Nietzsche

(1844 - 1900)
É considerado por diversos historiadores
um filósofo pré-existencialista, pois muitos
de seus conceitos influenciaram os
pensadores existencialistas... A filosofia de
Nietzsche é oposta à tradição filosófica
clássica e moderna que buscava uma
verdade única e total sobre as coisas.
 TEMAS NIETZSCHEANOS
PRINCIPAIS

→ SUPER-HOMEM
→ A MORTE DE DEUS
→ AMOR FATI
A morte de Deus
A questão da morte de Deus é exposta por Friedrich
Nietzsche, pela primeira vez, em A Gaia Ciência. Nela, o
pensador nos conta a estória do louco que sai em praça
pública procurando por Deus.
A célebre constatação nietzschiana de que “Deus morreu”,
representa, dentre outras coisas, o fim de uma época, a
queda do modelo platônico de pensamento, o fim de um
período onde tudo era explicado a partir da revelação
divina, tendo como base a divisão entre um mundo divino
(transcendente) e um mundo humano (material).
Um momento do pensamento ocidental em que a “verdade” aparece sempre
relacionada à religião judaico-cristã, às escrituras, a Deus, enquanto causa primeira,
criadora de todas as coisas. Demonstra, historicamente, o fim do pensamento
medieval e o início do pensamento moderno, onde o homem se coloca no lugar de
Deus, através da valorização da ciência e da razão.
Assim, partindo do princípio de que, na modernidade, Deus não pode mais servir de
pressuposto para a construção de qualquer forma de pensamento, o homem moderno
substitui a fé em Deus (teologia), pela fé no homem (ciência), já que é ele mesmo
quem instaura a ciência e lhe dá validade, concedendo-lhe estatuto de verdade.
Conseqüentemente, desaparecem os valores absolutos, as essências, os fundamentos
divinos, os dogmas, dando lugar à idéia de progresso, de qualidade de vida, de
evolução histórica, de controle e mensuração da vida. Assim, ao afirmarmos a morte
de Deus estamos também afirmando, como o louco da praça pública, que foi o homem
que o matou. Este homem, que se coloca no lugar de Deus, é chamado por Nietzsche
de o último homem. O homem da modernidade que inventou o trabalho e a ciência
buscando, com isso, controlar a vida e alcançar sua própria felicidade, através da
sociedade de consumo, desfrutando do conforto oferecido pelas coisas materiais.
Super-homem
Este novo homem na concepção de Nietzsche, é aquele
que cria seus próprios valores afirmativos de vida, que
não é condicionado pelos valores morais de uma época.
Seria um homem que teria a coragem de lidar a cada
segundo da sua vida com o conflito de sua escolha sem
colocar a culpa em outra pessoa, ou no destino ou ainda,
em Deus.
Cabe ressaltar que esta crítica nietzschiana é feita a
partir do homem ocidental. Segundo ele, o ocidente está
impregnado de negação à vida e a sua exuberância.
Retornando aos personagens mitológicos, Nietzsche toma como ponto
de partida os deuses Apolo e Dionísio. Apolo é o deus da razão e o
racional, enquanto que Dionísio é o deus da loucura e do caos. São
exemplos de pulsão de vida para Nietzsche.
Os gregos não consideravam os dois deuses como opostos ou rivais,
embora, muitas vezes, as duas divindades foram entrelaçadas por
natureza. O Apolíneo é o lado da razão e do raciocínio lógico. Por
outro lado, o Dionisíaco é o lado do caos e apela para as emoções e
instintos.
Essas duas dimensões complementam o homem, e Nietzsche aponta
para o erro dos valores da sociedade ocidental, que tentam controlar
estas funções com o excesso de racionalização e imposição de
representações religiosas, ideias partidárias e esquemas econômicos.
Para Nietzsche, o homem deve ser livre para criar suas próprias
representações e não mais adotar as representações limitantes
impostas por esses esquemas.
Aquele que consegue ser livre e viver sua vida de acordo com suas
próprias representações, criadas por sua vontade, estaria além do
bem e do mal e seria um novo homem dentro de uma nova
realidade.

O conceito de super-homem de Nietzsche consiste na reformulação

do conceito dos valores que há muito tempo foi imposto pelas
culturas religiosas judaicas e cristãs, que fizeram o homem viver
reprimido, com medo e submisso à vontade de Deus.
Com a morte desse Deus que reprime e uma
transvaloração dos valores, o homem passa a ser senhor
de si e livre. Passa a fazer suas escolhas e responsável
pelas consequências das mesmas.
A ideia para o além-do-homem nietzscheano se origina
na transvaloração dos valores que está presente na obra
Para além do bem e do mal. É contudo difícil pensar
num imperativo ético para esse autor uma vez que o ser
humano é o responsável pela formulação de seus
próprios valores.
AMOR FATI E O ETERNO RETORNO
Significa ou trata-se de aceitação integral da vida e do
destino humano mesmo em seus aspectos mais cruéis e
dolorosos – aceitação que só um espírito superior é capaz.
Expressão usada por Nietzsche como "fórmula para a
grandeza do homem" e que significa: "Não querer nada de
diferente do que é, nem no futuro, nem no passado, nem por
toda a eternidade. Não só suportar o que é necessário, mas
amá-lo". Essa fórmula exprime a atitude própria do
super-homem e a natureza do "espírito dionisíaco", enquanto
aceitação integral e entusiástica da vida em todos os seus
aspectos, mesmo nos mais desconcertantes, tristes e cruéis.