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INTRODUÇÃO
No estudo anterior analisamos o profundo significado do sábado bíblico, sua origem divina,
sua natureza moral-espiritual, bem como sua perpetuidade. Vimos também que os cristãos
apostólicos guardavam o sábado (Atos 15:21, etc.) E, na verdade, a Bíblia no seu todo estabelece
a observância do sábado corno o dia do Senhor, e em nenhum texto sanciona a guarda do
domingo...
E neste ponto dos nossos estudos surge a indagação: Qual é a Origem da Guarda do
Domingo? Quais foram os fatores que determinaram a aceitação quase universal do domingo por
parte do cristianismo posterior ao período apostólico? – Nesta ocasião procuraremos analisar a
origem da guarda do domingo e a sua gradual aceitação pelo cristianismo.
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1º) O Sínodo de Elvira (305 AD) – 'Se alguém na cidade negligenciar vir à igreja por
3 domingos deve ser excomungado por algum tempo a fim de que possa ser
corrigido." – Concílio de Elvira, Cânone 21.
2º) O Sínodo de Laodicéia (365 ? AD) – "Os cristãos não judaizarão e nem estarão
ociosos no sábado."
3º) O 3º Sínodo de Orleans (538 AD) – "É contra a lei cavalgar ou guiar no domingo,
ou fazer qualquer coisa para o adorno da cata ou da pessoa. Mas os trabalhadores
rurais são proibidos a fim de que o povo possa estar preparado para ir à igreja e
adorar. Se alguém agir de modo diferente deve ser punido. " O 3º Sínodo de Orleans,
Cânone 29. (M. M. de Oliveira, História do Sábado e Domingo, pp. 58-59)
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CONCLUSÃO
Estas são as bases sobre as quais repousa a observância do domingo. E em conclusão a isso
tudo, podemos apenas fazer alusão às palavras de Cristo, em S. Mateus 15:9 – "E em vão Me
adoram, ensinando doutrinas que são preceitos de homens."
E o verso 13 acrescenta: "Toda planta que Meu Pai celestial não plantou, será arrancada."
Constantino decretou que os homens "descansem no venerável dia do Sol", mas o
mandamento da eterna Lei divina continua a proclamar: "Lembra-te do dia de sábado, para o
santificar" (Ex. 20: 8). De um lado encontra-se o memorial do paganismo, e do outro, o memorial
da Criação e da Redenção Divinas. E neste ponto cabe a nós, se quisermos ser salvos, declarar,
como o fizeram Pedro e os demais apóstolos diante do sumo sacerdote e do Sinédrio: "Antes
importa obedecer a Deus do que aos homens." (Atos 5:29).
Se nos colocarmos ao lado de Deus, a promessa divina é:
– Sal. 37:23-25; Filip. 4:19