Aula 2 – Trovadorismo

CONTEXTO HISTÓRIO
Sua primeira manifestação foi em 1189 foi a Cantiga da Ribeirinha ou Cantiga
da Garvaia, de Paio Soares de Taveirós. Nessa época, vale ressaltar alguns fatores
determinantes na sociedade:

 Sistema Feudal;
 Sociedade agrícola;
 Domínio da Igreja Católica;
 Inicio da consolidação de Portugal como reino independente;
 Inicio do fim da idade média(XII a XV);

Os Trovadores
Os trovadores eram, em geral, artistas de origem nobre, que escreviam e
cantavam as cantigas com o acompanhamento de instrumentos musicais. A reunião
em livro dos manuscritos ficou conhecida como “Cancioneiro”. Ao todo, são três:
Cancioneiro da Biblioteca, Cancioneiro da Ajuda e Cancioneiro da Vaticana.

Os artistas mais famosos são: Dom Duarte, Dom Dinis, Paio Soares de
Taveirós, João Garcia de Guilhade e Aires Nunes.

As produções literárias são chamadas de cantigas trovadorescas, cuja

característica se finda em composições poéticas cantadas e acompanhadas por
instrumentos musicais, dentre eles, viola, lira, harpa, flauta, alaúde e pandeiro.

Entre as cantigas que se destacaram no presente período figuram-se dois

importantes grupos: a cantiga lírica e a cantiga satírica, cujo idioma predominante era
o galego-português.

Cantigas Líricas:

A cantiga lírica, oriunda de Provença, região Sul da França, refletia a estrutura

da sociedade feudal, na qual a vassalagem voltava-se para as relações amorosas, ora
materializadas pelas cantigas de amor em que o falante declara seu amor por uma
dama da corte, expresso pela coita de amor, uma espécie de sofrimento em razão da
impossibilidade da realização amorosa, haja vista a divergência entre as classes
sociais: ela é esposa ou filha de um nobre e ele, um servo. Em virtude dessa não
realização, o sentimento corrobora-se em sofrimento por parte do enunciador,
tornando-se prisioneiro de uma paixão inatingível.

Quanto aos aspectos formais, as cantigas de amor são constituídas de versos

rimados, agrupados geralmente em duas ou três estrofes, dividindo-se em dois tipos:
cantigas de amor de refrão e cantigas de amor de mestria (sem refrão).

Outra modalidade da qual se compõe a cantiga lírica é a de amigo, originária

da Península Ibérica, retratava a vida nos arredores dos palácios, no campo e nas
vilas em formação. Nela o trovador assume o ponto de vista da mulher, apresentando-
se como enunciador feminino, havendo uma igualdade social preconizada pelos pares
envolvidos.

Apesar de ser cantada por uma figura masculina, a voz que prevalece é a
feminina, na qual a figura da mulher não é mais vista sob o plano idealizado, e sim, no
concreto. A palavra ‘amigo’ nestas cantigas tem o significado de namorado. A
temática gira em torno da saudade ligada à vida cotidiana, relacionada a um amigo
que partiu para a guerra, ao ciúme, à indignação, à vaidade, aos encontros fortuitos,
biles e festas.

No que se refere aos aspectos formais, apresentam uma linguagem e estrutura

mais simples quando comparada às cantigas de amor. Muitas apresentam diálogos,
tendo Deus e os elementos da natureza como receptores da enunciação. Troca-se a
refinada corte por ambientes campesinos, nos quais a mulher ocupa uma posição de
camponesa.

Cantigas Satíricas:

As cantigas satíricas revelam o mundo boêmio e marginal vivido pelos jograis,

fidalgos, bailarinas e artistas da corte, o qual era representado por um código de ética
próprio, dispondo-se de hábitos e costumes de modo não convencional perante à
sociedade vigente.

Entre elas destacam-se dois tipos: a de escárnio e a de maldizer, cuja

temática pauta-se pela crítica mordaz a seres sociais, como homens sovinas, padres e
bispos devassos, pobretões que viviam de aparência, mulheres feias, adúlteros,
bêbados e maus jograis.

As cantigas de escárnio constituíam-se de uma crítica indireta, sutil,

retratadas por uma linguagem mais velada, revestidas por um toque de conotação.
Neste caso, não era revelado o nome da pessoa criticada.

As cantigas de maldizer eram aquelas em que a crítica se dava de forma

direta, mencionando o nome da pessoa; eram compostas por uma linguagem
mesquinha, repleta de palavrões que se tendiam para a obscenidade.

PRINCIPAIS CARACTERISTICAS:

Cantigas de amor Cantigas de amigo

Eu lírico masculino Eu lírico feminino
Origem Provençal Origem galego-portuguesa e provençal
Ambiente palaciano Ambiente rural
Homem vassalo da mulher Mulher sofre pela ausência do amado
Mulher é idealizada A mulher e seu amado são reais

Cantigas de escánio Cantigas de maldizer

Sátira indireta Sátira agressiva e direta
Sarcasmo e Zombaria Termos grosseiros e chulos
Sátira social ou ao individuo Sátira ao índividuo
 LEITURA E APROFUNDAMENTO:
CANTIGA DA RIBEIRINHA
Versão original em Galego-Português
No mundo non me sei parelha,
mentre me for' como me vai,
ca ja moiro por vós - e ai!
mia senhor branca e vermelha,
Queredes que vos retraia
quando vos eu vi em saia!
Mao dia me levantei,
que vos enton non vi fea!
E, mia senhor, des aquelha
me foi a mí mui mal di'ai!,
E vós, filha de don Paai
Moniz, e ben vos semelha
d'haver eu por vós guarvaia,
pois eu, mia senhor, d'alfaia
nunca de vós houve nen hei
valía dũa correa.
Exemplo de Cantiga de Amigo
Ondas do mar de Vigo,
se vistes meu amigo!
E ai, Deus!, se verrá cedo!
Ondas do mar levado,
se vistes meu amado!
E ai Deus!, se verrá cedo!
Se vistes meu amigo,
o por que eu sospiro!
E ai Deus!, se verrá cedo!
Se vistes meu amado,
por que hei gran cuidado!
E ai Deus!, se verrá cedo!
Ondas do mar de Vigo,
se vistes meu amigo!
E ai, Deus!, se verrá cedo!
Ondas do mar levado,
se vistes meu amado!
E ai Deus!, se verrá cedo!
Se vistes meu amigo,
o por que eu sospiro!
Adaptada para o Português atual.
No mundo ninguém se assemelha a mim
Enquanto a vida continuar como vai,
Porque morro por vós e - ai! –
Minha senhora alva e de pele rosadas,
Quereis que vos retrate
Quando eu vos vi sem manto.
Maldito seja o dia em que me levantei
E então não vos vi feia!
E minha senhora, desde aquele dia, ai!
Tudo me ocorreu muito mal!
E a vós, filha de Dom Paio
Moniz, parece-vos bem
Que me presenteeis com uma guarvaia,
Pois eu, minha senhora, como presente,
Nunca de vós recebera algo,
Mesmo que de ínfimo valor.
Exemplo de Cantiga de maldizer:
Maria Mateu, daqui vou desertar.
De cona não achar o mal me vem.
Aquela que a tem não ma quer dar
e alguém que ma daria não a tem.
Maria Mateu, Maria Mateu,
tão desejosa sois de cona como eu!
Quantas conas foi Deus desperdiçar
quando aqui abundou quem as não
quer!
E a outros, fê-las muito desejar:
a mim e a ti, ainda que mulher.
Maria Mateu, Maria Mateu
tão desejosa sois de cona como eu!
(Afonso Eanes de Coton)
Explicação:
Cantiga de maldizer dedicada por Afonso
Eanes de Coton, poeta do século XIII, a
Maria Mateu de quem corriam boatos de
ser homossexual. Além de nomear a
pessoa de quem se diz mal, a cantiga usa
um termo de baixo calão considerado
muito grosseiro à época: "cona", que se
refere ao genital feminino. (In: Antologia
da Poesia Portuguesa Erótica e Satírica.
E ai Deus!, se verrá cedo! Seleção, prefácio e notas de Natalia
Correia. 3a. Edição. Lisboa:
Se vistes meu amado,
Antígona/Frenesi, 1999.)
por que hei gran cuidado!
E ai Deus!, se verrá cedo!
Ondas do mar de Vigo,
se vistes meu amigo!
E ai, Deus!, se verrá cedo!
Ondas do mar levado,
se vistes meu amado!
E ai Deus!, se verrá cedo!

Novelas de Cavalaria
Durante os séculos XIII e XV, também houveram produções em prosa narrativa
chamadas Novelas de cavalaria que eram redigidas em Latim e, em alguns casos,
foram traduzidas para o Galego-Português. Boa parte dessa produção tinha como
meta divulgar de valores cristãos e tratar dos grandes representantes da cultura
medieval, os cavaleiros e os santos.

Essas novelas foram divididas em três grandes temáticas:

 Ciclo Clássico: Retomando histórias da Greco-Romanas.

 Ciclo Carolíngio: Contando sobre o Rei Carlos Magno e sua dinastia.
 Ciclo Arturiano: Sobre as aventuras do Rei Arthur da Bretanha.

Essas histórias tinham muito de paganismo e, por isso, foram traduzidas com
adaptações para o universo cristão e usadas como um meio de defender as cruzadas.

Sem autoria claramente definida, pois reuniam histórias de tradições de

culturas diferentes, exerceram grande influência sobre os hábitos e os costumes da
região.