TESTE N.

º 5
TEMA – O conhecimento e a racionalidade científica e tecnológica
Descrição e interpretação da atividade cognoscitiva | Análise comparativa de duas teorias
explicativas do conhecimento

GRUPO I
1. Na resposta a cada um dos itens que se seguem selecione a única opção correta.
1.1. Analise as afirmações que se seguem acerca de duas das teorias explicativas do
conhecimento.
1. Descartes é um filósofo racionalista que defende a existência de ideias inatas.
2. Para David Hume o ser humano tem perceções de dois tipos: relações de ideias e
questões de facto.
3. A primeira certeza cartesiana é a de que Deus existe, pelo que se afasta a
possibilidade do génio maligno.
4. Segundo David Hume, o funcionamento da causalidade é evidente.

Deve afirmar-se que:

(A) 1 é verdadeira; 2, 3 e 4 são falsas.
(B) 1, 2 e 3 são verdadeiras; 4 é falsa.
(C) 1 e 4 são verdadeiras; 2 e 3 são falsas.
(D) Todas são verdadeiras.

1.2. Segundo Descartes, Deus existe porque:

(A) Se Deus não existir, todas as perceções do mundo exterior são falsas.
(B) A ideia de um ser perfeito implica a existência.
(C) A causa do mundo exterior não pode ser o génio maligno.
(D) Deus é necessário para se vencer o ceticismo.

1.3. Descartes recorre à dúvida metódica para:

(A) Demonstrar que os sentidos nos enganam.
(B) Provar que a única certeza que temos é que não podemos estar certos de nada.
(C) Fundamentar o conhecimento de forma segura.
(D) Demonstrar a existência de Deus.

1.4. David Hume defende que a explicação da causalidade:

(A) É o resultado de uma relação entre uma causa eficiente e a sua consequência.
(B) É possível, dado que o conhecimento deriva da evidência empírica.
1.3. Demonstre que a posição epistemológica de David Hume desemboca num ceticismo
moderado.
1.
1.1 hume defende que as afirmações sobre questões de facto...
A. exprimem verdades necessárias
B. exprimem verdades contingentes
C. não exprimem verdades
D. não têm sentido

1.2 hume defende que as afirmações sobre relações de ideias...

A. exprimem verdades necessárias
B. exprimem verdades contingentes
C. não exprimem verdades
D. não têm sentido

1.3 de acordo com a perspetiva empirista de David Hume:

A. a ideia de causalidade é formada com base na experiência repetida
B. a ideia de causalidade tem fundamento racional porque é necessária
C. a ideia de causalidade exprime uma conexão que existe na realidade
D. A ideia de causalidade é uma ideia uma ideia que resulta de uma impressão sensível

1.4 para David Hume...

A. a conexão necessária entre eventos é algo que conseguimos observar
B. a conexão necessária entre eventos está justificada a priori, mas não a posteriori
C. a conexão necessária entre eventos está justificada a posteriori, mas não a priori
D. a conexão necessária entre eventos é algo que não conseguimos observar

1.5 para o empirismo de Hume

A. a indução é o principal tipo de raciocínio para a obtenção de conhecimento factual
B. a observação é o principal tipo de raciocínio para a obtenção de conhecimento factual
C. a intuição é o principal tipo de raciocínio para a obtenção de conhecimento factual
D. a dedução é o principal tipo de raciocínio para a obtenção de conhecimento factual

1.6 qual das seguintes afirmações seria partilhada por Hume?

A. todo o conhecimento é a priori
B. todo o conhecimento é a posteriori
C. todo o conhecimento tem origem empírica
D. todo o conhecimento tem origem racional

1.7 para David Hume:

A. é legitimo acreditar que Deus, de facto, existe, invocando o argumento da
causalidade
B. é legítimo acreditar na efetiva existência de Deus, suportando essa crença no
argumento da conjunção constante
C. Deus não é objeto de qualquer impressão, pelo que não faz parte do horizonte do
nosso conhecimento
D. é legitimo que, dado o seu carácter metafisico, se veja Deus a única realidade que se
pode afirmar existir sem que dela se tenha qualquer impressão