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1. A obra Teogonia, do poeta grego, Hesíodo, narra o surgimento dos deuses e dos seres
humanos (ou seres mortais). Segundo o poeta os seres humanos passaram por quantas
grandes eras?
a) 5 eras.
b) 6 eras.
c) 7 eras.
d) 3 eras.
e) 4 eras.
2. Platão nasceu em Atenas, numa família da aristocracia. Esse importante pensador clássico
escreveu suas obras em diálogo e nesses diálogos Sócrates é o personagem principal.
Assinale a alternativa que corresponde ao diálogo produzido por Platão acerca da defesa que
Sócrates apresenta contra a acusação de impiedade infligida a ele próprio (Sócrates) dentro
da sociedade grega.
a) Eutidemo ou da Erística.
b) Fédon.
c) República – livros II a X.
d) Apologia de Sócrates.
e) República – livro I.
3. Aristóteles ao afirmar que todos os seres tendem a realizar sua causa final, ou seja,
tendem a atingir sua plenitude e perfeição por mecanismos específicos está demonstrando
que todos os seres possuem uma finalidade específica. Como esse pensamento é chamado
pelos estudiosos do campo filosófico?
a) Estético.
b) Ético.
c) Epistemológico.
d) Ontológico.
e) Teleológico.
A massa popular é assimilável por natureza a um animal escravo de suas paixões e de seus
interesses passageiros, sensível à lisonja, inconstante em seus amores e seus ódios; confiar-lhe
o poder é aceitar a tirania de um ser incapaz de da menor reflexão e do menor rigor. Quanto às
pretensas discussões na Assembleia, são apenas disputas contrapondo opiniões subjetivas,
inconsistentes, cujas contradições e lacunas traduzem bastante bem o seu caráter insuficiente.
(CHATELET, F. História das Ideias Políticas. Rio de Janeiro: Zahar, 1997, p.17)
a) Democracia.
b) República.
c) Plutocracia.
d) Oligarquia.
e) Monarquia.
5. (ENEM – Adaptado) O aparecimento da pólis, situado entre os séculos VIII e VII a.C,
constitui, na história do pensamento grego, um acontecimento decisivo. Certamente, no plano
intelectual como no domínio das instituições, a vida social e as relações entre os homens
tomam uma forma nova, cuja originalidade foi plenamente sentida pelos gregos,
manifestando-se no surgimento da Filosofia.
(VERNANT, J.P. As origens do pensamento grego. Rio de Janeiro, Difel, 2004 (adaptado).)