�A forma��o da personalidade�, �Introdu��o ao m�todo filos�fico� e �Sociologia da

Filosofia� s�o s� alguns dos 14 cursos avulsos on-line oferecidos por Olavo de
Carvalho, considerado por muitos como o �guru� do governo Bolsonaro.

Na internet, Olavo, que emplacou os nomes de Ricardo V�lez Rodr�guez como ministro
da Educa��o e Ernesto Ara�jo, na pasta das Rela��es Exteriores, versa sobre todos
os campos da filosofia. Faz isso n�o s� nos chamados cursos livres que oferece, mas
tamb�m em s�ries de aulas mais aprofundadas de temas como �Simbolismo e ordem
c�smica�, �Guerra cultural� e �Esoterismo�.

S�o mais de 400 aulas e v�deos reunidos no �Curso On-Line de Filosofia�, que Olavo
e seus seguidores costumam chamar de COF. O material pode ser acessado ao custo de
R$ 60 mensais � h� descontos para planos trimestrais, semestrais e anuais. Apesar
de se autointitular fil�sofo, ele n�o tem forma��o acad�mica.

A pedido do GLOBO, tr�s fil�sofos especialistas na obra de Immanuel Kant assistiram

a uma aula on-line de Olavo, em que ele trata da obra do pensador alem�o, que viveu
no s�culo XVIII e foi um dos principais nomes do Iluminismo. Esse movimento, em
defesa da raz�o, da ci�ncia e do estado laico, inspirou da Revolu��o Industrial �
cria��o do Estado com a separa��o de poderes.

Maur�cio Keinert, professor de filosofia moderna na Universidade de S�o Paulo

(USP); Maria Borges, professora de filosofia da Universidade Federal de Santa
Catarina (UFSC) e presidente da Sociedade Kant Brasileira; e Daniel Tourinho Peres,
professor especializado em filosofia alem� da Universidade Federal da Bahia (UFBA),
analisaram as interpreta��es de Olavo sobre um dos principais textos de Kant, �O
que � ilustra��o�, em que o alem�o defende que todos os dogmas s�o pass�veis de
questionamento, inclusive os religiosos.

Na leitura de Olavo, Kant se op�e �s religi�es crist�s. Na vis�o dos tr�s

fil�sofos, o guru do bolsonarismo est� equivocado.

� Olavo diz estar construindo uma comunidade de amigos em que todos pensam e querem
a mesma coisa. N�o � � toa que Kant seja um pensador que precisa ser deturpado.
Para Kant, desacordo � bom, � assim que a gente cresce � diz Tourinho Peres.

Leia a seguir trechos da aula de Olavo e a avalia��o dos professores.

Acordo criminoso

Segundo Olavo de Carvalho, Kant define a fun��o do clero como criminosa e diz que
�ningu�m escreveu coisa pior sobre a Igreja Cat�lica�. O brasileiro diz que o o
alem�o coloca Jesus Cristo como um criminoso . �Isso tem que acabar, � inv�lido,
ningu�m disse isso antes. � curioso que mesmo os cr�ticos do Kant dizem que ele era
um homem crist�o. De onde vem esse estado de anestesia com que as pessoas leem o
Kant?�, questionou Olavo.

Para Maria Borges, a interpreta��o de Olavo � um erro. �Kant tem um texto que se
chama �A religi�o nos limites da simples raz�o�. O pr�prio alem�o foi criticado
pelos iluministas porque admitia um espa�o para a religi�o, desde que limitada pela
raz�o�, diz ela. Keinert concorda e diz que Kant defende a liberdade religiosa como
mais importante do que ir contra uma religi�o: �Isso � o que parece incomodar o
Olavo � a ideia de que as pessoas tenham a possibilidade de ter diferentes
religi�es, v�rias vis�es�.

Matan�a de crist�os

Olavo denuncia que a �miss�o n�mero 1 do Iluminismo� � eliminar a religi�o crist� e

que Kant tem uma responsabilidade, �ao menos indireta, pelas matan�as de crist�os
que se tornaram end�micas� em diferentes pa�ses como Fran�a, Espanha, It�lia e
M�xico. �Se voc� diz isso, que Kant come�ou tudo isso, as pessoas ficam
chocad�ssimas�, afirmou. Keinert aponta que n�o se deve tratar um texto do s�culo
XVIII com anacronismo: �O texto de Kant nasce a partir de um debate sobre o
casamento civil. Poder�amos interpret�-lo para analisar a quest�o hoje do casamento
homoafetivo. Nesse sentido, seu pensamento � visto como algo perigoso pelos
conservadores�, analisa. Tourinho Peres classifica o projeto de Olavo como
�obscurantista e dogm�tico�. O fil�sofo compara as duas propostas e diz que,
enquanto Olavo prega um pensamento comum e �nico a todos, Kant acredita que o
desacordo � bom e �� assim que a gente cresce�.

Religi�o s� na esfera privada

Segundo Olavo, Kant pregava que religiosos s� poderiam �representar a Igreja em

privado�. Em p�blico, ele n�o seria obrigado e poderia expor �apenas suas opini�es
pessoais�. Olavo compara essa quest�o com a �a no��o iraniana de que se pode
praticar a religi�o em casa, mas n�o se pode falar dela em p�blico�. E diz que isso
est� sendo imposto no Ocidente por causa da obra do alem�o. Para Keinert, Kant se
posicionava contra o dogma, mas �n�o necessariamente contra a religi�o cat�lica�.
Segundo Tourinho Peres, afirmar que o projeto filos�fico de Kant seria destruir a
religi�o crist� e criar uma nova �� um disparate� e que fazer a compara��o com o
Ir� � �mais disparate ainda�. Para Maria Borges, os textos de Kant apontam para uma
outra quest�o: a rela��o da religi�o com outras �reas. �O que Kant n�o quer � uma
religi�o que determine as quest�es de estado, da ci�ncia�, afirma a professora.