad am en te elim inem e obs-
curantizem as redes e as conexes. A tarefa percorrer a rede, se
guir* as aes, o m ov im en to (o verbo, com o prope Schiolin, 2012).
A disputa entre p arad ig m as sem pre im portante, mas no ex p lica
distancia, de cim a para baixo, o d esen ro lar do debate cientfico.
C om o paradigm a vem os apenas a caix a-p reta. C om o co sm o g ram a
aponta-se para a sua form ao. Um geral e esttico. O outro e m
p rico e em m ovim ento.
Com o se pode ver, um elem ento fundam ental para este tipo
de anlise a co n tro v rsia entre atores concorrentes. O seu valor
resid e em ex p o r a com plexidade, a variab ilid ad e e a am b ig u id ad e
que a necessria co ern cia interna caracterstica dos cosm ogram as
esco n d ia com o n ecessidades lgicas. T rata-se de analisar a c o n tro
vrsia para v isu alizar novam ente com o problem tico aquilo que se
assum iria com o dado. C om a cartografia de controvrsias (V E N -
T U R IN I, 2010, 2012), com o verem os no prxim o captulo, bu sca-se
flagrar a construo e a m obilizao de argum entos e actantes onde
as respectivas redes fingiam apresentar apenas a natureza das coisas.
T ransform ar m atters o ffa c t em m a tters o f concern". A co isa no
com o um objeto, m as com o o que nos coloca em causa .
Cada proposio de verdade m obilizada para constituir um
dado cosm ogram a parecer inquestionvel, urna vez que a m a n a
da pela coerncia geral do cosmos em que passa a ganhar sentido.
D esam arrar os laos que do consistncia realidade necessaria
m ente uma tarefa difcil, porm duas oportunidades apresentam -se:
testem unhar e registrar as estratgias dos atores na constituio de
uma rede, percebendo com o so fechadas essas caixas-pretas, ou
flagra-las abertas e voltar a ver as diversas estratgias de ao, os con
flitos escondidos pela coerncia do cosm os que est sendo estudado.
Awstf L emos 89
C o n t r ib u i e s g e r a is
M uito dos estudos sobre com unicao digital insistem nos cli
chs, nos estereotipos ou em anlise nas quais os atores s aparecem
para refo rar um en q u ad ram en to previam ente estabelecido. Eles, os
atores, so esquecidos em prol de generalizaes, a m obilidade em
prol da fixao confortvel da estrutura. N a m aio ria dos casos, as
associaes so apenas pretextos para trazer, m ais um a vez, esse
grande interm edirio que o fr a m e te rico .
P ensem os nos estu d an tes de m estrado e d o utorado dos nossos
program as de p s-g rad u ao em com unicao (ou m esm o de o u
tros). E les norm alm ente ch eg am com os fr a m es, co m as teses
que pressupem g eneralidades muitas vezes sem nenhum a ev id n
cia de aes sociais co ncretas, ou m esm o de rastros tericos bem
construdos. N otem que sem pre a questo do objeto e do m todo
negligenciado em prol da h iptese generalista, com o se soubessem
das causas de a n tem o 15. E isso no culpa deles. N s, os p ro fes
sores, avaliadores e orien tad o res fazem os e pedim os isso. Fom os
treinados assim , para p u rificar os hbridos e gen eralizar as causas.
E, sim plificando bastante, a religio do co n h ecim en to m oderno
que critica L ato u r desde Jam ais Fom os M o d ern o s at o recente
E n q u ete sobre os m odos de ex istn cia . N orm alm ente, quando per
guntam os qual o objeto ou a m etodologia, a resposta que ou no se
tem ainda, ou que isso ser feito depois!
Parece ser bastante sintom tico esse procedim ento. J h o fr a
m e, m as no h objetos, nem formas de traar e descrever as asso-
15 No caso de uma tese ou dissertao terica, isso pode ocorrer quando o autor no
constri os rastros dos principais conceitos (uma genealogia) e se dedica apenas
ao que interessa ao seu enquadramento. Trabalhos de vis crtico so os mais
laceis para identificar essa tendncia.
A 'jra L emos 91
To balance our accounts o f society, w e sim ply have to turn our exclusive
attention aw ay from hum ans and look also at nonhumans. H ere they are,
the hidden and despised social m asses w h o m ake up our morality. T hey
knock at the door o f sociology, requesting a place in the accounts of society
as stubbornly as the hum an masses did in the nineteenth century. W h a t our
ancestors, the founders o f sociology, did a century ago to house the h u m a n
masses in the fabric o f social theory, we should do now to find a place in a
new social theory for the non-hum an m asses that beg us for understanding.
Objectivity and subjectivity are not opposed, they grow together, and they
grow irreversibly together. The challenge to our philosophy, social theory,
and morality is to intent political institutions that can absorb this m uch his
tory, this huge spiraling movement, this destiny, this fate... At the very le
ast, I hope to have convinced you that, if our challenge is to be met, it will
not be m et by considering artifacts as things. They deserve better. T h ey
deserve to be housed in our intellectual culture as full-fledged social actors.
They mediate our actions? No, they are us.
L..
9-1 A COMUNICAO DAS COISAS
Ce qui est com plique com prendre, peut-tre, pour ceux qui connaissent le
reste de m on travail, e est que le rseau n est plus le m o d e principal de con-
duite, de vhicule. L e m onde s est un peu peupl: il y a plus de vhicules
qui se dplacent dans des formes diffrentes. M m e si le rseau reste abso-
lum ent indispensable com ine m ode de connexion d enqutes, parce que le
rseau reste la grande arm e contre la notion de d o m a in e cios, qui pen n e t de
sortir de 1ide que le droit a ses propres constructions, que la science est
com pllem ent diffrente de la politique, etc.
Mais ce n est plus le rseau qui fournit le matriel unique, enfin, disons
le centre d attraction de 1enqute. a peut troubler des lecteurs, a va en
troubler, et a en a dj troubl quelques-uns, qui disent: Oui, mais alors
on abandonne Iacteur-rseau, on abandonne le m ode d enquetc de lacteur-
-r sea u. Ce que je trouve pas mal au contraire : oui, m ain te n an t il l'aut res-
pcifier, requalifier, cause d un projet intellectuel, qui est diplomatique,
qui exige ce genre de requalification que le rseau ne d onnait pas. Le rseau
avait des avantages encore critiques, si j ose dire. D isons q u il tait encore
trop 20e sicle...
Ce n est done pas tout fait sans raison q u on accuse cette thorie de ma-
chiavlism e : tout peut s associer avec tout, sans q u on sache com m ent
dfinir ce qui peut russir et ce qui peut rater. M a chine de guerre contre
la distinction entre force et raison, elle risquait de succom ber son tour
l linification de toutes les associations sous le seul rgne du nom bre de
liens tablis p a r ceux qui ont, co m m e on dit, russi . Dans cette nouvelle
enqute, le principe de libre association n offre plus le m m e m clalangage
toutes les situations, m a is doit devenir l une seulem cnt des formes par
lesquelles on pent saisir un cours d action quelconque. Le plus libre, certes,
mais pas le plus prcis.
Andr L emos 101
P our viter de telles erreurs de catgorie, il nous faudra pro p o ser u ne autre
sorte de transaction, la plus dificile peut-tre de ces reprsentations diplo-
A ndr L emos 103