Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Mashiach e o Judaismo
Mashiach e o Judaismo
Haverá milagres?
Como foi mencionado antes, não está claro quando exatamente estes
eventos ocorrerão. No entanto, esta incerteza não afeta o tema geral da
chegada de Mashiach.
A esposa torna-se histérica. "Oh, não! Isso seria terrível. Demorou anos até
finalmente conseguirmos nos mudar para este bairro e comprar a casa de
nossos sonhos. Logo agora que gastamos uma fortuna para reformá-la.
Não quero que Mashiach nos leve embora."
Nada poderia estar mais longe da verdade. A Era de Mashiach não é algo
separado de nosso tempo. Está relacionado com tudo que fazemos no
presente, e tudo aquilo que conhecemos permanecerá. Apenas a
negatividade se esvairá, e a Divindade inerente em cada coisa se tornará
óbvia para que a possamos enxergar.
Temor do desconhecido
Soma-se a isso o fato de que a maioria das pessoas que devotou sua vida
ao estudo de Torá, dedicou menos tempo analisando o material que existe
a respeito de Mashiach. O temor ao desconhecido pode ser facilmente
remediado pelo estudo sobre Mashiach. De fato, aprender sobre este
assunto de fontes autorizadas aliviará a ansiedade da pessoa por vários
motivos:primeiramente, o medo origina-se da falta de conhecimento e
familiaridade com um determinado assunto. Um conhecimento acurado do
tema, portanto, tirará Mashiach do reino do desconhecimento. Além disso,
estar bem informado ajudará a descartar distorções que proliferam sobre
este assunto.
"Os judeus têm sobrevivido no exílio sem Mashiach, por que razão não
podemos continuar por mais 2000 anos sem ele?"
Embora existam, talvez, mais coisas que jamais existiram antes pelas
quais devemos ser agradecidos, mesmo assim o mundo está em
frangalhos.
Para responder a este desafio não será suficiente dizer (como fizemos
anteriormente), que esta é a crença judaica e que os judeus sempre
acreditaram em líderes, porque o assunto aqui é palpabilidade, não um
dogma. Se alguém está preparado para aceitar Mashiach do modo que a
Torá o apresenta, seja ou não entendido, não haveria necessidade para a
discussão que se segue, que é dirigida àqueles que estão genuinamente
preocupados pela noção de um rei em suas vidas no futuro.
A promessa de Mashiach é que ele será tudo aquilo que um rei deve ser.
Mashiach viverá em uma época quando a maior parte do mal já terá sido
removida do mundo; este estará refinado, exceto por alguns poucos traços
do mal, que Mashiach eliminará.
Porém isso, claro, não será o suficiente. Não basta estabelecer que
Mashiach será um bom monarca, porque um rei é uma autoridade absoluta
que ordena o que será e o que não será feito. Isto é algo totalmente
estranho ao pensamento moderno. D'us nos prometeu, entretanto, que o
reinado de Mashiach terá todos os benefícios de uma monarquia sem nada
de seu potencial abuso, apenas agirá no melhor interesse de todas as
pessoas.
Por outro lado, expandir todas as escolhas a todos tornaria a escolha por
demais complexa. Resumindo, quanto mais limitadas as opções que
temos, embora facilite escolher, não proporciona livre escolha. Quando
Mashiach introduzir a Era Messiânica, seremos expostos a dimensões de
existência espiritual e percepção de D'us, que alargarão nossos horizontes
e nos dará infinitamente mais opções. Equipados com este conhecimento
recém-adquirido, nossas escolhas serão bem diferentes.
Mashiach então deve ser visto, entre outras coisas, como o líder que nos
introduzirá a um maior leque de opções, e como resultado, possibilitará
que façamos escolhas mais bem fundamentadas e sofisticadas. Aquilo que
temos hoje dificilmente se poderia chamar de liberdade, pois a maioria das
experiências da vida, bem como o entendimento da verdade, são tirados
de nós.
Num nível ainda mais profundo, a Chassidut explica como Mashiach, que é
a yechidá, encontro geral de todas as almas, nos exporá à yechidá de
nossa própria alma, um nível desembaraçado e não influenciado por
quaisquer forças externas ou mesmo interiores.
Aquele que questiona não está buscando uma fonte bíblica para sua
crença em Mashiach. Está interessado em entender como esta crença
melhorará sua vida. Quando alguém professa sua crença em Mashiach,
está, na essência, proclamando a si e ao mundo à sua volta um senso de
otimismo sobre a vida, e uma esperança para o futuro.
O Bet Hamicdash obviamente foi mais que apenas uma construção. Foi o
local na terra através do qual a presença de D'us era irradiada para o
mundo inteiro, tanto quanto o cérebro é o gerador da energia para todo o
corpo. Quando o Bet Hamicdash foi destruído, isso representou a retirada
da presença de D'us da consciência do mundo inteiro. Como resultado, as
pessoas tornaram-se espiritualmente menos sensíveis. Esta perda de
sensibilidade fez com que as pessoas cometessem mais crimes. A morte
de milhões e a degradação foram o resultado inevitável da remoção do
meio pelo qual a Divindade era canalizada para este mundo.
Ruptura da vida
O adulto, que não mais recebe um brinquedo por estudar a Torá, sente que
sua vida como criança foi perturbada e destruída? Obviamente não!
Similarmente, ao crescermos e nos desenvolvermos não mais sentiremos
qualquer ruptura.
Você foi criado de maneira tal que pudesse reconhecer seu Criador, amá-
Lo e servi-Lo aqui na terra. Mas você sabe como é D'us realmente?
"E vos falou o Eterno no meio do fogo; som de palavras vós ouvistes,
porém imagem alguma vistes, tão somente uma voz. E guardareis muito
vossas almas, porque, não vistes imagem alguma no dia em que o Eterno
vos falou em Horeb, no meio do fogo. Não vos corrompais, fazendo para
vós uma estátua de imagem de qualquer forma, com semelhança de
homem ou de mulher." (Devarim 4:12, 15-16).
"Não confiem nos nobres, nem num ser humano que não sustenta
salvação." (Mishlê 146:3). A vida eterna vem diretamente de D'us, que é
Único e infinito, e não através de nenhum mediador. O primogênito de D'us
Então, como D'us trouxe Sua mensagem de verdade ao mundo? Segundo
a Torá, D'us declara ter um filho especial cuja missão é trazer Suas
bênçãos e Sua salvação ao mundo inteiro.Quem é este filho? Muitos
líderes religiosos opinam sobre a identidade de Seu filho, mas na verdade
devemos buscar a "opinião" de D'us sobre este assunto. Em Shemot, D'us
claramente proclama Seu filho ao mundo: "E dirás ao faraó: Assim diz o
Eterno: " Israel é meu filho, meu primogênito." "Israel" é o povo judeu –
todos eles. O povo judeu foi escolhido por D'us para ser para ser,
conforme as palavras da Torá, "um reino de sacerdotes e um povo santo"
para todo o mundo (Shemot 19:6). Todos os povos são filhos de D'us,
naturalmente, mas os judeus são como um "primogênito", que traz a
palavra de D'us aos irmãos mais jovens. Cada pessoa que ajuda a cumprir
este papel especial, torna-se uma parte do reino de D'us. Infelizmente, por
muitas vezes os povos não nos deram ouvidos. A Torá nos diz que
sofreríamos muito, não apenas pelos nossos próprios pecados, mas
também pelo mérito de trazer a Palavra de D'us a um mundo rebelde:
"Console, console Meu povo," diz D'us. "Persuada Jerusalém e chame por
ela, pois seu tempo foi completado, e seus erros foram reparados; por
todos seus pecados, ela recebeu em dobro da mão do Senhor."
(Yeshay’áhu 40:1-2). Salvação pela Lei O povo judeu aprendeu o segredo
para a vida eterna e recebeu bênçãos para todo o povo, e agora finalmente
têm liberdade para revelar a mensagem de D'us. De acordo com esta
mensagem, a chave que abre a porta a uma relação pessoal com D'us é a
Sua Lei – uma parte para os judeus, a outra para o resto do mundo. No
Monte Sinai, D'us outorgou os Dez Mandamentos (e centenas de outros) ao
povo judeu. Estas leis aplicam-se apenas aos judeus, pelo seu papel
especial no mundo. Para a humanidade D'us deu os Sete Mandamentos e
dúzias de outras leis). Esses mandamentos foram dados a Nôach, quando
saiu da grande arca que salvou sua família do grande dilúvio, como uma
aliança eterna com todos os povos da terra. "E construiu Nôach um altar
ao Eterno, e tomou de todo quadrúpede puro e de toda ave pura, e
ofereceu holocaustos no altar. E disse D'us a Nôach: Este é o sinal da
aliança que tenho estabelecido entre Mim e toda criatura que sobre a terra
esteja" (Bereshit 8:20 – 9:17). Desde o Monte Sinai, os judeus têm levado a
mensagem destas setes leis a todos os povos. Um não-judeu que siga
estes mandamentos é chamado "Filho de Nôach," e recebe tanto a vida
eterna como as bênçãos de D'us na sua vida terrena. Fazendo boas ações
exatamente como D'us ordenou, merece um relacionamento estreito com
seu Criador. Um Filho de Nôach reza a D'us da maneira apropriada,
conforme as instruções de D'us. Também ajuda os necessitados, e guia
seus irmãos – incluindo judeus não-religiosos – de volta à Lei de D'us. Um
Filho de Nôach aprende a direcionar cada parte de sua vida, tornando-se
um "soldado" do exército espiritual de D'us. A mensagem de Mashiach ao
mundo Mashiach é um rei judeu que levará todo o povo judeu para Israel,
destruirá todo o mal, reconstruirá o Templo Sagrado em Jerusalém, e trará
verdadeira liberdade ao mundo, e será capaz de trazer todos de volta ao
cumprimento da vontade Divina. Ele instituirá o reino eterno de D'us aqui
na terra. Mashiach ensinará a palavra de D'us a todas as nações. A Torá diz
que cada um tornar-se-á um Filho de Nôach, ansiando pela verdade: "Ó
Senhor, minha força e minha fortaleza, e meu refúgio no dia de aflição, os
gentios virão a Ti dos confins da terra e dirão: ‘Recebemos apenas
mentiras de nossos pais, vaidade e coisas que não são úteis. Pode um
homem criar deuses por si mesmo?’ "Por isso, eis que eu os farei saber,
desta vez eu os deixarei conhecer Minha mão e Minha força, e eles saberão
que Meu nome é Hashem." Em nossa geração o Rebe trouxe centenas de
milhares de judeus e não-judeus de volta à Lei. O Rebe revelou que o
Mashiach finalmente chegará agora, em nossa geração, em meio a grandes
milagres. Também anunciou que cada judeu, e cada gentio, é um
representante de D'us para ajudar a vinda imediata de Mashiach. Chamada
urgente à ação Em Bereshit, D'us disse a Avraham que seus descendentes,
o povo judeu, abençoaria o mundo com a luz da palavra de D'us. "E
abençoarei os que te abençoarem, e àqueles que te amaldiçoarem,
amaldiçoarei; e serão benditas em ti todas as famílias da terra." D'us
prometeu a Avraham que sua aliança de sacerdócio se aplicaria a todos os
judeus, para sempre: "Estabelecerei Minha aliança entre Mim e ti, e entre
tua semente depois de ti, nas suas gerações, numa aliança eterna, para ser
teu D'us, e de tua semente depois de ti." Independente de raça, formação
religiosa ou nacionalidade, D'us conclama a todos para ajudar a trazer
Mashiach, cada um conforme seu legado praticando ações positivas: os
judeus através das 613 mitsvot e os filhos de Nôach através das Sete Leis.
Que todos possam presenciar em breve o despertar de uma nova era e um
novo conhecimento onde a verdade será revelada como águas límpidas e
puras que emanam da verdadeira e eterna fonte. Que tenhamos méritos
para alcançar este dia.
Cada uma dessas opiniões está baseada em fontes nas obras de nossos
Sábios.4 Existe, porém, um ponto histórico único que apoia a posição do
Rambam. Nossos Sábios relatam5 que na era de Rabi Yehoshua ben
Chanania, os romanos deram permissão aos judeus para reconstruir o Beit
Hamicdash. Felizes pela oportunidade que lhes fora concedida, nosso
povo começou os preparativos para construir somente para ter o projeto
impedido pela intervenção dos samaritanos. O importante, porém, é que
eles planejaram construir o Beit Hamicdash por esforço próprio; não
esperaram que descesse dos céus.
Valerá a Pena?
Na Era da Redenção, o Beit Hamicdash inteiro vai descer dos céus com a
exceção dos portões, que subirão da terra. Mashiach então vai conectar os
portões ao Beit Hamicdash. Nossos Sábios explicam15 que conectar os
portões a uma construção é considerado equivalente à construção do
edifício inteiro.
Adaptado de Likutei Sichot, vol. XI, pág., 98: XVIII pág. 418-419; cvol. XXVII,
pág. 205
NOTAS
1. Mishnê Torá, Hilchot Melachim 11:1,4.
2. Suká 41 a, Rosh Hashaná 30 a. Veja também Tosafot, Suká, cit.loc.
3. Shemot 15:17
4. A opinião do Rambam parece baseada no Talmud Jerusalém,
Meguilá 1:11, Pessachim 9:1, Vayicra Rabá 9:6, e Bamidbar Rabá 13:2. A
opinião de Rashi tem sua fonte no Midrash Tanchuma, Pekudei, sec. 11, o
Zohar I, 28a e outros textos.
5. Bereshit Rabá 64:10
6. Sanhedrin 98 a
7. Daniel 7:13
8. Zechariá 9:9
9. Veja o ensaio “Dois Períodos Dentro da Era da Redenção,” no texto
Eu Espero a Sua Vinda, que discute o tema em profundidade.
10. Na era de Rabi Yehoshua, não havia indivíduo em particular
distinguido como Mashiach. Apesar disso, o povo planejou construir o Beit
Hamicdash. Foi somente numa geração posterior que foi revelado que
seria Mashiach que iria reconstruir o Terceiro Beit Hamicdash.
11. Hilchot Beit HaBechirá 1:4. Veja o ensaio “Como Podemos Construir
o Beit Hamicdash” que elabora sobre esse conceito.
12. Eichá 2:9
13. Bamidbar Rabá 15:13, Eichá Rabá sobre o versículo citado.
14. Sotá 9 a.
15. Veja Bava Basra 53 b; veja também Shaarei Zohar para Suká 41 a.
16. Hilchot Beit HaBechirá 1:1. Veja também a conclusão da discussão
das mitsvot positivas em Sefer HaMitsvot, que declara que construir o Beit
Hamicdash é uma obrigação do povo judeu como entidade comunitária.
17. Malachi 3:4.
Pergunta:
Resposta:
Pergunta:
Durante milênios nosso povo fala sobre Mashiach e a era messiânica, será
que isto não passa de uma lenda?
Resposta:
Sabe-se que no ano 5507 (1747) o Baal Shem Tov teve "Aliyat Neshamá
(elevação da alma) para os mais elevados mundos espirituais, tendo se
encontrado com a alma de Mashiach. Perguntou-lhe o Baal Shem Tov:
"Quando virá o Mestre (a fim de redimir o nosso povo)?" A resposta, foi:
“Quando suas fontes (do estudo chassídico e prática) se estender para o
exterior".
A Era Presente
A isto segue uma descrição da Era: "E o lobo habitará com o cordeiro, e o
leopardo se deitará com o cabrito... e o bezerro com o filhote do leão... e
uma criancinha os guiará. Eles não causarão dano nem destruição, pois a
Terra estará plena de conhecimento de D’us e de Torá, da mesma maneira
que as águas cobrem os oceanos."
Isto será Possível, porque a Centelha Divina criativa, encontrada ainda que
em reino inorgânico, se comunicará na criação com os seres humanos.
Desta forma todos os males serão conhecidos e. consequentemente,
retificados.
2. Existe também uma porção da Torá que se acha além do nosso alcance
e compreensão. Aceitamos, entretanto a verdade completa que está em
toda a Torá, porque esta nos foi dada por D’us.
Os Rebes acrescentam que até certo ponto todo o povo judeu poderá se
beneficiar e até receber estas revelações infinitamente sublimes.
Entretanto isto será conseguido não através de esforços do intelecto, mas
sim através de total submissão, e devoção ao Rei, Mashiach.
Exceções ao plano
Ressurreição: onde?
Processo da Ressurreição
O osso foi trazido e tentaram moê-lo, mas não se desfez; foi jogado ao
fogo, mas não queimou; foi embebido na água, mas não se dissolveu; foi
colocado na bigorna e golpeado com um martelo, até que a bigorna se
partiu em dois e o martelo quebrou-se. O osso, no entanto, permaneceu
intacto.
Nossos Sábios ensinam: "Como a pessoa era antes de morrer, assim será
ela quando trazida de volta à vida. Se quando faleceu era cega, voltará
cega; se surda, voltará surda; se privada de fala, privada de fala voltará; as
roupas que trajava na ocasião do seu falecimento, com estas retornará.
Disse o Santíssimo, Bendito Seja, ‘Que eles se erguerão como eram antes,
então Eu os curarei.’". Isto D’us fará, removendo o "escudo" que rodeia o
sol. Permitindo que os raios mais intensos radiem os poderes Divinos de
cura e alcancem a terra, curando todos aqueles que têm um lugar no
Mundo Futuro.
A Alma também tem que ser limpa de todas as influências terrenas e foi
gerada para receber as revelações do futuro. Esta preparação, a alma
receberá na sua passagem para o mundo, espiritual superior. Ali, no
Paraíso, no Jardim do Éden, ela verá e compreenderá as revelações e a
Sabedoria Divinas, que a tomam capaz de viver a vida mais exaltada no
futuro (Tanya). Aquelas pessoas nascidas antes e que se encontrarão
vivas na época da Ressurreição também terão de falecer, mas serão
restauradas à vida imediatamente. Embora elas venham a ter uma
permanência muito breve no Jardim do Éden, dando-lhes pouco tempo
para se prepararem para a vida no corpo futuro, apesar disso, a maior
intensidade das revelações que estão ali receberão o equivalente, em força
e vigor, do que as revelações que os outros recebem durante um período
de preparação mais prolongado.
O Talmud menciona que no futuro uma refeição especial será servida aos
Justos. Embora tenha sido dito acima que não haverá necessidade de
comida e bebida no tempo da Ressurreição, a explicação dada é que o
acontecimento da refeição especial terá lugar antes da era do “não comer
nem beber”.
Esperança adicional nos é dada por nossos Sábios: se um filho é justo, ele
ganha uma parte no Mundo Vindouro para o seu pai ou sua mãe, embora
normalmente ele (ou ela) seriam excluídos da Vida Futura. Mais ainda, se
alguém intercede e dirige preces para o bem de seus pais ou a um filho
mau, ou faz mitsvot e dá tsedacá em nome deles, essa intercessão tem um
efeito benéfico elevando suas almas a níveis mais elevados.
Para Refletir
Um pensamento sobre Mashiach